高雪 蘇州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

昆曲不僅是我國(guó)古老的戲種，也是我國(guó)珍貴的文化藝術(shù)瑰寶。從昆曲的發(fā)源分析，其起源于14、15世紀(jì)的昆山曲唱藝術(shù)體系，其中融入了唱念做表、舞蹈、武術(shù)等多種表演藝術(shù)，當(dāng)代的昆曲則多指以舞臺(tái)形式為主的昆劇。從昆曲的發(fā)展史分析，其已經(jīng)有了600 多年的發(fā)展歷史，盛行于明清兩代，清中葉以后逐漸式微。自新中國(guó)成立以來(lái)，昆曲藝術(shù)發(fā)展較為坎坷，總體呈現(xiàn)平穩(wěn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。昆曲于2001 年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，自此昆曲成為了人類文化遺產(chǎn)瑰寶。但是，縱觀蘇州昆曲發(fā)展現(xiàn)狀，依舊存在著諸多困難，如編劇人才匱乏、傳統(tǒng)劇目流失嚴(yán)重、演出經(jīng)費(fèi)不足、演出劇場(chǎng)缺乏等問(wèn)題，可以說(shuō)現(xiàn)階段昆曲面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展困境。2013 年，“一帶一路”倡議的提出，蘇州昆曲的傳承與發(fā)展出現(xiàn)了新的契機(jī)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。所以，現(xiàn)階段研究“一帶一路”倡議下蘇州昆曲傳承與發(fā)展策略有著重要的文化價(jià)值、國(guó)際價(jià)值。

一、蘇州昆曲傳承與發(fā)展情況

（一）昆曲人才培養(yǎng)項(xiàng)目增多

近些年來(lái)，我國(guó)為了發(fā)展昆曲，各地逐漸成立了各種各樣的昆曲人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我國(guó)的戲曲高校也開設(shè)了昆曲專業(yè)，由專業(yè)人員培育昆曲人才。同時(shí)，我國(guó)的各大文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)也在為培養(yǎng)昆曲人才而努力，2018 年我國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)實(shí)施了“昆曲作家培訓(xùn)”項(xiàng)目，力求招聘和發(fā)掘有潛力、有昆曲基礎(chǔ)的中青年編劇。該項(xiàng)目的實(shí)施不僅為蘇州昆曲的發(fā)展提供了一批有實(shí)力的昆曲作家，同時(shí)該項(xiàng)目的實(shí)施也對(duì)昆曲演員產(chǎn)生了激勵(lì)作用，有效提升了昆曲演員的專業(yè)水平，進(jìn)一步推進(jìn)了昆曲的傳承和發(fā)展。

（二）年輕人對(duì)昆曲熱情增加

蘇州昆曲申遺成功之后，我國(guó)掀起了昆曲學(xué)習(xí)熱潮，昆曲的發(fā)展與市場(chǎng)也處于接軌的狀態(tài)。比如，2004 年，白先勇先生改編的青春版《牡丹亭》在臺(tái)北演出成功，并在國(guó)內(nèi)多個(gè)地區(qū)演出，且獲得了巨大成功。青春版《牡丹亭》的演出不僅引起了全社會(huì)對(duì)蘇州昆曲的關(guān)注，還引發(fā)了昆曲學(xué)習(xí)熱潮，從某種程度上來(lái)說(shuō)，青春版《牡丹亭》是當(dāng)代昆曲復(fù)興的標(biāo)志性作品。從青春版《牡丹亭》來(lái)看，該作品糅合了歌曲、舞蹈、詩(shī)歌、戲劇等藝術(shù)，呈現(xiàn)出精致高雅的特點(diǎn)。最為重要的是，青春版《牡丹亭》大膽地創(chuàng)新，不僅改變了昆曲劇目原有的出場(chǎng)和表演方式，還將當(dāng)今時(shí)代青年人喜歡的詼諧語(yǔ)調(diào)融入其中，這些時(shí)代元素的融入，增強(qiáng)了作品的表演效果。同時(shí)，在情感層面，不僅繼承了原作中的精神，還為《牡丹亭》注入了新的活力，增強(qiáng)了這門藝術(shù)的生命力。青春版《牡丹亭》的展演，推動(dòng)了昆曲的復(fù)興，使得昆曲在多元文化潮流中發(fā)揚(yáng)光大。

（三）昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)興起

近些年來(lái)，隨著國(guó)家推行的一些文化復(fù)興項(xiàng)目越來(lái)越多，文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)崛起，蘇州昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品也由此誕生，借助昆曲元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品一出現(xiàn)在市場(chǎng)上，便吸引了眾多年輕人的目光，有效增強(qiáng)了昆曲的推廣效果。從現(xiàn)階段蘇州昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品面向的消費(fèi)者來(lái)看，主要為年輕人，這也是當(dāng)今時(shí)代傳播昆曲文化的一種重要舉措。由于昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品有著主題鮮明的特點(diǎn)，特別是能夠?qū)⒗≈械娜宋铩?chǎng)景以生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，就算是沒(méi)有接觸過(guò)昆曲的人，也可以懂得其中的內(nèi)容，這對(duì)于昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

二、蘇州昆曲傳承與發(fā)展面臨的困境

目前，當(dāng)代昆曲文化已經(jīng)到了后應(yīng)用時(shí)代，在繼承與發(fā)展工作上面臨著諸多困境。同傳統(tǒng)昆劇發(fā)展情況相比（如表1），當(dāng)代昆劇發(fā)生了明顯的變化，特別是演員及觀眾的減少，這就在一定程度上限制了蘇州昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

表1 傳統(tǒng)與當(dāng)代昆劇的狀況比較

（一）演出團(tuán)體現(xiàn)狀

從我國(guó)的昆曲院團(tuán)來(lái)看，我國(guó)有7 個(gè)昆劇院團(tuán)，即江蘇省蘇昆劇團(tuán)、江蘇省昆劇院、上海昆劇團(tuán)、浙江昆劇團(tuán)、北方昆曲劇院、湖南省昆劇團(tuán)以及浙江永嘉昆曲傳習(xí)所，統(tǒng)稱“六團(tuán)一所”。但是，從當(dāng)前我國(guó)昆劇演出團(tuán)體及演員的發(fā)展情況來(lái)看，專業(yè)的演員人數(shù)日漸減少，雖然從昆曲申遺以來(lái)學(xué)習(xí)昆曲的人數(shù)增多，但是昆曲的傳承上存在著老齡化嚴(yán)重的現(xiàn)象，目前我國(guó)從事昆曲工作的人員約為800 多人，“六團(tuán)一所”在創(chuàng)作、演出等方面都陷入了困境，由于演員培養(yǎng)不利，面臨著后繼無(wú)人的現(xiàn)象。從昆曲后繼無(wú)人現(xiàn)象的原因分析，其一，昆曲演員培養(yǎng)周期大約為20 年，培養(yǎng)費(fèi)用高、淘汰率高、成材率低；其二，昆曲生源較為匱乏，自新中國(guó)成立以來(lái)，昆曲的發(fā)展異常艱難，社會(huì)上對(duì)其關(guān)注不夠多，演員不僅生活困難，也難以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，高成本付出與低成本回報(bào)成為了當(dāng)代昆曲演員流失的主要因素。

（二）昆曲受眾現(xiàn)狀

從蘇州昆曲的受眾分析，因?yàn)楫?dāng)前昆曲的受眾圈子不大，多為中老年人以及昆曲愛(ài)好者，特別是昆曲受眾老齡化較為嚴(yán)重。比如，青春版《牡丹亭》演出的時(shí)候，白先勇先生曾說(shuō)過(guò)臺(tái)灣有著讓內(nèi)地劇團(tuán)羨慕的年輕觀眾。當(dāng)年國(guó)內(nèi)昆劇負(fù)責(zé)人說(shuō)過(guò)昆曲劇團(tuán)演出比較少，由于沒(méi)有觀眾，票價(jià)僅在10 元-20 元左右，這明顯與臺(tái)北1800 元的《牡丹亭》一票難求的情況相差甚遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，當(dāng)前若想突破困境，實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇州昆曲的傳揚(yáng)與發(fā)展，就必須得拓寬受眾圈子。

（三）昆曲劇目現(xiàn)狀

從蘇州昆曲的發(fā)展歷程分析，其隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，如傳統(tǒng)劇目到現(xiàn)代劇目、新編歷史故事劇、移植劇目等（如表2 所示）。然而，現(xiàn)階段蘇州昆曲的傳統(tǒng)劇目流失較為嚴(yán)重，盡管昆曲有著600 多年的發(fā)展歷史，但是經(jīng)過(guò)歷史更迭，所遺留下來(lái)的劇目少之又少，當(dāng)前僅有十幾個(gè)劇目得到傳承，可以說(shuō)昆曲處于“啃老本”的狀態(tài)。同時(shí)，現(xiàn)階段昆曲編劇人才非常匱乏，昆曲院團(tuán)的編劇人才偏少，導(dǎo)致昆劇曲目創(chuàng)新不足。

表2 昆劇劇目發(fā)展情況

（四）缺乏演出劇場(chǎng)

近些年來(lái)，我國(guó)對(duì)于昆曲的保護(hù)工作逐步加強(qiáng)，昆曲得到了越來(lái)越多社會(huì)人士的關(guān)注，發(fā)展困境有所緩解。但由于現(xiàn)階段昆曲產(chǎn)出劇場(chǎng)比較匱乏，且需要的經(jīng)費(fèi)較多，雖然我國(guó)有7 個(gè)昆曲院團(tuán)，但是依舊沒(méi)有較為理想的昆曲演出劇場(chǎng)，這就導(dǎo)致昆曲藝術(shù)的傳播受到了限制。

（五）缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

因?yàn)槔デ莩鰣?chǎng)地的租賃費(fèi)用比較昂貴，且觀眾較少，門票難以承擔(dān)成本支出，導(dǎo)致“惡性循環(huán)”。且由于院團(tuán)經(jīng)費(fèi)的不足，導(dǎo)致昆曲演出難以順利進(jìn)行，目前昆曲面臨著嚴(yán)重的發(fā)展困境。

三、“一帶一路”倡議帶給蘇州昆曲傳承與發(fā)展的契機(jī)

2013 年9—10 月，我國(guó)提出了建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，即“一帶一路”倡議。從該倡議分析，其主要目的是以古代絲綢之路作為歷史符號(hào)，以和平發(fā)展為旗幟，以同沿線國(guó)家及地區(qū)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系為手段，以互利共贏為目標(biāo)。因此，該倡議有著開放和包容的特點(diǎn)，符合不同國(guó)家及地區(qū)的文化信仰，為構(gòu)建區(qū)域性合作奠定了基礎(chǔ)。在此背景之下，蘇州昆曲走進(jìn)了國(guó)際視野，走上了國(guó)際文化交流舞臺(tái)。

（一）蘇州的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯

蘇州位于長(zhǎng)江三角洲地帶，昆曲發(fā)源于蘇州，且昆曲派系遍布全國(guó)，尤其是集中于長(zhǎng)江三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，長(zhǎng)江三角經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)昆曲的復(fù)興與發(fā)展。站在人文地理的角度分析，蘇州市位于吳文化區(qū)的中心地帶，有著深厚的人文底蘊(yùn)，且對(duì)外開放程度高，與“一帶一路”沿線國(guó)家及地區(qū)的合作潛力巨大，所以在“一帶一路”倡議的帶動(dòng)之下，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，這就為蘇州昆曲文化在國(guó)際上的傳播提供了平臺(tái)，對(duì)于蘇州昆曲文化的傳播與發(fā)展具有重要意義。

（二）申遺成功引發(fā)的昆曲熱潮

蘇州昆曲在2001 年申遺成功，這也標(biāo)志著昆曲走向了復(fù)興。為了更好的肩負(fù)起昆曲的復(fù)興重任，我們既需要總結(jié)昆曲歷史發(fā)展情況，探索昆曲創(chuàng)新方向，還需要研究當(dāng)代昆曲傳承與發(fā)展方向。20 世紀(jì)80 年代，我國(guó)文化部提出“保護(hù)、繼承、創(chuàng)新、發(fā)展”思路，這成為了振興昆曲的“八字政策”。自昆曲申遺成功以來(lái)，引發(fā)了昆曲學(xué)習(xí)和保護(hù)熱潮，尤其是在“一帶一路”倡議的帶動(dòng)之下，傳承和保護(hù)昆曲不僅僅是中國(guó)的問(wèn)題，更是全世界人們關(guān)注的重要話題。

四、“一帶一路” 倡議下蘇州昆曲傳承與發(fā)展的策略

在“一帶一路”倡議的帶動(dòng)之下，昆曲迎來(lái)了國(guó)際文化交流的新契機(jī)，所以當(dāng)前如何發(fā)揮好現(xiàn)代化技術(shù)與語(yǔ)言來(lái)解讀和呈現(xiàn)昆曲，已經(jīng)成為當(dāng)今昆曲傳承和發(fā)展的重要任務(wù)，所以當(dāng)前必須積極探索蘇州昆曲傳承與發(fā)展方向。

（一）發(fā)掘昆曲特色文化，創(chuàng)造昆曲特色發(fā)展之路

“一帶一路”倡議以經(jīng)濟(jì)帶沿線國(guó)家及地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與合作為基礎(chǔ)，成為了國(guó)際交流的重要載體，這也為蘇州昆曲在國(guó)際上的傳播提供了良好的契機(jī)。尤其是在“一帶一路”倡議的促使下，沿線國(guó)家及地區(qū)共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)和共享成果，這就為文化的傳承鋪平了道路，同時(shí)也搭建了跨區(qū)域文化交流平臺(tái)，蘇州昆曲可以借助此契機(jī)走向國(guó)際舞臺(tái)。蘇州昆曲的跨文化交流與傳播，不僅向全世界展示了蘇州昆曲的魅力，還增強(qiáng)了世界對(duì)蘇州昆曲文化的了解，這為昆曲文化的傳承與發(fā)展提供了良好的條件。因此，現(xiàn)階段相關(guān)工作人員需要站在“一帶一路”的角度，思考蘇州昆曲傳承與發(fā)展方向，深度發(fā)掘昆曲中的特色文化，打造具有中國(guó)特色的昆曲發(fā)展之路。

（二）制定人才培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新昆曲人才培養(yǎng)體系

從現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)于昆曲的傳承情況來(lái)看，限制昆曲傳承與發(fā)展的主要因素就是人才培養(yǎng)體系不夠健全。從昆曲這門文化藝術(shù)來(lái)看，培養(yǎng)昆曲唱腔人才和昆曲編劇人才是非常關(guān)鍵的任務(wù)，培養(yǎng)昆曲人才必須從源頭著手。其一，創(chuàng)新昆曲人才培養(yǎng)模式，在昆曲人才的培養(yǎng)上，需要從教育層面著手，采取雙軌制人才培育模式，通過(guò)昆曲進(jìn)校園的方式，使孩子從小便對(duì)昆曲藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)注意高校昆曲專業(yè)的設(shè)置，依托昆曲專業(yè)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的。

其二，制定昆曲人才培養(yǎng)方案。文化部門需要在全國(guó)各地發(fā)掘優(yōu)秀昆曲教師，構(gòu)建集中管理機(jī)制，并定期開展研討會(huì)，討論和制定符合現(xiàn)階段昆曲人才培養(yǎng)方案，確保與時(shí)俱進(jìn)，全面提升昆曲教育水平。如高校開設(shè)昆曲專業(yè)，重點(diǎn)培育昆曲表演、策劃、聲美、舞蹈等人才，打造昆曲人才培養(yǎng)基地，培育新一代昆曲劇目演員，通過(guò)為新演員創(chuàng)造展示舞臺(tái)，這樣可以增強(qiáng)受眾對(duì)昆曲演員的認(rèn)可度，昆曲演員便可以獲得更多的靈感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)昆曲曲目的創(chuàng)新。

（三）明確昆曲傳播對(duì)象，拓寬昆曲藝術(shù)受眾圈子

站在“一帶一路”的角度來(lái)研究昆曲，則是將昆曲置身于全球化視野，吸引了更多的受眾。尤其是當(dāng)今時(shí)代對(duì)于青年學(xué)生的素質(zhì)教育尤為關(guān)注，很多青年學(xué)生開始關(guān)注自身文化素質(zhì)的提升，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)昆曲有一定的接觸。比如，校園傳承版昆曲《牡丹亭》的演出中，其屬于昆曲院團(tuán)與綜合性大學(xué)合作開展的一項(xiàng)演出活動(dòng)，整個(gè)演出由16 所高校的學(xué)生參與其中，并在北京大學(xué)演出成功。昆曲演出的成功，不僅吸引了更多年輕的昆曲受眾，也激發(fā)了更多昆曲演員的動(dòng)力，從該種構(gòu)想和實(shí)踐分析，其是在豐富昆曲內(nèi)涵和傳承昆曲精華的基礎(chǔ)上引出嶄新的話題，逐步增強(qiáng)了昆曲的活力與生命力。當(dāng)前需要明確昆曲傳播對(duì)象，不斷拓寬昆曲的傳播和影響范圍。比如，白先勇先生組織改編的青春版《牡丹亭》主要目的是對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生一種啟發(fā)性的效果，特別是對(duì)于80 后、90 后這一批昆曲愛(ài)好者，主要是培養(yǎng)新一代昆曲觀眾，進(jìn)一步傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化精髓。近些年來(lái)我國(guó)熱播的《三國(guó)》系列電視劇，引起了高校學(xué)生的關(guān)注，所以在昆曲劇目的傳承與發(fā)展方面，可以發(fā)揮影視劇的優(yōu)勢(shì)，將經(jīng)典昆曲劇目改編或翻拍成影視劇，如 《游園驚夢(mèng)》《長(zhǎng)生殿》等劇目，這樣既可以起到更好的昆曲宣傳效果，還能夠吸引00 后、10 后對(duì)昆曲藝術(shù)的關(guān)注，從而使得昆曲藝術(shù)的傳承走向青年學(xué)生。

（四）開發(fā)文化旅游項(xiàng)目，拓展昆曲文化市場(chǎng)范圍

其一，發(fā)掘昆曲演出點(diǎn)，刺激旅游消費(fèi)。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代之下，旅游對(duì)于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用日益顯著。在蘇州這個(gè)城市，園林與昆曲作為蘇州兩大藝術(shù)瑰寶，園林與昆曲的結(jié)合既是藝術(shù)創(chuàng)新的一種舉措，也是符合旅游消費(fèi)者需求的一種手段，所以開發(fā)文化旅游機(jī)制勢(shì)在必行。比如，現(xiàn)階段蘇州市的留園、山塘等著名的歷史文化街區(qū)已經(jīng)成為了昆曲演出的重要地點(diǎn)，不僅吸引了大量游客，刺激了消費(fèi)，還能夠打造出具有昆曲文化特色的品牌。另外，當(dāng)前文化部門開始重視文化旅游項(xiàng)目的開發(fā)，昆曲有了更多的市場(chǎng)，如昆曲旅游體驗(yàn)項(xiàng)目，不僅結(jié)合了當(dāng)今時(shí)代最為流行的穿越劇元素，還能夠起到良好的互動(dòng)效果，特別是在一些昆曲旅游體驗(yàn)項(xiàng)目中，這種互動(dòng)更為明顯，游客可以積極參與到昆曲的唱段之中，不僅能夠親身體驗(yàn)到昆曲劇目中的人物性格特點(diǎn)，還能夠感受昆腔的柔美，以及服飾及樂(lè)器的精妙，獲得精神上的愉悅和享受，從而加深對(duì)昆曲的印象，對(duì)昆曲產(chǎn)生喜愛(ài)之情。

其二，昆曲雜糅其他元素，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式。目前，對(duì)于昆曲文化市場(chǎng)的拓展，則可以將昆曲與另外一種元素結(jié)合起來(lái)，這樣就可以構(gòu)建一種新型的營(yíng)銷模式，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)昆曲藝術(shù)文化的傳播。比如，2009 年南京舉辦了首屆昆曲高峰對(duì)話，《牡丹亭》在金陵歷史文化街區(qū)的古戲臺(tái)上連續(xù)演出，昆曲融入了文學(xué)、書畫、舞蹈、音樂(lè)等元素，為觀眾呈現(xiàn)出昆曲園林版舞臺(tái)形態(tài)，展示了昆曲600 多年來(lái)的原生態(tài)魅力，獲得了海內(nèi)外學(xué)者、專家、昆曲愛(ài)好者的一致好評(píng)。從該活動(dòng)來(lái)看，其不僅是昆曲與江南藝術(shù)園林結(jié)合的創(chuàng)新成果，也是拓展昆曲文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的一種舉措，對(duì)于昆曲的創(chuàng)新意義重大。

（五）加大國(guó)家政策扶持，為昆曲創(chuàng)造良好的環(huán)境

目前，針對(duì)我國(guó)蘇州昆曲傳承與發(fā)展面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，若是不采取必要手段，那么昆曲必將處于消亡境地。因此，國(guó)家必須扶持昆曲，從教育層面著手，為昆曲的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，使得更多人接觸昆曲、了解昆曲、學(xué)習(xí)昆曲。首先，國(guó)家文化部門需要設(shè)置“昆曲保護(hù)和發(fā)展專項(xiàng)資金”，加大對(duì)昆曲藝術(shù)的扶持力度，并為昆曲的發(fā)展提供充足的經(jīng)費(fèi)支持，這樣就可以確保昆曲演出的順利開展。

其次，做好昆曲表演藝術(shù)的傳承工作，從昆曲藝術(shù)的發(fā)展歷史分析，當(dāng)前唯有做好表演藝術(shù)的傳承工作，才能為昆曲藝術(shù)的傳承創(chuàng)造條件。

再次，重視昆曲人才培養(yǎng)，定期舉辦具有影響力的昆曲競(jìng)賽活動(dòng)，號(hào)召全國(guó)昆曲青年人和愛(ài)好者參與其中，為昆曲青年人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，同時(shí)還可以設(shè)置優(yōu)秀表演藝術(shù)家傳教青年人才機(jī)制，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)昆曲表演精華的發(fā)掘與傳承。

最后，對(duì)于昆曲觀眾的培養(yǎng)，則需要從小抓起，強(qiáng)化對(duì)中小學(xué)生的昆曲文化教育，培育學(xué)生健康的藝術(shù)欣賞習(xí)慣。同時(shí)，國(guó)家還需要鼓勵(lì)社會(huì)人士參與到昆曲進(jìn)校園活動(dòng)中，這樣就可以為青少年學(xué)生提供更多接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在“一帶一路”倡議下，對(duì)于蘇州昆曲的傳承與發(fā)展，需要以正確的態(tài)度及做法面對(duì)昆曲傳承與發(fā)展的機(jī)遇，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。從以往的蘇州昆曲傳承來(lái)看，確實(shí)走了彎路，一味地追求創(chuàng)新，殊不知原汁原味才是最好，所以今后對(duì)于昆曲藝術(shù)的推廣則需要放眼世界，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在傳承中創(chuàng)新。因此，現(xiàn)階段對(duì)于蘇州昆曲的傳承與發(fā)展必須抓住“一帶一路”倡議帶來(lái)的機(jī)遇，發(fā)掘蘇州昆曲之中的特色文化內(nèi)涵與精神本質(zhì)，在保持原汁原味的基礎(chǔ)上創(chuàng)新昆曲劇目，拓寬昆曲文化市場(chǎng)，以此來(lái)保持蘇州昆曲的文化生命力，使蘇州昆曲在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下走向國(guó)際舞臺(tái)，綻放文明之花。