■ 李少博

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作為一次歷史事件，雖然已經(jīng)是過(guò)去完成時(shí)，但是作為其精神遺產(chǎn)的五四愛(ài)國(guó)精神在當(dāng)下社會(huì)仍然熠熠生輝?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)，孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛(ài)國(guó)主義精神”?！皭?ài)國(guó)”是貫通古今的情感橋梁，是凝心聚力的情感共識(shí)，是鼓舞一代代人接續(xù)奮斗的精神支柱和動(dòng)力，因此對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，無(wú)論是繼承還是弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神都是正在進(jìn)行時(shí)。

一、五四愛(ài)國(guó)精神對(duì)新時(shí)代青年的價(jià)值

在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在愛(ài)國(guó)旗幟的引領(lǐng)下，先進(jìn)的知識(shí)青年同覺(jué)醒了的人民群眾一起完成了救亡圖存的時(shí)代任務(wù)。在新時(shí)代，五四愛(ài)國(guó)精神對(duì)青年的重要指導(dǎo)價(jià)值彰顯著繼承五四愛(ài)國(guó)精神的必要性，繼承五四愛(ài)國(guó)精神有助于塑造青年家國(guó)情懷的品格，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和培養(yǎng)理性的愛(ài)國(guó)意識(shí)，使其更好地推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（一）塑造家國(guó)情懷的品格

五四運(yùn)動(dòng)前，青年學(xué)生們?cè)诘弥屠韬蜁?huì)上中國(guó)外交失敗，山東權(quán)益被日本帝國(guó)主義所霸占的消息后群情激憤，英勇無(wú)畏地沖鋒在前，堅(jiān)決捍衛(wèi)民族利益，不計(jì)較個(gè)人得失，有的青年甚至付出生命的代價(jià)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中爆發(fā)出的愛(ài)國(guó)精神被一代代青年傳承下來(lái)，成為塑造家國(guó)情懷的重要精神來(lái)源。五四愛(ài)國(guó)精神有助于新時(shí)代青年理解個(gè)人和國(guó)家之間的關(guān)系，國(guó)家是千萬(wàn)個(gè)家庭的集合體，國(guó)家的整體利益是高于家庭和個(gè)人利益的，正所謂“國(guó)既不國(guó)，家何能存”“覆巢之下，焉有完卵”。

國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途是個(gè)人和家庭幸福的保障，個(gè)體的奮斗和家庭的富足又是國(guó)家強(qiáng)盛的支撐。青年既是個(gè)體家庭的希望，又是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，在五四愛(ài)國(guó)精神的感召下，青年意識(shí)到只有把個(gè)體的力量融入集體的進(jìn)步發(fā)展中才能彰顯價(jià)值，便會(huì)以愛(ài)國(guó)為最大公約數(shù)，心里裝著國(guó)家和民族，抱有對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感，展現(xiàn)出時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家和民族挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。

（二）增強(qiáng)青年民族認(rèn)同感

五四運(yùn)動(dòng)中，不僅是國(guó)內(nèi)的青年學(xué)生起到了先鋒作用，遠(yuǎn)在海外的華人華僑捐款捐物，抵制日貨，特別是留學(xué)生團(tuán)體也有組織地開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng)，通電抗議，請(qǐng)?jiān)甘就?，?duì)五四運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了關(guān)鍵作用?；厥装倌昵埃?nèi)外的中國(guó)青年共同高舉五四旗幟，一起抗?fàn)幥?，為救亡圖存而奔走呼號(hào)。

當(dāng)今世界的政治是多極化的，經(jīng)濟(jì)是一體化的，文化是多元化的，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受此影響變得復(fù)雜且嚴(yán)峻。由于青年學(xué)生正處于成長(zhǎng)成才立德樹(shù)人的重要階段，國(guó)內(nèi)青年的思想容易受到波動(dòng)和干擾，在國(guó)外學(xué)習(xí)和工作的青年長(zhǎng)期生活在資本主義盛行的西方社會(huì)，對(duì)于社會(huì)主義制度和祖國(guó)的情感認(rèn)同會(huì)受到更大的沖擊。五四愛(ài)國(guó)精神有助于海內(nèi)外的中國(guó)青年感懷革命先輩身先士卒，立場(chǎng)堅(jiān)定的犧牲奉獻(xiàn)精神，充分理解民族自尊心和自豪感的重要性，慎重審視當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，激發(fā)出強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。

（三）培養(yǎng)理性愛(ài)國(guó)的意識(shí)

五四時(shí)期，先進(jìn)青年知識(shí)分子理性地意識(shí)到帝國(guó)主義和封建主義的相互勾結(jié)，以“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”為口號(hào)，進(jìn)行集會(huì)游行遭到反動(dòng)當(dāng)局和國(guó)外勢(shì)力的殘酷鎮(zhèn)壓。在民眾支持與民眾覺(jué)醒之后，社會(huì)各界愛(ài)國(guó)人士通過(guò)罷課、罷工、罷市來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，在完成對(duì)內(nèi)懲辦“曹陸章”，對(duì)外拒絕在巴黎和會(huì)上簽字的斗爭(zhēng)目標(biāo)后，并沒(méi)有煽動(dòng)人民盲目破壞。整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程有理、有利、有節(jié)，體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)是有組織的理性的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，五四愛(ài)國(guó)精神有助于新時(shí)代青年從深厚的歷史積淀中建立對(duì)現(xiàn)代愛(ài)國(guó)精神的理性認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放以來(lái)，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。特別是進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的政治制度不斷完善，依法治國(guó)的理念深入人心，全過(guò)程人民民主暢通了政治參與的渠道，新時(shí)代青年表達(dá)愛(ài)國(guó)之情應(yīng)該更加理性且深刻，通過(guò)合法的途徑理性地、正確地將愛(ài)國(guó)理念付諸于行動(dòng)。

二、五四愛(ài)國(guó)精神對(duì)新時(shí)代青年的啟示

五四愛(ài)國(guó)精神是五四運(yùn)動(dòng)的精神遺產(chǎn)，但也正因五四愛(ài)國(guó)精神的流傳才使得五四運(yùn)動(dòng)常談常新，充滿(mǎn)活力，弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神尤為重要，對(duì)新時(shí)代青年也有諸多的啟示。新時(shí)代青年弘揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)精神，要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志和報(bào)國(guó)之行相統(tǒng)一，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一以及推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（一）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行相統(tǒng)一

首先，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情。五四時(shí)期的青年有強(qiáng)烈的民族自尊心，面對(duì)把山東權(quán)益割讓給日本的侵略行徑時(shí)，毅然決然地發(fā)起抗?fàn)帲菓{借對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)，青年們展現(xiàn)出不受壓迫的勇氣和反抗侵略的膽魄。啟示新時(shí)代青年要提升自身的政治素養(yǎng)，將愛(ài)國(guó)視為職責(zé)和本分，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切。

其次，砥礪強(qiáng)國(guó)之志。五四時(shí)期的青年有救亡圖存的歷史重任，新時(shí)代青年要與偉大祖國(guó)一行，和民族同胞一起，同人民群眾一道，心懷實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大抱負(fù)，立志實(shí)現(xiàn)建成強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。

最后，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。五四時(shí)期的青年對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)不是簡(jiǎn)單地喊口號(hào)，而是貫徹落實(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中的。五四愛(ài)國(guó)精神要求新時(shí)代青年要把對(duì)祖國(guó)的滿(mǎn)腔熱愛(ài)付諸于報(bào)效國(guó)家的切實(shí)行動(dòng)之中。在學(xué)生時(shí)代，要在學(xué)習(xí)上認(rèn)真刻苦，練就為祖國(guó)服務(wù)的技能；在工作期間，要立足本職崗位，為人民辦好實(shí)事；在日常生活中，時(shí)刻恪守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，維護(hù)國(guó)家安全和利益，同一切違法犯罪活動(dòng)和分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

（二）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一

首先，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨是高度統(tǒng)一的。五四運(yùn)動(dòng)后，俄國(guó)十月革命的成功使我國(guó)先進(jìn)的青年看到了救國(guó)希望，選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是五四愛(ài)國(guó)精神最忠誠(chéng)的繼承者、最堅(jiān)定的實(shí)踐者和傳播者。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為了救國(guó)而進(jìn)行革命斗爭(zhēng)；新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民為了富國(guó)和強(qiáng)國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)和改革。因此，愛(ài)國(guó)必須愛(ài)黨，愛(ài)黨是愛(ài)國(guó)的集中表現(xiàn)。

其次，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是高度統(tǒng)一的。五四時(shí)期，對(duì)于采用哪種主義救中國(guó)，先進(jìn)青年們爭(zhēng)論不止，最終實(shí)踐證明只有社會(huì)主義能救中國(guó)，之后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，印證了只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。新時(shí)代青年要堅(jiān)決抵制一切削弱、歪曲、否定我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，始終遵循社會(huì)主義的發(fā)展方向才是正確的前進(jìn)道路，堅(jiān)持朝著進(jìn)步的方向努力才是對(duì)祖國(guó)最負(fù)責(zé)任的愛(ài)國(guó)方式。

最后，愛(ài)國(guó)的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。人民當(dāng)家做主的新中國(guó)是我們深?lèi)?ài)的祖國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是完全代表人民利益的先進(jìn)政黨，社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的保障，堅(jiān)持三者統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)的本質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在根據(jù)和要求。

（三）推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體

首先，愛(ài)國(guó)要堅(jiān)持民族情懷。人民群眾對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和對(duì)民族文化的自信是愛(ài)國(guó)精神的根本來(lái)源，5000 多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是厚植民族情懷的精神資源。無(wú)論是五四時(shí)期還是新時(shí)代，我們的愛(ài)國(guó)主義始終是以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整為基本要求，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和繁榮為目標(biāo)，愛(ài)國(guó)是廣大人民群眾的心之所系、情之所歸。

其次，愛(ài)國(guó)要兼有世界情懷。愛(ài)國(guó)要有堅(jiān)持為全人類(lèi)謀求共同利益的大視野，這既遵循了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”“兼濟(jì)天下”等觀(guān)點(diǎn)，又與馬克思主義中“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)！”的價(jià)值理念相契合。真正的愛(ài)國(guó)不是為了滿(mǎn)足自身民族的利益而損害別國(guó)利益的零和博弈，而是應(yīng)該在尊重他國(guó)利益的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)解放全人類(lèi)的高格局。

最后，新時(shí)代青年生逢其時(shí)，隨著我國(guó)的綜合國(guó)力提升，國(guó)際影響力增強(qiáng)，在國(guó)際中的作用愈發(fā)不可忽視。新時(shí)代青年應(yīng)該在五四愛(ài)國(guó)精神的涵養(yǎng)下，培養(yǎng)一種自信的、理性的、包容的愛(ài)國(guó)心態(tài)。因?yàn)?，?ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的狹隘的民族主義，也不是殖民的種族的霸權(quán)主義，而是以民族為本，面向世界的，合作共贏(yíng)的。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代的青年對(duì)五四愛(ài)國(guó)精神的理解要由認(rèn)知、共情和意志逐步上升到踐行的層面，不僅要在思想上培養(yǎng)深厚的歷史底蘊(yùn)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷和世界情懷，提升對(duì)國(guó)家制度的深刻理解和高度認(rèn)可，也要在行動(dòng)上積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，踴躍參與社會(huì)服務(wù)和實(shí)踐活動(dòng)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的青春力量。多年前的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為歷史，而五四時(shí)期的青年為國(guó)奉獻(xiàn)和犧牲的精神依然鼓舞著一代代青年人，青年是一個(gè)民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)。五四愛(ài)國(guó)精神猶如青年人汲取精神養(yǎng)分的沃土，新時(shí)代青年在五四愛(ài)國(guó)精神的滋養(yǎng)下必定茁壯成長(zhǎng)。