筑波大學(xué)擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合”教席的4年經(jīng)驗

吉田正人,稻葉信子,石澤麻耶

（筑波大學(xué)人間綜合科學(xué)學(xué)院，茨城縣 筑波市 305-8571）

筑波大學(xué)世界遺產(chǎn)研究學(xué)科成立于2004年，旨在培養(yǎng)自然和文化遺產(chǎn)的青年專業(yè)人才，每年招收15名碩士生和5名博士生?，F(xiàn)有10名教師，涵蓋了遺產(chǎn)研究的廣泛領(lǐng)域，包括建筑遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)、保存科學(xué)、文化景觀、管理與規(guī)劃、旅游、地理、生態(tài)和自然遺產(chǎn)。

憑借這一優(yōu)勢，我們于2016年啟動了“亞太地區(qū)自然與文化的結(jié)合”能力建設(shè)研討會（CBWNCL），該項目在2017年被認定為聯(lián)合國教科文組織“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合”教席。

該研討會于2016—2019年間邀請了57名來自亞太國家的青年專業(yè)人士、遺產(chǎn)保護的中堅力量以及20名碩士研究生，互相交流如何將自然與文化結(jié)合的理念納入自然和文化遺產(chǎn)管理的主流。

為了對2011年世界遺產(chǎn)能力建設(shè)戰(zhàn)略作出貢獻，聯(lián)合國教科文組織在自然與文化結(jié)合的框架下對以下議題提出關(guān)注：2016年的農(nóng)業(yè)景觀、2017年的神圣景觀、2018年的災(zāi)害與韌性以及2019年的自然與文化雙遺產(chǎn)。我們希望由此分享4年來的經(jīng)驗，并討論如何將這些經(jīng)驗推廣至世界。

1 背景

聯(lián)合國教科文組織大會1972年通過的《世界遺產(chǎn)公約》同時涉及了自然和文化遺產(chǎn)，是一個具有開創(chuàng)性的法律文書。2005年，世界遺產(chǎn)委員會決議將原本2套分開的標(biāo)準，即文化遺產(chǎn)的6條標(biāo)準和自然遺產(chǎn)的4條標(biāo)準，合并為一套同時涵蓋文化和自然遺產(chǎn)的10條標(biāo)準。然而出于現(xiàn)實原因，文化標(biāo)準（i）至（vi）由國際古跡遺址理事會（ICOMOS）評估，自然標(biāo)準（vii）至（x）則由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）評估，即使被提名為自然和文化雙遺產(chǎn)也是如此。

2013年，在世界遺產(chǎn)委員會對加拿大阿尼希納比族（Anishinaabe）的聚居地皮瑪希旺·阿奇（Pimachiowin Aki）進行評估時，評估程序的互相孤立以及對人與自然、文化與自然之間聯(lián)系的缺乏理解遭到了嚴厲的批判，世界遺產(chǎn)委員會由此通過決定，鼓勵世界遺產(chǎn)中心和咨詢機構(gòu)提高對“皮瑪希旺·阿奇中文化與自然之間的聯(lián)系，以及對如何將其與《世界遺產(chǎn)公約》聯(lián)系起來的、更充分的理解”。

在亞太地區(qū)有許多具有自然價值的文化遺產(chǎn)地，如日本的富士山和伊紀山地，以及許多具有文化價值的自然遺產(chǎn)地，例如屋久島。一方面，日本的文化財保護法在某些條件下會保護自然價值，如“天然紀念物”系統(tǒng)；另一方面，自然保護行政部門下的保護區(qū)系統(tǒng)有時也有助于保護文化財，如：日本的國家公園中包含了許多神社和寺廟。文化和自然價值的一體化是對亞太地區(qū)遺產(chǎn)管理者和從業(yè)者的基本要求。

2 “自然與文化的結(jié)合”能力建設(shè)研討會

“自然與文化的結(jié)合”能力建設(shè)研討會（CBWNCL）旨在為遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的青年專業(yè)人士和中堅力量提供知識和工具，以討論和探索該地區(qū)遺產(chǎn)管理的現(xiàn)代觀點和替代方案，從而達到厘清管理方面的挑戰(zhàn)，以及遺產(chǎn)從業(yè)者在這種新語境下需要發(fā)展技能的目的，并探索識別遺產(chǎn)保護中文化和自然價值的方法。

為了在國際、國家和地方立法中采用自然與文化結(jié)合的理念，我們分別邀請了國際專家和日本官員來闡明在他們的機構(gòu)體系中發(fā)現(xiàn)的挑戰(zhàn)和機會，同時，來自亞太地區(qū)的學(xué)員也通過介紹實例研究分享了他們的經(jīng)驗。

此外，通過研討會期間的遺產(chǎn)地實地考察，學(xué)員們也深入了解了當(dāng)?shù)氐墓芾碚吆蛷臉I(yè)者是如何將自然和文化融入遺產(chǎn)地的，自然和文化在遺產(chǎn)保護中沒有必要分割開來。

3 能力建設(shè)研討會的課程安排

研討會分為以下4個模塊：模塊1為了解遺產(chǎn)保護中自然與文化結(jié)合的概念和理論；模塊2為通過在相關(guān)遺產(chǎn)地的實地調(diào)研，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貙嵤?、管理和治理遺產(chǎn)地的方法；模塊3為將從實地調(diào)研中學(xué)習(xí)到的理論和實踐經(jīng)驗進行重新整合；模塊4為國際研討會，由國際和國內(nèi)的遺產(chǎn)專家在筑波國際會議中心舉行會議，討論遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合這一特定主題。

3.1 模塊1：遺產(chǎn)保護中自然與文化結(jié)合的概念和理論

模塊1是為期3～4天的集中授課和小組討論，內(nèi)容為遺產(chǎn)保護中自然與文化結(jié)合的概念和理論。集中授課收集到自然與文化結(jié)合的國際框架，以及分別從自然和文化部門的角度探討其保護工作。來自咨詢機構(gòu)的國際專家，如ICCROM原項目主任Gamini Wijesuriya博士、IUCN景觀保護專家組主席Jessica Brown女士、ICOMOS講師和顧問Kristal Buckley女士，分別介紹了自然與文化結(jié)合的概念，和《世界遺產(chǎn)公約》中以人為本的方法論。在具體議題上，IUCN文化和精神價值專家組聯(lián)合主席Edwin Bernbaum博士介紹了“圣山”的概念，ICOMOS副主席、文化遺產(chǎn)和災(zāi)害風(fēng)險管理主席Rohit Jigyasu博士和IUCN全球生態(tài)系統(tǒng)管理項目主任Radhika Murti女士就災(zāi)害風(fēng)險管理進行了演講。

3.2 模塊2：遺產(chǎn)保護的實施、管理和治理

關(guān)于遺產(chǎn)地的實施、管理和治理，筑波大學(xué)的稻葉信子博士和吉田正人博士分別介紹了日本文化和自然遺產(chǎn)的制度和經(jīng)驗，隨后每個學(xué)員都簡短地介紹了亞太地區(qū)國家的案例研究。學(xué)員們將在4～5天的時間里實地考察與當(dāng)年特定主題相關(guān)的日本遺產(chǎn)地。

3.2.1 實地調(diào)研1：農(nóng)業(yè)景觀（2016年）

2016年，我們造訪了白川鄉(xiāng)、五屹山歷史村落和能登半島這2處在日本中部以農(nóng)業(yè)景觀為主的遺產(chǎn)地（圖1）。

圖1 學(xué)員們造訪白川鄉(xiāng)、五屹山歷史村落和能登半島的里山里海（來源：作者自攝）

農(nóng)業(yè)景觀是人與自然之間相互關(guān)聯(lián)的典型范例。在《世界遺產(chǎn)公約》中，農(nóng)業(yè)景觀被定義為文化景觀，同時聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織（FAO）也提出了全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（GIAHS）。然而，由于農(nóng)業(yè)景觀由農(nóng)業(yè)行政部門管理，所以當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)景觀至今仍沒有被定義為一種遺產(chǎn)類型。

白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村落于1995年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其以用以養(yǎng)蠶和適應(yīng)大雪的陡峭茅草屋頂?shù)姆课?，被認為是傳統(tǒng)人類居住、土地利用和人類與環(huán)境互動的杰出范例，具有突出的普遍價值。

此外，在能登半島的里山里海，傳統(tǒng)的社會-生態(tài)生產(chǎn)景觀被評價為人與自然和諧共存的本土原型，并在2011年被世界糧農(nóng)組織認定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。能登半島是朱在本州的最后一個棲息地，也為巨型水等稀有和瀕危昆蟲提供了棲息地。

根據(jù)日本立法，白川鄉(xiāng)和五屹山歷史村落被列為《文化遺產(chǎn)保護法》中國家重要傳統(tǒng)建筑群保護地區(qū)之一，而在能登半島廣袤的里山景觀中，只有白米千枚田被指定為《文化遺產(chǎn)保護法》中的風(fēng)景名勝。白米千枚田是由市政府和志愿者來保護的，而非當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。

學(xué)員們作為志愿者體驗了收割水稻的過程，感受到了將農(nóng)業(yè)景觀的價值傳遞給下一代所面臨的挑戰(zhàn)。

3.2.2 實地調(diào)研2：神圣景觀（2017年）

2017年，我們以“神圣景觀”為主題，造訪了位于日本西部的紀伊山地（世界文化遺產(chǎn)）中的高野山、熊野三山和吉野3處宗教圣地（圖2）。

圖2 學(xué)員們造訪高野山、熊野三山和吉野3處宗教圣地（來源：作者自攝）

圣地或神圣景觀是我們在世界各地可以觀察到的、最古老的、自然與文化結(jié)合的類型之一。根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》，神圣景觀有多種類型，包括文化傳統(tǒng)的見證、一種建筑類型的范例或與信仰有關(guān)的遺產(chǎn)地的范例，也可以是世界自然遺產(chǎn)地的一部分，被評估為具有超凡自然美的圣山。在日本，它可以作為文化遺產(chǎn)的一種類型受到保護。在亞洲的語境下，神圣景觀有時也包括在自然公園和自然風(fēng)景區(qū)中。

紀伊山地的圣地與參拜道于2004年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，承認其文化景觀的突出普遍價值，代表了神圣山林景觀中神道教和佛教的相互融合。

3.2.3 實地調(diào)研3：災(zāi)害與韌性（2018年）

2018年，我們以“災(zāi)害與韌性”的為主題，造訪了受2011年東日本大地震和海嘯影響的日本北部的平泉（世界文化遺產(chǎn)）和三陸復(fù)興國家公園（圖3）。

圖3 學(xué)員們造訪平泉和三陸復(fù)興國家公園（來源：作者自攝）

災(zāi)害和韌性也是自然與人類之間最古老的關(guān)系類型，然而這一主題往往著重于災(zāi)害對文化遺產(chǎn)的影響，而忽視了《世界遺產(chǎn)公約》中人與環(huán)境互動的層面。

學(xué)員們參觀了受2011年東日本大地震和海嘯影響的日本北部地區(qū)，了解了遺產(chǎn)管理者和社區(qū)是如何應(yīng)對地震和海嘯，并提高抗災(zāi)能力的。

平泉——象征著佛教凈土的廟宇、園林與考古遺址，在2011年東日本大地震后被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》。幸運的是，中尊寺和毛越寺的建筑沒有受到地震的嚴重破壞，使學(xué)員們可以了解毛越寺花園中進行的傾斜巖石的小規(guī)模修復(fù)工作。

學(xué)員們到達2011年受海嘯影響嚴重的沿海地區(qū)南三陸町，了解社區(qū)對于提高抗災(zāi)能力的重要性。在計劃修復(fù)這座小鎮(zhèn)的過程中，小鎮(zhèn)居民在神社中舉行集會，討論如何在提高抗災(zāi)能力的同時保留志津川灣的自然環(huán)境。當(dāng)?shù)貪O民決定：通過減少牡蠣養(yǎng)殖筏子的數(shù)量、改善牡蠣的質(zhì)量和海灣的環(huán)境。他們在2016年獲得了水產(chǎn)養(yǎng)殖ASC認證，并作為水鳥棲息地在2018年被認定為《國際重要濕地公約》中的拉姆薩爾濕地之一。

為了援助沿海地區(qū)的恢復(fù)工作，日本環(huán)境省于2015年宣布建立三陸復(fù)興國立公園，將現(xiàn)有的陸中海岸國立公園從北到南擴大，并將從青森縣到福島縣的所有沿海地區(qū)用900 km的步行道連接起來，將其命名為“陸奧潮風(fēng)長距離步道”，它既可以改善公園游客的交通，在緊急情況下也可以作為海嘯疏散路線使用。

3.2.4 實地調(diào)研4：自然與文化雙遺產(chǎn)（2019年）

2019年，我們以自然與文化雙遺產(chǎn)為主題，帶領(lǐng)學(xué)員們參觀了富士山（圖4）。富士山于2013年作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，同時將其命名為“富士山——信仰的對象與藝術(shù)的源泉”。雖然富士山并非雙遺產(chǎn)，但其一半的屬性是自然屬性，比如火山、溶巖洞穴、熔巖樹型、瀑布、泉水、湖沼和海岸線。根據(jù)日本《文化遺產(chǎn)保護法》，富士山及其周圍的湖泊被認定為“特別名勝”，位于富士山山麓的神社被指定為“特別史跡”，而富士山和周圍的湖泊同時也是環(huán)境省規(guī)定的富士箱根伊豆國立公園的一部分。

圖4 學(xué)員們參觀富士山（來源：作者自攝）

學(xué)員們參觀了富士山的自然和文化遺址，了解了與富士山相關(guān)的自然和文化管理部門所面臨的挑戰(zhàn)，包括山梨縣富士山科學(xué)研究所、環(huán)境省生物多樣性中心、山梨縣富士山世界遺產(chǎn)中心和靜岡縣富士山世界遺產(chǎn)中心。

在《文化遺產(chǎn)保護法》和《自然公園法》的雙重管理下，復(fù)雜的分區(qū)系統(tǒng)被引入以保護富士山的景觀，同時，山梨縣縣令也起到了控制在富士山緩沖區(qū)和過渡區(qū)的開發(fā)活動的作用?！妒澜邕z產(chǎn)公約》對圣地的認可，提示我們?yōu)橛稳颂峁┙忉尩闹匾?，以便恰?dāng)?shù)毓芾沓ヂ肪€。

3.3 模塊3：理論與實踐的回顧

實地調(diào)研結(jié)束后，學(xué)員們被分成3～4組，討論他們在實地調(diào)研中的體會，以及如何將這些經(jīng)驗運用到亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護的自然與文化結(jié)合的概念當(dāng)中。

通過利用遺產(chǎn)制圖技術(shù)，學(xué)員們討論了“各個遺產(chǎn)地的屬性是什么”“這些遺產(chǎn)地的價值對于誰來說是重要的”“誰在管理這些遺產(chǎn)地的價值”“這些遺產(chǎn)地的價值與今年的自然與文化結(jié)合的主題（農(nóng)業(yè)景觀、神圣景觀、災(zāi)害和韌性以及自然與文化雙遺產(chǎn)）有何聯(lián)系”以及“你對改善管理和治理有何建議”等問題。

各小組都向其他小組展示了討論結(jié)果。學(xué)員們認識到：當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)在維護農(nóng)業(yè)和神圣景觀以及從災(zāi)害中恢復(fù)和提高抗災(zāi)能力方面發(fā)揮了重要的作用。

3.4 模塊4：遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合國際研討會（2016—2019年）

作為筑波會議/筑波全球科學(xué)周的一部分，我們在2016—2019年的4年間舉辦了“遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合國際研討會”（圖5）。

圖5 2016—2019年舉辦的“遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合國際研討會”（來源：作者自攝）

2016年，第一屆研討會以“遺產(chǎn)保護和農(nóng)業(yè)景觀中的自然與文化的結(jié)合”為題舉行。UNESCO世界遺產(chǎn)中心主任Mechtild R?ssler博士和IUCN世界遺產(chǎn)項目主任Tim Badman先生分別做了題為“《世界遺產(chǎn)公約》中自然與文化的結(jié)合”和“結(jié)合實踐，結(jié)合自然與文化”的主題發(fā)言。ICCROM原項目主任Gamini Wijesurya博士、ICOMOS澳大利亞分會的Kristal Buckley女士和IUCN WCPA保 護景觀專家組主席Jessica Brown女士分別就以人為本的方法論、生物文化概念和景觀的管理做了發(fā)言[1]。

2017年，第二屆研討會以“遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合：神圣景觀”為題舉行。UNESCO自然科學(xué)部原主任Thomas Schaaf博士、IUCN世界遺產(chǎn)項目主任Tim Badman先生、日本慶應(yīng)義塾大學(xué)名譽教授鈴木正崇和馬來西亞科技大學(xué)教授Amran Hamzah分別就多重國際指定區(qū)域（MIDAs）、世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)計劃、山地宗教和自然崇拜以及亞洲神山哲學(xué)做了主題發(fā)言[2]。

2018年，第三屆研討會以“遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合：災(zāi)害與韌性”為主題舉行。IUCN全球生態(tài)系統(tǒng)管理項目主任Radhika Murti女士和ICOMOS副主席Rohit Jigyasu博士分別就“基于自然的抗災(zāi)解決方案”和“降低災(zāi)害風(fēng)險與建設(shè)文化遺產(chǎn)的抗災(zāi)能力”做了主題發(fā)言[3]。

2019年，第四屆研討會以“遺產(chǎn)保護中自然與文化的結(jié)合：自然與文化雙遺產(chǎn)”為題進行了討論。UNESCO世界遺產(chǎn)中心主任Mechtild R?ssler博士和ICCROM總干事Webber Ndoro博士分別就“世界遺產(chǎn)名錄申報自然與文化雙遺產(chǎn)的挑戰(zhàn)”和“非洲文化與自然雙遺產(chǎn)中的自然與文化的結(jié)合”發(fā)表了主題演講[4]。

4 結(jié)束語

在以上一系列的研討會中，與自然和文化遺產(chǎn)保護之間相互聯(lián)系的4個主題——農(nóng)業(yè)景觀、神圣景觀、災(zāi)害與韌性以及自然與文化雙遺產(chǎn)得到了發(fā)散性的討論，屬于探索性的研討會。

日本的經(jīng)驗和學(xué)員們的案例研究表明，自然和文化在現(xiàn)場層面上是相互關(guān)聯(lián)的，其隔閡存在于機構(gòu)和行政層面；而在地方管理者的日常管理中，自然和文化之間是沒有被分割開的。

同時，遺產(chǎn)專業(yè)人員最需要的技能是基于思想開放和尊重多樣性，這需要通過學(xué)習(xí)和了解亞太地區(qū)的語言多樣性來加以培養(yǎng)。

致謝：衷心感謝UNESCO世界遺產(chǎn)中心Mechtild R?ssler博士、原UNESCO自然科學(xué)部主任Thomas Schaaf博士、ICCROM總干事Webber Ndoro博士、ICCROM項目主席Joseph King先生、原ICCROM項目經(jīng)理Gamini Wijesurya博士、IUCN世界遺產(chǎn)項目主任Tim Badman先生、ICUN全球生態(tài)系統(tǒng)管理項目主任Radhika Murti女士、IUCN WCPA文化與精神價值專家組聯(lián)合主席Edwin Bernbaum博士、IUCN受保護景觀專家組主席Jessica Brown女士、ICOMOS副主席Rohit Jigyasu博士和ICOMOS澳大利亞的Kristal Buckley女士、馬來西亞科技大學(xué)Amran Hamzah教授、日本慶應(yīng)義塾大學(xué)鈴木正崇教授、日本文化廳下久美子女史、日本環(huán)境省奧田直久局和野隆宏先生對本次研討會和國際座談會的貢獻。同時也感謝自然保護證書項目（Nature Conservation Certificate Programme）研究協(xié)調(diào)員須田真依子女士、項目助理八十島千登勢女士和遠藤響子女士對研討會的協(xié)助與籌備，以及Imme Arche Hüttman博士和Claudia Hatsumi Uribe Chinen女士為籌備研討會和編輯研討會記錄所做的努力。感謝袁星雅女士將本文翻譯為中文。