陳歡

廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 佛山 528041

在世界多元化的背景下，21世紀(jì)藝術(shù)最顯著的特點就是不同風(fēng)格的共存與結(jié)合。不同國家的藝術(shù)會在思想內(nèi)容、藝術(shù)形式和風(fēng)格上相互交流和影響，現(xiàn)在不同國家的藝術(shù)創(chuàng)作和審美情趣正逐漸出現(xiàn)國際化和同質(zhì)化的趨勢。保存本土、回歸本土文化已成為眾多藝術(shù)家和設(shè)計師的理想，而保留各地地域文化的藝術(shù)特色，滿足人們對藝術(shù)的追求，是藝術(shù)多元化發(fā)展的一部分。隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，人們開始享受生活，并產(chǎn)生“世界那么大，我想看看”的想法。旅游業(yè)發(fā)展非常迅速，因為人們在旅行中可以結(jié)交新朋友，開闊眼界，擴(kuò)大知識資源，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，因此會有更多的人去旅行。

一、地域文化和民宿的發(fā)展

1.地域文化

文化的概念非常廣泛，具有人文意義。在漫長的發(fā)展歷史中，人是文化的主體和載體，文化是人們的生存方式和生活方式，文化之間的差異是由每個地方的不同屬性造成的。地域通常被解釋為土地所代表的范圍或細(xì)分區(qū)域的范圍，地域文化是指由人文和環(huán)境條件共同構(gòu)成的具有文化特色、歷史氛圍感和地域個性的整個區(qū)域。例如，中國南、北地區(qū)的地域景觀風(fēng)格迥異，地域文化學(xué)科的出現(xiàn)是人類學(xué)學(xué)科體系發(fā)展的一個分支，是指在特定地區(qū)出現(xiàn)并持續(xù)存在并可以發(fā)展和延續(xù)的一種文化，也是一個地區(qū)長期繼承和發(fā)展的精神和物質(zhì)財富的總和。它與其他文化的不同之處在于它基于不同的地域條件，融合了文化和景觀的多樣性。項目中的地域文化是在吸收當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、自然環(huán)境、歷史文化和當(dāng)?shù)夭牧系幕A(chǔ)上，總結(jié)出相關(guān)項目要素的使用。

2.民宿的發(fā)展概況

民宿旅館的前身最早出現(xiàn)在古羅馬，當(dāng)時由于宗教朝圣，吸引了不同地區(qū)的人們，但住宿條件很差。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，一些農(nóng)村農(nóng)民為朝圣者開設(shè)了民宿旅館，為貴族提供了度假娛樂項目，從此，民宿的商業(yè)價值得到了體現(xiàn)。1950年代，法國開始實行帶薪休假制度，民宿開始出現(xiàn)。1960年代B&B（民宿旅館）開始在英國興起，是早期寄宿住宿的前身；1970年代從英國傳入美國，作為民宿引進(jìn)，發(fā)展出旅館和青年旅館的形式；1990年代各國成立了部門和協(xié)會來發(fā)展民宿住宿；2000年，法國頒布了專門管理民宿發(fā)展的法律法規(guī)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，現(xiàn)代民宿越來越專業(yè)化。中國的民宿大多集中在風(fēng)景如畫、歷史文化悠久的地方。優(yōu)秀的民宿將具有共同的特點：一是旅游資源有吸引力，包括風(fēng)景如畫的景點和優(yōu)良的自然資源；二是規(guī)?；?jīng)營；三是具有多元文化內(nèi)涵的民宿的管理策略；第四，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體的使用。比如莫干山民宿集團(tuán)是國內(nèi)民宿業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一，依托當(dāng)?shù)刎S富而優(yōu)良的自然資源發(fā)展起來的，如圖1所示。

圖1 民宿發(fā)展（來源：網(wǎng)絡(luò)-中國鄉(xiāng)建網(wǎng)）

二、地域性民宿建筑設(shè)計的創(chuàng)新表達(dá)分析

1.設(shè)計民宿的地域文化原則

自然環(huán)境是影響地域文化塑造的第一要素。充滿地域文化的宅基地項目，在開工前首先要完成對民宿建筑區(qū)位的研究。研究任務(wù)涵蓋自然環(huán)境條件、土特產(chǎn)、物質(zhì)資源和地方歷史文化、民俗風(fēng)情等一系列內(nèi)容。除了對上述問題進(jìn)行研究分析外，還要發(fā)現(xiàn)主人住宿地點的不一致性，重點解決，留長補短，讓游客感受到當(dāng)?shù)氐拿利惡枉攘ΑＴ谠O(shè)計住宿時，首先要考慮自然環(huán)境條件，尊重自然環(huán)境的生態(tài)條件，將現(xiàn)代設(shè)計手法與自然環(huán)境融為一體。

為了協(xié)調(diào)整體環(huán)境和民宿建筑，可以利用和適應(yīng)項目所在地環(huán)境和民宿建筑的建造形式，以及自然環(huán)境風(fēng)景，包括山脈、河岸、陽光、白云、森林甚至空氣援助。設(shè)計師可以將生態(tài)學(xué)理論與戶外環(huán)境相結(jié)合，使建筑遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)其獨特性。通過這樣的過程，促進(jìn)人與自然有機(jī)地和諧相處。在民宿的設(shè)計過程中，環(huán)境破壞的概率很高，在此，設(shè)計者必須系統(tǒng)地考慮和消除一些危害環(huán)境的因素，如圖2所示。

圖2 民宿地域文化設(shè)計（來源：網(wǎng)絡(luò)-谷德設(shè)計網(wǎng)）

受地域文化影響，民宿建筑設(shè)計是歷史傳承和人類生產(chǎn)生活積累的結(jié)果。這一結(jié)果在各地民宿項目中體現(xiàn)得非常明顯，只有將地域文化融入民宿的設(shè)計中，游客才能產(chǎn)生興趣，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，彌補精神文化的不足。由于千百年的變遷發(fā)展和南北環(huán)境的差異，中國傳統(tǒng)民居產(chǎn)生了不同類型的建筑，如江南四合院、江南土樓等。根據(jù)不同的房屋類型有合適的布局形式，江南花園庭院將創(chuàng)造庭院的許多元素，一步一步創(chuàng)造大契機(jī)，如圖3所示。

圖3 民宿房屋設(shè)計（來源：文獻(xiàn)整理）

2.外層空間的功能設(shè)計

空間根據(jù)環(huán)境而存在，不同的功能需求會根據(jù)不同的情況產(chǎn)生，民宿入口處的庭院是體現(xiàn)地域風(fēng)格的關(guān)鍵元素，人們會被庭院中具有地域文化特色的景觀小品所吸引。景觀小品也會有助于民宿和當(dāng)?shù)丨h(huán)境的自然融合，從外部到內(nèi)部的自然過渡。自然環(huán)境與地域文化的結(jié)合，通過獨特的景觀設(shè)計表達(dá)，促進(jìn)人與人、人與空間的交流。通過自然與人文的元素，公共活動的互動程度，營造出更大的體驗感?？梢岳玫貏莸母叩筒顏泶婵臻g功能，也可以在當(dāng)?shù)夭迦朊耖g工藝品或增加外部走廊等新元素?，F(xiàn)代民宿內(nèi)部空間的布置方法，最典型的有結(jié)構(gòu)空間和開放空間、淹沒空間、密閉空間、移動空間，這些類型是在民宿設(shè)計過程中利用不同的空間劃分創(chuàng)造出來的，是民宿設(shè)計中最重要的元素。根據(jù)民宿定位的需要，設(shè)計師可以利用現(xiàn)實分隔的方式重構(gòu)傳統(tǒng)公寓的布局，空間分隔的方式可以適應(yīng)不同的分隔方式，實現(xiàn)不同功能空間的差異，讓游客感受不同。

地域的風(fēng)土人情不同，要改造傳統(tǒng)建筑的不合理布局，保留原有地域文化的風(fēng)貌，利用大小不同的房間、不同類型的空間，滿足游客的精神和物質(zhì)需求，它也會對民宿體驗產(chǎn)生好壞影響。與現(xiàn)代建筑空間相比，傳統(tǒng)建筑在功能形式的表達(dá)和布局類型的區(qū)分上相對簡單，而民宿在設(shè)計過程中，必須對原有空間進(jìn)行重新劃分，以滿足民宿各種功能的需求，如圖4所示。

圖4 民宿房屋空間設(shè)計（來源：文獻(xiàn)整理）

對于小跨度的公寓房，需要在保留原有承重結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上拆除部分房間的墻體，將原有的房間連接起來滿足功能要求，并增加高度使空間更加開闊，增加采光。原來的建筑有幾類公共空間，一般都在院子里完成，但現(xiàn)代民宿空間對公共空間的使用變得豐富多樣，通過拆除一些隔斷，創(chuàng)造了一個全面需求的公共空間?？蛷d可打造文化長廊作為大堂，展示當(dāng)?shù)靥赜械氖止に嚻泛蜁?，讓民宿大堂既可以作為接待客人的地方，還可以參觀和體驗文化的魅力，讓兩種功能在同一個空間中結(jié)合。

地域文化視覺元素可以分為復(fù)制和表現(xiàn)兩種形式。元素的使用會給建筑帶來更大的變形能力。從民宿內(nèi)部提取地域文化元素，通過視覺表現(xiàn)和表演，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情引入室內(nèi)，營造富有文化氣息的空間，讓游客在放松身心的同時感受文化的魅力，產(chǎn)生一種共鳴感。如江蘇三土居，保留了蘇州老房子的氣息，保留了一些舊物，如門窗、螺栓等。直接借來的創(chuàng)意太容易使用技巧，所以需要通過夸大、縮小或變形的藝術(shù)手段來設(shè)計和創(chuàng)造一個物體或事物，使整體變得與原作有質(zhì)的不同，更有設(shè)計感。

藝術(shù)作品通過抽象的設(shè)計手法，使現(xiàn)代設(shè)計空間變得獨特而有趣。地域文化的視覺元素可以通過提煉和簡化設(shè)計的方法來產(chǎn)生，即刻意提煉民宿居住地的文化內(nèi)涵，簡化其復(fù)雜的形式和結(jié)構(gòu)。這種方法不是將原圖稿的大小和圖案一一復(fù)制，而是深入研究圖形圖案的原始關(guān)系和深層含義，對其設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新。區(qū)域色彩的提取與搭配是體現(xiàn)空間視覺語言表達(dá)主要方式之一。通過色彩表達(dá)視覺美感是人類最基本的心理感受。顏色最重要的作用是使人對所看到的物體產(chǎn)生視覺聯(lián)想和沖動。顏色在確定室內(nèi)整體色調(diào)方面起著關(guān)鍵作用。暖房里的人會比較活躍，冷房里的人會比較沉穩(wěn)，所以人體驗到各種情緒變化和空間色彩的使用是分不開的。色彩不僅是裝飾空間的重要元素，也是反映室內(nèi)氛圍和風(fēng)格的主要元素，也是喚起整個裝飾空間的主要方式。

3.環(huán)境色彩的融合

在民宿設(shè)計中，色彩不僅能使民宿與周邊環(huán)境融為一體，還可讓民宿建筑能夠從周圍環(huán)境中“走出來”，是體現(xiàn)其獨特性的有力工具。位于福建省湄洲島的梅雨南巷民宿在色彩的選擇上大膽而活潑，里里外外都大量使用了白色，并選擇了蔚藍(lán)色來模仿民宿旁邊的大海，作為最通用的顏色之一，它選擇了天空和大海完美契合的整個建筑，小面積的黑色裝飾與純凈的白色形成對比。

在觀察區(qū)域建筑時可以得出結(jié)論，區(qū)域建筑的顏色主要以材料的自然色彩為主，不同的材料各有特點。從最早的時候開始，當(dāng)?shù)厣倘嗽谕饨?jīng)商后回到家鄉(xiāng)，就一直有“回饋鄉(xiāng)村，回饋鄉(xiāng)村”的想法，這些都是王室的色彩。所以我選擇了基于白色和粉紅色的墻壁、深色瓷磚和灰色磚塊。但在室內(nèi)裝飾上則采用木雕裝飾，使建筑顯得典雅大方。因此，在設(shè)計偏遠(yuǎn)地區(qū)的托管住宿時，應(yīng)從以下幾個方面入手。最重要的是，整體效果主要是白色或灰色的明亮優(yōu)雅的顏色。整個墻壁可以用油漆刷成白色或灰色，也可以用青磚砌成后用白水泥粉刷。建筑物的外墻廣泛采用砌筑，得益于空心墻法和順丁錯位法，寄宿家庭的外立面可以有多種造型。其次，除了整體使用新材料外，主樓外墻也可以在原有的舊墻上用新材料進(jìn)行修復(fù)翻新，瓷磚可以作為破損的墻體部分垂直鋪設(shè)和修補。建筑師王澍在文村農(nóng)房安置項目中，使用從舊農(nóng)村房屋中收集的磚瓦作為建筑立面材料。選擇墻壁末端或部分墻壁上的深色組件進(jìn)行末端和邊緣壓制。在選擇區(qū)域農(nóng)場的屋頂材料時，我們可以從鄰近的公寓收集未使用的深藍(lán)色瓷磚進(jìn)行覆蓋，這與該地區(qū)的當(dāng)?shù)毓⒁恢?，但?yīng)采用現(xiàn)代措施，如寄宿家庭屋頂?shù)母魺岷头浪４送?，在建筑物的外墻上鉆孔和開窗后，可以用黑色鋼板將建筑物圍在建筑物周圍，作為裝飾性的暗色材料。室內(nèi)的建筑色彩可以使用暖色調(diào)的材料，為家庭提供溫暖的感覺。在寄宿家庭的室內(nèi)家具設(shè)計上，選用胡桃木、橡木等材質(zhì)的家具，對地域建筑傳統(tǒng)有一種更加優(yōu)雅沉穩(wěn)的感覺。此外，該地區(qū)盛產(chǎn)的毛竹，經(jīng)過簡單加工后，可用于分隔室內(nèi)空間，然后捆綁成毛竹的顏色與橡木的顏色相匹配，與橡木原色相符的地域特色，如圖5所示。

圖5 民宿房屋色彩設(shè)計（來源：文獻(xiàn)整理）

結(jié)論

人民物質(zhì)生活水平的提高，使旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了民宿建筑市場的快速發(fā)展。由于當(dāng)前在線體驗經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，人們越來越期望民宿獲得更多的地域文化體驗。因此，在歷史文化底蘊深厚的地區(qū)，對傳統(tǒng)民居進(jìn)行改造設(shè)計，為游客提供住宿、交流和旅游體驗，將受到更多游客的青睞。事實上，使用地域元素意味著自信和對國家傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在時間的影響下，傳統(tǒng)文化和地域元素將被人們所欣賞，這種關(guān)注將引領(lǐng)項目走向新的道路，為文化傳承的方式指明新的方向。以地域文化作為設(shè)計工作的指導(dǎo)思想是一種創(chuàng)新、可持續(xù)的設(shè)計理念以及將地域文化與建筑設(shè)計相結(jié)合的重要性。