文/馬任遠(yuǎn) 高雅 曾可宣

5 月20 日，南京大學(xué)迎來(lái)120 周年華誕?！度嗣袢?qǐng)?bào)》5 月20 日在頭版頭條刊發(fā)了習(xí)近平總書記給南京大學(xué)留學(xué)歸國(guó)青年學(xué)者的回信。總書記在信中專門祝賀南京大學(xué)建校120 周年，向全校師生員工和廣大校友致以熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候?？倳浢銊?lì)南京大學(xué)留學(xué)歸國(guó)青年學(xué)者，以老一輩留學(xué)歸國(guó)學(xué)者為榜樣，在堅(jiān)持立德樹(shù)人、推動(dòng)科技自立自強(qiáng)上再創(chuàng)佳績(jī)，在堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事上爭(zhēng)做表率。

創(chuàng)立于1902 年的南京大學(xué)是一所歷史悠久、聲譽(yù)卓著的百年名校，1948 年曾排名亞洲第一，有著留學(xué)報(bào)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。建校120 年來(lái)，南京大學(xué)延攬了不少留學(xué)歸國(guó)的“國(guó)寶級(jí)”學(xué)者，李四光、程開(kāi)甲、厲麟似、陶行知等是其中的杰出代表。他們的留學(xué)報(bào)國(guó)故事與愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著一代又一代青年學(xué)子為了心中的留學(xué)夢(mèng)、報(bào)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)，為了祖國(guó)更加美好的明天而不懈奮斗。

李四光：新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的主要奠基人

《人民日?qǐng)?bào)》5月20日在頭版頭條刊發(fā)習(xí)近平總書記給南京大學(xué)留學(xué)歸國(guó)青年學(xué)者的回信（圖片來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）

南京大學(xué)迎來(lái)120周年華誕（圖片來(lái)源：南京大學(xué)）

李四光是科技界南京大學(xué)留學(xué)歸國(guó)學(xué)者中的代表人物，是我國(guó)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的開(kāi)拓者和新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的主要奠基人。他1932 年曾任中央大學(xué)（現(xiàn)南京大學(xué)）代理校長(zhǎng)，1937 年任中央大學(xué)理學(xué)院地質(zhì)系名譽(yù)教授，是一位功勛卓著的“南大人”。他的一生給我們留下了珍貴的科學(xué)遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。

李四光1889 年出生于湖北省黃州府黃岡縣。1904 年官費(fèi)赴日本留學(xué)。在日留學(xué)期間，他加入了同盟會(huì)。孫中山曾贈(zèng)他八個(gè)字：“努力向?qū)W，蔚為國(guó)用?！?910 年從日本大阪高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，他隨即回國(guó)，在武昌曇華林湖北中等工業(yè)學(xué)堂任教。1913 年赴英國(guó)留學(xué)，并于1917 年通過(guò)伯明翰大學(xué)學(xué)士考試，于1920 年歸國(guó)。1928年，“中央研究院”地質(zhì)研究所成立，李四光出任所長(zhǎng)。1931 年，他被英國(guó)伯明翰大學(xué)授予自然科學(xué)博士學(xué)位。1932年，他出任中央大學(xué)代理校長(zhǎng)。

新中國(guó)成立后，李四光根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，大力推動(dòng)新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展，揭開(kāi)了新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的輝煌篇章。他運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論指導(dǎo)了全國(guó)石油地質(zhì)普查的戰(zhàn)略選區(qū)工作，驅(qū)散了“中國(guó)貧油”論的迷霧，對(duì)我國(guó)東部油田的發(fā)現(xiàn)作出重大貢獻(xiàn)。他在研究地殼構(gòu)造和地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律中，運(yùn)用力學(xué)觀點(diǎn)，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)這門新興的邊緣學(xué)科，編寫出版了《地質(zhì)力學(xué)概論》這部重要著作。他以近 70 高齡加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，更加全身心地投入到新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)中去。晚年他在地震預(yù)報(bào)探索工作和地下熱能開(kāi)發(fā)利用方面也作出了重要貢獻(xiàn)。

李四光一生寫下數(shù)百萬(wàn)言140 余篇（部）科學(xué)論著。創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)，創(chuàng)造性地將地質(zhì)學(xué)和力學(xué)結(jié)合在一起，提出構(gòu)造體系新概念。運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)理論和方法，在指導(dǎo)煤田預(yù)測(cè)，尋找多金屬礦、稀有稀土金屬礦等方面作出了卓越貢獻(xiàn)。提出的關(guān)于古生物化石的分類標(biāo)準(zhǔn)與鑒定方法，一直沿用至今；建立的中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)，為第四紀(jì)地質(zhì)研究，特別是地層劃分、氣候演變、環(huán)境治理和資源勘查等開(kāi)拓了新思路。

李四光曾說(shuō)：“我們不但需要掌握地質(zhì)學(xué)各部門最先進(jìn)的理論，而且還必須經(jīng)?？偨Y(jié)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從而把指導(dǎo)我們工作的主導(dǎo)思想，提高到更高的理論水平?！?/p>

1971 年4 月29 日，李四光與世長(zhǎng)辭。人們?cè)谒差^發(fā)現(xiàn)一張紙條，上面寫道：“在我們這樣一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家里，我們中國(guó)人民有志氣、有力量克服一切科學(xué)技術(shù)上的困難，去打開(kāi)這個(gè)無(wú)比龐大的熱庫(kù)，讓它為人民所利用……”5 月3 日，《人民日?qǐng)?bào)》第二版刊登了李四光逝世的消息，稱他“為中國(guó)的地質(zhì)工作作出了重大貢獻(xiàn)”。

程開(kāi)甲：用科技的力量為祖國(guó)鑄盾

程開(kāi)甲是科技界老一輩南京大學(xué)留學(xué)歸國(guó)學(xué)者中的杰出代表之一。他滿懷建設(shè)新中國(guó)的赤誠(chéng)之心，留學(xué)學(xué)成后毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的科研條件和生活待遇，將青春年華奉獻(xiàn)給祖國(guó)的國(guó)防科技事業(yè)。他是我國(guó)核武器事業(yè)的開(kāi)拓者和我國(guó)核試驗(yàn)科學(xué)技術(shù)體系的創(chuàng)建者之一，曾長(zhǎng)期擔(dān)任南京大學(xué)物理系教授。他是“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，2013 年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，2017年“八一勛章”獲得者，南京大學(xué)“世紀(jì)校友學(xué)術(shù)成就金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆钡弥鳌?/p>

程開(kāi)甲1918 年生于江蘇吳江，1946 年赴英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)留學(xué)，1948 年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1950 年，新中國(guó)剛剛成立，以鋼鐵為基礎(chǔ)的重工業(yè)建設(shè)亟需相關(guān)人才。年輕的程開(kāi)甲謝絕了導(dǎo)師的挽留，從英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)回到百?gòu)U待興的祖國(guó)。

1952 年，程開(kāi)甲進(jìn)入南京大學(xué)物理系任教，從事物理教學(xué)和研究，并于1959 年出版了我國(guó)第一本《固體物理學(xué)》專著。他還參與組建了南京大學(xué)“金屬物理教研室”和“核物理教研室”。其中，1954 年正式建成的“金屬物理教研室”成為南京大學(xué)正式建成的第一個(gè)教研室。

1960 年，程開(kāi)甲接到了調(diào)往北京工作的命令，但不知道具體是去干什么，直到后來(lái)才知道被“點(diǎn)將”參加搞原子彈。1962 年，他被調(diào)到國(guó)防科委，全面負(fù)責(zé)核試驗(yàn)工作。之后，程開(kāi)甲前往有著“死亡之海”之稱的羅布泊，潛心開(kāi)始中國(guó)核武器研究和核試驗(yàn)事業(yè)。

1960 年至1962 年期間，程開(kāi)甲仍擔(dān)任著南京大學(xué)教授，為南京大學(xué)核物理專業(yè)的建立做了大量工作。此后，程開(kāi)甲一直兼任南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。在南京大學(xué)百年校慶時(shí)，他被授予“世紀(jì)校友學(xué)術(shù)成就金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆薄?964 年10 月16 日，東方一聲巨響，羅布泊升起的蘑菇云震驚世界。我國(guó)第一顆原子彈成功爆炸之后，程開(kāi)甲還參與主持決策了包括氫彈、兩彈結(jié)合以及地面、首次空投、首次地下平洞、首次豎井試驗(yàn)等多種試驗(yàn)方式的30多次核試驗(yàn)。

2017 年9 月20 日，南京大學(xué)收到一封特殊的來(lái)信。在“八一勛章”獲得者程開(kāi)甲先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)上，“兩彈一星”元?jiǎng)壮涕_(kāi)甲因年事已高未能親臨現(xiàn)場(chǎng)，托女婿任萬(wàn)德將軍轉(zhuǎn)達(dá)了對(duì)南大的親切問(wèn)候：“面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為我們?cè)O(shè)計(jì)勾畫了強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的嶄新藍(lán)圖，引領(lǐng)我們走上中華民族復(fù)興之路。在此，我熱切地期盼大家都能懷著忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的赤子之心，成為秉承‘創(chuàng)新、拼搏、奉獻(xiàn)’精神的國(guó)家棟梁，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興?！?/p>

厲麟似：“講好中國(guó)故事”的典范

厲麟似是“堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事”方面的表率。他是第一位將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入介紹到歐洲的中國(guó)人，使得中華文化在一定程度上獲得了歐洲主流知識(shí)界的尊重，提升了中國(guó)人在西方世界的國(guó)際形象，并促進(jìn)了中西方文明的交流互鑒。

厲麟似1896 年出生在中國(guó)歷史上著名的書香世家——杭州厲氏家族。自幼的家庭熏陶和嚴(yán)格的家庭教育為厲麟似打下了十分扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底，并令他自小便開(kāi)始接觸到了易學(xué)等中國(guó)古代哲學(xué)。當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)積貧積弱，飽受外國(guó)列強(qiáng)侵略和欺辱。厲麟似自少年時(shí)便立下了為中華民族的復(fù)興崛起而奮斗的志向。他是我國(guó)留歐歸國(guó)留學(xué)生中的代表人物，海德堡大學(xué)哲學(xué)博士，是周恩來(lái)留德時(shí)期的同學(xué)與戰(zhàn)友。1949 年，他拒絕了蔣介石的赴臺(tái)邀請(qǐng)，在周恩來(lái)的挽留下留在了大陸，為新中國(guó)的外語(yǔ)教育事業(yè)奠基，是新中國(guó)外語(yǔ)教育事業(yè)的重要奠基人之一。

早在20 世紀(jì)20 年代初，厲麟似尚在歐洲游學(xué)時(shí)，他便開(kāi)始向西方知識(shí)界介紹和傳播中華文化。當(dāng)時(shí)正值“西盛中衰”，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)被視為“糟粕”，在西方更是沒(méi)有一席之位。厲麟似雖是到西方強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，但自小浸潤(rùn)在中華文化精髓中的他始終保持著堅(jiān)定的文化自信。在厲麟似的努力下，1921 年4 月，西方世界的首個(gè)以漢學(xué)為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)組織——景星學(xué)社在德國(guó)誕生。作為歷史最悠久的漢學(xué)研究組織之一，景星學(xué)社吸納了當(dāng)時(shí)中西方的一批具有較高聲望的學(xué)人，如衛(wèi)禮賢、林語(yǔ)堂、陳寅恪、唐麗玲、徐悲鴻、厲綏之、陶行知、梅蘭芳、徐志摩等，成為當(dāng)時(shí)中外學(xué)者交流研討中西方文化的一個(gè)重要平臺(tái)。學(xué)社下設(shè)編輯部、翻譯部、出版社、辦公室、圖書文獻(xiàn)處、交流聯(lián)絡(luò)處，并出版公開(kāi)發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊《漢學(xué)》和在內(nèi)部發(fā)行的刊物《景星通訊》。1921 年4 月同時(shí)創(chuàng)刊的《漢學(xué)》雜志是首個(gè)專門研究漢學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，內(nèi)容涵蓋易學(xué)等中國(guó)古代哲學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、中國(guó)文學(xué)、金石書畫、音樂(lè)戲曲等諸多漢學(xué)領(lǐng)域?！稘h學(xué)》后并入衛(wèi)禮賢所創(chuàng)辦的漢學(xué)研究刊物《中國(guó)》，由衛(wèi)禮賢擔(dān)任主編。由厲麟似創(chuàng)辦的景星學(xué)社在中國(guó)古代哲學(xué)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)、中醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的“中學(xué)西漸”方面均起到了具有里程碑意義的開(kāi)創(chuàng)性作用，并對(duì)衛(wèi)禮賢、榮格和黑塞等一批西方知識(shí)精英產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。厲麟似與景星學(xué)社曾受到周恩來(lái)的高度贊譽(yù)，被周恩來(lái)稱為“中西文化交流的一面旗幟”、“古為今用，西為中用的典范”。

中國(guó)留學(xué)人才發(fā)展基金會(huì)撰文道：“厲麟似將其一生都奉獻(xiàn)給了我國(guó)的抗戰(zhàn)事業(yè)和教育事業(yè)的發(fā)展，他矢志報(bào)國(guó)、勇于奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神，勤于學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的個(gè)人品質(zhì)值得每一位留學(xué)生向他學(xué)習(xí)！”

陶行知：“立德樹(shù)人”的楷模

陶行知是我國(guó)老一輩留學(xué)歸國(guó)學(xué)者中“立德樹(shù)人”方面的楷模。他的教育學(xué)說(shuō)激勵(lì)和啟迪了一大批國(guó)人，在近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。

陶行知是南京大學(xué)的“雙重校友”，畢業(yè)于南京大學(xué)前身之一金陵大學(xué)，又曾在南京大學(xué)前身南京高等師范學(xué)校和國(guó)立東南大學(xué)任教，直至1923 年，他在南京大學(xué)度過(guò)了一生中最美好的時(shí)光。他1914 年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美國(guó)伊利諾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院留學(xué)，1917年提前回國(guó)。

陶行知?dú)w國(guó)后，致力于宣傳歐美教育革新，置身于中國(guó)教育革新的前沿陣地。1918 年，陶行知在南高首倡“教學(xué)法”以替代原先的“教授法”，即教師不僅要注重知識(shí)的傳授，更要注意啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的方面。這一提法由于符合教育的基本原理和客觀實(shí)際，得到了教育界的認(rèn)可并隨之在全國(guó)流行。在陶行知的推動(dòng)下，南高采用了當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的“選科制”，實(shí)際上相當(dāng)于今天的學(xué)分制，這一制度帶動(dòng)了學(xué)校課程計(jì)劃的改革，同時(shí)也使得南高的學(xué)生們得以全方位發(fā)展，受到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。

1919年，陶行知提出了《規(guī)定女子旁聽(tīng)法案》，他說(shuō)：“中國(guó)女子高等教育最不發(fā)達(dá)，女子幾無(wú)上進(jìn)之路；大學(xué)不許男女同學(xué)，更是毫無(wú)道理。南高特宜首破禁區(qū)，融通辦理，以遂女子向?qū)W之志愿?！痹谔招兄蜁r(shí)任校長(zhǎng)郭秉文的多方努力下，南高與北大展開(kāi)南北一致行動(dòng)，共同開(kāi)放“女禁”。1920 年，南高正式錄取了第一批女學(xué)生，首創(chuàng)男女同校，開(kāi)辟中國(guó)女子教育新天地，揭開(kāi)了中國(guó)高等教育史上嶄新的一頁(yè)。

此外，陶行知一向倡導(dǎo)以教育改造社會(huì)。在創(chuàng)辦暑期學(xué)校上，他“倡導(dǎo)最力，實(shí)踐最勤”。在他的努力下，1920 年夏，南高在全國(guó)率先開(kāi)辦了暑期學(xué)校，前后開(kāi)辦4 期，每期學(xué)員多達(dá)1000 人左右，其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，辦學(xué)效果之好，在全國(guó)都屬首屈一指。

1927 年3 月，他創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范（南京曉莊學(xué)院前身），開(kāi)創(chuàng)中國(guó)鄉(xiāng)村師范教育之先河。1946 年，陶行知突發(fā)腦溢血在上海去世。

在其逝世后，毛澤東發(fā)唁電，贊譽(yù)他為“偉大的人民教育家”，周恩來(lái)稱他是“無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡褒稱其為“萬(wàn)世師表”。為紀(jì)念陶行知，2019年南京大學(xué)陶行知教師教育學(xué)院落成；2021 年由中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、南京大學(xué)教授吳為山創(chuàng)作的陶行知雕像在南京大學(xué)揭幕。

陶行知畢生從事平民教育事業(yè)，用一生書寫了教育愛(ài)國(guó)者的“大”字。他用自己“愛(ài)滿天下”的大愛(ài)精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆”的創(chuàng)造精神，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的求真精神，為新一代留學(xué)歸國(guó)學(xué)子樹(shù)立了榜樣。