□黃丹/文

傳統(tǒng)戲曲源自群眾，流于民間，傳承千年，歷史悠久，蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，是中華文明的重要組成部分，有著極大的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。但隨著科技的發(fā)展，快餐文化與外來文化的強(qiáng)烈沖擊，人們的思維逐漸發(fā)生了變化，很多傳統(tǒng)戲曲的曲種在傳承上面臨斷層，國(guó)家雖已重視到此類情況并把這些傳統(tǒng)文化列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)中，但筆者認(rèn)為僅僅這樣是不夠的，它還需要戲曲工作者及愛好者的共同參與，培植傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的土壤?，F(xiàn)筆者從自身的研究視角來淺談下傳統(tǒng)戲曲的價(jià)值與發(fā)展。

1 傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)從本質(zhì)上說，是我國(guó)勞動(dòng)人民在社會(huì)中觀察生活、學(xué)習(xí)生活、追求生活、享受生活中不斷提煉與總結(jié)下形成的具有獨(dú)特地域風(fēng)格的美學(xué)范式。它通過這種方式娛樂了大眾，豐富了人們的精神生活，在一定程度上以藝術(shù)的形式折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，輾轉(zhuǎn)輪回，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值，彰顯著華夏民族的偉大創(chuàng)造力和精神追求，是中華文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的一顆耀眼的明珠。

（1）傳統(tǒng)戲曲的“形美”。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演講究形態(tài)美，它是人們把生活形態(tài)與動(dòng)作加以精簡(jiǎn)與修飾并賦予音樂和唱詞的舞臺(tái)藝術(shù)，臺(tái)上的一動(dòng)一靜、一字一句的表演都有著特有的藝術(shù)美。如游園賞景、策馬揚(yáng)鞭、踏步泛舟等都與一般生活中的狀態(tài)有所區(qū)別卻又比生活中更生動(dòng)、更具代表性，動(dòng)作真實(shí)簡(jiǎn)潔優(yōu)美，具有獨(dú)特韻味；同時(shí)戲曲還要求演員感情真摯飽滿，笑有張力，喜有氛圍，怒有氣勢(shì)，罵有特色，唱做并行、聲情并茂，形具而神生，較其他藝術(shù)更為直觀，這是中國(guó)戲曲藝術(shù)和文化獨(dú)有的魅力。

（2）傳統(tǒng)戲曲的“詞美、曲美、意美”。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲不僅講究“形美”，還講究“詞美、音美、意美”。其唱詞朗朗上口，獨(dú)字可成詩(shī)，獨(dú)音可成曲，詞與曲對(duì)稱工整，曲與形彼此呼應(yīng)，形與心相互印證，詞隨心動(dòng)，身隨曲動(dòng)、心隨意動(dòng)，一聲呼喚百轉(zhuǎn)千回，一個(gè)側(cè)身思緒萬(wàn)千，互相映襯輾轉(zhuǎn)包容。如在昆劇《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》一曲中“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線……原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣……錦屏人忒看的這韶光賤！”的這段唱詞，優(yōu)美精練，輔以笛聲伴奏悠揚(yáng)，人隨音樂款款而動(dòng)，眉目神情明媚而又朦朧，恰是這春光美好，但隨著笛子曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，讓聽眾頓覺這美好中似乎有些美中不足，隨著唱詞的迸發(fā)原來是春色美則美矣卻沒有相稱的東西為陪襯，鮮花雖美卻無(wú)人懂得欣賞，杜麗娘求不得又放不下的無(wú)奈一下就擊中了觀眾的柔軟。真正做到了“形美、詞美、音美、意美”的戲曲精髓，供娛樂觀賞的同時(shí)平添了幾分凄美與惆悵，使之更具欣賞與藝術(shù)價(jià)值。

（3）傳統(tǒng)戲曲綜合結(jié)構(gòu)美。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲結(jié)構(gòu)相較國(guó)外同類藝術(shù)結(jié)構(gòu)更為完整與系統(tǒng)，它不同于只唱不說的歌劇、不同于只說不唱的話劇、不唱不說的舞蹈，更不用說現(xiàn)今分化獨(dú)立的其他技藝。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是以故事為筆墨，以唱、念、做、打?yàn)榛B蟲魚，詞、曲、美術(shù)為清風(fēng)拂柳人家，以音樂為流水，舞蹈為松石描繪出的一幅幅如夢(mèng)如幻的水墨丹青。處處都能獨(dú)成美景，處處都可精雕細(xì)琢，處處都充滿意境，合則渾然天成，分則越羅蜀錦。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承千年，歷史悠久，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇，也是三大劇種中至今仍然活躍的唯一戲種，對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際文化藝術(shù)都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

2 傳統(tǒng)戲曲的文化價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)不同民族，不同語(yǔ)言，不同文化、不同劇目在歷史長(zhǎng)河中不斷碰撞融合的火花，內(nèi)涵豐富，飽經(jīng)風(fēng)霜，它反映出了中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物、威武不屈等思想和觀念的民族精粹，集中體現(xiàn)和代表了中華民族的審美習(xí)慣和民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的代表之一。

2.1 傳統(tǒng)戲曲的文學(xué)價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲誕生于不同的地域，具有不同地方的人文精神與民俗特點(diǎn)，代表著不同民族與不同時(shí)期的價(jià)值觀，雖然語(yǔ)言不同，節(jié)奏旋律不同，但情感相通，了解和學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)戲曲可以在一定程度上見證不同地域民族風(fēng)情，豐富自身情感；傳統(tǒng)戲曲的故事、唱詞、器樂、技藝來源于生活，反映于藝術(shù)。它與生活緊密相連，同生共長(zhǎng)，相互依存，蘊(yùn)含的思想哲學(xué)博大精深，有效地填補(bǔ)群眾文化的空缺。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的文化核心一直弘揚(yáng)文化與價(jià)值，教育我們佳言慎行，孜孜不怠。與經(jīng)典同行可以很好地陶冶情操，培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)信、豁達(dá)的人格。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲還是另類的詩(shī)歌，其唱詞精練，意境優(yōu)美高遠(yuǎn)，熟讀戲曲，不僅能增強(qiáng)語(yǔ)感，在感受文言唱詞優(yōu)美的同時(shí)奠定了扎實(shí)的文學(xué)功底。另一方面它又發(fā)揮著經(jīng)典詩(shī)文無(wú)法替代的社會(huì)作用，傳統(tǒng)戲曲故事一般以名人傳記，地方經(jīng)典事跡為典型，為我們了解中國(guó)古代的文化和歷史提供了寶貴的資料。傳統(tǒng)戲曲引人入勝，它默默地改變著人們的思想、審美、道德，還吸引了一大批文人墨客去創(chuàng)作劇本，探索文學(xué)與戲曲間的碰撞。也因此我們有了一大批高質(zhì)量的現(xiàn)代劇目得以欣賞，比如京劇《廉吏于成龍》、越劇《楓葉如花》、豫劇《焦裕祿》、川劇《草鞋縣令》等。

2.2 傳統(tǒng)戲曲的教育價(jià)值

在傳統(tǒng)的戲曲中，戲曲在教化人心上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。陳獨(dú)秀在《論戲曲》中說到：“戲曲者，普天下人類所最樂睹、最樂聞?wù)咭?，易入人之腦蒂，易觸人之感情。故不入戲園則已耳，茍其入之，則人之思想權(quán)未有不握于演戲曲者之手矣……戲園者，實(shí)普天下人之大學(xué)堂也；優(yōu)伶者，實(shí)普天下人之大教師也?！惫P者認(rèn)為是非常貼切的，戲曲源于日常生活，大多以家喻戶曉的神話傳說，名人傳記、懲惡除奸、國(guó)仇家恨、兒女情長(zhǎng)為故事原型，講述的內(nèi)容多為忠孝仁義禮智信，故事的人物情節(jié)對(duì)人們有著特殊的象征意義，符合人們的審美價(jià)值與精神需求，那么其中所倡導(dǎo)的精神與思想也就能輕而易舉的被人們接受。如此，把想要傳遞的思想與精神融入戲曲，就能自然而然的在思想上、情感上的形成互動(dòng)，在潛移默化中完成對(duì)民眾思想觀念的教化引導(dǎo)，建立較高的品德標(biāo)準(zhǔn)。如在湘劇《楚辭》選段中，屈原不愿同流合污遭遇貴族詆毀排擠被楚懷王疏遠(yuǎn)流放后仍以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”來鼓勵(lì)自己，一心為國(guó)為民，最終無(wú)力回天以死明志，以身殉國(guó)的落幕不禁讓人潸然淚下，恨不能同仇敵愾，恨其生不逢時(shí)……不得不佩服其追求真理的決心與思想境界。

2.3 傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在社會(huì)的交往中，往往其傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀是一個(gè)地域與民族第一精神面貌，是世界認(rèn)識(shí)一個(gè)民族、國(guó)家最好的宣傳手冊(cè)，20世紀(jì)末，世界銀行就曾提出：文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，也將是世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式與條件的重要因素。這預(yù)示著優(yōu)秀的文化不僅能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益還對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的推動(dòng)作用，它不僅可以提高影響力，創(chuàng)造生產(chǎn)力，還可以增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，吸引人才。美國(guó)就通過好萊塢向世界輸送符合他們利益的核心文化，直接創(chuàng)造了該國(guó)繼高科技產(chǎn)業(yè)之后的第二大收益，經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)大于其軍事出口與農(nóng)業(yè)出口。中國(guó)戲曲作為中華文化的經(jīng)典之作，也表現(xiàn)不俗。建國(guó)前，梅蘭芳先生率領(lǐng)的京劇團(tuán)隊(duì)就率先走出國(guó)門，贏得了國(guó)內(nèi)外一致贊譽(yù)的同時(shí)也為國(guó)家創(chuàng)造了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，讓世界了解和喜歡上了中國(guó)，對(duì)中國(guó)心生向往。在改革開放國(guó)際形勢(shì)較為嚴(yán)峻時(shí)期，我國(guó)政府也曾多次組織了以京劇為主的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)到世界多個(gè)國(guó)家進(jìn)行文藝交流，均取得了不菲的成績(jī)，有力推動(dòng)了中外建交，吸引了大量的投資與人才涌入中國(guó)，助力了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。

2.4 傳統(tǒng)戲曲的社會(huì)價(jià)值

傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)造者多為心懷家國(guó)的智者，他們對(duì)社會(huì)有著比普通人更高的認(rèn)知，對(duì)生活有著更執(zhí)著的追求，對(duì)社會(huì)有著更美好的寄望，其所創(chuàng)造的作品也多蘊(yùn)含家國(guó)天下，故事富有人生哲理，具有很高的社會(huì)價(jià)值，為我們辨識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)提供了一個(gè)方向。《荀子·樂論》中就曾指出：“樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也……是王者之始也?！辈煌囊魳纺軒Ыo這個(gè)社會(huì)帶來不同的精神面貌，不同的精神面貌在一定程度上決定著一個(gè)國(guó)家的政治面貌與社會(huì)凝聚力，高質(zhì)量的核心價(jià)值觀能有效的加強(qiáng)民族思想文化建設(shè)，維護(hù)和諧社會(huì)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，甚至還能形成戰(zhàn)斗力，有著舉足輕重的社會(huì)價(jià)值。如評(píng)劇《楊三姐告狀》的無(wú)畏；豫劇《紅燈記》的矢志不渝，湘劇《忠誠(chéng)之路》的赤膽忠心等。傳統(tǒng)戲曲蘊(yùn)含的信念與仁人志士的價(jià)值觀無(wú)不讓人熱血沸騰，對(duì)生活充滿感激，愛國(guó)情懷悠然而生。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲承載著中華民族傳統(tǒng)文化基因，我輩在接續(xù)傳承的同時(shí)應(yīng)從不同的方面將其以更為新穎、現(xiàn)代的方式展現(xiàn)在大眾面前，通過戲曲之美讓世界感受中國(guó)文化的魅力，弘揚(yáng)中華文明，增強(qiáng)民族自信，提升中國(guó)在世界舞臺(tái)上的形象。

3 中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展

在當(dāng)今文化高度發(fā)展，信息高速流通的全球化社會(huì)中，人們獲取信息渠道便捷多樣，每時(shí)每刻都能感受到全球其他不同文化的碰撞與刺激，人們的審美更具多元化，作為曾經(jīng)最為靈動(dòng)親民的傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)今社會(huì)中無(wú)論是形式上還是價(jià)值上都顯得過于絕世而獨(dú)立，似乎不太符合當(dāng)今社會(huì)主流文化，很難受到年輕人的青睞與熱捧，民族經(jīng)典傳承受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.1 深入探索研究，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲改革與創(chuàng)新

中國(guó)戲曲歷史悠久，種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)各地區(qū)的戲曲劇種多達(dá)三百六十多種，傳統(tǒng)劇目更是數(shù)以萬(wàn)計(jì)。每一個(gè)劇種每一部劇目都有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力與價(jià)值。但在今天聽?wèi)蛸p劇似乎成了少數(shù)人的愛好，很大一部分原因是傳統(tǒng)戲曲是一門方言的藝術(shù)，在普通話白話文普及的當(dāng)今社會(huì)，年輕人多聽不懂看不明白，諸多濃厚精練古韻的大雅與地方草根的大俗讓當(dāng)代諸多年輕人不明所以琢磨不透，如若不懂方言，字幕與劇情同時(shí)觀看不及，則大為影響觀感。其二，傳統(tǒng)戲曲多是通過講長(zhǎng)故事的方式來抒情、育人和娛樂，但這些在科技信息多元化的今天人人都能輕而易舉的獲得且更具優(yōu)勢(shì)與節(jié)約時(shí)間，加上傳統(tǒng)戲曲表達(dá)方式比之當(dāng)下流行的直白與開門見山更為隱晦含蓄，人們不再愿意花費(fèi)更多的精力去共情和捕捉其中的韻味，猶抱琵琶半遮面的風(fēng)格不再滿足當(dāng)代人的價(jià)值觀。

近年來，隨著國(guó)家的重視，戲曲工作者的嘔心瀝血，傳統(tǒng)戲曲大量推陳出新，均獲得了不俗的反響。尤其是在經(jīng)典劇目的復(fù)排上，保留精神文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，加入了諸多新的現(xiàn)代元素，使其舞臺(tái)更具渲染，表演更具張力，同時(shí)戲曲工作者還對(duì)傳統(tǒng)技藝和唱腔都做出了重大優(yōu)化和改進(jìn)，無(wú)論觀感還是聽覺上均讓人心潮澎湃耳目一新。比如在現(xiàn)代劇目的創(chuàng)排上，拋棄過去傳統(tǒng)保守文化與繁文縟節(jié)，故事的表達(dá)與內(nèi)容方緊隨時(shí)代風(fēng)格，愛憎分明落落大方；在音樂形式上不拘一格，啟用民族管弦樂隊(duì)、西洋交響樂隊(duì)，或利用中西合璧的方式打造恢弘的氣勢(shì)烘托人物故事，做到了在各方面不斷拔高審美，刷新視聽沖擊。同時(shí)，我們應(yīng)有憂患意識(shí)，通過各種形式在不同年齡不同人群不同場(chǎng)合加強(qiáng)古文學(xué)教育與宣講，努力發(fā)展傳統(tǒng)戲曲的有生力量和后備力量，傳統(tǒng)的經(jīng)典需要人去繼承，新的經(jīng)典也需要看得懂的人去創(chuàng)造。

3.2 打造傳統(tǒng)戲曲文化品牌，樹立文化自信

在20世紀(jì)末，美國(guó)總統(tǒng)尼克松就曾說過：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人，已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人，就不戰(zhàn)而勝了?！蔽鞣搅袕?qiáng)亡我之心昭然若揭，正悄無(wú)聲息地向我們輸入糟粕文化，試圖慢慢侵蝕我國(guó)當(dāng)代年輕人，最終從根源上抹去中國(guó)傳統(tǒng)文化。沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)早已打響，形勢(shì)岌岌可危，我們應(yīng)當(dāng)保持高度警惕。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作為我國(guó)綜合性文化的代表作，過去已經(jīng)證明過其無(wú)與倫比的影響力，現(xiàn)仍不失為一個(gè)典型代表，我們應(yīng)努力打造出屬于我們自身民族文化品牌，文化品牌是一個(gè)民族的驕傲與自信，是一個(gè)政治的成功、社會(huì)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。我們應(yīng)扶持自身經(jīng)典傳統(tǒng)文化抵御外來文化入侵，建立防火墻，強(qiáng)化自身建設(shè)。

第一，挖掘傳統(tǒng)戲曲的育人及社會(huì)價(jià)值。突出經(jīng)典傳統(tǒng)，高度唱響時(shí)代旋律，謳歌時(shí)代楷模，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，助力正確價(jià)值觀的形成；在經(jīng)典劇目的推薦，傳播上做到深入人心。使典型人物在舞臺(tái)中有感染力，現(xiàn)實(shí)中有教育意義及感召力。大膽嘗試劇本、音樂、唱腔、燈光舞美與現(xiàn)代通俗文化的融合，找到契合現(xiàn)代價(jià)值的審美，使之在年輕觀眾中形成共鳴，創(chuàng)造影響力。如現(xiàn)今流行的戲腔歌曲就是一種非常不錯(cuò)的嘗試，帶來了一種不同歐美的蠱惑、韓日的魅惑和中國(guó)傳統(tǒng)厚重外的一種全新的審美。

第二，加大人才與資本的投入。近些年，隨著國(guó)家與地方對(duì)傳統(tǒng)戲曲的投資與支持的力度逐漸增大，不僅止住了下滑的頹勢(shì)還收復(fù)了不少的失地，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了一片欣欣向榮的跡象，但是僅僅依靠國(guó)家與地方的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該積極號(hào)召社會(huì)團(tuán)體、民間組織與個(gè)人加入進(jìn)來，共同對(duì)我們傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，引動(dòng)一定規(guī)模的人才與資本進(jìn)來，筆者相信傳統(tǒng)戲曲自然會(huì)隨著市場(chǎng)的運(yùn)行找到新的突破口與發(fā)展方向。

第三，通過宣傳強(qiáng)化品牌意識(shí)，深入市場(chǎng)擴(kuò)大受眾面。我們的傳統(tǒng)戲曲不僅要通過舞臺(tái)、報(bào)刊、雜志、廣播、電視廣告和網(wǎng)絡(luò)來滿足大眾求知欲，還要充分利用數(shù)字平臺(tái)向手機(jī)終端用戶展示傳統(tǒng)戲曲最精彩的部分來吸引人們的目光，同時(shí)通過定期直播的方式加大宣傳推廣力度；也要順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)推行明星主播效應(yīng)。結(jié)合社會(huì)與國(guó)情推出折射效應(yīng)，例如在影視中加入傳統(tǒng)戲曲的畫面與鏡頭，在旅游宣傳冊(cè)、公共標(biāo)志建筑中加入傳統(tǒng)戲曲的繪畫圖片等。筆者相信通過全方位的宣傳，傳統(tǒng)戲曲一定會(huì)煥發(fā)出全新的生機(jī)。

最后，我們戲曲專業(yè)從事者也要注重專業(yè)知識(shí)的溢出，有必要更加主動(dòng)學(xué)習(xí)理論與知識(shí)，注重理論與實(shí)踐，技藝上精益求精，在范圍內(nèi)進(jìn)行深入的研究與推廣，從個(gè)人到集體，從圈內(nèi)到圈外。應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)而自信，相信我們領(lǐng)先的水平，不受其他的干擾，穩(wěn)扎穩(wěn)打，謹(jǐn)慎參考一些外部的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行變革，大膽進(jìn)行嘗試與探索。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是中華民族各地人民糅合了當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格、語(yǔ)言、圖騰、宗教、文學(xué)、音樂、腔調(diào)、動(dòng)作、器具與繪畫等多種要素創(chuàng)造出的一門綜合性戲劇藝術(shù)，是中華民族最具特色的文化表現(xiàn)形式。曾經(jīng)，它是華夏大地勞作人們的精神糧食，努力講述著一代代中華兒女的生老病死、愛離別、恨長(zhǎng)久、求不得與放不下，承載著民間的美好與寄望，傳遞著人們的收獲與智慧，凝聚著偉大中華民族的堅(jiān)韌與血性，是我國(guó)傳承千年名副其實(shí)的藝術(shù)瑰寶。然而，在信息全球化及流行音樂大行其道的今天，傳統(tǒng)戲曲面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何把先輩留給我們的文化遺產(chǎn)完好的傳承下去是每一個(gè)戲曲工作者都應(yīng)思考的問題。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲一出現(xiàn)便扎根于我們的傳統(tǒng)文化中，其獨(dú)特的個(gè)性、豐富的表現(xiàn)、蘊(yùn)含的人生哲理無(wú)不影響著我們祖祖輩輩，在這千年來的傳承中，它暢所欲言、它不拘一格、美輪美奐、經(jīng)歷過沉寂，也有過興替，但它最終都能在歷史洪流中迸發(fā)頑強(qiáng)的生命力暢然四顧。現(xiàn)如今中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展因時(shí)代和環(huán)境的巨大變化面臨著從未有過的壓力，我們保持警惕的同時(shí)更要充滿自信，用科學(xué)發(fā)展觀的眼光重新審視它，利用今天的社會(huì)資源去努力淬煉，傳統(tǒng)戲曲的光輝必將繼續(xù)照耀千古?！?/p>