□周紹東，劉 健

（武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072）

以數(shù)字技術(shù)為標(biāo)志的新一輪科技革命迅猛發(fā)展，實現(xiàn)了社會生產(chǎn)力的大幅度提升，并孕育出新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)——數(shù)字經(jīng)濟(jì)。以移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、智能算法等為底層架構(gòu)的數(shù)字平臺催生了如火如荼的電子商務(wù)模式，不斷沖擊著傳統(tǒng)的線下生產(chǎn)銷售業(yè)態(tài)。在我國， “淘寶” “京東” “拼多多” “抖音” “快手” 等數(shù)字平臺深刻嵌入人們的生產(chǎn)生活中， “淘寶村” 在中國大地上遍地開花，成為中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)。電商直播作為新興的流通媒介，對我國農(nóng)村的勞動組織形式、經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了極為深刻的影響，同時，也不可避免地改變了農(nóng)村居民的收入分配格局。

為此，筆者以 “湖北淘寶第一村” ——十堰市鄖西縣下營村為典型場域，圍繞下營村綠松石產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營模式深入開展田野調(diào)查，運(yùn)用扎根理論對訪談材料進(jìn)行邏輯性編碼并提煉理論，探索電商平臺廣泛運(yùn)用背景下農(nóng)村生產(chǎn)方式變化對居民收入分配關(guān)系的影響，嘗試構(gòu)建一個有關(guān)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與共同富裕關(guān)系的闡釋框架。

一、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與共同富裕之間的關(guān)聯(lián)

數(shù)字技術(shù)、數(shù)據(jù)信息與資本耦合疊加，既推動了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，也深刻影響著生產(chǎn)關(guān)系以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， “發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)意義重大，是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇” ，我們必須 “不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)”。在新發(fā)展階段推動我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有兩個問題需要引起重視：一是要提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量，讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新引擎；二是要強(qiáng)調(diào)共同富裕的社會主義本質(zhì)要求，重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)對居民收入分配結(jié)構(gòu)的影響，警惕 “數(shù)字鴻溝” 。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的分配關(guān)系正處在變化之中。黨的十九屆四中全會明確提出， “數(shù)據(jù)” 作為生產(chǎn)要素參與分配。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，數(shù)據(jù)既可以作為一種勞動產(chǎn)品參與收入分配，獲得勞動報酬，也可以作為一種生產(chǎn)要素依據(jù)數(shù)據(jù)的所有權(quán)參與剩余價值分配。數(shù)據(jù)要素按照貢獻(xiàn)參與收入分配有利于發(fā)揮數(shù)字分配力的普惠效應(yīng)，從而優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，在一定機(jī)制保障下能夠促進(jìn)我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由全體參與者共享。

從既有文獻(xiàn)來看，研究者們從不同視閾對數(shù)字經(jīng)濟(jì)與共同富裕之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。李怡、柯杰升（2021）通過Meta-analysis整合并構(gòu)建了有關(guān)農(nóng)民收入增長和收入差距的跨國證據(jù)和大型數(shù)據(jù)集，基于常規(guī)模型（WLS-RE)和矯正發(fā)表偏倚的精確模型(PEESE)得出如下結(jié)論：數(shù)字經(jīng)濟(jì)對農(nóng)民收入具有正向促進(jìn)作用，但同時拉大了收入差距，電子商務(wù)表現(xiàn)出最明顯的增收效應(yīng)以及對公平收入的負(fù)向作用；對農(nóng)戶而言，在數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施差距構(gòu)成的一級數(shù)字鴻溝、數(shù)字化能力差距構(gòu)成的二級數(shù)字鴻溝的基礎(chǔ)上形成了復(fù)雜的影響農(nóng)村社會分層和收入結(jié)構(gòu)的三級數(shù)字鴻溝。柏培文、張云（2021）嘗試構(gòu)建多部門一般均衡模型進(jìn)行分析，并利用CHIP的截面數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗，指出數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展擠占了中低技能勞動者的相對收入，但增強(qiáng)了中低技能勞動者的相對福利效應(yīng)。朱巧玲等人（2022）指出，數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有資本、數(shù)據(jù)和技能的偏向性，通過影響商業(yè)模式、生產(chǎn)特征和組織行為，擴(kuò)大企業(yè)間的收入差異，最終對不同勞動群體產(chǎn)生不同的財富分配效應(yīng)。古晨光（2021）認(rèn)為，由于宗族觀念、人才分布不均勻、資金不均勻，村落的生產(chǎn)要素集中在少數(shù)人手里。因此，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的成果由少數(shù)人分享，大部分農(nóng)民無法獲得相應(yīng)的報酬。藍(lán)管秀鋒等人（2020）構(gòu)建了包含互聯(lián)網(wǎng)貿(mào)易與勞動力要素在內(nèi)的雙異質(zhì)理論模型，并基于2000—2018年樣本數(shù)據(jù)的實證檢驗結(jié)果，提出互聯(lián)網(wǎng)貿(mào)易發(fā)展水平的提高、規(guī)模的擴(kuò)大可以顯著縮小地區(qū)和城鄉(xiāng)收入差距。張勛等（2019）通過合并中國數(shù)字普惠金融指數(shù)數(shù)據(jù)和中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，認(rèn)為數(shù)字金融對農(nóng)村低收入群體的收入提升效果顯著，有助于提高農(nóng)村低收入家庭和低社會資本家庭的創(chuàng)業(yè)概率，驗證互聯(lián)網(wǎng)革命下數(shù)字金融的包容效應(yīng)及其對中國包容性增長的正向作用。

很顯然，上述文獻(xiàn)得出的結(jié)論并不一致，這體現(xiàn)出數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的影響是復(fù)雜而深刻的。隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，以 “淘寶村” 為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新形態(tài)出現(xiàn)了。自2009年阿里巴巴為第一批 “淘寶村” 授牌，截至2021年底，全國共有7023個 “淘寶村”。阿里研究院對 “淘寶村” 現(xiàn)象的定義是： “大量網(wǎng)商聚集在某個村落，以淘寶為主要交易平臺，以淘寶電商生態(tài)系統(tǒng)為依托，形成規(guī)模和協(xié)同效應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)商業(yè)群聚現(xiàn)象?！惫P者認(rèn)為，淘寶村反映了中國農(nóng)村以數(shù)字平臺為核心重塑整體勞動組織形式的過程。互聯(lián)網(wǎng)與農(nóng)村自然資源稟賦的碰撞結(jié)合，打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的運(yùn)行邏輯，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動在時間和空間上的雙重突破。2019年，世界銀行高度評價我國農(nóng)村電商的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為農(nóng)村電商的發(fā)展證明數(shù)字技術(shù) “可以在發(fā)展中國家和農(nóng)村地區(qū)快速發(fā)展，成為鄉(xiāng)村振興和減貧的強(qiáng)大工具”。實踐發(fā)展需要理論闡釋，筆者將 “淘寶村” 作為探究數(shù)字經(jīng)濟(jì)與居民收入格局關(guān)系的研究案例，著眼于探究如下問題：以電商、直播、快遞等為主要經(jīng)營手段的 “淘寶村” ，與傳統(tǒng)線下經(jīng)營模式相比，在生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了哪些變化？ “淘寶村” 的居民收入分配格局發(fā)生了怎樣的變化？為什么會出現(xiàn)這樣的變化以及存在哪些內(nèi)在機(jī)制？進(jìn)一步來說，如何在數(shù)字經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的背景下繼續(xù)推動鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村居民的共同富裕？

二、基于扎根理論的研究設(shè)計

扎根理論是一種質(zhì)性研究方法。筆者采用扎根理論建構(gòu)闡釋框架，因為它 “能夠提供深入研究的途徑，并提供具有想象力的解釋路徑”。扎根理論通過收集、整理、比較和邏輯性編碼對質(zhì)性經(jīng)驗數(shù)據(jù)的歸納性分析，從建立分析類屬、進(jìn)行概念化整合出發(fā)，最終形成抽象的理論性理解。在與數(shù)據(jù)的持續(xù)互動中，我們對現(xiàn)象的認(rèn)識也將逐步深化，能夠超越具體陳述進(jìn)而把握經(jīng)驗現(xiàn)實，并以經(jīng)驗材料為基礎(chǔ)重構(gòu)完整的、可檢驗的理論。

（一）調(diào)查地點

筆者所在的課題組選定湖北省十堰市鄖西縣澗池鄉(xiāng)下營村（以下簡稱 “下營村” ）作為田野調(diào)查地點。下營村位于湖北省十堰市鄖西縣澗池鄉(xiāng)西北方，村莊面積4.5平方公里，全村共有356戶，共計1438人。下營村以綠松石的開采、加工和銷售為核心產(chǎn)業(yè)，經(jīng)歷了從線下到線上的銷售模式轉(zhuǎn)型，形成了微商、淘寶、直播并存的數(shù)字平臺銷售模式。2014年12月，下營村被阿里巴巴授予 “中國淘寶村” 稱號，被稱為 “湖北淘寶第一村” 。截至2020年底，全村擁有電商業(yè)主139戶，電商就業(yè)人數(shù)超過600人。2020年，下營村電子商務(wù)交易額達(dá)1.5億元。

電子商務(wù)深刻影響著下營村社會再生產(chǎn)的全過程，使村落傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與勞動組織方式發(fā)生了巨大變化。綠松石產(chǎn)業(yè)鏈雖保留了線下銷售渠道，但對電商平臺的依賴性逐漸增強(qiáng)，生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的生產(chǎn)力水平得到了快速提升。課題組對下營村進(jìn)行了兩次田野調(diào)查，第一次調(diào)查以了解基本情況、建立初步聯(lián)系、為下一步詳細(xì)訪談奠定基礎(chǔ)為目的。在第二次調(diào)查中，課題組成員對下營村的四類主體進(jìn)行了深度訪談，包括線上商戶、線下商戶、同時進(jìn)行線上線下經(jīng)營的商戶以及其他村民。此外，課題組成員在下營村周邊地區(qū)進(jìn)行了入戶隨機(jī)訪談，以期補(bǔ)充對經(jīng)驗現(xiàn)實的認(rèn)知，更加深入地了解各種商戶的經(jīng)營情況，為整合材料和概念抽象打下扎實的基礎(chǔ)。

（二）研究對象與信息來源

筆者的研究對象是 “淘寶村” 內(nèi)部的收入分配格局，信息來源有三個方面。（1）深度訪談記錄。訪談對象為分屬線上商戶、線下商戶、線上線下結(jié)合商戶、其他村民四種類型的24位村民。課題組根據(jù)入行原因、工作流程、電商平臺、收入狀況、差距比較、行業(yè)競爭、村內(nèi)關(guān)系、政府幫助八個維度設(shè)計訪談提綱，邀請訪談對象至訪談室，展開半結(jié)構(gòu)式訪談，并在具體訪談過程中圍繞具體問題和訪談對象的回答進(jìn)行追問。因此，在主體框架和問題指向一致的前提下，針對不同對象的訪談問題在細(xì)節(jié)上存在一些差異。也就是說，經(jīng)過整理后的訪談記錄是非標(biāo)準(zhǔn)化的，這有利于充分挖掘訪談對象的異質(zhì)性特征。（2）隨機(jī)訪談記錄。在深度訪談結(jié)束后，課題組根據(jù)訪談情況，隨機(jī)走訪了下營村內(nèi)及周邊的一些線下商戶和村民，進(jìn)行入戶訪談。這里的訪談過程較為簡短，問題指向較為集中。（3）內(nèi)部文件。課題組從村 “兩委” 處獲得了有關(guān)下營村電商發(fā)展歷史、村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、 “淘寶小鎮(zhèn)” 建設(shè)安排等方面的內(nèi)部文件。需要說明的是，本文只對24篇深度訪談記錄進(jìn)行了邏輯性編碼，而隨機(jī)訪談記錄和內(nèi)部文件只作為研究參考。

（三）編碼方式

編碼是介于收集數(shù)據(jù)和生產(chǎn)解釋性理論之間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文采用 “初始編碼—聚焦編碼—軸心編碼” 三級編碼方式對信息進(jìn)行處理。具體編碼方式為：初始位表示訪談對象類屬，其中，A代表線上商戶，B代表線下商戶，C代表線上線下兼而有之的商戶，D代表其他村民。第二位表示具體信息在對應(yīng)類屬中歸屬第幾篇訪談記錄，次序代碼由A到Z（各類均不超過26篇）。第三、四位表示具體數(shù)據(jù)在該篇訪談記錄中處于第幾個問題，以阿拉伯?dāng)?shù)字表示（05表示第五個問題，14表示第十四個問題）。末位表示信息所處的具體語句，以阿拉伯?dāng)?shù)字表示。例如，代碼 “AC05-2” ，即表示線上商戶類屬中第三篇訪談記錄中第五個問題的第二個目標(biāo)語句。

1.初始編碼（initial coding）。初始編碼是對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的第一步，意味著將標(biāo)簽貼在數(shù)據(jù)的不同部分而對信息片段進(jìn)行命名，以緊緊貼近數(shù)據(jù)為原則對所有可能的、由數(shù)據(jù)指出的理論方向保持一種開放的態(tài)度，從而在編碼中發(fā)掘初始概念，在不斷比較中建構(gòu)代碼，并實現(xiàn)概念的范疇化。本文通過對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行初始編碼，生成了17個初始范疇。

2.聚焦編碼（focused coding）。聚焦編碼 “意味著使用最重要的和/或出現(xiàn)最頻繁的初始代碼，用大量數(shù)據(jù)來篩選代碼”，這一級編碼在初始編碼的基礎(chǔ)上以指向性、選擇性為原則對初始范疇進(jìn)行整合與提煉，將初始范疇發(fā)展為類屬，也即根據(jù)不同初始范疇之間的邏輯關(guān)系發(fā)展主范疇及其子范疇，最終使類屬化范疇與眾多經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴。本文對初始編碼生成的17個初始范疇進(jìn)行聚焦與組合，生成了5個主范疇。

3.軸心編碼（axial coding）。軸心編碼的主要目標(biāo)是在前兩級編碼使數(shù)據(jù)支離破碎之后，重構(gòu)密集關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，把數(shù)據(jù)再聚攏為一個連貫的整體。我們對聚焦編碼進(jìn)行了更高層次的抽象，以一個完整的邏輯鏈條貫通全部經(jīng)驗材料，維度化地展現(xiàn)了經(jīng)驗材料所要表達(dá)的核心要義。在聚焦編碼的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)，由 “生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系” 構(gòu)成的唯物史觀框架可以將經(jīng)驗材料塑造為一個整體。流通過程優(yōu)化實際上是生產(chǎn)力躍進(jìn)的表現(xiàn)，代際分層是村內(nèi)生產(chǎn)方式的重構(gòu)，復(fù)合型生產(chǎn)資料所有制、經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)、收入分配格局三個范疇均屬于生產(chǎn)關(guān)系。軸心編碼的邏輯是：生產(chǎn)力水平的躍升極大改變了下營村綠松石產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式，直接影響了村內(nèi)的收入分配格局；而下營村內(nèi)部特殊的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)作用于分配格局，促使原本分化的線上經(jīng)營與線下經(jīng)營形成了一種比較穩(wěn)定的共生格局（見圖1）。

4.理論抽樣和飽和度檢驗。為保證扎根理論建構(gòu)的科學(xué)性、完整性，我們需要檢查范疇和類屬間暴露出的縫隙，收集能夠填滿縫隙的數(shù)據(jù)， “有目的地收集與這些概念有關(guān)的資料來闡明和提煉相關(guān)的概念”。而達(dá)到理論飽和則是指 “對于一個理論類屬，搜集更多的數(shù)據(jù)已不能揭示其新的屬性，也不能產(chǎn)生進(jìn)一步的關(guān)于該理論的理論見解”。筆者對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行隨機(jī)的檢查篩選，并以隨機(jī)訪談記錄為參照，測試已生成的范疇，基本上通過了理論飽和度檢驗。盡管如此，扎根理論的分析性見解與描述性事實之間仍存在一定張力，所建構(gòu)的闡釋框架描繪的是經(jīng)驗材料的 “解釋性圖景” 。

需要說明的是，扎根理論的范式是拒斥預(yù)置理論框架的。在進(jìn)行軸心編碼后，貫穿經(jīng)驗材料的邏輯鏈條基本遵循馬克思主義 “生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系” 的唯物史觀范式，但具體闡釋框架是基于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的時代背景，從 “淘寶村” 村民經(jīng)濟(jì)活動和社會關(guān)系出發(fā)提煉而成的研究村民內(nèi)部分配關(guān)系機(jī)制的框架。唯物史觀的邏輯鏈條是對經(jīng)驗材料編碼完成后的發(fā)現(xiàn)，是參與具體分析的一個組件，因此并不存在預(yù)置理論框架的問題。

圖1：三級編碼過程

三、下營村的收入分配格局

為了破解下營村內(nèi)部收入格局復(fù)雜變化的秘密，我們引入了 “生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系” 的邏輯分析框架：具備數(shù)字化生產(chǎn)力優(yōu)勢的平臺經(jīng)濟(jì)帶來了流通過程的整體優(yōu)化，下營村內(nèi)生產(chǎn)方式表現(xiàn)為 “代際分層” ，這造成不同群體之間收入差距的擴(kuò)大。但是，農(nóng)村特有的經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)以及電商平臺塑造的復(fù)合型生產(chǎn)資料所有制，又在一定程度上緩解了不同群體之間的收入差距。扎根理論的諸多范疇建構(gòu)起了闡釋數(shù)字經(jīng)濟(jì)如何推進(jìn)共同富裕的框架。

（一）作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一體的生產(chǎn)方式

唯物史觀是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思指出， “現(xiàn)在的社會不是堅實的結(jié)晶體，而是一個變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是一個動態(tài)過程，馬克思從 “生產(chǎn)力—生產(chǎn)方式—生產(chǎn)關(guān)系” 出發(fā)揭示了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律—— “隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。一般意義上的生產(chǎn)方式指勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合起來改造自然的方式，這種生產(chǎn)方式的技術(shù)形式實際上就是生產(chǎn)力。而任何實際的生產(chǎn)過程都是具有特殊社會規(guī)定性的勞動過程，也就是說，勞動力與生產(chǎn)資料的結(jié)合必然在某種社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系之下，這種結(jié)合就是特殊意義上的生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式的社會形式實際上就是生產(chǎn)關(guān)系——在物質(zhì)生產(chǎn)中形成的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。需要說明的是，生產(chǎn)關(guān)系作為一個廣義的概念，包含生產(chǎn)資料所有制、人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及分配關(guān)系三方面的內(nèi)容。并且，在生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部，生產(chǎn)資料所有制、人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在很大程度上決定了分配關(guān)系， “消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”。換言之，有什么樣的生產(chǎn)資料所有制，不同經(jīng)濟(jì)主體在生產(chǎn)關(guān)系中處于什么樣的地位，決定了這些經(jīng)濟(jì)主體在分配關(guān)系中處于什么地位。

在下營村的發(fā)展歷程中，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是一個逐步更新變化的過程，從初期小規(guī)模的微商平臺，到如今普遍采用的淘寶網(wǎng)店模式，再到快手和抖音直播，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用帶來了流通過程的整體優(yōu)化。目前，下營村的綠松石電商從業(yè)人群占比已經(jīng)接近全村人口的二分之一。對于下營村的電商群體來說，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不僅意味著擴(kuò)大銷路—— “網(wǎng)上賣接觸的流量大，面對的范圍大” （AA05-2）， “線上銷路廣、銷量大，海內(nèi)海外的訂單都有” （AC05-2），而且能夠節(jié)約流通成本—— “他們（引者注：指老一輩經(jīng)商者）那時候賣得特便宜，往拉薩西藏跑有路費(fèi)油錢，還有些別的費(fèi)用，不如現(xiàn)在賺得多” （AA09-3）， “實體店……同行再賣給同行，東西每過一遍手，人手上都要沾點油” （BG12-26）。數(shù)字平臺以其滲透力在巨大的空間范圍內(nèi)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)活動網(wǎng)絡(luò)，加快商品資本的周轉(zhuǎn)速度，縮短流通時間，體現(xiàn)出數(shù)字技術(shù)在提升流通效率方面的顯著作用。除此之外，平臺經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式使分工的精細(xì)程度進(jìn)一步加深。在下營村，綠松石從業(yè)者 “各安其分” ，對于整個產(chǎn)業(yè)鏈來說，經(jīng)營主體分散在開采原石、加工雕刻、銷售等各個環(huán)節(jié)，產(chǎn)業(yè)鏈上各主體之間的分工協(xié)作十分緊密。電子商務(wù)成為下營村乃至整個綠松石產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)力快速提升的動力，改變了勞動力和生產(chǎn)資料結(jié)合的技術(shù)形式。同時，電商群體則普遍感受到時間上的自由（BF22-1、AE19-1）、工作上的居家感（AG03-2、AC03-2），與外出打工相比有著更高的收入滿意度（AA14-1、AB14-1、BF22-1），這些帶給他們積極的工作情緒。

（二）數(shù)字技術(shù)沖擊帶來的生產(chǎn)方式 “代際分層”

受到平臺經(jīng)濟(jì)的沖擊，下營村出現(xiàn)了新的勞動組織形式——線上交易。生產(chǎn)方式呈現(xiàn) “代際分層” 特點，也即下營村的綠松石經(jīng)營者開始分為主要從事線上業(yè)務(wù)的青年群體和主要從事線下業(yè)務(wù)的中老年群體，代際收入差距十分明顯。我們可以從新生代農(nóng)民工的回歸與技術(shù)門檻的篩選，以及產(chǎn)業(yè)鏈的代際分工兩方面探究生產(chǎn)方式 “代際分層” 的原因。

1.新生代農(nóng)民工回歸與技術(shù)門檻篩選。二十世紀(jì)八九十年代，伴隨我國改革開放和城市化進(jìn)程，農(nóng)民大量進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，形成了一批背井離鄉(xiāng)的 “農(nóng)民工” 。以王韜、蔣家明為代表的五位青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為下營村電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)的 “帶頭人”。也就是說，下營村新的勞動組織形式是以新生代農(nóng)民工的回歸為起點的。新生代農(nóng)民工往往具備一定的文化水平、數(shù)字化設(shè)備操作能力和求變意識，對 “淘寶村” 的發(fā)展起到了啟蒙和催化作用： “我之前在打工，看鄉(xiāng)里做得還行，別人都賣得好……就回來了” （AB04-2）， “我在部隊服役五年，回來后也沒有出去打工，退役回來就開始從事綠松石這一行……正好趕上這個機(jī)會，因為大家都做，感覺挺掙錢的” （AE02-1、AE02-2）。線上交易的生產(chǎn)方式迅速在村內(nèi)年輕人之間傳開，2014年12月下營村被評選為 “中國淘寶村” ，成為更多新生代農(nóng)民工回到家鄉(xiāng)嘗試電商模式的契機(jī)。

但是， “革命性的技術(shù)變革在推動發(fā)展和提升人類福祉的同時也有它的另一面，即制造技術(shù)新門檻，形塑社會發(fā)展新機(jī)制”。在《資本論》中，馬克思分析了體現(xiàn)為資本有機(jī)構(gòu)成提高和勞動力人口相對過剩的資本主義積累一般規(guī)律，指出 “產(chǎn)業(yè)后備軍” 的增多是資本積累的必然結(jié)果。數(shù)字技術(shù)、平臺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對技術(shù)設(shè)備、勞動者技能等都提出了更高的要求，同時數(shù)字化設(shè)備的大量引進(jìn)造成數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代資本有機(jī)構(gòu)成的大幅攀升。能夠進(jìn)行線上交易和電商直播的數(shù)字設(shè)備、熟諳電子商務(wù)的工作流程成為村民分享數(shù)字紅利的 “準(zhǔn)入門檻” ，新技術(shù)門檻的出現(xiàn)意味著新一輪社會篩選的發(fā)生。 “年紀(jì)稍微大點，四五十歲的人，他們玩手機(jī)的時間比較短，也不會玩手機(jī)、電腦之類的” （CC10-1），對直播 “沒有概念” （DA05-1）、 “文化水平低” （DA05-3）成為一些中老年群體不從事線上交易的原因。換言之，下營村村民內(nèi)部形成了 “數(shù)字鴻溝” 和 “文化墮距”。綠松石線上交易群體和線下交易群體因生產(chǎn)方式的不同而 “分層” ，線上交易的勞動組織形式發(fā)揮著平臺經(jīng)濟(jì)的諸多優(yōu)勢，促進(jìn)線上商戶個人收入的增加，拉大了層間收入差距。無論是線下交易群體還是負(fù)責(zé)加工雕刻的產(chǎn)業(yè)鏈中游從業(yè)者都認(rèn)為電商的利潤空間最大： “總體上還是直播比較賺錢” （BD14-1）， “（加工雕刻）比打工的強(qiáng)，比人家賣貨的差得遠(yuǎn)” （BH24-2）， “我們做料，做得多也賺得多。但是他們銷售不一樣……完全看銷售能力” （BI15-5、BI15-6）。受疫情影響，下營村客流量銳減，相較于線下， “線上比較好，線下的話因為疫情來的人比較少……不好做” （CC02-2）。此外，前幾年綠松石商戶大量涌入電商平臺的現(xiàn)象也可以從側(cè)面反映出線上交易對于個人收入的正向影響。

2.產(chǎn)業(yè)鏈代際分工下的 “中心—外圍” 生產(chǎn)方式。 “任何新的生產(chǎn)力，只要它不是迄今已知的生產(chǎn)力單純的量的擴(kuò)大（例如，開墾土地），都會引起分工的進(jìn)一步發(fā)展?！狈止な巧a(chǎn)方式的典型概念，青年群體和中老年群體面對平臺經(jīng)濟(jì)的技術(shù)門檻，在綠松石產(chǎn)業(yè)鏈中自然分化。青年群體往往從事線上交易，中老年群體普遍從事傳統(tǒng)的線下交易，形成產(chǎn)業(yè)鏈的代際分工。在現(xiàn)實中，線下渠道的交易量逐漸下降，相關(guān)從業(yè)者轉(zhuǎn)而將半成品、成品的綠松石銷售給電商終端，在電商渠道中與消費(fèi)者達(dá)成交易，完成整個產(chǎn)業(yè)鏈的運(yùn)轉(zhuǎn)。從根本上看，平臺經(jīng)濟(jì)對于傳統(tǒng)線下交易模式的替代是原有勞動組織形式不能滿足生產(chǎn)力發(fā)展需要的結(jié)果。平臺經(jīng)濟(jì)雖然代表生產(chǎn)社會化的趨向，能夠促進(jìn)線上商戶收入的提高，但并不代表線上的青年群體內(nèi)部沒有收入差距。當(dāng)下，數(shù)字化信息的處理、數(shù)字化商品生產(chǎn)等數(shù)字勞動成為價值和剩余價值的源泉之一，雖然勞動形式發(fā)生變化，但數(shù)字資本主義作為一種新型資本主義模式，繼承了商業(yè)和工業(yè)資本主義的實質(zhì)。平臺成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代勞動組織方式的中心，平臺經(jīng)濟(jì)整體表現(xiàn)為 “中心—外圍” 式的生產(chǎn)方式，勞動力和生產(chǎn)資料在平臺的 “中心” 和 “外圍” 兩個不同層面結(jié)合起來。數(shù)字資本家與高素質(zhì)勞動者居于中心，掌握經(jīng)濟(jì)活動的關(guān)鍵性生產(chǎn)資料，表現(xiàn)為高素質(zhì)勞動者與數(shù)字化設(shè)備以資本為紐帶的結(jié)合；類似下營村線上青年群體的普通勞動者居于外圍，表現(xiàn)為普通勞動者與一般性生產(chǎn)資料的結(jié)合，并從屬于平臺中心。 “數(shù)字技術(shù)體系（網(wǎng)絡(luò)平臺）可以利用數(shù)據(jù)將不同部門、不同地域的各類經(jīng)濟(jì)活動運(yùn)行邏輯實現(xiàn)‘歸一’，由平臺運(yùn)行邏輯統(tǒng)馭各類經(jīng)濟(jì)活動” ，從而實現(xiàn) “數(shù)據(jù)控制的全局化” 和 “價值攫取的隱匿化”。一般來說，在 “中心—外圍” 的平臺經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式之中，由于流量積累、資本積聚等 “先發(fā)效應(yīng)” 和數(shù)字技術(shù)帶來的效率突破，從事數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動的相關(guān)勞動者之間的分化十分顯著。但是，下營村的線上群體雖 “有差距” ，但比較接近（AA16-1、AB16-1、AC17-2等），這就需要考慮生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部對分配關(guān)系的影響。此外，雖然產(chǎn)業(yè)鏈分工形式在代際展開，但線上線下之間仍存在緊密的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不直接參與電子商務(wù)的中老年群體在一定程度上與平臺經(jīng)濟(jì)的 “外圍” 相關(guān)?？傊a(chǎn)方式的技術(shù)形式與社會形式是不可機(jī)械分割的，這就意味著我們不能從單一的技術(shù)角度去認(rèn)識從生產(chǎn)方式變化到收入分配格局調(diào)整的邏輯鏈條，而是要深入生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部尋找答案。

（三）經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)與收入分配格局調(diào)整

生產(chǎn)方式的代際分層沖擊了 “淘寶村” 的收入分配格局，拉大了線上 “青年群體” 和線下 “中老年群體” 的層間收入差距。但是，分配關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的組成部分之一， “是同生產(chǎn)過程的歷史地規(guī)定的特殊社會形式，以及人們在他們的人類生活的再生產(chǎn)過程中相互所處的關(guān)系相適應(yīng)的，并且是由這些形式和關(guān)系產(chǎn)生的”。分配關(guān)系不僅僅受到生產(chǎn)方式演變的影響，也受到生產(chǎn)關(guān)系中的其他內(nèi)容——人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生產(chǎn)資料所有制的影響。

下營村的人際經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為一種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)，這種經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)深刻影響了村民的收入分配格局。這主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，下營村內(nèi)具有典型的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。村內(nèi)電商的廣泛傳播離不開同鄉(xiāng)帶動，同行業(yè)者間有著良好的人際關(guān)系，血緣、親緣和地緣關(guān)系在 “淘寶村” 的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。并且，下營村的綠松石產(chǎn)業(yè)很多采取家族性經(jīng)營模式，產(chǎn)業(yè)鏈的代際分工在血緣親緣關(guān)系下可以內(nèi)化到家庭之中，原本 “分層” 的群體存在著大量交叉重疊的聯(lián)系，這種關(guān)系有助于放緩層間收入差距的擴(kuò)大。第二，電子商務(wù)的成長 “反哺” 了下營村村集體。以地緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶，電商發(fā)展的 “溢出效應(yīng)” 在下營村的集體環(huán)境中得到充分激發(fā)。

從第一個方面來看，血緣、親緣和地緣關(guān)系使下營村形成了密集的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成了村民間信任關(guān)系的基石。在熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，村民對于彼此之間的收入差距比較包容，心態(tài)也比較放松，收入分配格局的變化并沒有形成 “群體焦慮” 。譬如，村民們普遍提到，各家各戶的收入 “都是憑自己本事” （DC16-2）， “（線下商戶）收入還是可以的，（相比線上）沒法比較，有的規(guī)模大，有的規(guī)模小，有的賺，有的還賠……直播比較賺錢，人家規(guī)模大，投入的人力物力也多，也很辛苦” （BD14-1）， “（線上線下商戶）很滿意了，在農(nóng)村來說，像我們這個年齡一年掙個五六萬塊錢都不算少了” （CB10-1）。不僅如此，村內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈上下游的經(jīng)營主體形成了密切的供求關(guān)系。雖然受到疫情沖擊，線下客流有所下降，但線下群體手中的綠松石原料、半成品一般都流入了村內(nèi)的電商經(jīng)營者手中。譬如，有訪談對象說， “我們彼此都是同鄉(xiāng)、同學(xué)之類的，我們彼此可以把貨拉來代賣，這樣的事很正?！?（AB19-1）。這就為線下經(jīng)營者提供了一個比較穩(wěn)定的銷售渠道，產(chǎn)生了 “共贏” 的效果。

此外，下營村線上青年群體和線下中老年群體的產(chǎn)業(yè)鏈代際分工還內(nèi)化于家庭之中。綠松石從采購原料到銷售的各個環(huán)節(jié)的經(jīng)營活動都可以濃縮到家庭內(nèi)部進(jìn)行，呈現(xiàn)出 “家族性經(jīng)營” 的特點。訪談中較為典型的是以下三家商戶： “本人負(fù)責(zé)做線上和線下的綠松石銷售和運(yùn)送，父親和表哥負(fù)責(zé)管理毛料采出，家中姐妹負(fù)責(zé)加工” （AC18）， “我兒子就是在樓下做直播的，他做淘寶，我們各做各的” （BC04-3）， “女兒沒出嫁會幫忙賣貨、做網(wǎng)店……兒子也做直播之類的，老公會出去找料子。我做直播?！?（CB04-1）。從這個角度來說，村民間由于生產(chǎn)方式帶來的 “分層” 界限被模糊化了，分層群體之間彼此交叉聯(lián)系， “家” 而非 “個人” 構(gòu)成勞動組織形式的單位。

從第二個方面來看，電商發(fā)展的 “溢出效應(yīng)” 也發(fā)生在綠松石產(chǎn)業(yè)鏈之外的農(nóng)村集體環(huán)境中。伴隨電商群體的壯大，2014年12月下營村被評選為 “中國淘寶村” ，成為 “湖北淘寶第一村” ，這使下營村名氣大漲。隨著綠松石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，平臺經(jīng)濟(jì)所帶來的生產(chǎn)力提升效應(yīng)傳導(dǎo)到整個產(chǎn)業(yè)鏈，下營村周邊從事物流快遞、電子產(chǎn)品銷售、生活配套服務(wù)的各類經(jīng)營者也從中獲利。從縣域角度來看，下營村所在的鄖西縣提出要把綠松石電商作為 “縣級戰(zhàn)略，當(dāng)年見效” ，把下營村建設(shè)為 “美麗鄉(xiāng)村的國字品牌”。這使村內(nèi)整體基礎(chǔ)設(shè)施和人居環(huán)境得到極大改善，村內(nèi) “變化很大，（與之前相比有）天壤之別” （AE14-1）， “村里修建了柏油路和幼兒園等基礎(chǔ)設(shè)施，村里搞電商賺了錢的年輕人還一起捐錢修建基礎(chǔ)設(shè)施” （AC14-1）。2019年，下營村獲評 “全國鄉(xiāng)村治理示范村” 。同時， “淘寶村” 稱號也成為實體店鋪信任度高的重要原因之一，許多外省來的商人 “來十堰直奔‘淘寶村’，要買綠松石” 。此外，村內(nèi)還有部分電商經(jīng)營者借助本地資源稟賦發(fā)展起了茶葉合作社，有效地拓展了當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)渠道，增加了收入來源。譬如，有訪談對象說， “我女兒都在茶廠，她們收入還可以，我都靠她們，都是做電商發(fā)起來的” （DC15-1）。

（四）復(fù)合型生產(chǎn)資料所有制與層內(nèi)收入分配格局調(diào)整

在生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部，收入分配結(jié)構(gòu)是由生產(chǎn)資料所有制決定的。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不同，數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有明顯的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，即使用平臺的用戶越多，平臺就越有價值。由于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的存在，平臺流量實際上成為下營村線上經(jīng)營群體的 “公共生產(chǎn)資料” 。對于這些群體而言，他們在私人方面占有一般性的生產(chǎn)資料（原料以及電腦、手機(jī)、直播工具等簡單數(shù)字設(shè)備），在公共方面則占有下營村的整體流量。這就形成了一種復(fù)合型的生產(chǎn)資料所有制。

在傳統(tǒng)綠松石經(jīng)營中，從進(jìn)貨到銷售的各個環(huán)節(jié)均為一家一戶分散經(jīng)營，從業(yè)者 “自己干好自己的” （AA19-3、AD33-4）， “賺多賺少全憑個人” （AA20-4、AC17-5）， “各人有各人的路子” （AA15-3、CB08-2）。在這樣的背景下，個體化經(jīng)營思維十分明顯，產(chǎn)業(yè)鏈中下游的加工和流通過程也呈現(xiàn)出碎片化的樣態(tài)。部分從業(yè)者甚至直接否定合作經(jīng)營模式： “不可能集體加工的，都是私人，集體加工，只有虧的沒有賺的” （CB14-1）， “每個人看貨的眼光不一樣，你覺得這個東西賺錢，我覺得這個東西不賺錢” （CC15-1）。從這個角度來說，下營村綠松石產(chǎn)業(yè)的所有制形式是比較純粹的生產(chǎn)資料私有制。

但是，在線上群體中情況有所不同。電商平臺的 “流量” 是一種 “中間數(shù)據(jù)”，由平臺的使用者創(chuàng)造，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對其進(jìn)行挖掘、收集和處理。這種中間數(shù)據(jù)能使人對消費(fèi)行為進(jìn)行比較精準(zhǔn)的分析和預(yù)估，對生產(chǎn)經(jīng)營活動和消費(fèi)活動具有導(dǎo)向作用。對于下營村的網(wǎng)店經(jīng)營和直播帶貨來說，從事綠松石網(wǎng)絡(luò)銷售的商戶越多，網(wǎng)店運(yùn)營和直播的時間越長，達(dá)成的交易量越大， “淘寶村” 整體上從各種網(wǎng)絡(luò)平臺獲得的流量就越大，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)就越顯著。而對于商戶來說，以 “下營村綠松石” 為主體的網(wǎng)絡(luò)流量越多，消費(fèi)者關(guān)注度越高，在網(wǎng)絡(luò)平臺上被消費(fèi)者找到的機(jī)會就越大，流量數(shù)據(jù)的使用價值就發(fā)揮得越為明顯。也正因為如此，下營村電商從業(yè)者普遍關(guān)注流量。比如，他們認(rèn)識到，每天在固定時間連續(xù)直播可以獲取更多流量（AD04），還可以通過付費(fèi)推廣換取一定流量（AB05-4、AD16-4）?？偠灾?，數(shù)據(jù)流量已經(jīng)成為線上群體經(jīng)營活動的 “生命線” ，對于下營村的線上綠松石銷售乃至整個產(chǎn)業(yè)的再生產(chǎn)過程極為重要。

雖然下營村的線上群體是分散經(jīng)營的，一般性生產(chǎn)資料也是由私人占有的，但平臺經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)組織形式使線上群體共同擁有 “下營村綠松石” “淘寶村綠松石” “鄖西綠松石” 這一流量品牌。這種平臺流量實際上成為線上經(jīng)營者共同占有的公共生產(chǎn)資料，將下營村線上經(jīng)營者聯(lián)系起來，使其成為平臺外圍的 “協(xié)作整體” 。由于 “分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物”，作為公共生產(chǎn)資料的數(shù)據(jù)流量在一定程度上縮小了線上群體在一般性生產(chǎn)資料和經(jīng)營規(guī)模上的差距。

四、下營村模式的啟示

通過扎根理論的三級邏輯性編碼，下營村內(nèi)部收入分配格局的復(fù)雜運(yùn)行機(jī)制逐漸明晰起來。由于下營村村民普遍采用電子商務(wù)模式銷售綠松石，生產(chǎn)和流通過程中的生產(chǎn)力水平得到大幅度提升。大量傳統(tǒng)線下交易形式被電商取代，使村內(nèi)綠松石的生產(chǎn)經(jīng)營群體形成 “代際分層” 。一方面，青年群體更多地采用線上交易模式，普遍采用網(wǎng)店、直播等新興技術(shù)手段；另一方面，較早從事綠松石生產(chǎn)貿(mào)易的中老年群體仍然選擇線下方式，以實體門店或 “實體+線上” 模式開展經(jīng)營活動。相較于純線下模式而言，線上經(jīng)營模式優(yōu)勢明顯，對村民內(nèi)部的收入分配格局產(chǎn)生了直接影響，顯著拉大了 “青年群體” （電商群體）和 “中老年群體” （傳統(tǒng)經(jīng)營群體）的層間收入差距。這個過程是一個典型的生產(chǎn)力變化推動生產(chǎn)方式重組，進(jìn)而改變生產(chǎn)關(guān)系的過程。

在生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部，收入分配關(guān)系又受到人們在生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系、生產(chǎn)資料所有制的影響。對于下營村來說，一方面，村莊內(nèi)的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)使村民間的分層界限變得模糊起來。綠松石產(chǎn)業(yè)鏈條中的分工關(guān)系往往在家族、家庭、鄰里親朋內(nèi)部展開，使電商群體和傳統(tǒng)經(jīng)營群體的層間收入差距在一定程度上被縮小，利益沖突和矛盾有所緩和。而另一方面，下營村綠松石產(chǎn)業(yè)擁有一定的先發(fā)優(yōu)勢和規(guī)模效應(yīng)，這為線上經(jīng)營者提供了重要的經(jīng)營氛圍和無形的商譽(yù)，由此也帶來了網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，使流量成為綠松石線上經(jīng)營者的公共生產(chǎn)資料。換言之，盡管下營村綠松石線上經(jīng)營者私人占有的生產(chǎn)資料具有較大差異，但他們又共同地?fù)碛?“下營村綠松石網(wǎng)絡(luò)流量” 這一無形的生產(chǎn)資料。這種復(fù)合型的生產(chǎn)資料所有制（一般性生產(chǎn)資料的私人占有和流量的共同占有）是線上經(jīng)營者收入差距有所縮小的重要原因。由此，下營村綠松石線上經(jīng)營主體的收入分配關(guān)系的演變規(guī)律和影響因素得到了比較全面的揭示。

這帶給我們的現(xiàn)實啟示是：在新一輪技術(shù)變革與產(chǎn)業(yè)迭代的進(jìn)程之中，我們不僅要更高質(zhì)量、更有效率地加快數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，不斷推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，還要堅持共享發(fā)展理念，讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)造福廣大人民群眾，使之成為增進(jìn)民生福祉、推進(jìn)共同富裕的可行路徑。目前，以下營村為代表的 “淘寶村” 在發(fā)展過程中還面臨數(shù)字鴻溝凸顯、村級集體經(jīng)濟(jì)薄弱、產(chǎn)業(yè)升級困難等問題。此外，如何讓 “淘寶村” 的成功經(jīng)驗擴(kuò)散至周邊村鎮(zhèn)，形成推進(jìn)共同富裕的強(qiáng)大力量，也是一個值得關(guān)注的政策焦點。為此，筆者提出以下三個方面的建議。

第一，積極彌合數(shù)字鴻溝，擴(kuò)大數(shù)字紅利的覆蓋范圍。下營村內(nèi)的收入分配差距主要出現(xiàn)在以電商業(yè)務(wù)為主的青年群體和以傳統(tǒng)線下經(jīng)營為主的中老年群體之間。這種數(shù)字鴻溝的形成并不在于基礎(chǔ)設(shè)施接入的差距，而在于許多勞動者自身欠缺數(shù)字技能素養(yǎng)、未能及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，從而難以分享數(shù)字紅利。這就要求基層政府落實《 “十四五” 數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》所指明的 “信息網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化升級工程” ，進(jìn)一步細(xì)化相關(guān)規(guī)劃舉措，提升農(nóng)村勞動者的文化素質(zhì)和數(shù)字技能水平，加大農(nóng)村優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源的供給力度，因地制宜實施 “數(shù)字技能提升專項培訓(xùn)計劃”，打通 “數(shù)字壁壘” ，使更多農(nóng)民跨過數(shù)字技術(shù)門檻，接觸新業(yè)態(tài)、新模式。同時，基層政府還應(yīng)引導(dǎo)更多的新生代農(nóng)民工回到農(nóng)村，留在農(nóng)村。

第二，加快農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)地緣關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制是決定收入分配的根本因素，公有制經(jīng)濟(jì)的鞏固壯大是推動共同富裕的重要制度保障之一。于下營村而言，要進(jìn)一步改善收入分配格局，不僅要依靠經(jīng)濟(jì)地緣關(guān)系和作為公共資產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)流量，還需要大力發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。從內(nèi)在性質(zhì)來看，由血緣、親緣和地緣塑造的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是極為薄弱的。隨著人口流動速度的加快，大量農(nóng)村人口向城市流動，這種原本由銷售特異性自然資源（綠松石）而建立起來的經(jīng)濟(jì)地緣網(wǎng)絡(luò)，將不可避免地遭到?jīng)_擊，甚至有可能被瓦解。因此，必須發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供所有制層面的保障，從而改變?nèi)找鏀U(kuò)大的代際收入分配差距。為順應(yīng)我國農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革方向，農(nóng)村可以在政府領(lǐng)導(dǎo)、兩委參與的基礎(chǔ)上，積極探索農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社、土地股份合作社、國有控股農(nóng)業(yè)發(fā)展公司、混合所有制農(nóng)業(yè)發(fā)展公司等新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)形式。對于下營村而言，既可以考慮建立同綠松石生產(chǎn)、加工或銷售相關(guān)的專業(yè)合作社，也可以嘗試引入外來資本，成立混合所有制的綠松石綜合經(jīng)營企業(yè)。

第三，充分利用流量的公共效應(yīng)，推廣數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗。目前，下營村綠松石產(chǎn)業(yè)發(fā)展還面臨著原料不足、礦源開發(fā)困難等問題，而周邊很多地區(qū)都屬于綠松石產(chǎn)地。本著推廣下營村數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗，帶動周邊地區(qū)共同富裕的初衷，可由縣級或市級政府牽頭，充分利用 “湖北淘寶第一村” 的名牌效應(yīng)和公共流量資源，鼓勵和引導(dǎo)下營村周邊的村鎮(zhèn)和縣城發(fā)展綠松石及相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，培育特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)展具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和范圍經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的綠松石產(chǎn)業(yè)集群。

總之，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，實現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的根本目的。在數(shù)字技術(shù)助推生產(chǎn)力快速提升的背景下，在理論上必須把數(shù)字經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式同我國農(nóng)村的社會組織模式和文化特征緊密結(jié)合起來，充分考察技術(shù)變化對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系特別是收入分配關(guān)系產(chǎn)生的影響。在政策上，要大力推動農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)有效市場與有為政府的良性互動，把數(shù)字技術(shù)真正轉(zhuǎn)化為全體人民共同富裕的實踐成果。當(dāng)然，本文進(jìn)行的只是個案分析，數(shù)據(jù)和資料搜集僅限于一個特定地區(qū)，與諸多 “淘寶村” 豐富的實踐經(jīng)驗相比，信效度并未經(jīng)過大樣本檢驗。今后，還需通過更多的田野調(diào)查對框架中的概念范疇及其邏輯關(guān)系進(jìn)行測試、補(bǔ)充和調(diào)整，并輔以一定的量化分析。我們也期待學(xué)界更多地關(guān)注 “數(shù)字經(jīng)濟(jì)與共同富?！?這樣一個極富中國特色的實踐與理論命題。