文 魏雙玲

中華民族在五千年的歷史發(fā)展過程中遺留和傳承下來了許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化資源，這些文化資源是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，其對于我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定等方面都起著至關(guān)重要的作用。同時，傳統(tǒng)文化資源也是少數(shù)民族地區(qū)在展開鄉(xiāng)村振興工作中保持核心優(yōu)勢和差異化的一大關(guān)鍵因素，其價值也在當(dāng)前時代下不斷凸顯出來。而少數(shù)民族地區(qū)通常也具有民族異域風(fēng)情，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的很多古建筑、古村落、民族特色工藝品以及相應(yīng)制作手工藝等都蘊含著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，且其都可以成為商業(yè)化以及旅游開發(fā)的資源。也正因如此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源已然成為促進少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的一個重要著力點。為此，本文以“傳統(tǒng)文化資源在少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中的作用”為題，對其展開了相應(yīng)的探討和研究。

一、我國傳統(tǒng)文化資源在少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中的主要作用分析

（一）有利于增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?/h3>

民族傳統(tǒng)文化資源在少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興工作中本來就發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而且當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)以及開發(fā)商主體，在對少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源進行開發(fā)和創(chuàng)新的過程中，通常需要當(dāng)?shù)鼐用竦拇罅χС帧２⑶倚枰?dāng)?shù)鼐用穹e極主動地參與到整個工作過程中來，而這在一定程度上也有效整合了當(dāng)?shù)氐哪撤N資源，促使當(dāng)?shù)氐膭趧恿Σ季值玫搅讼鄳?yīng)的完善和優(yōu)化，使得當(dāng)?shù)貏趧拥馁Y源的分布較為均衡。也正因如此，當(dāng)?shù)鼐用竦膭趧訒r間和勞動概率都不斷增加，這也在一定程度上縮小了當(dāng)?shù)鼐用竦呢毟徊罹?，從而才能促使農(nóng)戶的工資收入和家庭經(jīng)營收入實現(xiàn)互補狀態(tài)，以此才能有效增加居民的收入，使得少數(shù)民族地區(qū)的居民有望打贏“脫貧攻堅戰(zhàn)”。例如，少數(shù)民族地區(qū)的當(dāng)?shù)鼐用窨梢猿浞掷卯?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源參加本地區(qū)的一些文化表演工作，或者是以生產(chǎn)經(jīng)營相關(guān)的文化藝術(shù)產(chǎn)品等方式來增加自己的收入，從而進一步推動少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

（二）有利于充分帶動當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)發(fā)展

我國少數(shù)民族地區(qū)的地域性特征較為顯著，每個少數(shù)民族地區(qū)都往往蘊含著較為豐富的民族傳統(tǒng)文化資源，這些傳統(tǒng)文化資源的形式也較為豐富，且傳統(tǒng)文化資源在少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中也具有帶動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的重要作用。而少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)部門和當(dāng)?shù)卣诶眠@些豐富多彩的傳統(tǒng)文化資源實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，首先就需要理清傳統(tǒng)文化資源的條理和脈絡(luò)，明確其在未來的發(fā)展方向，而并非盲目地繼承這些傳統(tǒng)文化，且要秉承“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度來對待少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，并使其文化呈現(xiàn)出相應(yīng)的時代性特征；與此同時，少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)部門在研究當(dāng)?shù)氐倪@些傳統(tǒng)文化的變遷時，以及在利用這些傳統(tǒng)文化資源進行相應(yīng)的文化節(jié)目表演或者在生產(chǎn)一些文化紀(jì)念品等方面都需要培養(yǎng)大量的人才，而這些人才和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，也為少數(shù)民族地區(qū)的就業(yè)提供了一定的支撐和保障。

（三）有利于提升當(dāng)?shù)氐木用袼刭|(zhì)

少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源在進行相應(yīng)的改革和不斷創(chuàng)新發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)睾芏嗑用裨谧园l(fā)繼承傳統(tǒng)文化的過程中都缺乏一個較為清晰的思路，所以必須在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，對這些傳統(tǒng)文化資源進行深入地研究和分析。只有這樣，少數(shù)民族地區(qū)的政府有關(guān)部門才可以讓當(dāng)?shù)鼐用袂宄亓私獗久褡宓膫鹘y(tǒng)文化發(fā)展歷史概況，從而才能深刻地感受到這些傳統(tǒng)文化資源中蘊含的文化底蘊，才能激發(fā)出當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡遄院栏?，使得居民的素質(zhì)能在無形之中得到有效提升。

二、我國民族傳統(tǒng)文化資源在發(fā)展變遷中存在的問題分析

（一）文化產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重

雖然現(xiàn)在有關(guān)部門和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)都充分注重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和創(chuàng)新，但絕大部分投資者和開發(fā)商都往往是注重那些影響力非凡的傳統(tǒng)文化資源，并且還會將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源進行反復(fù)地利用，從而形成多家企業(yè)主導(dǎo)相同文化品牌進行競爭的現(xiàn)象。而如此一來，民族傳統(tǒng)文化資源雖在一定程度上得到了相應(yīng)的發(fā)展，但其所打造出來的文化產(chǎn)品存在較為嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，而且市面上也會出現(xiàn)很多千篇一律的文化紀(jì)念品。但對于那些鮮為人知，影響力較小的傳統(tǒng)文化資源，很多企業(yè)和開發(fā)商卻對其置之不理，不僅沒有將這些傳統(tǒng)文化資源進行相應(yīng)的開發(fā)和繼承，也將其文化價值和藝術(shù)價值以及文化本身所存在的經(jīng)濟價值拋之腦后，這在很大程度上限制了民族傳統(tǒng)文化資源的發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）傳統(tǒng)文化資源的表現(xiàn)形式較為單一

從目前我國少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源的發(fā)展現(xiàn)狀來看，民族傳統(tǒng)文化資源主要是以蘊含民族或地域特色的工藝品、民族歌曲、民族舞蹈、古典文學(xué)、節(jié)慶以及神話傳說等載體形式體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化中歌曲和舞蹈主要通過表演者向游客演繹祝酒詞，或者是向外來游客及當(dāng)?shù)氐木用癖硌菀恍┨厣拿褡逦璧负陀e舞等方式來進行呈現(xiàn)。且在一些節(jié)日慶祝期間，很多少數(shù)民族地區(qū)也會舉辦當(dāng)?shù)靥赜械囊恍┟袼谆顒印＠?，在云南傣族的潑水?jié)通常也會舉辦相應(yīng)的民俗活動。又如，內(nèi)蒙古部分少數(shù)民族舉辦的摔跤活動。而民族工藝品這種傳統(tǒng)文化資源的體現(xiàn)，大多數(shù)是由當(dāng)?shù)鼐用袷止ぶ谱鞫傻?，并且對于一些需求量比較大的工藝品，則通常會有少數(shù)民族地區(qū)的一些工藝品工廠進行加工制造。但是，我國少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源及表現(xiàn)形式不外乎就是這幾種，表現(xiàn)形式單一，也使得其自身無法得到充分的展現(xiàn)，從而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化資源無法在實際的生產(chǎn)生活中傳承和發(fā)揚。

三、在少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中開發(fā)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化資源的有效策略

（一）塑造個性化的品牌文化演藝產(chǎn)品

一方面，少數(shù)民族地區(qū)有關(guān)部門和當(dāng)?shù)卣?，?yīng)根據(jù)該地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化資源特色以及我國民俗文化產(chǎn)業(yè)的實際發(fā)展情況來塑造一些具有標(biāo)志性、系統(tǒng)性和品牌性的專業(yè)文化演藝產(chǎn)品，從而才可以展現(xiàn)出我國獨具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和價值。并且有關(guān)部門還需要根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實際發(fā)展情況，來對其傳統(tǒng)文化進行相應(yīng)的認(rèn)證，打造出個性化的民族文化品牌。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門和相關(guān)工作人員還需要充分利用聲、光、電、3D技術(shù)、AR技術(shù)以及VR虛擬技術(shù)等現(xiàn)代化技術(shù)的優(yōu)勢，不斷研發(fā)出一些新的文化演藝產(chǎn)品，并為其文化產(chǎn)品打造出全新的舞臺和場景。例如，少數(shù)民族地區(qū)有關(guān)政府部門就可以積極動員當(dāng)?shù)鼐用駚韰⑴c民族傳統(tǒng)文化資源的具體開發(fā)和創(chuàng)新過程，要根據(jù)該地區(qū)文化的實際發(fā)展情況來建立相應(yīng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化研究院或研究中心，并以此來打造出一些極具個性化的品牌文化以及品牌化的文化演藝產(chǎn)品。同時，相關(guān)人員和當(dāng)?shù)鼐用裨谘邪l(fā)文化演藝產(chǎn)品的過程中還應(yīng)當(dāng)邀請一些專業(yè)的人士來現(xiàn)場為其進行正確的指導(dǎo)，從而促使少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源逐漸向現(xiàn)代化的文化發(fā)展方向進行轉(zhuǎn)變。如此一來，不僅可以有效體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代感與真實感，還可以讓人們感受到個性品牌化文化產(chǎn)品所帶來的震撼和沖擊。

另一方面，少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)政府部門和鄉(xiāng)村干部應(yīng)在所打造出來的個性化品牌文化產(chǎn)品，以及品牌化的演藝產(chǎn)品中，逐漸滲透一些少數(shù)民族傳統(tǒng)的歌舞以及特色建筑，還有代表性的一些宗教信仰等文化元素。只有這樣，在少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興工作中，才能將當(dāng)?shù)氐囊恍┪膶W(xué)藝術(shù)和民間技藝打造成多姿多彩的演藝產(chǎn)品，使當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化資源得到最大限度的開發(fā)和利用，從而使其傳統(tǒng)文化資源擁有較為廣闊的發(fā)展前景。而且在使用這些品牌化文化演藝產(chǎn)品進行表演的過程中，當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)部門也應(yīng)給予表演者或者是當(dāng)?shù)鼐用褡銐虻慕涣骱蛥⑴c互動的空間，從而讓個性化品牌文化演藝產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵和精神主旨能夠充分彰顯出來，以此才能有效實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和創(chuàng)新發(fā)展。

（二）不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化資源的表現(xiàn)形式

首先，若想在少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興中開發(fā)和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化資源，就必須把文化市場和文化產(chǎn)業(yè)進行有機結(jié)合，從而促使其傳統(tǒng)文化資源能夠得到有效的整合和利用。

其次，少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)部門和當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)還應(yīng)當(dāng)不斷深入挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源中所蘊藏的文化價值和內(nèi)涵，并不斷研究或開發(fā)出傳統(tǒng)文化資源中一些獨具特色的新型文化產(chǎn)品，從而不斷提升我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈水平，促進文化產(chǎn)品的開發(fā)到批量投入生產(chǎn)，再到外部包裝，最后進入市場進行銷售。

最后，目前我國少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興中的傳統(tǒng)文化資源主要是以民族舞蹈和藝術(shù)創(chuàng)作，以及影視著作等來體現(xiàn)的，從而促使民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳遞和影響力得到了較大的提升。所以，少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)部門在鄉(xiāng)村振興中倘若想讓傳統(tǒng)文化資源得到相應(yīng)的開發(fā)和發(fā)展，就可以要求一些當(dāng)?shù)鼗蛘咄獾氐耐顿Y商出資來舉辦相應(yīng)的文化活動，例如，有關(guān)部門可以請一些劇組來到當(dāng)?shù)剡M行取景或以拍攝節(jié)目的方式來加大少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的宣傳和發(fā)展。與此同時，有關(guān)部門和企業(yè)還可以利用一些資源平臺來包裝這些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，要以互聯(lián)網(wǎng)新媒體作為相應(yīng)的載體進行文化的傳播，并且也可以通過歌舞、抖音短視頻、地區(qū)民俗文化宣傳片、繪畫以及動漫等多元化的表現(xiàn)形式來創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以此才能有效提升我國少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化資源和文化因素的感染力。

四、結(jié)語

綜上所述，我國民族傳統(tǒng)文化資源在少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興中通常發(fā)揮著重要的價值和作用，其不僅可以有效增加我國少數(shù)民族地區(qū)居民的收入，還有利于帶動少數(shù)民族地區(qū)的就業(yè)。雖然我國民族傳統(tǒng)文化資源在歷史的變遷與發(fā)展中仍然面臨一些問題，但若想充分發(fā)揮出民族傳統(tǒng)文化資源在少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興中的主要作用，相關(guān)工作人員就必須跟上時代的發(fā)展步伐，與時俱進，不斷創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化資源的表現(xiàn)形式；同時，有關(guān)部門和相關(guān)工作人員也要充分注重個性化品牌文化產(chǎn)品的塑造，從而盡量避免文化資源產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象，以此才能讓民族傳統(tǒng)文化資源的價值和作用能夠得到最大限度的利用，進而推動少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的進一步發(fā)展。