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      “民主”棍子打向匈牙利暴露了什么

      2022-09-19 17:24:07周少來
      環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-09-19
      關(guān)鍵詞:匈牙利政權(quán)合法性

      周少來

      近日,歐盟議會(huì)以多數(shù)票決議,認(rèn)定歐盟成員國匈牙利已非“完全民主國家”,而將其稱為“選舉專制的混合政體”。這是歐盟機(jī)構(gòu)首次對(duì)某個(gè)成員國作出這樣的指認(rèn),雖然不具約束力,但會(huì)加大布魯塞爾對(duì)匈牙利的壓力,包括暫停支付達(dá)百億歐元的歐盟資金。匈牙利總理歐爾班對(duì)此回應(yīng)稱,歐洲議會(huì)的相關(guān)決議是一個(gè)“無聊的笑話”。

      此事引起世人熱議:成為歐盟成員國的門檻條件是“民主國家”,作為民主國家聯(lián)盟的歐盟,何以認(rèn)定自己的成員國為“非民主國家”?事情看來有些復(fù)雜,但也引發(fā)人們更深的思考:何為民主?誰之民主? 政權(quán)合法性何在? 誰有權(quán)來判定這一切?

      在當(dāng)今世界價(jià)值觀混亂的時(shí)代,民主既被視為各國政權(quán)合法性的旗幟,又是顛覆他國政權(quán)合法性的棍子,何以至此? 主要原因還在于在西方理論話術(shù)包裝下,很多人對(duì)民主這個(gè)概念混淆不清,常常真假莫辨。

      民主被視為“政權(quán)合法性的基礎(chǔ)和旗幟”,有其歷史的根源和漸進(jìn)的演變。伴隨著人類政治共同體的形態(tài)從城邦制、封建制到君主制、到民族國家,人類的政權(quán)形態(tài)也在經(jīng)歷一系列的演變:君權(quán)神授失去道義根基,權(quán)位世襲少之又少;平等理念深入人心,貴族財(cái)閥統(tǒng)治難再持續(xù);伴隨著人權(quán)理念和價(jià)值的不斷高漲,西方一再推動(dòng)“民主”成為各種政權(quán)宣示合法性的唯一旗幟,“民主與否”也成為評(píng)判各"政權(quán)合法性的道義標(biāo)準(zhǔn)。寇人類現(xiàn)代化的大潮驅(qū)使下,世界各國也自覺不自覺地被裹挾到民主化的潮流之中。身處弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國家,也時(shí)時(shí)處于西方“民主與否”的道德評(píng)判之下。

      但是,“民主合法性”的旗幟,何以逆變?yōu)椤懊裰骱戏ㄐ浴钡墓髯?? 這便與“民主發(fā)生學(xué)”的復(fù)雜性有關(guān)。

      從各種民主理念與制度的發(fā)展史來看,首先,民主只是人類政治價(jià)值之一。人類文明的進(jìn)步追求眾多的政治價(jià)值,諸如秩序、平等、自由、民主、 法治和公正等。各國現(xiàn)代化推動(dòng)的時(shí)空條件不同、發(fā)展階段不同,追求政治價(jià)值的次序也有所不同,這都需要各國人民自主做出選擇。不顧發(fā)展中國家的歷史傳統(tǒng)和社會(huì)條件,強(qiáng)制性輸入所謂的西式民主,往往導(dǎo)致種族撕裂、社會(huì)灑亂和政治動(dòng)蕩,歷史和現(xiàn)實(shí)中不乏其例。

      其次,西方國家的霸權(quán)外交,令“民主”成為侵略擴(kuò)張的幌子,也是顛覆他國政權(quán)的棍子。輸出所謂自由民主的“顏色革命”,其結(jié)果是導(dǎo)致眾多國家政局動(dòng)蕩和民族沖突。眾所周知,阿富汗、伊拉克和敘利亞等國至今還在“民主惡斗”中撕裂、動(dòng)蕩。

      再次,“民主”成為西方實(shí)現(xiàn)其政治利益的“總借口”。此次歐盟給匈牙利打上“選舉專制的混合政體”的標(biāo)簽,實(shí)際上是對(duì)匈牙利屢次否決歐盟決議,不配合歐盟對(duì)俄羅斯制栽政策的反向報(bào)復(fù),是強(qiáng)制匈牙利接受歐盟所謂自由民主價(jià)值的“道義大棒”。匈牙利方面回?fù)魵W洲議會(huì)的決議,“是基于主觀觀點(diǎn)和政治偏見言論”。該國外長稱,“匈牙利人民已經(jīng)在連續(xù)四次選舉中明確決定了他們所希望的國家未來?!?/p>

      最后,廣大發(fā)展中國家的亟待現(xiàn)代化迫切需求,也為美西方國家強(qiáng)制輸出“西式民主”提供了切入口和通道。在世界銀行、國際貨幣基金組織等國際性組織中,美西方國家仗著自身掌握更-大話語權(quán),往往要求發(fā)展中國家必須滿足西式“民主轉(zhuǎn)型”和“自由開放”,并將之捆綁在給發(fā)展中國家的各種經(jīng)濟(jì)援助之中。身處弱勢(shì)、又急需發(fā)展援助的后發(fā)現(xiàn)代化國家就在這自覺不自覺之中,被裹挾著去滿足西方所謂的“民主自由”標(biāo)準(zhǔn)。

      由此可以看出,各國“民主發(fā)生學(xué)”問題的.復(fù)雜性,既有各國民眾發(fā)展民主的自主要求,又有美西方大國的強(qiáng)制輸出;既要推動(dòng)本國民主有序發(fā)展提升,又要考慮民主與秩序、民主與法治、民主與民情的協(xié)同平衡;既要推進(jìn)政治文明不斷進(jìn)步,又要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。但不管怎樣,既然民主意味著人民主權(quán)、平等參與、協(xié)商共治,那么世界各國'民眾選擇的民主道路和民主體系,就必定各不相同。不論是君主立憲制、議會(huì)共和制〈總體共和制,還是委員會(huì)制、人民代表大會(huì)制,民主應(yīng)是各國人民的自主選擇和自主追求,民主應(yīng)是在有序社會(huì)基礎(chǔ)上的持續(xù)和諧發(fā)展,應(yīng)以人民的主體地位和人民的根本利益為最高宗旨。

      正是各國的不斷自主探索和追求,人類民主發(fā)展的道路和制度模式才呈現(xiàn)出如此絢爛的豐富性和多樣性,人類政治文明也正是在不斷地交流互鑒中,取得歷史性的相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。只有各國人民自主選擇的民主,才是符合歷史和現(xiàn)實(shí)國情的民主,才是真正具有合法性的民主。任何強(qiáng)加和強(qiáng)制性的“輸出民主”,只會(huì)導(dǎo)致接受國的秩序混亂和政治動(dòng)蕩,這是歷史一再證明了的?!ㄗ髡呤侵袊鐣?huì)科學(xué)院大學(xué)政府管理學(xué)院副院長,中國社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所首席研究員)

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