用結構駕馭思想深度

《一日三秋》的故事，從三千年前冷幽族的仙女花二娘流落延津，每夜入人夢中討笑話講起，仙女花二娘在畫里、在傳說里、在夢里穿梭，說是“一日三秋”，似乎又有了“三生三世”的意味。在您心里，寫《一日三秋》最想表達的是什么？

第一個層面，《一日三秋》是寫一個笑話跟一個人、一群人、一個民族、一個地域、時間、空間相互的作用和量子糾纏。為什么生活中需要笑話，因為有時候我們會在生活中把自己活成笑話。

第二個層面，有個仙女花二娘，到延津三千年是為了到人夢里找笑話，向這些把自己活成笑話的人找笑話。笑話講得好，花二娘獎你個紅杮子，說不好呢，花二娘也不惱，說你背我喝碗胡辣湯吧。三千年來，花二娘已經(jīng)變成一座山了，誰能背得起一座山呢？人就被山壓死了。這就是被笑話壓死了，你不會說話證明你很嚴肅，同時你又是被嚴肅壓死了。

The long-term outcomes of patients with para-aortic node (PAN) metastasis have been less than spectacular. Positive No.16 lymph nodes are treated as distant metastases. The results of this study contribute to clarifying the current status of super-extended LND in Japan.

隨著我國惠農(nóng)政策的落實，農(nóng)機具結構也在此基礎上得到了有效完善，有的機械設備甚至運用了電子技術，對農(nóng)機使用者也是一個極大的挑戰(zhàn)，農(nóng)機使用者要不斷學習新的知識來滿足農(nóng)機設備的使用需求。這時，就需要有一個專門的培訓機構來提升農(nóng)機使用者的綜合水平。培訓是實現(xiàn)農(nóng)機安全監(jiān)理的基礎，要想實現(xiàn)安全生產(chǎn)，農(nóng)機監(jiān)理就一定要與培訓相結合。幫助農(nóng)機使用者學習新型的農(nóng)業(yè)機械設備，了解新出的機械型號，并強化保養(yǎng)、維護等內(nèi)容，還要提高農(nóng)業(yè)使用者的業(yè)務素質(zhì)，不斷規(guī)范辦證流程，不符合技術要求的農(nóng)機使用是不準許入戶的，如果農(nóng)機使用者自身的技術狀態(tài)沒有達到操作要求，農(nóng)機年審也不可通過。

第三個層面，花二娘永遠不知道，其實最大的笑話是她本人。她來延津是為了找情人花二郎，找了三千多年沒找著，她等了一個永遠等不來的人，因為那個人被一個笑話“卡”死了。當時他在飯館吃魚，沒想到笑話故鄉(xiāng)的人講了個笑話，他一笑，就被魚刺卡死了。隨后飯館老板把他扔進黃河里了。

小說擅長的是心理描寫和道理分析。它的節(jié)奏是緩慢的。電影的特長就不是這些。文學是大海，比起表面的浪花，底層的渦流才重要。但電影必須在浪花上表現(xiàn)得好。文學是大象，行動緩慢，邊走邊思考。電影是豹，它會飛速奔跑。文學是個人的事情，電影是團隊創(chuàng)作。

這是這個笑話的四重結構。

兩組患者在護理前的焦慮評分對比無顯著統(tǒng)計學差異(P>0.05);護理后,研究組患者的住院時間與焦慮評分顯著優(yōu)于對照組(P<0.05),兩組比較的差異具有顯著統(tǒng)計學意義。如下表1所示。

回到宋朝對我來講，對我的人物來講，比較方便。我們的村離開封也就四十多公里，放到宋朝，我們村就是首都郊區(qū)。我曾寫過《故鄉(xiāng)面和花朵》，里面的人也不斷回到宋朝。趙冬梅老師（北京大學歷史系教授、宋史研究專家）的《人間煙火》中說，宋朝富有人間煙火氣，因而文學吸引人。宋朝有兩位詞人寫得很好，蘇軾和李清照。李清照十首詞有八首都在寫愁，“才下眉頭，卻上心頭”，心里的愁是精神的，煙火漫卷要比腦袋上的愁大得多。人人命里有，往往心中無。

我國廣西融水苗族自治縣，民間流行著斗馬的傳統(tǒng)習俗。每逢節(jié)日，方圓50公里，好馬云集，兩兩相斗，競勝爭雄，給節(jié)日增添了許多歡樂氣氛。

在現(xiàn)實與虛構的交織中挖掘人性

您為什么一寫作品就寫您的家鄉(xiāng)河南延津？

作品里的人總要生活在一個地方，總是要有人間煙火氣，要吃飯睡覺談戀愛。延津人一顰一笑，走路的樣子，心事，皺紋里的塵土，我都特別清楚。像《一句頂一萬句》《塔鋪》《新兵連》都寫延津，主要是為了方便。我曾經(jīng)說過，文學的底色是哲學。我離開了家鄉(xiāng)，但我和我的作品，又不斷回到家鄉(xiāng)。

記者：在延津，真的有花二娘的傳說和故事嗎？作品里的部分人物和故事是不是真實的？

那您在《一日三秋》的前言部分《六叔的畫》中講述了這本小說的來龍去脈，說想用文字的方式將六叔被燒毀的畫再現(xiàn)出來。但讀者很好奇的是，這個前言是否也是小說內(nèi)容的一部分？六叔和他的畫是否也是虛構的？

這是小說跟歷史著作非常不同的地方。歷史著作中，每個歷史細節(jié)要真實，小說恰恰相反，生活停止的地方，文學出現(xiàn)了。我寫過《一句頂一萬句》，延津縣城里其實沒有河，但《一句頂一萬句》里的延津像巴黎、里昂、倫敦一樣有條波瀾壯闊的大河，元宵節(jié)鬧社火的時候，人山人海，鑼鼓喧天，河兩岸是一望無垠的燈。

在跨文化交際理論研究方面，祖國大陸學者出版了一系列專著和教材，對國外跨文化交際理論進行了較為全面的引進和介紹，并結合其他領域的相關研究對引進的理論進行改造，力圖構建符合本土實際的跨文化交際理論框架?！犊缥幕浑H學：理論與實踐》是祖國大陸被公認的第一本相關著作，作者不僅較為全面地介紹西方的跨文化交際理論，而且運用語用學和修辭學的思想解釋跨文化交際實踐。顯然，作者嘗試運用修辭學和語用學的思想來發(fā)展理論，然而局限于對一些案例進行詳細的分析，沒有提出任何新理論，也沒有提供系統(tǒng)性描述。

幽默主要是一種態(tài)度和智慧

《手機》《一九四二》《我不是潘金蓮》……您的多部小說都被拍成了電影，而且部分電影如《一九四二》《我不是潘金蓮》的劇本也是您寫的。在您眼中，您的文字和電影的呈現(xiàn)，究竟有哪些落差？

第四個層面，是長江與黃河之間的關系?；ǘ蓮狞S河被沖到東海；另外一個主人公櫻桃本來是戲劇演員，扮演白娘子的，因為她沒給花二娘說出笑話，最后自己上吊了。接著到了長江，從長江東下，到九江時被打魚人打上來，就回到了宋朝。在宋朝，她終于找到了自身的笑話，這個笑話本身讓她獲得了新生。

我覺得你是在間接表揚我。一部小說寫得能讓讀者分不清現(xiàn)實與虛構，這是寫得好的表現(xiàn)。其實前言部分《六叔的畫》也是小說整體結構的一部分，是為了小說多個部分互相映射對照，層次更豐富而設置的。這里面的人物都是虛構的，除了我自己。

我是大象不是豹，我寫不好電影劇本，但是在勸說之下我還是寫了。結果我的一個詞，就給電影拍攝帶來了很大的難度。比如“前不見頭后不見尾”“漫山遍野”等，拍起來很費錢。

《一日三秋》以《白蛇傳》為開頭，又以女主人公穿越回宋朝為結尾。這一來一去與宋朝有著莫大的關系，為什么要以宋朝作為這部小說的潛在背景？這其中有著怎樣的深意？

從《一日三秋》我們再次領略到您極簡化又幽默的語言風格，輕快的筆調(diào)中探討幽深的人性，您的語言風格形成，有過一個怎樣循序漸進的過程？

由于實際電容器是在工作應力和環(huán)境應力的綜合作用下工作的，因而會產(chǎn)生一種或幾種失效模式和失效機理，還會有一種失效模式導致另外失效模式或失效機理的發(fā)生。例如，溫度應力既可以促使表面氧化、加快老化的影響程度、加速電參數(shù)退化，又會促使電場強度下降，加速介質(zhì)擊穿的早日到來，而且這些應力的影響程度還是時間的函數(shù)。因此，電容器的失效機理與產(chǎn)品的類型、材料的種類、結構的差異、制造工藝及環(huán)境條件、工作應力等諸因素有密切關系。

我一直強調(diào)，作家必須是“學院派”，意思是說，一定要有知識有學問，最好是系統(tǒng)的知識和學問。

文學跟生活最大的區(qū)別是，文學里面人物的思考性、認識性、科學性、哲學性、理性，要大于生活中的人。生活中的人太匆忙了，來不及把一件事的來龍去脈思考得那么深情，既有淚又有笑，還有血。生活是個粗糙的玩意，文學比生活細致多了，這是文學存在的必要性。

從認識來講，《一地雞毛》里寫的小林是小公務員，現(xiàn)在“一地雞毛”成了一個成語，生活中的小公務員與小林不一樣。生活中的小公務員一定覺得八國首腦會議重要，但小說中的小林認為家里的一斤豆腐餿了更重要。所以，文學只是你的一個起點，此外還有很多東西，你都必須懂一些。

動態(tài)監(jiān)控工作中，對數(shù)據(jù)信息的監(jiān)控、判斷、審核均主要依靠人工，預警機制尚未完全應用。對海量基礎數(shù)據(jù)進行初篩也過多依靠監(jiān)控人員，會分散大量精力，監(jiān)控工作效率受到影響。另外,預算執(zhí)行動態(tài)監(jiān)控涉及的知識范圍和業(yè)務領域非常廣，這就要求監(jiān)控人員具備較高的政策理論水平和業(yè)務素質(zhì)，不僅需要熟悉法規(guī)、政策，還需要具備較強的敏感度和分析判斷能力，才能及時、準確地發(fā)現(xiàn)問題,因此僅靠人工開展監(jiān)控,受監(jiān)控人員能力、素質(zhì)等因素影響，可能會出現(xiàn)重要事項的遺漏，監(jiān)控工作水平會受到一定影響。

我的歷史學、哲學、數(shù)學學得都還可以，這也許是我小說結構縝密的重要原因。我的寫作剛剛開始，這話不是虛偽，僅僅是對于寫作，我剛剛琢磨出一些新的滋味。見識是考驗作者最根本的標尺。凡是好作者，見識與其他人必然不同。有很多人會問我，寫一部小說我花費多長時間？其實我的寫作時間，不能光算在書齋里寫作的時間。因為在書齋里寫作之前，我已經(jīng)花費了不少時間用在對里面蘊含的哲學道理和結構設置的思考上，功夫在詩外。凡是有學問的人，他的語言一定是特別平易。沒學問的人，他的句子往往特別復雜，特別璀璨。道理其實是相通的：凡是擺架子的人，一般底氣都不足。真正有底蘊的人，說話往往非常簡練平易。

如今網(wǎng)上有很多關于您演講中的幽默金句和段子，您是如何理解“幽默”的？您的幽默能力是天生的成分多一些，還是跟您后天訓練的思考和說話方式更有關？

在我看來，幽默分為三個層面：語言上的幽默，事情本身很幽默，事情背后的道理很幽默。第三個層面的幽默才是真正的幽默。在我看來，幽默主要不是語言上的，而是一種態(tài)度，一個看待世事的方式，一種智慧。