文/俞瑩 by Yu Ying
題名:【福祿】石種:內(nèi)蒙古戈壁瑪瑙
清康熙四十二年(1703 年)五月的一天,清圣祖在京城郊外的離宮暢春園里,向翰林院詞臣們展示了一些采集自內(nèi)蒙古戈壁灘的美石——瀚海石,并邀請各位作詩詠之,翰林院編修汪士鋐、錢名世、查慎行等名臣詩人皆有詩詠傳世。這是有關內(nèi)蒙古戈壁石最早的一次宮廷雅集,也是賞石文化史上重要的華章。
一
內(nèi)蒙古戈壁石,產(chǎn)自內(nèi)蒙古阿拉善等處戈壁灘。過去戈壁灘又稱瀚海,所以戈壁石最早被稱作瀚海石。成書于乾隆三十年(1765 年)的趙學敏編《本草綱目拾遺》(卷二石部),有“瀚海石竅沙”的記載:“朱排山《柑園小識》:瀚海石,出瀚海。地近澤旺,為方三百里,無水草。其石大者如瓜如拳,小者如芋栗,亦有如珠如豆者,皆具五色,如瑪瑙。有竅而中空,其竅中有沙,可入藥。石質(zhì)堅,其外可碾,其中不可碾,故每因形成器。主明目?!逼渲薪榻B的是瀚海石(戈壁石)中有中空瑪瑙石,里面的沙子可以入藥,用來明目。至今,內(nèi)蒙古戈壁瑪瑙石中,確實有中空積沙者,仿佛水膽瑪瑙一般,只是水變成了沙。至于用來明目,不知道有何依據(jù)。
明代萬歷年間李時珍《本草綱目》,并無瀚海石的記載。比《本草綱目》晚出的崇禎年間的宋應星《天工開物》中,在第十八卷“珠玉”附瑪瑙、水晶、琉璃,寫到瑪瑙中“上品者產(chǎn)寧夏外徼羌地砂磧中。然中國即廣,有商販者亦不遠涉也”。這里所指的“寧夏外徼羌地砂磧中”的瑪瑙,應該就是指如今內(nèi)蒙古阿拉善戈壁灘產(chǎn)的戈壁瑪瑙石,也就是清代所指的瀚海石(瑪瑙石)。這說明至早在明代晚期,內(nèi)蒙古戈壁石已經(jīng)進入了人們的視野。
故宮博物院(數(shù)字文物庫)有一件“清·瑪瑙山子”(故00105155),天然原璞,表皮朗潤,白色瑪瑙帶有褐色皮殼,洞中鑲嵌有一方俏色瑪瑙,灰黑色底色上面有黃色皮章,隱約是一座佛像。這方清宮舊藏的瑪瑙山子,從其形貌特征來看毫無疑問就是內(nèi)蒙古戈壁瑪瑙,當時如此組合創(chuàng)意可能是看作“洞中佛”。
瀚海石之稱,出現(xiàn)也早。如北周王褒樂府詩《從軍行》之一中寫到“將幕恒臨斗,旌門常背刑。勛封瀚海石,功勒《燕然銘》”。不過,這里的瀚海石,應該是指用于刻碑的戈壁山石,而不是專指用于賞玩的戈壁石。所謂《燕然銘》,是指東漢竇憲破北匈奴、登燕然山刻石記功時,史學家班固在東漢永元元年(公元89 年)所撰的《封燕然山銘》刻碑。前兩年,這方《封燕然山銘》刻碑在蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣的一處摩崖石刻被發(fā)現(xiàn)和證實,摩崖石刻寬130 厘米、高94 厘米,260 余個漢字中的220 余個漢字被成功解讀,經(jīng)證實正是《封燕然山銘》。這方刻銘,鐫刻于當?shù)氐母瓯诨哪紣凵降囊惶帋r石上,也可稱作為瀚海石。
清·瑪瑙山子,故宮博物院藏
清·瑪瑙山子 局部
清代陳豪設色絹本團扇《瀚海之英》
內(nèi)蒙古戈壁螺化石
如果說,古代賞石屬于文人貴族的游戲,那么地偏人稀的內(nèi)蒙古戈壁灘上的瀚海石長時期得不到關注也是應有之義。如清代中期,還沿襲對于沿長城邊口的限制流民出邊禁令,對于蒙古地區(qū)實行人口、地域和資源的封禁,內(nèi)地人無法前往游歷、墾田和貿(mào)易。一直到清代后期,內(nèi)地漢民才開始大規(guī)模流入內(nèi)蒙古地區(qū)。內(nèi)蒙古戈壁石正是在這樣的背景下才開始被世人廣為知曉的。
如清代光緒十二年(1886 年),浙江畫家陳豪作有設色絹本團扇《瀚海之英》,描摹了一方瘦峭皺透的“瀚海石”,題跋寫道:“案瀚海石皆浮生無根,著風沙薄磨,踰歷歲月,悉光潤瑩潔若瑪瑙。茲獨縐瘦有皺,儼若靈璧而光彩絕邁,信可寶也”。這應該是內(nèi)蒙古戈壁石首次出現(xiàn)在繪畫之中。
其中,清圣祖對于瀚海石的發(fā)現(xiàn)和記錄,毫無疑問是內(nèi)蒙古戈壁石開發(fā)收藏史上極為重要的一筆。
二
清圣祖之所以將這些五光十色的瀚海石拿出來向詞臣們展示,大概是因為這些石子是大家前所未見,而且是清圣祖當年親征漠西蒙古(厄魯特)準噶爾部的首領噶爾丹時在戈壁灘撿獲的。至于這個具體地點,根據(jù)清圣祖當年的行程,很可能是在今天的內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗一帶。這里至今還盛產(chǎn)戈壁瑪瑙、戈壁石、肉石等。清圣祖還寫有御制文《瀚海石子》,也是有關內(nèi)蒙古戈壁石的重要歷史文獻:
瀚海沙中生瑪瑙石子,五色燦然,質(zhì)清而潤?;蛉缌穹空Я?,紅粒鮮明;或如荔殼半開,白膚精防。如螺如蛤,如蝶如蟬,胎厴分顯,眉目畢舉,三年刻楮之巧未能過也。又有白質(zhì)黑章,若畫寒林秋月、霧嶺煙溪,以至拽杖山橋、放牛夕照之景,宛然化筆。
朕親征厄魯特時,撿得數(shù)百枚,賦形肖象,奇奇怪怪,莫可敷陳。造化生物之巧,一至此乎。
《瀚海石子》文中提到的“三年刻楮之巧”,源自《韓非子·喻老》,說的是宋國有人用了三年(多年)時間,將象牙雕琢成一片可以亂真的樹葉。后人用來比喻技藝工巧或治學刻苦。這里是比喻瀚海石狀物象形之巧。
清圣祖還寫有御制文《瀚海螺蚌甲》:“瀚海一望斥鹵,無溪澗山谷,而沙中往往見螺蚌甲”。其實這是戈壁石中的螺蚌化石,至今仍有發(fā)現(xiàn)。他據(jù)此判斷這里原來是一片澤國,后來變成了戈壁灘,所以“瀚海”之說也是滄海桑田名副其實,云云。
清圣祖是在康熙三十五年(1696 年)四月首次親征準噶爾部的首領噶爾丹的。當時,他和侍從在戈壁沙漠撿拾了數(shù)百枚戈壁瑪瑙石,色澤鮮麗,質(zhì)地清潤,肖形狀物,紋理入畫,美不勝收。
整整七年以后,清世祖在宮中亮出這些寶貝,邀請詞臣們共賞。這些瀚海石子,共有百余枚,都是大如雀卵、彈丸的小品石,分裝于錦盒之中。展示的過程頗有儀式感,所謂“宣玉音而共諭,頒文石以同觀。囊甫開于錦匣,光先射于玉盤”(錢名世《賜觀瀚海石賦》),“越羅蜀錦開什襲,詔許重陳玉案前。內(nèi)官捧下通明殿,耀眼平生驚未見”(查慎行《瀚海石歌》)。
這些寵臣們自然不敢怠慢,各自使出生花妙筆。四月剛剛成為翰林院編修的“江左才子”錢名世,寫有一篇《賜觀瀚海石賦》,最為詳備;號稱清初“國朝六家”之一的詩人查慎行,寫有一首長詩《瀚海石歌》;康熙年間“帖學四大家”之一的書法家汪士鋐,寫有《瀚海石賦》……
這些詞臣應該讀過清圣祖寫的《瀚海石子》,所以在詩賦中大致也是圍繞這些瀚海石的由來、特征等展開,多少也援引了《瀚海石子》中的描述。
如汪士鋐《瀚海石賦》序中,起首寫到“瀚海之地多產(chǎn)珍石,大抵與瑪瑙相類,內(nèi)含溫潤,外表章采”。這與清圣祖《瀚海石子》起首寫到的“瀚海沙中生瑪瑙石子,五色燦然,質(zhì)清而潤”相合。
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題名:【羅漢】 石種:內(nèi)蒙古戈壁瑪瑙
如查慎行《瀚海石歌》中,提到這些石子的形貌“或如荔垂枝,又如榴拆囊。或如鏡留影,又如芝植房。或如犧牛角繭栗,或如蝦蟇入月頷頤張?;蛉缜嗦莼蚣y蛤,或如馬肝止血瘳膏肓?;蛉缟汉鞒鼍W(wǎng)丹出鼎,松脂出地琥珀凝堅光”。其中的荔枝、石榴、螺蛤等,清圣祖文中都有提及。
如錢名世《賜觀瀚海石賦》提到“畫史無從繪摹,巧匠不能刻畫”。這與清世祖《瀚海石子》文末寫到的“賦形肖象,奇奇怪怪,莫可敷陳。造化生物之巧,一至此乎”也遙相呼應。
幾位詞臣還不吝贊美之詞,稱贊這些大自然的遺物得到清圣祖的眷顧,可謂石得其所:“固知材因天篤,名由圣揚,非哲皇之獎賞,曷致身于廟廊”(汪士鋐《瀚海石賦》),“懷璧者無韜光之慮,獻珍者無刖足之羞。昔則泥沙委置,今則崑閬優(yōu)游”(錢名世《賜觀瀚海石賦》),“回思萬古委泥沙,
方信圣朝無棄物”(查慎行《瀚海石歌》)。
三
三十年之后,清圣祖的孫子愛新覺羅·弘歷,在做皇子未登位時寫有一篇《瀚海石子歌》(《御制樂善堂全集定本》卷二十一),也是對于其祖父《瀚海石子》一文的很好補充:
昔聞瀚海石子奇,今日幾席得玩之。
瀚海渺在天之涯,草不抽莖樹鮮枝。
春光罕照秋風悲,長年那得雨露滋。
其中產(chǎn)石羌誰為,嗟彼從軍戍邊陲。
更過萬里無歸期,故人天末相贈貽。
開匣忽覩光離離,遠寄用表長相思。
紅如珊瑚碧琉璃,硬黃深青各有差。
大如雞卵未剖時,小如釵上紛珠璣。
亦有奇峰異壑姿,天然那事追琢施。
感君贈我置蕓帷,長日靜對心神怡。
髙歌消得梧月移,吁嗟故人知不知。
弘歷詩中“昔聞瀚海石子奇,今日幾席得玩之”的“昔聞”,當是指其祖父的《瀚海石子》一文。弘歷對于這些美石的質(zhì)色形紋也是不吝贊美之詞:“紅如珊瑚碧琉璃,硬黃深青各有差。大如雞卵未剖時,小如釵上紛珠璣。亦有奇峰異壑姿,天然那事追琢施”。
不過,這些美石并不是其祖父相貽的,而是出自一位在內(nèi)蒙古征戰(zhàn)的“故人”寄贈的。這位“故人”,很可能就是平郡王愛新覺羅·福彭。他應該知道清圣祖當年撿拾瀚海石子的故事,特意仿效之并寄贈弘歷。
福彭小弘歷三歲,清朝宗室克勤郡王岳托的后裔,第五任平郡王。他還是通政使曹寅的外孫、曹雪芹的姑表哥。福彭年少時曾為弘歷的伴讀,兩人過從甚密。弘歷早年在多首詩中寫到過這位平郡王。雍正十一年(1733 年),福彭授軍機處行走,授定邊大將軍,率軍討伐蒙古噶爾丹策零,時年只有25 歲。弘歷當年作詩《八月三日作》,其中提到:“卻憶昨年秋,今夕送知音(癸丑年八月三日,平郡王奉命西征)。邊陲渺天末,颯沓霜風侵。撫景懷契闊,躊躇思不禁?!痹圃啤?梢姡麄冎g的交情不淺。所以,極可能福彭是在內(nèi)蒙古征戰(zhàn)的倥傯之余,在戈壁灘撿拾了這些瀚海石并寄贈弘歷,弘歷作詩答謝:“感君贈我置蕓帷,長日靜對心神怡”。
可以相佐證的是,福彭也寫有《瀚海石歌》(《皇清文穎》卷六十一),所謂“瀚海石晶華侵幾席,雕琢天工無痕跡。明星之髓月之魄,大珠小珠蚌胎辟?!痹圃啤?梢?,他確實與瀚海石結(jié)過緣。
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當然,這一切都是合理想象和推測了。
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