李斯琮

本名李坡，內(nèi)蒙古大學(xué)社會(huì)關(guān)系學(xué)院畢業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后全身心投入圖書出版工作，在20多年的工作實(shí)踐中積累了相當(dāng)豐富的出版經(jīng)驗(yàn)，參與出版的圖書累計(jì)超過(guò)千種，涉及國(guó)學(xué)、歷史、文學(xué)、社科等領(lǐng)域，尤其擅長(zhǎng)社交類圖書的策劃和出版。

本書從理論和技術(shù)角度切入，以通俗易懂的語(yǔ)言，深入淺出地教讀者如何演講，囊括了演講知識(shí)、技巧、方法，內(nèi)容全面、技巧豐富、方法實(shí)用，包括如何進(jìn)行演講前的準(zhǔn)備，如何掌控聽(tīng)眾的情緒，如何處理現(xiàn)場(chǎng)的突發(fā)狀況等，還根據(jù)歡迎歡送會(huì)、頒獎(jiǎng)儀式、生日聚會(huì)、婚禮宴會(huì)等不同場(chǎng)合為大家展示演講的技巧，其中一些精彩的范例更能令讀者受益匪淺。

《會(huì)演講：贏得人生大舞臺(tái)》李斯琮 編中國(guó)華僑出版社/2022.1/42.00元

演講雖然也是講話的一種，但是和我們?nèi)粘５闹v話是完全不同的。我們?nèi)粘５闹v話是人們?yōu)榱私涣魉枷?、?lián)絡(luò)感情、協(xié)調(diào)行動(dòng)而展開的。這樣的講話都是人們你一言我一語(yǔ)地討論，并且日常的講話對(duì)于邏輯性的要求不高，人們的交談是相互交織進(jìn)行的，所以是散漫的、隨意的。

但是演講就不同，它是由演講者、聽(tīng)眾兩部分組成的，它具有明確的邏輯性和目的性。需要演講者精心準(zhǔn)備。

（一）演講在演講者和聽(tīng)眾之間建起聯(lián)系

正如我們之前說(shuō)到的一樣，演講時(shí)由演講者把自己的觀點(diǎn)和看法系統(tǒng)地統(tǒng)合到一起，有計(jì)劃、有組織地傳達(dá)給聽(tīng)眾，在演講的過(guò)程中除了設(shè)計(jì)好的互動(dòng)之外，基本上是不需要聽(tīng)眾插話的。即使是我們熟悉的辯論賽也是一個(gè)人接一個(gè)人地闡述，中途一般是不能被打斷的。

在這樣特殊的模式中，演講者和聽(tīng)眾、聽(tīng)眾和聽(tīng)眾之間就形成了多種多樣的聯(lián)系，這是傳播的必然發(fā)展。

這些多種多樣的聯(lián)系以不同的形式展現(xiàn)在聽(tīng)眾和演講者的面前。聽(tīng)眾可以在這些形式之中找到感情的共鳴，同時(shí)便于聽(tīng)眾理解和記憶演講的內(nèi)容。演講者在臺(tái)上滔滔不絕地發(fā)表演講時(shí)，他的思想感情、舉止神態(tài)都直接作用于聽(tīng)眾，聽(tīng)眾接收到這些信息，或欣然贊許、開懷大笑，或心存疑議、無(wú)動(dòng)于衷，或驚或喜，或悲或嘆，都會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)流露出來(lái)。

而對(duì)于演講者，這樣的聯(lián)系可以使他隨時(shí)確認(rèn)演講的進(jìn)度和效果，聽(tīng)眾對(duì)演講的情緒反應(yīng)和態(tài)度評(píng)價(jià)會(huì)自然地反饋給演講者，并為其所察覺(jué)。所以一個(gè)成功的演講者能夠協(xié)調(diào)與聽(tīng)眾的關(guān)系，使他的演講具有吸引力，演講就可望成功。

（二）演講是一種典型的傳播活動(dòng)

演講是一個(gè)典型的傳播過(guò)程，是演講信息循環(huán)流通的過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中，演講者通過(guò)聲音、體態(tài)、形象的特殊媒介，將演講信息傳達(dá)給聽(tīng)眾，聽(tīng)眾在得到這些信息之后，必然出現(xiàn)一定的反應(yīng)，高興、悲傷，或者漠不關(guān)心，等等。

顯然，要使演講順利進(jìn)行，必須使各方面聯(lián)系和各個(gè)環(huán)節(jié)有效地聯(lián)結(jié)，密切配合。尊重演講的傳播性，尊重聽(tīng)眾，才能更好地完成演講。

（三）演講者的語(yǔ)言要具有準(zhǔn)確性和生動(dòng)性

我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)，演講是一種靠演講者獨(dú)白來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾的傳播方式，沒(méi)有了互動(dòng)、交談，就避免了內(nèi)容的雜亂不統(tǒng)一，可以使演講者能夠明確地闡述自己的觀點(diǎn)，但是正因?yàn)檫@樣，在演講中要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確、清晰和生動(dòng)。

就像教師講課是要讓學(xué)生了解、掌握全新的內(nèi)容，演講要求演講者必須通過(guò)自身的有聲語(yǔ)言材料和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)逐條逐款層層展開，講清思想觀點(diǎn)的來(lái)龍去脈，這不是三言兩語(yǔ)可以奏效的。

因此，演講者的語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真組織、仔細(xì)斟酌，要有很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯。

開頭要精彩，引人人勝，結(jié)尾要恰到好處，耐人尋味。而中間部分要層次清楚，論點(diǎn)明確，完美地將自己和聽(tīng)眾的情緒推向高潮；同時(shí)運(yùn)用敘事、抒情、說(shuō)理等多種方式將自己的論證做到天衣無(wú)縫。如何以深刻的思想性和精巧的文采美來(lái)吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，彈奏出最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，這一切都要求演講者苦心構(gòu)思，巧妙結(jié)合。

演講者這種獨(dú)白式的言態(tài)表達(dá)方式，是有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言的結(jié)合體，它要求語(yǔ)言、聲音、眼神、動(dòng)作、姿態(tài)有機(jī)地結(jié)合，渾然一體，做到吐詞準(zhǔn)確、語(yǔ)調(diào)動(dòng)聽(tīng)、表情豐富、動(dòng)作適度、儀態(tài)大方、感情充沛，使人產(chǎn)生一種“思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒”的美感。因此，它必須遵循一定的美學(xué)原則，講究音韻、修辭、氣度等，具有一定的藝術(shù)色彩?？傊?，一次成功的演講，其語(yǔ)言必須具備以下要素：措辭準(zhǔn)確，聲調(diào)清晰，體態(tài)得當(dāng)，感情真摯，結(jié)構(gòu)完美。

值得說(shuō)明的是，演講雖然是藝術(shù)化的獨(dú)白式的言態(tài)表達(dá)，但這種“藝術(shù)化”有一定的“度”，它是受現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的目的和效果制約的有限的藝術(shù)，實(shí)際上只是一種手段性的藝術(shù)，如同技能技巧一般。如果超越了這個(gè)“度”，把演講搞成評(píng)書、單口相聲或詩(shī)朗誦，那就不倫不類，失去了演講的真實(shí)性。評(píng)書、單口相聲、詩(shī)朗誦雖然也是“一人講，眾人聽(tīng)”，但是它們屬于藝術(shù)范疇，是藝術(shù)活動(dòng)，是藝術(shù)活動(dòng)中的言態(tài)表達(dá)形式；而演講是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，“它是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的言態(tài)表達(dá)藝術(shù)，而不是藝術(shù)活動(dòng)的言態(tài)表達(dá)”。