文：張詩溦 圖：獨角鹿西洋古董

多年來大熱的《唐頓莊園》為世人展現(xiàn)出一幅精致與古典并存的生活圖卷。在與倫敦相距12578千米的深圳南山區(qū)，于喧囂鬧市中藏著一方寧靜天地，讓國人在家門口就可以開啟一次“唐頓莊園”式的典雅旅程。

走進(jìn)“獨角鹿生活館”，目之所及，堆滿了來自18—20世紀(jì)初的各類西方藝術(shù)收藏，還有日本江戶時代末期到明治時代比較有代表性的浮世繪、漆器、瓷器等，放得滿滿當(dāng)當(dāng)，每一件都由空間主理人收集而來。配合著幽幽淡淡的香薰氣味，底蘊豐厚的歷史傳承于幽微之間沁入人們的心脾，與當(dāng)下人們的連接就這么被“輕盈”地建立起來了。

綠色牛角鑲嵌掛鐘/托架壁鐘18世紀(jì)60年代法國Claude Goret工坊簽名出品

老物件的魅力在哪里？

“獨角鹿西洋古董”由審美觀高度一致，同時對西方藝術(shù)文化興趣濃厚的三個人共同創(chuàng)立，在他們眼中，每一件古董藝術(shù)品都可視為一個“時空聚合體”，因其誕生的時代背景、本身攜帶的風(fēng)格、不可再造的工藝、材質(zhì)、獨特的設(shè)計和富于傳奇性的遞藏路徑，讓它擁有了獨一無二的價值。這些古董藝術(shù)品歷經(jīng)歲月而彌新，背后蘊含著當(dāng)時的匠人和藝術(shù)家們對美和品質(zhì)的執(zhí)著追求。

很多純手工制作的古董，歷經(jīng)一兩百年仍然震撼人心。因歷史變遷、技藝丟失等多種因素交織，那些前人精心編織的結(jié)構(gòu)、反復(fù)使用的殘跡，甚至蒙塵，都在時間中延伸，待與后來人相遇，激起回響，這些古董走過的時間，早已成為它們自身的一部分，這一點是現(xiàn)代的東西無法相比的。比如銅作藝術(shù)品上的古法鎏金，這種工藝在18世紀(jì)30年代以后的歐洲就很少見到，基本上只有法國工匠仍在堅持使用，很多地方都用電鍍鍍金了。這兩種工藝的質(zhì)感很不一樣，古法鎏金看起來更濃厚、更華麗。

這些物件背后，都是真實的歷史與信念。也因此，三位創(chuàng)始人認(rèn)為這樣的古老物件在今日包容性極強(qiáng)的美學(xué)世界里，也能與我們的生活空間相融，給人們帶來切身的享受、審美的滿足，同時也是一種文化的力量，就像人們到博物館中去觀賞、研究展品一樣，從對它們的了解、玩賞和默想中獲得知識、汲取養(yǎng)分。

典藏的不僅是藝術(shù)品，更是一種藝術(shù)與精神的傳承。這些融入精神情感的器物，跨越時間空間最終流傳至此，供人欣賞。徐徐展開，呈現(xiàn)出典雅之姿，在調(diào)動身體五官的感官體驗中，器物與觀者的內(nèi)心世界進(jìn)行著深刻的溝通與交流。

空間美學(xué)即生活美學(xué)？

《壁龕中的古典花瓶與花卉》1850-1860年代法國出品黃金時代風(fēng)格靜物畫

東方風(fēng)格吉象神獸造型銅鎏金座鐘香爐三件套19世紀(jì)法國Raingo Frères工坊出品

路易十六風(fēng)格信鴿主題純銅鎏金鏤雕浮雕壁爐屏風(fēng)19世紀(jì)80年代法國出品

家具器物在展廳中的組合陳設(shè)

將器物融入日常生活的場景：紅釉描金修飾B-FORM款多花競艷主題單人用咖啡瓷器套件20世紀(jì)50年代德國瓷窯梅森出品

ENFANT童年小天使主題浮雕燈軸水晶兩枝頭燭臺19世紀(jì)90年代法國著名水晶工坊巴卡拉出品

西洋古董家具不僅是一種裝飾的形式，更是特定情緒、性格、喜好、生活態(tài)度的表達(dá)，展演著不同的生活情境，營造空間的氛圍感與畫面感。一件西洋的藝術(shù)品、一條老式地毯、一塊精美的布料，皆可成為設(shè)計靈感的發(fā)源地，形成可感知、可體驗的空間美學(xué)，而美學(xué)是對感官的本能感受，對藝術(shù)的體會就是感知美的一種方式，由此，空間美學(xué)生發(fā)成一種生活美學(xué)。

透過不同家具的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、色彩搭配，將展廳有機(jī)分割成不同功能、更具藝術(shù)感與時代感的私密空間。精致、內(nèi)斂、簡素、沉穩(wěn)，獨特的環(huán)境語言運用使得多元文化在這有限的空間中得到了無限的藝術(shù)性詮釋，充分演繹空間的意境之美，為人們打造出一方詩意的天地，營造出極具品位的生活美學(xué)空間。

在這方寸一舍中，每個擺件都是點睛之筆，承擔(dān)著將藝術(shù)與生活混合的功用，傳遞著藝術(shù)融入生活的理念，以打破常規(guī)的概念與形式讓人們多方位了解、感受、體驗古典與當(dāng)代時尚的生活美學(xué)，讓藝術(shù)品融入到現(xiàn)代人們的日常生活中。即便是再古老珍貴的美器，只有與復(fù)合多元的空間產(chǎn)生連接與互動，被充分使用才是對它最好的善待，這也是“獨角鹿西洋古董”一以貫之的理念。其實在國外，有許多瓷器、銀器套件是代代傳承的，家族中人直到現(xiàn)在，仍在使用。只要適當(dāng)保管，都可留給下一代。這種將古董藝術(shù)品融入當(dāng)代生活的態(tài)度讓每一件藏品在不同的時代都能煥發(fā)出不同以往的魅力。

古典美學(xué)的當(dāng)代化

中國出品彩雕漆金地雙面六扇屏風(fēng)搭配法國出品路易十六風(fēng)格雙人扶手椅，毫不違和

20世紀(jì)50年代中國出品銅鎏金掐絲琺瑯瑪瑙玉石花卉盆景置于西式古董家具中，也可和諧共處

在三位創(chuàng)始人看來，無論是西洋還是東方古董，其實都是很久以前人們的“現(xiàn)代藝術(shù)”，也是當(dāng)時的人們生活中耳濡目染的新潮物件。很多時候，不同地區(qū)的人們，以及我們與前人對美的感受是相通的。

所謂古典的西方貴族生活方式，其實是一種包羅萬象的審美。它曾屬于上流階層，但放在今日，是我們所有人都可以向往、可以去追求的一種高品質(zhì)生活態(tài)度。

在傳統(tǒng)歐式大宅中，這么多不同功能的空間其實都承載著同一個功能：人與人之間的往來交流。在過去，面對面在同一個空間的社交生活占據(jù)著當(dāng)時人們生活的主要部分，而藝術(shù)品也是空間中的一個重要角色。

這一點對于我們當(dāng)代的生活，也是非常有啟發(fā)性的，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)改變了如今人們的生活方式，這種帶有溫度的面對面的交流不應(yīng)被遺忘。審美的能力或者說對美的感知力是需要建立在真實物件上的，因此，“獨角鹿西洋古董”悉心打造出這樣一個可以讓大家親身感受藝術(shù)品甚至接觸藝術(shù)品的空間，培養(yǎng)和造就大家對美的感知力，讓大家能夠真實地與藏品“相處”，使其擺脫在冰冷倉庫中“獨自emo”的命運，讓其與當(dāng)代生活碰撞出全新的可能性，更真切地感受到“古為今用”的魅力。

那些經(jīng)過時間沉淀和篩選、體現(xiàn)了那時最具創(chuàng)造力想法的西洋古董被“獨角鹿西洋古董”一點一滴地搜尋，慢慢凝聚成一份在現(xiàn)下真實可觸的沉浸式藝術(shù)體驗，向大眾無聲地展演著當(dāng)時工匠最精湛的工藝和當(dāng)年最好的材質(zhì)。

“東情西韻”的混搭模式：中式文房雅玩搭配西式古董餐酒器

19世紀(jì)法國出品東方風(fēng)格花鳥主題漆藝鑲嵌裝飾胡桃木展柜

西器東傳與當(dāng)時頗受歡迎的東方外銷器物早已在歷史的長河中產(chǎn)生過種種交匯。18世紀(jì)開始，西方家居里一直都不乏東方主義或中國風(fēng)元素。這種“東情西韻”的室內(nèi)混搭在當(dāng)時顯得十分前衛(wèi)，也暗暗地契合了當(dāng)下“新中式”的潮流。東方韻味的器物與繁復(fù)華麗的西洋家具置身于一個空間中，亦可相得益彰?；蚴枪糯姆垦磐娲钆湮魇焦哦途破鳎蚴乾F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品搭配傳統(tǒng)中式家具古玩，在中西合璧的美學(xué)空間中，彰顯著自身的精致卓越。這種古典美學(xué)的當(dāng)代化表達(dá)，不失為一次東西方美學(xué)融合的有效嘗試。

融匯經(jīng)典與潮流、東方與西方，將合適的藝術(shù)置入合適的空間中，于美學(xué)與功能的兼顧中，形成空間的張力與生活的意趣。無需刻意創(chuàng)造一個新空間，只需展現(xiàn)原有空間的更多可能性，品味這意外之趣。

精致華美的座鏡、19世紀(jì)的法國巴卡拉臺燈、法國名坊古董鳥鳴音樂盒……這些精致獨特且稀有珍貴的物品是與你最溫暖的交流。每一首老歌、每一個故事和每一縷陽光，最美好、最珍貴的記憶都可封存在此。獨角鹿生活館采取預(yù)約參觀制，大家不妨在風(fēng)清氣朗的一天，預(yù)約前往參觀，尋找一件你喜歡的老物件，遇見一段與你有緣的歷史。遠(yuǎn)離城市的喧囂，醉心于此，靜享藝術(shù)與空間奇幻交織而成的美妙。