葉雨心 廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
波蘭舞曲以三拍子為基本律動形式,速度多為小快板、快板的舞曲。自18 世紀以來,這種體裁一直被作曲家廣泛使用;19 世紀時,以肖邦為首的浪漫派作曲家開始賦予波蘭舞曲新的意義。經(jīng)過漫長的時間演變,波蘭舞曲現(xiàn)已成為學(xué)習(xí)樂器的人們接觸頗多的一種音樂體裁,這背后蘊含著豐富的民族內(nèi)涵及特征,值得探究。
在前人的研究中,不乏對肖邦波蘭舞曲進行過縱向分析的文獻,但對同一時期不同作曲家波蘭舞曲的橫向分析較少。本文在此方面進行大致論述,結(jié)合不同作曲家的作品,將波蘭舞曲具體化,使讀者對波蘭舞曲有更加全面的了解。
波蘭舞曲,又被譯為波洛奈茲或波洛涅茲,誕生于16 世紀后半葉。李斯特在談到肖邦時,詳細介紹了波蘭舞曲的原始形式:由最年長的女性開始舞蹈,其次是最重要的客人和她們的女性同伴,在主人的帶領(lǐng)下形成了“無數(shù)奇怪的曲折”,用如此嚴肅的行進充分體現(xiàn)主人的威信和地位。這一時期波蘭舞曲大都兼具莊重與柔和的性質(zhì),是一種帶有歌詞的舞蹈音樂。波蘭舞曲傳入宮廷之后,開始演變成由樂隊演奏的純器樂曲,更加彰顯出一種堂皇、莊嚴的形象,波蘭民族所特有的榮耀、豪邁以及高貴的民族精神風(fēng)貌被充分表現(xiàn)出來。只不過,此時波蘭舞曲還僅僅用于慶典、禮儀等富含政治色彩的宮廷舞會。波蘭舞曲在18 世紀逐漸傳入西歐,以莫扎特、貝多芬為首的德奧音樂家開始利用這種體裁進行創(chuàng)作。18 世紀末至19 世紀初,由于歷史背景的特殊化,波蘭舞曲展現(xiàn)出一種強烈的愛國情懷、反抗外敵入侵、解放疾苦人民的吶喊聲。
波蘭舞曲作為波蘭的民族舞蹈,其具有一定的獨特性。古典主義時期雖有作曲家使用這一體裁進行創(chuàng)作,但直到浪漫主義時期波蘭舞曲才真正被賦予新的含義。前人關(guān)于波蘭舞曲特性的研究,大體可以分為以下三個方面:
1.民族性
陳放曾在探索浪漫主義音樂的創(chuàng)作特征時,從浪漫主義時期的曲式、技巧、表現(xiàn)、內(nèi)容及根源上進行研究,其中,根源代表了音樂中民族性因素的增加。研究表明,肖邦、格里格、李斯特等浪漫主義作曲家都創(chuàng)作了大量作品來表達對民族、祖國的熱愛。陳放以波蘭舞曲為例,將民族性具體到節(jié)奏、調(diào)性中:波蘭舞曲的重音都在第一拍,在四分音符加附點后緊接兩個或三個短促音符構(gòu)成強有力的節(jié)奏;多用中古調(diào)式。與此同時,“在嚴格的節(jié)拍范圍內(nèi)加上‘拿了要還’的彈性原則”,展現(xiàn)了肖邦音樂創(chuàng)作中獨特的處理方式。由此可以看出,波蘭舞曲的民族性使其成為了民族音樂家抒發(fā)愛國情感的載體,而它自身的節(jié)奏、調(diào)性決定了它在諸多體裁中獨一無二的地位。
2.舞蹈性
楊·艾凱爾和梁全炳曾在研究肖邦音樂時提到,波蘭舞曲的節(jié)奏型和音樂發(fā)展與古老波蘭舞曲的舞步有很大關(guān)系,波蘭舞曲的第一步往往要跨出去大一些,這就導(dǎo)致了波蘭舞曲節(jié)奏型的第一拍需要稍長一些;而第三拍又需要做一些舞蹈動作,所以也需要相應(yīng)地延長(如:譜例1)
此外,波蘭舞曲ABA 的三部曲式也正對應(yīng)著男性(A)和女性(B)的穿插舞蹈,在B 段時,音樂往往會變得婉轉(zhuǎn)悠揚,象征著女性的輕柔舞步。
3.一致性
盡管浪漫主義時期的波蘭舞曲篇幅開始擴大、內(nèi)容也更加豐富,但其最根本的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)仍貫穿整個時代。以肖邦為例,在鄭培的研究中,他從創(chuàng)作時期、節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和速度等方面大致分析了肖邦的波蘭舞曲,研究表明:肖邦的波蘭舞曲在上述多個方面都沿襲了古老波蘭舞曲的風(fēng)格。在結(jié)構(gòu)上,肖邦波蘭舞曲大都采用復(fù)三部曲式,這與李斯特所提到的波蘭舞曲的行進流程相吻合。
浪漫主義時期,肖邦、維尼亞夫斯基、柴可夫斯基分別在鋼琴作品、弦樂作品、歌舞劇作品的創(chuàng)作中有卓越貢獻。筆者擬以肖邦的升f 小調(diào)波蘭舞曲(op.44)、維尼亞夫斯基的D 大調(diào)波蘭舞曲、柴可夫斯基的歌劇《葉甫格尼·奧涅金》中第三幕第一場的波蘭舞曲為例,通過對部分譜例的簡要分析,對比三者的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏。
“肖邦最富于優(yōu)美與靈感的作品”,這是李斯特曾對肖邦所創(chuàng)作的波蘭舞曲給予的高度評價,正如朱雅芬在鋼琴文獻講座中所提及的,肖邦以他的基本思路為基礎(chǔ),保留了波蘭舞曲的標(biāo)題,設(shè)計了一種歌頌祖國的鍵盤詩篇。肖邦的一生共創(chuàng)作了十七首波蘭舞曲,按照創(chuàng)作時間(1817—1846)的先后順序和各階段作品總體特征、思想內(nèi)涵的傾向,可以將肖邦波蘭舞曲的創(chuàng)作劃歸于三個不同的時期,即:華沙早期(1810—1830)、巴黎成熟期(1831—1845)和晚期(1846—1849)。
升f 小調(diào)波蘭舞曲創(chuàng)作于肖邦的成熟期,是肖邦唯一一首加入瑪祖卡片段的波蘭舞曲,也是肖邦抒發(fā)愛國之情作品的典范。其中縝密的和弦織體配合著波蘭舞曲的經(jīng)典節(jié)奏型,像是戰(zhàn)爭中的波蘭此起彼伏的炮火聲;而中間插入的瑪祖卡片段,具有亦真亦幻的形象,像夢境一般美好。
結(jié)構(gòu)上,升f 小調(diào)波蘭舞曲屬于具有雙重中部的三部曲式。A 段(9~78 小節(jié))的主題旋律(9~34 小節(jié))遞進兩次(35~60 小節(jié)、61~78 小節(jié)),逐步豐富和弦織體和裝飾音,增強了樂段的層次感。B 段(83~126小節(jié))像軍隊敲著小軍鼓行進,中間穿插著A 段發(fā)展部分的元素。C 段(127~267 小節(jié))的瑪祖卡部分進入了一個全新的篇章,右手的雙音使旋律更加豐富,在主題旋律(127~146 小節(jié))后遞進三次(147~183 小節(jié)、184~204 小節(jié)、205~267 小節(jié)),隨后回到再現(xiàn)段A。
綜上,升f 小調(diào)波蘭舞曲的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜,節(jié)奏在傳統(tǒng)波蘭舞曲的基礎(chǔ)上添加了大量的琶音和密集音符,既描繪了波蘭當(dāng)時硝煙四起的戰(zhàn)爭場景,也抒發(fā)了肖邦對外來侵略者的憤恨。如果說《英雄波蘭舞曲》被稱為波蘭的過去,那么《升f 小調(diào)波蘭舞曲》就被稱為波蘭的現(xiàn)在。1841 年是肖邦光輝燦爛的一年,他在生活和事業(yè)上都得到了雙豐收:生活上,他與喬治·桑的愛情進一步發(fā)展;事業(yè)上,也逐漸走向?qū)儆谒膸p峰時代。然而,這首波蘭舞曲的音樂性格卻好像預(yù)示著在繁華表面下作者最終的悲劇歸宿。
隨著肖邦閱歷的豐富,他的作品開始充滿變化性和矛盾性,但仍可以發(fā)現(xiàn)肖邦的核心思想是不變的,那就是對祖國的熱愛、對家鄉(xiāng)的懷念。正如但昭義所言,“在他的作品中,我們能聽到他對祖國命運憂患的悲情,對侵略者滿腔仇恨與憤怒的吶喊,聽到他吹響的號召人民反抗侵略的號角、他的斗爭意志和斗爭精神?!?/p>
維尼亞夫斯基是一位在創(chuàng)作上極具浪漫主義風(fēng)格的小提琴作曲家和演奏家。他的一生創(chuàng)作了4 首波蘭舞曲,其中以D 大調(diào)和A 大調(diào)兩首波蘭舞曲最為著名。陳彥曾將維尼亞夫斯基的浪漫主義剖析為三個部分:崇尚情感、強調(diào)炫技、與民間音樂的聯(lián)系密切,這三點均在D 大調(diào)波蘭舞曲中有跡可循。在小提琴的四個空弦音中,D 弦和A 弦發(fā)音時的音色最為洪亮,有利于營造富麗堂皇的音樂氣氛。
D 大調(diào)波蘭舞曲是維尼亞夫斯基將民族風(fēng)格用小提琴來表現(xiàn)的一種嘗試,氣勢恢宏、情感真摯。除了小提琴獨奏外,鋼琴伴奏部分也充滿了民間音樂色彩。
結(jié)構(gòu)上,D 大調(diào)波蘭舞曲是典型的三段體曲式結(jié)構(gòu)【引子(1~4 小節(jié))-A(5~62 小節(jié))-B(63~94 小節(jié))-A(95~155 小節(jié))】。A 段主題旋律(5~12 小節(jié))過后,小提琴開始了兩次的遞進(13~31 小節(jié)、32~38 小節(jié)),39~62 小節(jié)是鋼琴的獨奏部分,重復(fù)了小提琴的部分主題旋律,隨后從D 大調(diào)轉(zhuǎn)至b 小調(diào),進入B段。B 段小提琴的主題旋律(66~76 小節(jié))在鋼琴的2小節(jié)間奏后加入,77 小節(jié)出現(xiàn)一次遞進,而鋼琴的伴奏部分基本維持著波蘭舞曲的節(jié)奏型。整個B 段受調(diào)性影響,帶有憂郁情緒。A段在A 段的基礎(chǔ)上運用了裝飾音、模進等創(chuàng)作手法,進一步發(fā)展,音樂發(fā)展到最高峰。結(jié)尾的fff 和主音D 的不斷強調(diào)加強了句子的肯定,最后一個和弦的八分音符使樂句更加果斷。
節(jié)奏上,D 大調(diào)波蘭舞曲在波蘭舞曲基礎(chǔ)的節(jié)奏型上,同時為小提琴增加了許多密集音符的琶音部分和裝飾音部分,非常考驗演奏者的技術(shù)。
維尼亞夫斯基的D 大調(diào)波蘭舞曲在輝煌大氣的基調(diào)中引入了婉轉(zhuǎn)憂愁的中段,音樂對比豐富,節(jié)奏鮮明。維尼亞夫斯基不僅結(jié)合了帕格尼尼時代小提琴演奏的特點,而且在小提琴演奏和演奏技巧上有了一些新的差異,對小提琴演奏技巧和小提琴作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
《葉甫格尼·奧涅金》 改編自普希金的同名詩體小說,也是柴可夫斯基歌劇中的代表作。其中第三幕以波蘭舞曲(1~148 小節(jié))開場,在彼得堡貴族邸宅內(nèi)豪華的花廳中,客人們跳著波羅乃茲舞穿過舞臺。奧涅金因決斗殺死自己的昔日摯友連斯基而自責(zé),同時也在感慨自己的空洞人生。
結(jié)構(gòu)上,這首波蘭舞曲屬于三部曲式【引子(1~14 小節(jié))-A(15~60 小節(jié))-B(61~105 小節(jié))-A(106~148 小節(jié))】。其中,A 段包含了一次發(fā)展(31~40 小節(jié))和一次再現(xiàn)(41~60 小節(jié)),B 段包含了兩種不同的主題材料(61~68 小節(jié)、(69~84 小節(jié))。A段是A 段的動力再現(xiàn)。
節(jié)奏上,在引子部分,前四小節(jié)的小號在保持波蘭舞曲風(fēng)格的同時,增加了節(jié)奏的緊湊感。從B 段(61~68 小節(jié))開始,波蘭舞曲的節(jié)奏型開始逐漸淡化,小提、中提和大提的十六分音符相呼應(yīng),音響效果和豎琴相似,卻更富有層次感。69~84 小節(jié)則完全舍去了波蘭舞曲的節(jié)奏型,規(guī)律的三拍子節(jié)奏更趨向于圓舞曲的片段,這是整首波蘭舞曲中唯一沒有出現(xiàn)波蘭舞曲節(jié)奏型的片段。93~105 小節(jié)則是采用了一問一答的方式,用聲樂化的語氣進行提問,用器樂化的、帶有波蘭舞曲形態(tài)的語氣進行回答。
綜上,這首波蘭舞曲作為歌劇奧涅金第三幕的開場,充分彰顯了貴族氣質(zhì),真實再現(xiàn)了普希金筆下俄國貴族們奢侈的生活方式。在歌劇演出時,一般配合演員的舞步進行表演,體現(xiàn)出波蘭舞曲的民族特色與內(nèi)涵。
肖邦(以下簡稱肖)、維尼亞夫斯基(以下簡稱維)、柴可夫斯基(以下簡稱柴)所作的波蘭舞曲都極好地維持了古老波蘭舞曲的結(jié)構(gòu)原貌——以三部曲式為主,中段部分優(yōu)美,末段往往是首段的動力再現(xiàn),最后的終止音都是八度和弦形式的主音,增強了樂曲的收束感。
與維、柴二人不同的是,在中部發(fā)展部分,肖的升f 小調(diào)波蘭舞曲插入的瑪祖卡部分使結(jié)構(gòu)變?yōu)殡p重中部,和維、柴二人作品相比,肖的作品具備了更豐富的發(fā)展空間。
1.典型的節(jié)奏型
同結(jié)構(gòu)一般,肖、維、柴三人都大量運用了波蘭舞曲的節(jié)奏型,但引子部分中,肖邦運用了半音級進和跳進,維、柴二人則直接采用或部分改編波蘭舞曲節(jié)奏型。
與此同時,維引子的八度A 用波蘭舞曲的節(jié)奏型演奏,與肖邦《平靜的行板和大波蘭舞曲》中的引子部分類似,模擬軍隊的號角聲。
2.器樂化和聲樂化的交替使用
前面提及的波蘭舞曲經(jīng)典節(jié)奏型在肖、維、柴三人的開頭與再現(xiàn)部分均頻繁出現(xiàn),具有強烈的音樂推動力和規(guī)整性,屬于器樂化處理;而在發(fā)展中段,音樂變得柔和,樂句開始變長,有明顯的聲樂化處理。
在器樂化片段的詮釋中,肖、維、柴三人都用了大量的級進,使音樂一次次到達高點。三者不同之處在于肖、維二人更傾向于采用規(guī)整的十六分音符進行級進,柴則利用大量的裝飾音及三十二分音符,類似于音樂中的“小華彩”。
維、柴二人的音樂都極富波蘭貴族的氣質(zhì),大氣輝煌,旨在描繪波蘭宮廷盛大舞會的場面;而肖更多的是描繪戰(zhàn)爭中的波蘭,他的音樂中充滿著不和諧感和力量感,旨在抒發(fā)對侵略者的憤恨和對祖國的深沉熱愛。
此外,由于中段往往和首尾兩段風(fēng)格迥異,故維、柴二人的波蘭舞曲中段部分都由大調(diào)轉(zhuǎn)至小調(diào),這使音樂變得陰郁;而肖的波蘭舞曲以小調(diào)為主,中段轉(zhuǎn)至大調(diào),反而增添了明媚的色彩,給人以“守得云開見月明”之感,更像是肖邦對過去波蘭的一種懷念。
本文闡明了波蘭舞曲的來源、特征,并以肖邦、維尼亞夫斯基、柴可夫斯基分別代表的浪漫派作品為例,簡析其具有代表性的波蘭舞曲,將波蘭舞曲的特征、節(jié)奏型等運用到具體樂曲中。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),不論作曲家的風(fēng)格、所在的年代如何,他們所作的波蘭舞曲“框架”大體上是保持一致的,即與古老波蘭舞曲在節(jié)奏、速度上類似;然而,浪漫主義時期的波蘭舞曲風(fēng)格很大一部分還是與作曲家本身有關(guān),不同的經(jīng)歷決定了創(chuàng)作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格,這便是波蘭舞曲被賦予的“靈魂”。在學(xué)習(xí)波蘭舞曲時,我們不僅要注意它最本身的特性和規(guī)律,也要考慮作曲家所處的時代和人生經(jīng)歷。