中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的法律規(guī)制

文_李青女

山東政法學(xué)院傳媒學(xué)院

內(nèi)容提要：書(shū)畫(huà)鑒定是維護(hù)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)的方式。由于書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定存在一定的特殊性，加之我國(guó)在書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定領(lǐng)域缺乏相應(yīng)的法律法規(guī)以及權(quán)威的鑒定機(jī)構(gòu)，其鑒定存在不確定性，導(dǎo)致書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)受到嚴(yán)重威脅。如何避免贗品的沖擊，怎樣才能讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)得到保護(hù)，是中國(guó)書(shū)畫(huà)者面臨的問(wèn)題，也是書(shū)畫(huà)鑒定者無(wú)法回避的難題。本文通過(guò)分析書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的現(xiàn)狀、方法，探究完善書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的對(duì)策、保障書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)健康發(fā)展的途徑。

近年來(lái)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)造假規(guī)模越來(lái)越大，甚至出現(xiàn)有組織、專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化的趨勢(shì)，嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)利益，破壞了藝術(shù)品市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的真?zhèn)舞b定成為消費(fèi)者必然面對(duì)的問(wèn)題，也是書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件。在法律至上的新時(shí)代，為了維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益，促進(jìn)市場(chǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須規(guī)范書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的鑒定。

一、書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的現(xiàn)狀

在國(guó)家政策的扶植和促進(jìn)下，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的“黃金期”。書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)也隨之發(fā)生了很大變化，如書(shū)畫(huà)藝術(shù)品特別是已故名家的作品拍賣(mài)成交總量和金額的攀升。由于書(shū)畫(huà)資源有限，不能再生，拍賣(mài)成交價(jià)超億元，甚至過(guò)數(shù)億元的比比皆是。一代文豪蘇軾的《木石圖》，在2018年佳士得秋拍中，以4.636億港元成交?！疤扑伟舜蠹摇敝辉柕膫魇滥E《局事帖》，在2016年嘉德春拍中，以2.07億元成交，可謂“一字千金”。近代名家中，像我們熟知的李可染，他的一幅《萬(wàn)山紅遍》在2012年保利拍賣(mài)中，以2.9325億元成交。在這天價(jià)利潤(rùn)的刺激下，書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)中贗品層出不窮。贗品的流通不但破壞了人們藝術(shù)審美的整體感受，還嚴(yán)重危害藝術(shù)品作者的權(quán)益，擾亂了正常的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)交易秩序。所以，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品真?zhèn)舞b定迫在眉睫。

不論書(shū)畫(huà)藝術(shù)品以何種方式進(jìn)行交易或者收藏，其間鑒定是必不可少的環(huán)節(jié)，也是最為重要的環(huán)節(jié)。但是就當(dāng)下來(lái)看，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定存有許多問(wèn)題，例如以下幾方面：

（一）輕信著錄

很多收藏家或者鑒定家認(rèn)為只要在古書(shū)目中有著錄的即為真跡，實(shí)則不然。近幾年被市場(chǎng)炒得火熱的《石渠寶笈》，可謂宮廷收藏的大型著錄文獻(xiàn)，但它所收錄的也并非全為真跡、佳作。例如“元四家”之首黃公望的傳世名作《富春山居圖》，乾隆皇帝就以假當(dāng)真，在假作上反復(fù)賦詩(shī)題詞，加蓋玉璽，并將其編入《石渠寶笈》。之后真跡出現(xiàn)，但乾隆礙于面子，便命參與編纂《石渠寶笈》的文臣梁詩(shī)正將真跡題為偽品，真?zhèn)蔚怪?。而?duì)于現(xiàn)當(dāng)代的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品而言，部分收藏家或者鑒定家則經(jīng)常認(rèn)為被正規(guī)出版社出版的即為真品。但他們忽略了一個(gè)問(wèn)題，即造假者勾結(jié)出版社利用出版物為贗品做包裝、宣傳。由此可見(jiàn)，著錄鑒定書(shū)畫(huà)藝術(shù)品真假不是絕對(duì)的，“著錄的作用只是參考”。因此，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定不能輕信著錄。

（二）鑒定機(jī)構(gòu)與鑒定家的違心

書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定工作的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性要求很高，它不僅要求鑒定人員有豐富的鑒定知識(shí)，還要有公正、公平、謹(jǐn)慎的鑒定態(tài)度。而市場(chǎng)上的各種書(shū)畫(huà)鑒定中心、公司、協(xié)會(huì)等大部分是在利益的驅(qū)使下應(yīng)運(yùn)而生的，鑒定人員的綜合素質(zhì)也參差不齊。他們的所謂鑒定家有的從事收藏，有的從業(yè)于古玩，并不懂鑒定，或者是只懂得某一流派、某一時(shí)期的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品，卻“全部通吃”，毫無(wú)責(zé)任可言，由此帶來(lái)的關(guān)于書(shū)畫(huà)藝術(shù)品真假的法律糾紛也屢見(jiàn)不鮮。加之目前一部分鑒定家在金錢(qián)名利誘惑下，職業(yè)道德缺失，為了金錢(qián)、名利，故意將贗品說(shuō)成是真品，甚至還給開(kāi)具鑒定證書(shū)。有些鑒定證書(shū)為了證明贗品的真實(shí)性，還附上該贗品與作者的合成照片。這些行為不僅損害了書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的作品形象、收藏者的利益，而且破壞了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的秩序。不負(fù)責(zé)任的鑒定機(jī)構(gòu)，職業(yè)道德缺失的鑒定家，在一定程度上使中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定失去了權(quán)威性。

（三）相應(yīng)法律法規(guī)的缺乏

為了避免贗品在書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)上暢行，必須有法律法規(guī)的保障。就目前來(lái)看，我國(guó)關(guān)于藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)以及制作、出售非本人簽章的藝術(shù)品方面有一定的法律法規(guī)的保障，但是關(guān)于藝術(shù)品鑒定的法律法規(guī)并不完善。在《文物出境鑒定管理辦法》《美術(shù)品經(jīng)營(yíng)管理辦法》中，也并沒(méi)有與中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定相關(guān)的法律法規(guī)。沒(méi)有法律法規(guī)的約束與保護(hù)，鑒定的權(quán)威性也就被忽視。

二、書(shū)畫(huà)藝術(shù)品法律鑒定的特殊性

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的鑒定伴隨中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的出現(xiàn)而產(chǎn)生，且鑒定的方法也不斷豐富。時(shí)至今日，鑒定運(yùn)用的方法也不僅僅是目鑒、考證。隨著高科技的發(fā)展，新興的技術(shù)方法不斷應(yīng)用到書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的鑒定中。但是，由于書(shū)畫(huà)藝術(shù)品固有的特殊性，目前還沒(méi)有一套完整的方法或者一臺(tái)純粹針對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的高科技儀器對(duì)其真?zhèn)芜M(jìn)行權(quán)威性的鑒定。

（一）書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的主觀性

書(shū)畫(huà)藝術(shù)品不同于科學(xué)作品，它摻雜了書(shū)畫(huà)作者的主觀情感，即托物言志、借景抒情。畫(huà)面中表現(xiàn)的物象也不是客觀所見(jiàn)的真實(shí)物象，而是超越了客觀物象的具體形態(tài)、融入了畫(huà)家思想感情的物象，是畫(huà)家心中之物象、意中之物象。元代倪瓚在《跋畫(huà)竹》中說(shuō)：“余之竹，聊以寫(xiě)胸中逸氣耳，豈復(fù)較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉！”這里倪瓚注重的是自己思想感情的流露，表達(dá)的是自己主觀的高尚生活態(tài)度和生活情趣，故非竹之具體“似與非”“繁與疏”“斜與直”的形態(tài)。書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的這種特殊性要求鑒定家不僅有豐富的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定知識(shí)，還要對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的個(gè)人喜好、生活情趣等有深入的了解，這樣鑒定結(jié)果才會(huì)相對(duì)準(zhǔn)確。如果鑒定家只了解鑒定知識(shí)，而忽略藝術(shù)家的個(gè)人喜好、生活情趣等，就很容易把外表相近或者高仿的贗品鑒定為真跡。

（二）書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的風(fēng)格性

書(shū)畫(huà)風(fēng)格是鑒定書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的重要依據(jù)，包括時(shí)代風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等，但能與其他書(shū)畫(huà)家作品區(qū)分的只有個(gè)人風(fēng)格。個(gè)人風(fēng)格是書(shū)畫(huà)家在作品上與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟的表現(xiàn)，體現(xiàn)了書(shū)畫(huà)家的美學(xué)思想、精神氣質(zhì)，在書(shū)畫(huà)風(fēng)格中占有重要地位。例如南宋馬遠(yuǎn)與夏圭的“邊角”構(gòu)圖即體現(xiàn)了馬遠(yuǎn)與夏圭的美學(xué)思想及精神氣質(zhì)，也是他們書(shū)畫(huà)作品個(gè)人風(fēng)格的展示。再如近現(xiàn)代繪畫(huà)大師齊白石的“似我者死”，即表達(dá)了齊白石與眾不同的個(gè)人風(fēng)格，也體現(xiàn)了其個(gè)人風(fēng)格的重要性。

個(gè)人風(fēng)格具體表現(xiàn)在書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨、設(shè)色、布局等方面，最為重要的為用筆、用墨。中國(guó)書(shū)畫(huà)強(qiáng)調(diào)筆墨，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。”又說(shuō)：“運(yùn)墨而五色具?！惫P通過(guò)墨來(lái)表現(xiàn)，墨靠筆來(lái)體現(xiàn)。“鑒定者如若抓住了書(shū)畫(huà)家的筆墨特性，就等于熟識(shí)了書(shū)畫(huà)家的‘音容笑貌’?！庇霉P的雄渾健拔、縱橫恣肆，用墨的滋潤(rùn)淋漓、瀟灑靈秀，不同的筆墨特性使書(shū)畫(huà)藝術(shù)家形成了不同的書(shū)畫(huà)風(fēng)格。這種風(fēng)格特點(diǎn)似乎可以與署名相較，成為該作品具有法律權(quán)威的象征，但它又不像署名一樣客觀穩(wěn)定，故在鑒定時(shí)存在著一定的不確定性。

三、書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的方法和意義

（一）書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的方法

書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的鑒定多種多樣，一般可歸結(jié)為目鑒、考證、科學(xué)鑒定三個(gè)方面。三者相互結(jié)合，綜合運(yùn)用，鑒定的結(jié)論就會(huì)相對(duì)真實(shí)。目鑒，即用眼睛分辨藝術(shù)作品的真?zhèn)危菚?shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的主要方法。此種方法，要求鑒定家在鑒定時(shí)不僅要鑒別作品的內(nèi)容、印章、紙張、裝裱等外在形式，更要鑒定藝術(shù)作品的個(gè)人風(fēng)格與畫(huà)外意趣。那么作為目鑒者，他必須掌握大量的書(shū)畫(huà)知識(shí)，觀看大量的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品真跡，熟知?dú)v代畫(huà)家及其風(fēng)格、流派等，像徐邦達(dá)、謝稚柳、楊仁愷等鑒定家，而不是略懂一點(diǎn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)知識(shí)的“鑒定家”。如《清明上河圖》真?zhèn)蔚蔫b定者楊仁愷，他是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)鑒定家，被譽(yù)為“國(guó)眼”。他在鑒定《清明上河圖》之前，可謂備足了功課，對(duì)畫(huà)中的內(nèi)容、細(xì)節(jié)早已了然于胸，在真跡版《清明上河圖》展開(kāi)差不多三分之一的時(shí)候即斷定其為真跡。不僅是鑒定《清明上河圖》，他還在碎紙中鑒定出米芾名作《苕溪詩(shī)卷》，拯救了中國(guó)文物，不愧為“人民鑒賞家”。

考證，即根據(jù)文獻(xiàn)資料中的記載對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品進(jìn)行鑒別，可作為目鑒的補(bǔ)充、印證。對(duì)于鑒定家而言，想要鑒定書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的真?zhèn)?，不外乎從作者、作品、歷史背景著手，這就少不了查閱文獻(xiàn)著錄。這種方法在古代書(shū)畫(huà)鑒定中尤其重要，能恰到好處地補(bǔ)目鑒之不足。晉代陸機(jī)在《士衡論畫(huà)》中言：“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)?！庇纱艘材芸闯鑫墨I(xiàn)資料所起到的作用。如關(guān)于石濤的生卒年問(wèn)題，一直眾說(shuō)紛紜，似乎也都有道理，但最終可信的信息是在石濤的朋友李麟的詩(shī)集《虬峰集》中找到的，從而糾正了眾多的錯(cuò)誤說(shuō)法。

科學(xué)鑒定，即利用高新技術(shù)手段對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行真?zhèn)舞b別，如電子自旋共振譜紀(jì)年法、碳十四元素測(cè)年法、熱釋光測(cè)年法等。但遺憾的是，由于書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的特殊性，這些高科技鑒定法現(xiàn)在只能“對(duì)作品的年代、組成材料等做出檢測(cè)”，還不能對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品進(jìn)行全方位的鑒定。

（二）書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的意義

我國(guó)書(shū)畫(huà)贗品已達(dá)到以假亂真的程度。贗品泛濫對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害，它不僅使書(shū)畫(huà)藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)受到嚴(yán)重威脅，而且損害了收藏者的利益，擾亂了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)交易秩序。書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的意義在于保護(hù)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)、收藏者的利益，維護(hù)書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)秩序，引領(lǐng)人們正確的審美風(fēng)尚。

四、書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的法律規(guī)制完善的對(duì)策

在書(shū)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)迅速發(fā)展的今天，為了書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的權(quán)益能夠得到保障，書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品能夠得到更加全面的尊重、保護(hù)，我們就必須運(yùn)用國(guó)家的法律手段來(lái)管控中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定中的各種利害關(guān)系，完善書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的法律法規(guī)，建立起良好的、公正的、權(quán)威的鑒定體系。

（一）制定相關(guān)的法律規(guī)章制度

書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定領(lǐng)域的公正性與權(quán)威性離不開(kāi)國(guó)家法律法規(guī)的約束，而我國(guó)在書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定領(lǐng)域的法律規(guī)范還不夠完善，致使一部分書(shū)畫(huà)鑒定者伺機(jī)造假，做出一些違規(guī)和欺詐行為。針對(duì)這種現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的重視并制定相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)，通過(guò)法律的約束性和強(qiáng)制性規(guī)范書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的每一環(huán)節(jié)。

（二）建立權(quán)威、規(guī)范的鑒定機(jī)構(gòu)

在利益的誘惑下，中國(guó)存在著各種書(shū)畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)，可謂良莠不齊。有些機(jī)構(gòu)甚至沒(méi)有正規(guī)的營(yíng)業(yè)執(zhí)照或者相應(yīng)的資格證書(shū)就開(kāi)始經(jīng)營(yíng)。它們以營(yíng)利為目的，發(fā)放假鑒定證書(shū)，招搖撞騙，毫無(wú)誠(chéng)信可言，嚴(yán)重破壞了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的公正性與權(quán)威性。為了書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的公正與權(quán)威，國(guó)家應(yīng)采取必要的行政手段，聯(lián)合工商、公安等執(zhí)法部門(mén)，一方面整頓、治理不規(guī)范的書(shū)畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)，處罰、取締非法的書(shū)畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)；另一方面對(duì)鑒定機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)嚴(yán)格要求，讓其依法辦理各種經(jīng)營(yíng)的證件，并向當(dāng)?shù)氐奈幕鞴懿块T(mén)登記備案，遵照法律法規(guī)營(yíng)業(yè)，如若違反，即承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

（三）提高鑒定家的職業(yè)資格和職業(yè)道德水平

鑒定家在書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定中起著至關(guān)重要的作用，他們的一句話(huà)決定了一件書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品是真跡還是贗品。鑒定的結(jié)論正確與否一方面取決于鑒定家的知識(shí)水平與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面取決于鑒定家職業(yè)道德高尚與否。在鑒定家知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備方面，我們可以采取鑒定專(zhuān)家考試制度，即通過(guò)書(shū)畫(huà)鑒定領(lǐng)域的考試，獲得有效證件才能從事鑒定工作。在此基礎(chǔ)上，對(duì)已獲得資格的鑒定人員進(jìn)行年檢與升級(jí)：對(duì)年檢未過(guò)關(guān)的，撤銷(xiāo)其職業(yè)資格，對(duì)年檢過(guò)關(guān)并獲得一定資格的進(jìn)行升級(jí)，確保鑒定家的鑒定質(zhì)量。同時(shí)，必須用職業(yè)道德的準(zhǔn)則對(duì)鑒定家進(jìn)行約束，使其樹(shù)立良好的公正形象，擁有良好的道德修養(yǎng)，成為德藝雙馨的鑒定家。

（四）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用

由于其鑒定的特殊性，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品是所有藝術(shù)品中最難以運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段來(lái)斷定真?zhèn)蔚摹５@并不代表著不可能。目前，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的紙張、墨跡、顏料斷代，確定真?zhèn)?。例如時(shí)代早的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品中如果含有在其年代之后出現(xiàn)的材料的話(huà)，顯然是贗品。所以，在當(dāng)下科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)不斷探索、研究，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用來(lái)鑒定書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的真?zhèn)巍?/p>

綜上所述，在書(shū)畫(huà)贗品泛濫之時(shí)，鑒定是辨別書(shū)畫(huà)藝術(shù)品真?zhèn)危Ｗo(hù)書(shū)畫(huà)者權(quán)益、收藏者利益的必要手段。為確保書(shū)畫(huà)藝術(shù)品鑒定的真實(shí)性、公正性、權(quán)威性，我們應(yīng)該依靠有效的法律法規(guī)以及高尚的職業(yè)道德使中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定步入健康的發(fā)展軌道。