言雅琴

0 引言

鄉(xiāng)土景觀是新農(nóng)村建設(shè)的重中之重，為此，建設(shè)前需要進(jìn)行全方位的實(shí)地調(diào)研，掌握地區(qū)的風(fēng)土人情，進(jìn)而根據(jù)需求設(shè)計(jì)科學(xué)化的建設(shè)方案。一般來(lái)說(shuō)，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土景觀存在顯著差異，農(nóng)村建設(shè)需要考慮地區(qū)的特色屬性，有針對(duì)地推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)工作的進(jìn)行。鄉(xiāng)土資源屬于地區(qū)的特殊資源，其建設(shè)過(guò)程不可忽視，應(yīng)盡可能在保護(hù)鄉(xiāng)土資源的前提下進(jìn)行施工，確保地區(qū)文化資源的順利傳承。

1 鄉(xiāng)土景觀在新農(nóng)村建設(shè)中的應(yīng)用規(guī)劃

隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，人們的生活環(huán)境得到有效改善。為了加快新農(nóng)村建設(shè)速度，當(dāng)?shù)卣贫酸槍?duì)性政策，對(duì)施工行為進(jìn)行全面控制，導(dǎo)致農(nóng)村建設(shè)形式千篇一律，原有的鄉(xiāng)土景觀特色完全喪失。分析原因?yàn)椋赫奈募s束農(nóng)村建設(shè)的行為，施工人員只能根據(jù)文件要求進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)，久而久之，傳統(tǒng)的文化特色被忽視，本土文化內(nèi)容被遺漏。為了解決上述問(wèn)題，就需要進(jìn)行合理的建設(shè)規(guī)劃，詳細(xì)體現(xiàn)在以下三個(gè)層面。

1.1 改善鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

要想從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善，需要從旅游角度入手，為人們塑造舒適的生活環(huán)境，讓人們從中體會(huì)到“返璞歸真”的情感。農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀重視的是鄉(xiāng)村氣息的融入，其中包含著無(wú)盡的文化氛圍，人們從中獲得天然的資源，為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造條件。在具體的規(guī)劃過(guò)程中，以地區(qū)風(fēng)俗文化為切入點(diǎn)，大力渲染田園風(fēng)光的柔美，用特色的餐飲形式吸引游客，還可以組織特殊的農(nóng)家樂(lè)活動(dòng)，讓更多的游客了解本地文化。通過(guò)旅游環(huán)境的搭建，既可以實(shí)現(xiàn)本地文化的宣傳，又可以獲得一定的額外經(jīng)濟(jì)，對(duì)于地區(qū)鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)有著積極作用。

1.2 完善鄉(xiāng)村景觀生態(tài)格局

從宏觀角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村景觀是一個(gè)龐大的整體，由無(wú)數(shù)不同的景觀組成。鄉(xiāng)村景觀中不同要素有著差異化的特點(diǎn)，而不同要素組合所表現(xiàn)出的效果也有所不同。本文重點(diǎn)講述的是斑塊——廊道——基質(zhì)模式。斑塊所代表的是塊狀用地，常見(jiàn)的是農(nóng)田、水域等；廊道所代表的是貫穿斑塊的細(xì)小部分，主要以河流、綠化帶、道路等形式為主；基質(zhì)代表的是大塊的土地面積，即廣闊的農(nóng)用地。我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的研究較為重視，而斑塊——廊道——基質(zhì)模式是較為常見(jiàn)的類(lèi)型，該模式向人們展示了各個(gè)模塊之間的關(guān)系，表達(dá)出模塊間的差異，為后續(xù)具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)打好理論基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村景觀生態(tài)格局的設(shè)計(jì)是一個(gè)龐大的工程，其需要考慮諸多因素，在實(shí)踐中應(yīng)做到以下兩點(diǎn)。首先，合理配置。明確鄉(xiāng)村景觀生態(tài)格局的各個(gè)元素，掌握元素的具體位置，并用斑塊、廊道、基質(zhì)進(jìn)行標(biāo)記，以便后續(xù)的查看。對(duì)鄉(xiāng)村景觀生態(tài)格局進(jìn)行相關(guān)元素的整體分析，確保各個(gè)元素的合理性，對(duì)存在問(wèn)題的元素進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。其次，逐個(gè)分析。其要求的是對(duì)各個(gè)單元進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)，例如：斑塊位置具體是農(nóng)田還是水域，如果是農(nóng)田，其詳細(xì)的尺寸是多少，具體功能是什么，建設(shè)過(guò)程需要注意什么問(wèn)題等；在廊道的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該明確河流和水渠的形式與水流走向，明確與農(nóng)田的關(guān)系，為農(nóng)田和水域提供更多便利；基質(zhì)的設(shè)計(jì)也需要注重細(xì)節(jié)，大塊農(nóng)田的分布與水源相互結(jié)合，交通便利。

只有將每一部分的設(shè)計(jì)做到細(xì)化，才能避免后續(xù)建設(shè)過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而最大化改善鄉(xiāng)村景觀生態(tài)格局的合理性，為人們的生活帶來(lái)便利。

1.3 控制鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌

鄉(xiāng)土景觀包含豐富的內(nèi)容，被視為地域文化的代表，直接影響著鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌，其也是本文研究的重點(diǎn)。只有掌握歷史文化的全貌，才能對(duì)新農(nóng)村建設(shè)提出建設(shè)性意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的整體控制。

（1）村落布局

村落布局強(qiáng)調(diào)的是居住區(qū)的安排，其中也包括休閑區(qū)和過(guò)渡區(qū)的分配，不同的區(qū)域用不同的符號(hào)表示。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須了解周邊環(huán)境狀況，盡可能將地區(qū)特色與村落布局相結(jié)合，向人們展示地區(qū)的風(fēng)俗文化。例如：浙江省蘭溪市諸葛村，其設(shè)計(jì)過(guò)程中就融入了“諸葛亮”這個(gè)歷史人物，為其設(shè)計(jì)“八卦圖”，將八種形狀不同的水池彼此連接，最中間的是“諸葛亮紀(jì)念雕塑”。此時(shí)，無(wú)數(shù)游客為了“諸葛亮”這個(gè)歷史人物而駐足觀看，逐漸成為有名的景點(diǎn)，為當(dāng)?shù)貛?lái)額外的經(jīng)濟(jì)收入。

（2）村莊天際線

村落天際線屬于一種特殊的疊加效果，其指的是植被、山體等元素的相互疊加，形成獨(dú)特的村莊造型。鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌控制應(yīng)該貫徹保護(hù)原則，尤其是保護(hù)當(dāng)?shù)氐闹脖缓蜕襟w，借助科技手段，將當(dāng)?shù)鼐坝^結(jié)合在一起，形成村莊天際線。隨后，大力發(fā)展旅游業(yè)，既能實(shí)現(xiàn)環(huán)境的保護(hù)，又能改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平，符合新農(nóng)村建設(shè)要求。

2 鄉(xiāng)土景觀在新農(nóng)村建設(shè)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

2.1 自然環(huán)境

對(duì)于農(nóng)村發(fā)展來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境的美觀性非常關(guān)鍵，其決定著農(nóng)村的布局與建筑形式。在鄉(xiāng)土景觀中，自然環(huán)境與農(nóng)村自然環(huán)境的含義相似，其中鄉(xiāng)土景觀對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)要求更加嚴(yán)格。隨著鄉(xiāng)土景觀中反規(guī)劃含義的出現(xiàn)，其設(shè)計(jì)思路出現(xiàn)變化，與傳統(tǒng)的模式有著巨大差異。首先，對(duì)環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃改造；其次，深入分析農(nóng)村自然環(huán)境因素，嚴(yán)格按照環(huán)境條件展開(kāi)設(shè)計(jì)工作，目的是保護(hù)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境資源，完善已被損壞的環(huán)境資源；最后，根據(jù)人們生活的實(shí)際需要展開(kāi)科學(xué)規(guī)劃。

（1）鄉(xiāng)土植被

充分利用當(dāng)?shù)刂脖?，確保村落外圍的林帶空間足夠完整，尤其是植物茂密的地方，更要加大保護(hù)力度。在對(duì)內(nèi)部進(jìn)行大規(guī)模改造時(shí)，對(duì)植物長(zhǎng)勢(shì)比較好的地方以保護(hù)為主，盡可能維持原狀，對(duì)于植被長(zhǎng)勢(shì)比較差的地方，及時(shí)種植大樹(shù)，用其充當(dāng)背景樹(shù)和主景樹(shù)，并且在其四周搭配另外的植物，大力倡導(dǎo)自然式種植，從而使得綠化量、植物類(lèi)變得更加豐富，既能夠與村莊整體高度相匹配，也能夠跟隨季節(jié)變化改變顏色，給人以鄉(xiāng)村自然的感覺(jué)。對(duì)于庭院中的植物而言，選擇當(dāng)?shù)厝讼矚g的種類(lèi)，對(duì)于路邊、河流兩岸等位置，盡可能保留原來(lái)的植物，倘若長(zhǎng)勢(shì)不好，則對(duì)其進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充。與此同時(shí)，加大對(duì)稀缺品種與年代久遠(yuǎn)大樹(shù)的保護(hù)力度，嚴(yán)格貫徹落實(shí)病蟲(chóng)害的檢查工作，確保大樹(shù)周?chē)临|(zhì)良好，并按照樹(shù)干的實(shí)際大小采取相應(yīng)的防護(hù)措施。

（2）地形與河流

在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須高度重視地形的高低變化情況、河流的分布狀況以及水質(zhì)的好壞等自然因素。由于村莊是根據(jù)地形和河流的實(shí)際情況而建立的，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，必須合理應(yīng)用地形高低的變化趨勢(shì)，結(jié)合河流湖泊的位置與應(yīng)用，科學(xué)增加其他的建筑物，例如：小路、草坪等，使整個(gè)景觀更加自然美觀。

2.2 村莊的建筑形式和院落空間

農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀中最直觀的形象是建筑，其決定著農(nóng)村的整體布局。由于我國(guó)地域廣闊，傳統(tǒng)文化與環(huán)境類(lèi)型多種多樣，因此建筑風(fēng)格也是千姿百態(tài)。就建筑自身而言，其建筑風(fēng)格重點(diǎn)體現(xiàn)在材料、造型、顏色這三個(gè)方面，例如：江南民居雖規(guī)模較小，但不乏靈秀之氣；北方四合院四四方方，給人以古樸的感覺(jué)等。特別是在設(shè)計(jì)建筑單體形式時(shí)，倘若設(shè)計(jì)位置有著濃厚的文化背景，那么所采用的建筑形式要能夠繼承其文化背景，四周的建筑能夠進(jìn)行輕微的修改，但是仍然不可以與其代表特征相分離，例如：麗江古城，其四周的建筑形式采用現(xiàn)在古代相結(jié)合的形式。

2.3 傳統(tǒng)街巷空間

對(duì)于鄉(xiāng)土景觀來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)街巷空間是非常重要的一部分，其既屬于鄉(xiāng)村交往空間的核心，也是人們傳統(tǒng)生活的重要體現(xiàn)。特別是人們舉行娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，基本上會(huì)選擇在街巷的交往空間展開(kāi)。所以，傳統(tǒng)街巷除了具有基本的交通作用以外，還可以增強(qiáng)人們交往。由此可見(jiàn)，在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須確保傳統(tǒng)街巷的空間格局不被破壞。而從平面層來(lái)看，街巷空間格局屬于村落肌理必不可少的構(gòu)成要素，因此在改變部分位置時(shí)，必須采用現(xiàn)代的方式，確保街巷的傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代特色同時(shí)出現(xiàn)。

2.4 公共活動(dòng)空間

在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，只有鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)足夠科學(xué)合理，人們對(duì)公共空間組織的實(shí)際需要才能夠得到滿足。就公共空間而言，村民的生活習(xí)慣決定了村子的建設(shè)形態(tài)與要求，因此在設(shè)計(jì)中要重視整體布局，將街道空間、自然環(huán)境等融合在一起，結(jié)合具體情況，構(gòu)建合理的空間結(jié)構(gòu)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，倘若人的年齡不一樣，那么活動(dòng)空間和形式也不同。具體體現(xiàn)在：第一，老年人習(xí)慣早睡早起，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，特別喜歡安靜與舒適，所以其場(chǎng)所與設(shè)施的選擇，必須確保有充足光照，能給人安逸的感覺(jué)，還必須確保相關(guān)設(shè)施齊全。老年人并不在乎公共空間的設(shè)施與設(shè)計(jì)，樹(shù)下、臺(tái)階均可以成為老年人聚集之地。第二，中青年，目前鄉(xiāng)村女青年數(shù)量稍多，由于平時(shí)農(nóng)活比較多，很少參加戶外活動(dòng)，另受到外界因素的影響，青年喜歡的東西比較新穎，活動(dòng)方式靈活多樣，例如：打牌、打麻將等。所以青年人的活動(dòng)場(chǎng)所相對(duì)靈活，例如：宅前、街巷等，可以適當(dāng)在這些場(chǎng)所安置相應(yīng)遮陰措施、桌椅板凳等。除此之外，由于年輕人愛(ài)好文體，所以還要配備籃球場(chǎng)等相關(guān)設(shè)施。第三，少年兒童，在農(nóng)村供少年活動(dòng)的場(chǎng)所很少，他們的活動(dòng)空間就是整個(gè)村莊，另外爺爺奶奶需要照看年齡比較小的兒童，因此在設(shè)計(jì)活動(dòng)場(chǎng)所時(shí)，必須同時(shí)考慮老年人與兒童的實(shí)際情況。不僅要為兒童設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)場(chǎng)所，還要適當(dāng)建設(shè)青少年活動(dòng)中心，兒童的實(shí)際需要才能夠得到有效滿足。

通過(guò)以上分析，可以將活動(dòng)空間分為四種類(lèi)型，第一，商業(yè)型：其實(shí)質(zhì)上就是商貿(mào)市場(chǎng)或商業(yè)街巷。依照村子具體情況，合理規(guī)劃商貿(mào)市場(chǎng)或商業(yè)街巷規(guī)模，就商貿(mào)市場(chǎng)而言，其規(guī)模稍大，人流量較多，有專(zhuān)門(mén)交易時(shí)間；商業(yè)街巷活動(dòng)自由，人們既可以來(lái)買(mǎi)東西，也可以聚在一起聊天。因此必須結(jié)合居民的實(shí)際生活合理構(gòu)建商貿(mào)市場(chǎng)或商業(yè)街。除此之外，商貿(mào)市場(chǎng)需要采用庭院式、棚架結(jié)構(gòu)，提高商業(yè)街的規(guī)范性，在其四周規(guī)劃專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)場(chǎng)地，保證村民交流更加便捷。第二，娛樂(lè)健身型，隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越注重精神生活，尤其是娛樂(lè)活動(dòng)，部分人喜歡廣場(chǎng)舞、秧歌等文娛活動(dòng)，因此，要盡可能地完善活動(dòng)房、文化廣場(chǎng)等公共空間，配備小型健身設(shè)施，滿足精神需求的同時(shí)還可以強(qiáng)身健體。第三，行政型：主要用于公示各種通知，村民可以在這里得到醫(yī)學(xué)重要信息，同時(shí)可以各抒己見(jiàn)，此種空間一般設(shè)置在村委周?chē)梢耘c服務(wù)型空間融合在一起。第四，文化型：能夠充分體現(xiàn)村莊歷史文化與特點(diǎn)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要提高設(shè)計(jì)創(chuàng)新性，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化，而且要合理選擇空間位置，增強(qiáng)空間氛圍。在農(nóng)村，此種空間都是根據(jù)其他的空間展開(kāi)設(shè)計(jì)，與人們活動(dòng)規(guī)律相統(tǒng)一。此外，通過(guò)通俗易懂的手法，設(shè)計(jì)出貼近人們生活的各種符號(hào)，并將其融入坐凳、報(bào)紙欄、雕塑等各種設(shè)施，增強(qiáng)廣場(chǎng)的鄉(xiāng)土文化和藝術(shù)感染力。

2.5 設(shè)計(jì)技巧

（1）材料技術(shù)的靈活運(yùn)用

農(nóng)村中的各種鄉(xiāng)土材料都能夠充分體現(xiàn)農(nóng)村的歷史發(fā)展過(guò)程，例如：石材、木料、磚等，因?yàn)槠溆兄S富的鄉(xiāng)土氣息，是現(xiàn)在的新技術(shù)與新材料無(wú)法比擬的。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先要選擇原有鄉(xiāng)土材料，而在組合的過(guò)程中可以根據(jù)實(shí)際情況變換多種形式；其次，可以將舊材料與新材料融合在一起，通過(guò)對(duì)比或襯托的手法構(gòu)建更好的景觀效果；最后，倘若舊材料、舊技術(shù)真的無(wú)法滿足現(xiàn)在生活的實(shí)際需要，而且營(yíng)造的景觀效果比較差，必須敢于創(chuàng)新，通過(guò)各種新材料、新技術(shù)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程，必要時(shí)可以尋找傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀中比較典型的元素，通過(guò)現(xiàn)代新型材料進(jìn)行模仿，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。例如：蘇州博物館水院中的八角亭就是將傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)換成了現(xiàn)在的鋼結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的青瓦屋面換成了現(xiàn)在的玻璃屋頂，實(shí)現(xiàn)與主廳的完美結(jié)合。

（2）鮮明的色彩呈現(xiàn)

鄉(xiāng)土景觀有著多樣化的背景色，常見(jiàn)的是天空、水體、山林等元素，給人帶來(lái)濃厚的鄉(xiāng)土氣息。鄉(xiāng)土景觀元素也在服飾設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)，人們習(xí)慣將天空、山林等背景色轉(zhuǎn)移到服飾中，用不同的色彩和景觀表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師用不同的元素表達(dá)差異化的情感，例如：紅色代表喜悅、黑色代表壓抑等。色彩元素在設(shè)計(jì)師的手中成為四季的代表屬性，例如：春天生機(jī)勃勃，青綠色為主色調(diào)；夏天炎熱多雨，綠樹(shù)成蔭；秋天樹(shù)葉飄落，顏色可以從綠色變成黃色；冬天白雪皚皚，白色成為這個(gè)世界的主色調(diào)。居住環(huán)境的設(shè)計(jì)也可以由此下手，用顏色表達(dá)情感。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新農(nóng)村建設(shè)得到高度關(guān)注，鄉(xiāng)土特色的保護(hù)是建設(shè)的重點(diǎn)，為此，設(shè)計(jì)師需要充分考慮地區(qū)的鄉(xiāng)土因素，掌握其獨(dú)特的景觀屬性，在不影響地域文化的前提下進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)。當(dāng)然，鄉(xiāng)土風(fēng)貌的保護(hù)至關(guān)重要，而鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也不可忽視，通過(guò)旅游，向人們傳遞地域文化的特征，讓更多的人去保護(hù)環(huán)境。未來(lái)，新農(nóng)村建設(shè)的道路仍然艱巨，需要設(shè)計(jì)師繼續(xù)努力。