◎周美華 許清原

（黃岡師范學(xué)院文學(xué)院 湖北 黃岡 438000）

一、前言

合浦在史上由一偏僻村落，一躍而成為一閃爍的明亮之星，是在漢武帝元鼎六年（公元前111年）之后，南越國徹底被滅，整個嶺南被收復(fù)，漢武帝將秦始皇原只設(shè)置的桂林、象郡及南海三個郡，擴增為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南等七個郡。元封五年(公元前106年)，導(dǎo)致南越國叛亂并潛逃至海南島的丞相呂嘉，被路博德抓獲后，漢武帝又于海南設(shè)置儋耳、珠崖兩郡。整個嶺南地區(qū)不僅完全納入大漢版圖，海上絲綢之路的始發(fā)港，也終于在“合浦”落腳。從此，合浦再也不是個寧靜村落，一直到西漢晚期，合浦已是過盡千帆的國際轉(zhuǎn)運站。

即便在西漢晚期，合浦已退出海上絲綢之路始發(fā)港的歷史舞臺，但令人驚訝的是，直到東漢晚期，合浦仍是個富饒且繁華鼎盛的城市。分布在合浦縣城周邊，面積高達六十八平方米的古墓群便有上萬座之多。其中漢墓占多數(shù)，墓葬也具相當(dāng)規(guī)模，墓里出土的陪葬品更是珍貴異常，不僅出土了非中國固有器物，連墓主人也有來自海外的蕃客。這些內(nèi)容，無不皆成了印證“合浦”曾為海上絲綢之路始發(fā)港的重要憑據(jù)。

二、合浦曾為中原人最懼怕進入的地域

自先秦以來，華夏文明主要建構(gòu)在北方；秦、漢以后，國都又定于關(guān)中咸陽（漢代更為長安），政、經(jīng)文化便仍是聚集在北。東周及東漢這兩時期還又遷都洛陽，使長安及洛陽皆成了我國最重要的文明古都。

先秦自兩漢，最優(yōu)越的知識分子及政商名流，肯定多只愛匯集于北。除非遭貶謫或流放，誰愿南下，去到那得穿越洞庭湖、湘江，進入靈渠，再連接漓江、北流江，再走段充滿瘴癘之氣，恐有去無回的“鬼門關(guān)”（后更名為“天門關(guān)”）后，還又得再順南流江南下，才終于可抵達的合浦郡。即便到西漢晚期，合浦還一直被列為嚴(yán)懲罪犯的最殘酷流放地。

漢成帝荒淫無道，完全不理朝政，即位后，一切政務(wù)全交由舅舅王鳯處理。王鳯全攬大權(quán)，朝政大亂，京兆尹王章時時上書進諫：“言鳳不可任用，宜更選忠賢。”漢成帝起先聽從，但又不忍罷去王鳯。王鳯知情后，便誣陷王章大逆不道。王章及其妻兒全遭關(guān)押獄中，王章被毒打致死；死后(公元前24年)，其妻兒皆流放合浦。

然塞翁失馬焉知非福，王章妻兒雖遭流放合浦，但到了盛產(chǎn)南珠的合浦后，竟也做起珠寶販?zhǔn)凵狻４貘L死后，王章冤情終得平反，朝廷于是下令，召王章妻兒重返長安。豈料被流放到合浦的王章妻兒，僅十多年，便已“采珠致產(chǎn)數(shù)百萬”。

王鳯之侄兒王莽，為打擊異己，也仿效王鳯，將政敵亦流放至最令人望而生畏的“合浦”。合浦在當(dāng)時被視為流放最遠，也最為凄涼之處；遭流放的貴族，全都得喪失爵位繼承權(quán)和一切政經(jīng)權(quán)益。如：“平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦?！雹呱頌閲傻摹翱奏l(xiāng)侯傅晏”，食邑原高達五千戶，元壽二年，因“坐亂妻妾位免，徙合浦”?！胺疥柡顚O寵”，也于“元壽二年，坐前為奸讒免，徙合浦?！鄙现羾珊头夂钯F族，下至文武百官，一旦遭最重的政治嚴(yán)懲，除了死罪，其余多流放至最南端的合浦。

合浦原是百越聚集處，極缺乏文化及物質(zhì)文明，更談不上農(nóng)耕?？上攵?，凡遭流放于此的，肯定都要喪失盼望，又豈能料到，這兒竟還成了最易致富的寶地。關(guān)鍵即在，合浦所盛產(chǎn)的南珠乃全國之冠，不僅得到上層社會喜愛，甚至還風(fēng)靡海外，成了域外爭先搶購的重要珍寶。因此，當(dāng)北方的陸上絲綢之路，屢遭大月氏及安息國侵擾，致使經(jīng)貿(mào)路線老被切斷；為另辟蹊徑，漢武帝便將秦始皇曾開通靈渠，以通往盛產(chǎn)南珠的合浦，設(shè)置成海上絲綢之路的始發(fā)港。

三、合浦興旺的貿(mào)易導(dǎo)致更多的富豪

合浦雖地處偏僻，但所發(fā)掘的漢墓，規(guī)格卻格外高檔。考古人員相當(dāng)驚奇，故而提出：

這里有個疑惑問題……有封土堆的墓葬，應(yīng)是墓主有社會身份、地位、權(quán)勢、財富的象征。合浦漢墓地面有數(shù)可數(shù)的封土墳丘一千余座，如果設(shè)想有五分之一或十分之一是“郡守”“縣令”“官員”“富豪”之類的上層人物，那么，合浦一個郡、縣治該有多少這樣的官吏人物呢？況且，從目前發(fā)現(xiàn)的漢墓年代看，它們主要是西漢晚期至東漢時期的，年代跨度并不長，不夠二三百年，遠不如廣州秦漢墓葬年代跨度長。由此，筆者有這樣的猜想，一是對合浦漢墓群墓主人身份地位的推測，應(yīng)當(dāng)開闊思路、擴大視角；二是對于上千座封土墳丘(甚至可能更多)，它無疑承傳自中原漢制，但有可能已演變成為本土的一種比較普遍的葬俗，而未必是原來意義的禮制。

下層百姓墓多不封、不樹，合浦漢墓除了有封土堆外，還又可見“含斜坡墓道”及“有斜坡含階梯墓道”的墓葬。單由廣西文昌塔漢墓區(qū)所發(fā)掘的175座墓，其中附“斜坡墓道”者即高達46座?！坝行逼潞A梯墓道”者也有11座?！半p室磚墓”有16座，“磚木合構(gòu)墓”有9座；此外，還另有“多室磚墓”。這些現(xiàn)象，全是“社會身份、地位、權(quán)勢、財富的象征”，但并不表示墓主人必然為官。何故？秦漢時期的官吏，俸祿最高為二千石，最低為百石以下；即便是最高位的“相國、丞相”，也只是“秩比兩千石”。就算是身為全國最高執(zhí)法者的“廷尉”，也僅僅“秩六百石”。試想，如此高規(guī)格之墓葬，縱然是秩比兩千石的相國、丞相，恐也難以為之，又何況是“郡守”“縣令”及其他官吏？

其實，秦、漢時期無論是墓葬規(guī)格，服飾、居室、車輛、飲食及一切生活用度，雖全取決于個人的財富程度，但也更是以爵位的高低而決定。這個體制，是由商鞅為秦國變法時所設(shè)定。商鞅變法規(guī)定：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華?！边@里的“功”，指“軍功”，商鞅變法規(guī)定：“能得甲首一者，賞爵一級，益田一頃，益宅九畝，除庶子一人，乃得人兵官之吏。”意即：能砍下一個敵人首級，就可賞賜一級爵位，斬殺愈多，爵級愈高。只要能得到爵位，“(每)增賜一級爵位，（便可）在原來賜田的基礎(chǔ)上，再增益賜田一頃、九畝宅基地。”?爵位愈高，賞賜的田、宅數(shù)愈多，擁有的財富也便愈高。由爵級所形成的財富，絕對比擔(dān)任官職的俸祿高更多，這是審視秦、漢時期的政、經(jīng)制度時，絕不可忽略的要點。

《商君書·境內(nèi)篇》規(guī)定：

就為大夫，爵吏而為縣尉，則加賜虜六，加五千六百。爵大夫而為國治，就為(官)大夫，故爵(官)大夫，就為公大夫。(故爵公大夫)，就為公乘，(故爵公乘)，就為五大夫，則稅邑三百家。故爵五大夫，皆有賜邑三百家，有賜稅三百家。爵五大夫有稅邑六百家者，受客(卿)……故客卿相論盈，就正卿。

透過《商君書》所規(guī)定，爵位達第九等“五大夫”，即可食邑三百家。商鞅變法設(shè)計了十八等爵級，至秦始皇一統(tǒng)天下后，爵位又增至二十等。爵位愈高，不僅授予的田、宅數(shù)愈多，若再享食邑，擁有的財富將要更豐厚無比。

如此即可理解，秦、漢時期要享有高規(guī)格墓葬，肯定與其所擁有的財富有關(guān)；而財富之多寡，又與爵級高低有相當(dāng)關(guān)聯(lián)。合浦擁有如此多數(shù)的高規(guī)格漢墓，雖未必表示墓主人一定都持有高爵；但唯一可確定的，是合浦地區(qū)擁有豐厚財富者，數(shù)量已相當(dāng)可觀。這些富豪，除了有高爵者，更多的恐還是在此經(jīng)營珍珠買賣的富商。何況合浦已是海上絲綢之路的始發(fā)港，在此進出的貨物已無以計數(shù)，合浦擁有超出尋常的高規(guī)格漢墓，絕不是僅由高官厚祿所致，恐更多原因，是由對外貿(mào)易所形成的特殊局面。

四、海上絲綢之路使合浦漢墓群有蕃客和舶來品

M13b

2008年8月至2009年3月，在廣西合浦縣城東南約4公里處的寮尾地，其中東漢晚期的寮尾墓地M13b墓，出了一只“青綠釉陶壸”（圖1）。此外，也出土了銅器、漆器、琉璃珠及瑪瑙等。

圖1 寮尾墓地M13b出土青綠釉陶壸(M13b：47)

（一）合浦驚見外來蕃客墓——寮尾墓地

“青綠釉陶壸”并非產(chǎn)自我國，是件舶來品?？脊湃藛T指出，這只青綠釉陶壸器形及胎、釉都不屬于東漢時期的綠釉陶壸，反而更類似“帕提亞王朝時期（Parthia，公元前247—公元前226年）制作于今伊拉克南部和伊朗西南部的產(chǎn)品”。這只陶壸燒制的溫度不高，故又稱為低溫壸。

我國在東漢時期也有燒制綠釉陶器，但我國燒制的陶器樣本，其“釉面含氧化鉛的重量百分比高達46.89%”，寮尾陶壸的釉面，卻幾乎完全不含鉛?！扒嗑G釉陶壸”并非是件貴重物，卻隨墓主人一并下葬，顯然，這當(dāng)是墓主人生前經(jīng)常使用的生活用品；這就如同河南安陽曹操高陵中所出土的“石枕”，為曹操生前最常使用到的。曹操生前患有“頭風(fēng)”，時頭痛欲裂，得采枕療法醫(yī)治，故而這看似極普通的“石枕”，才會隨之而下葬?？脊湃藛T以為，寮尾墓地M13b墓所出土的“青綠釉陶壸”，當(dāng)是墓主人生前隨身攜帶之物，故而推測：“墓主人極有可能是一位來自海外的蕃客”?？脊湃藛T之推測也是有其憑據(jù)的。其言：

洛夫圖斯在瓦爾卡的墓中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的棺內(nèi)足部，都放置有一個或多個施釉的大水壸或陶飲杯。而寮尾陶壸也是出于M13b的棺木的一端。如果M13b的隨葬品沒有擾動過，與此葬俗有相似之處。葬俗能反映人的思想行為和文化屬性，這一點似乎也對我們討論墓主人的身份有所啟示。

考古人員將此陶壸做檢測，更加明確證實，此陶壸是“產(chǎn)自今伊朗西南部和伊拉克”，生產(chǎn)的時代約在“公元43—200年”間，“屬于帕提亞王朝”，也就是漢代所稱呼的“安息”。

（二）合浦墓中常見海上絲綢之路所引入的舶來品

如在鹽堆1號墓出土的琥珀獅子（圖2），顯然就是透過海上絲綢之路傳入的。因“獅子不產(chǎn)于中國，而產(chǎn)于亞洲的印度、斯里蘭卡及歐洲、非洲等地，當(dāng)時羅馬（大秦國）常從非洲及東方各國輸入獅子供皇帝娛樂”。這個琥珀獅子非產(chǎn)自中國，“漢晉時期，極有可能，中國境內(nèi)的琥珀尚未得到成規(guī)模的開采”。許曉東先生以為，我國古代的琥珀原料大多來自波羅的海和緬甸，漢代的琥珀原料，是經(jīng)西南絲綢之路由緬甸輸入，故而估計這些琥珀恐當(dāng)是來自緬甸或羅馬。

圖2 鹽堆1號墓的琥珀獅子

五、結(jié)語

原隔著充滿瘴氣“鬼門關(guān)”的合浦，因漢武帝設(shè)為海上絲綢之路始發(fā)港后，不僅來此的中原族群大增，在此經(jīng)商的客旅也不少，使得此地反倒富庶非常。合浦所發(fā)掘的大量漢墓，不僅墓葬規(guī)格高檔，陪葬品亦屢見舶來品，墓主人也有來自海外的蕃客，此皆為合浦曾扮演過海上絲綢之路始發(fā)港，做出了最好印證。此外，合浦出現(xiàn)大量高規(guī)格漢墓，更可印證，漢墓規(guī)格取決于墓主人的富庶程度；然富庶程度，又和持有的爵級，或因經(jīng)商致富有關(guān)，王章之妻“采珠致產(chǎn)數(shù)百萬”，已是最佳印證。

注釋:

①（唐）顏師古注：“元鼎六年，定越地，以為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳郡?！薄稘h書·五行志》卷27中之下，中華書局1970年版，第1430頁。

②廣西壯族自治區(qū)文物工作隊：《合浦風(fēng)門嶺漢墓：2003-2005年發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社2006年版，第1頁。

③周敏華、許清原：《合浦成為海上絲綢之路中轉(zhuǎn)站的因緣際會》，《今古文創(chuàng)》2022年第34期。

④⑤⑥（東漢）班固撰，（唐）顏師古注：《漢書·趙尹韓張兩王傳·王章》卷76，中華書局1970年版，第3238頁，第3239頁，第3239頁。

⑦（東漢）班固撰，（唐）顏師古注：《漢書·五志第七下之下·五行皆失·二·星孛》卷27下之下，中華書局1970年版，第1518頁。

⑧（東漢）班固撰，（唐）顏師古注：《漢書·外戚恩澤侯表第六》卷18，中華書局1970年版，第711、713頁。

⑨楊式挺：《海上絲綢乲路研究：中國·北海合浦海上絲綢之路始發(fā)港理論研討會論文集·略論合浦漢墓及其出土文物的特點》，科學(xué)出版社2006年版，第27-28頁。

⑩廣西文物保護與考古研究所：《廣西合浦文昌塔漢墓·附表·文昌塔漢代墓葬登記表》，文物出版社2017年版，第409-438頁。

??（東漢）班固撰，（唐）顏師古注：《漢書·百官公卿表第七上》卷19上，中華書局1970年版，第725頁，第730頁。

?（西漢）司馬遷：《史記·商君列傳》卷68，中華書局1970年版，第2230頁。

?（戰(zhàn)國）商鞅：《商君書·境內(nèi)第十九》，中華書局2011年版，第144頁。

?朱紹侯：《軍功爵制研究·商鞅變法與秦國早期軍功爵制》，商務(wù)印書館2017年版，第28頁。

?朱紹侯：《軍功爵制研究·商鞅變法與秦國早期軍功爵制》，商務(wù)印書館2017年版，第23頁。

????黃珊、熊昭明、趙春燕：《廣西合浦縣寮尾東漢墓出土青綠釉陶壸研究》，《考古》2013年第8期，第90頁 ，第91頁，第94頁，第94頁。

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