●撰文/唐琪

■韋遠(yuǎn)隆在露圩鎮(zhèn)文化站進(jìn)行武術(shù)展示（圖源：賓陽(yáng)縣文化館）

在南寧市賓陽(yáng)縣露圩鎮(zhèn)，居住著以藍(lán)為美的壯族。他們擁有著戰(zhàn)鼓、武術(shù)、打錢尺、貔貅獅、舞麒麟、舞彩鳳、舞仙馬、舞彩蝶、竹筒鼓、壯錦、山歌等豐富多彩的壯民俗文化，在經(jīng)過(guò)千百年歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙后，沉淀為壯鄉(xiāng)民俗文化的精髓。

而其中的武術(shù)，則是露圩鎮(zhèn)里最有“力”的文化。在露圩豐富的文化之中，幾乎都能找到武術(shù)的身影所在，起舞落腳有武術(shù)的印記，音樂(lè)的律動(dòng)能聽(tīng)到武器的鼓點(diǎn)。武術(shù)成功地印在了每一位露圩人心中，成為其化為內(nèi)在的堅(jiān)實(shí)“力量”。

露圩武術(shù)，究竟有多厲害？

露圩武術(shù)，至今已有900多年的歷史。在宋朝（約公元1053年前后），朝廷許多漢族將領(lǐng)因戰(zhàn)事來(lái)到露圩鎮(zhèn)，與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚生子后，也一路把漢人的武術(shù)帶到了這里。而這，便是露圩武術(shù)最初的模樣。

不過(guò)，由于地處偏遠(yuǎn)，人煙稀少，自古關(guān)于露圩壯族武術(shù)的文字記載少之又少，若不是親眼所見(jiàn)，或許很多人都不知道露圩壯族還留有這一手“絕招”。

從武術(shù)誕生開(kāi)始，露圩壯族人民就從未中斷過(guò)練習(xí)，日日習(xí)武早已成為他們的家常便飯。在他們看來(lái)，習(xí)武好處諸多，一是在動(dòng)蕩年代，武術(shù)可以除暴安良，守護(hù)家園；二是可以強(qiáng)身健體，磨練心性。因此，好武、習(xí)武之風(fēng)一直得以在這片壯鄉(xiāng)代代相傳至今。

武藝雖流傳百年，但露圩武術(shù)也并不是人人皆可學(xué)的，過(guò)去，甚至想看都不一定看得到。在古代，露圩武術(shù)主要是以家族祖?zhèn)鞯男问矫孛芰鱾?，并且是只傳男不傳女。此外，由于每個(gè)家族的武術(shù)都是秘傳，所以在露圩鎮(zhèn)45個(gè)自然村里，每個(gè)村落、每個(gè)家族的武術(shù)都完全不一樣，這樣算下來(lái)，獨(dú)門絕技預(yù)估已過(guò)百種，可謂是各藏高招，獨(dú)享秘籍。

即便如此，各類露圩武術(shù)之間還是有共性所在的。作為南派武術(shù)，露圩武術(shù)多偏于實(shí)用性的近身戰(zhàn)術(shù)，以硬橋硬馬、拳打掌推、肩推撞、肘擊為主。另外，由于當(dāng)?shù)貪駸岫嘤?，土地黏滑，雜草茂盛，為了防止摔倒，露圩武術(shù)一般很少會(huì)起腳，把主要的發(fā)力點(diǎn)多集中于上肢，這也是露圩武術(shù)獨(dú)具特色之處。

露圩武術(shù)的另一大特色，便是武器。在露圩人眼里，好像什么都可以拿來(lái)打，硬的有棍、耙、叉刀、板凳、椅子，軟的有頭巾、手巾等。似乎平日隨處可見(jiàn)的生活用品，只要被他們握在手中，就都能成為可攻可退的武器。

那如此隱秘的武術(shù)技藝是如何為世人所知的呢？露圩武術(shù)真正“走出來(lái)”，主要是在當(dāng)?shù)氐摹佰追辍惫?jié)。“圩逢”是壯話“開(kāi)圩”或“鬧圩”的意思，形成于明朝末年的崇禎年間（1628～1644年），是當(dāng)?shù)貕炎迦藶榧漓肜咨穸e行的一次廟會(huì)活動(dòng)。

在每年的“圩逢”節(jié)上，都匯集了露圩豐富多彩的文藝表演，而武術(shù)則是“圩逢”上的重頭戲。這一天，各宗族都會(huì)在“圩逢”上畫地為牢，一來(lái)是為了展示自家武術(shù)的實(shí)力，二則是為了同其他宗族一較高下。不過(guò)到今天，“圩逢”上的武術(shù)已不再是單純武力的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是增進(jìn)彼此間武術(shù)的交流，向大眾展現(xiàn)露圩武術(shù)的獨(dú)特魅力。

習(xí)武之人，更是修身之人

在露圩鎮(zhèn)浪利村，有一位80多歲的老人，他每天起來(lái)必做的一件事，就是打拳。不過(guò)，年邁的身體開(kāi)始讓他漸漸力不從心，有時(shí)一套拳打下來(lái)，總要歇息上大半天。這個(gè)老人名叫韋遠(yuǎn)隆，年輕時(shí)的他為了學(xué)拳游歷四方，如今雖在家頤養(yǎng)天年，但他最大的愛(ài)好還是研究功夫。

■露圩傳統(tǒng)武術(shù)所用的各種器械（圖源：賓陽(yáng)縣文化館）

■露圩傳統(tǒng)武術(shù)在賓陽(yáng)露圩壯族“圩逢”節(jié)上的舞臺(tái)展演（圖源：露圩鎮(zhèn)文化站）

■露圩傳統(tǒng)武術(shù)中的傳承人表演刀術(shù)（上左）、叉術(shù)（上右）、棍術(shù)（下左）、雙刀表演（下右）（圖源：賓陽(yáng)縣文化館）

他告訴我們，露圩武術(shù)的傳承，首先必須要師傅領(lǐng)進(jìn)門。而這個(gè)師傅的角色，一般是由每個(gè)家族里的“武術(shù)高手”來(lái)承擔(dān)。由于露圩鎮(zhèn)主要還是以農(nóng)耕文化為主，所以武術(shù)的傳習(xí)一般會(huì)選擇在農(nóng)閑時(shí)（主要是在春節(jié)期間）進(jìn)行。師傅根據(jù)家族男丁的數(shù)量，會(huì)制定不同的傳授形式，并從始至終嚴(yán)格監(jiān)督，確保家族的每一招每一式都教授得精練到位。

韋遠(yuǎn)隆練拳的時(shí)候說(shuō)：“我們露圩的男子除非不在家或是身體原因，所有人都必須從五六歲起就跟著家里的長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)武術(shù)，一般多是父子傳承，每年在農(nóng)閑時(shí)練上個(gè)十天半個(gè)月，再到‘圩逢’節(jié)上與其他家族交流學(xué)習(xí)?！?/p>

回想起兒時(shí)習(xí)武的經(jīng)歷，韋遠(yuǎn)隆開(kāi)始激動(dòng)起來(lái)，“練功夫還是很辛苦的。特別是在剛開(kāi)始的幾天，父親每天都要讓我們?cè)R步，因?yàn)檫@是基本功。不過(guò)，那時(shí)還小，一天下來(lái)全身都痛得不行，有時(shí)候甚至都睡不了覺(jué)，一直疼到第二天還得繼續(xù)練習(xí)。父親非常嚴(yán)格，一刻都不許我們偷懶，但我們都堅(jiān)持了下來(lái)，一個(gè)都沒(méi)有放棄?！?/p>

在基本功練扎實(shí)后，進(jìn)階的練習(xí)便是能夠使用武器。雖露圩武術(shù)的武器十分生活化，但其主要還是以棍術(shù)為主。露圩武術(shù)所用的棍子是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種長(zhǎng)度約2米的實(shí)心的根竹，常見(jiàn)招式有撩前掃后、掃打、撩打、劈打、刺穿。

韋遠(yuǎn)隆介紹，除了棍術(shù)，刀術(shù)也是露圩武術(shù)的特色?！暗对粭l線”是露圩傳統(tǒng)武術(shù)刀術(shù)的主要特點(diǎn)，以刺扎、隔扎為基本套路。在打雙刀時(shí)，還有一個(gè)“烏鴉生翼”，即一刀隔開(kāi)從頭上打過(guò)來(lái)的器械，一刀從下直扎對(duì)手要害。

從基礎(chǔ)到進(jìn)階的過(guò)程，是忍過(guò)不知多少次疼痛，流了不知多少汗水才能完成的。而在這趟身體的“苦行”之旅中，露圩人卻從未忘記習(xí)武真正的內(nèi)涵所在。一代又一代，各個(gè)家族的長(zhǎng)輩都會(huì)在體訓(xùn)的過(guò)程中不斷加以武德的教育，讓后人真正感受武術(shù)內(nèi)在的文化內(nèi)涵?！皩W(xué)好拳術(shù)健身體，練精棍力不欺人”，這是露圩鎮(zhèn)每一位習(xí)武人銘記百年的傳統(tǒng)武德。

“力量”的傳承

“拳是我們老祖宗世代傳下來(lái)的，我們不能丟失，所以我們祖祖輩輩都學(xué)。老一輩教小一輩，老人要教青年，功夫是絕不能失傳的?！表f遠(yuǎn)隆一邊給學(xué)生演示棍法，一邊說(shuō)著。

而他，也遵從了祖輩們的師命，把傳承的重任接了下來(lái)。

每年，韋遠(yuǎn)隆都會(huì)把自己的徒弟召集到自己家里，讓他們接受一個(gè)神秘的儀式。一到吉時(shí)，韋遠(yuǎn)隆便與徒弟們前往村頭的儀式地點(diǎn)，一同參加彼此期待已久的“立盤”儀式，也就是拜師傅。

■露圩的孩童們?cè)诰毩?xí)拳術(shù)（圖源：賓陽(yáng)縣文化館）

由于武術(shù)以祖?zhèn)鳛橹?，每家族每年都要定期召集年輕人開(kāi)辦習(xí)武，講授武德，而在開(kāi)班之初，設(shè)立的儀式便是“立盤”?！霸挼娇谶吜舭刖?，理從心上讓三分。退一步不會(huì)虧我，讓三分不是怕人?！边@是韋遠(yuǎn)隆在“立盤”上和徒弟經(jīng)常說(shuō)的話。

不過(guò)，雖然“立盤”儀式一直都在，但露圩武術(shù)卻發(fā)生了許多變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳男不傳女的禁令早已消失；而隨著外出務(wù)工的年輕人越來(lái)越多，之前必須參加的集體訓(xùn)練也改為了自愿參加，時(shí)間也從45天縮短至15天——為了跟上當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏，露圩武術(shù)傳承的節(jié)奏似乎也在加快。但有些東西始終如一，例如韋遠(yuǎn)隆對(duì)露圩武術(shù)的情感，以及他對(duì)武藝傳承的用心。

開(kāi)班儀式結(jié)束后，韋遠(yuǎn)隆便會(huì)來(lái)到集市上，和朋友嘮嘮家常，聊聊武術(shù)，雖然天氣炎熱，他的熱情也未減半分。

坐到快下午放學(xué)時(shí)，韋遠(yuǎn)隆便會(huì)來(lái)到鎮(zhèn)中心小學(xué)，為今年“圩逢”節(jié)要上場(chǎng)的幾位小徒弟授課。而在對(duì)這些小徒弟的訓(xùn)練中，他也依舊一絲不茍，嚴(yán)格要求每一個(gè)動(dòng)作都要做到位，學(xué)到精。在韋遠(yuǎn)隆心中，這種精益求精的卓越精神，是露圩武術(shù)的核心所在，他希望這一精神能影響到更多人。

如今，同韋遠(yuǎn)隆一樣堅(jiān)守傳承的人還有很多。隨著露圩鎮(zhèn)武術(shù)協(xié)會(huì)的成立，以及相關(guān)文化品牌的創(chuàng)建，武術(shù)的表演形式和內(nèi)容都有了質(zhì)的飛躍。未來(lái)，在功夫班培養(yǎng)的一大批功夫傳承人成長(zhǎng)起來(lái)之后，像韋遠(yuǎn)隆這樣的“力量”將得到延續(xù)，而露圩武術(shù)，也將在歷史的長(zhǎng)河中，繼續(xù)展示其獨(dú)特的生命力。

■拳術(shù)表演（圖源：露圩鎮(zhèn)文化站）

■韋遠(yuǎn)隆在為學(xué)生教授露圩傳統(tǒng)武術(shù)（圖源：賓陽(yáng)縣文化館）