張曉靜

（天津市第一輕工業(yè)學(xué)校 天津 300131）

中等職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)千萬計(jì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的重任，因此，全面貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是中等職業(yè)學(xué)校極為重要的中心工作。近年來，職業(yè)院校的專業(yè)課教師對(duì)課程思政進(jìn)行了積極探索，形成了很多成效顯著的經(jīng)驗(yàn)做法，推動(dòng)了課程思政的廣泛開展。但總的來說，課程思政的效果不是非常令人滿意，歸結(jié)起來主要包括以下兩方面問題。一是認(rèn)識(shí)誤區(qū)。有些專業(yè)課教師認(rèn)為專業(yè)課程的任務(wù)只是向?qū)W生傳授知識(shí)和培養(yǎng)技能，忽略了對(duì)學(xué)生的思想教育；有些專業(yè)課教師沒有充分理解課程思政是將專業(yè)課程中的育人元素與知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)有機(jī)融合，而是生拉硬扯地進(jìn)行思想教育；有些專業(yè)課教師認(rèn)為課程思政的內(nèi)容就是時(shí)事政治，忽視了家國情懷、社會(huì)關(guān)愛、工匠精神、人文情懷、職業(yè)倫理、個(gè)人素養(yǎng)、創(chuàng)新思維等都是課程思政的德育元素，踏實(shí)的工作態(tài)度、吃苦耐勞的品質(zhì)、持之以恒的意志、忠誠敬業(yè)的精神等都是課程思政要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。二是能力不足。有些專業(yè)課教師缺乏課程思政的教學(xué)理念，不會(huì)確定課程思政的主題和方向，確定的德育目標(biāo)牽強(qiáng)附會(huì)；不清楚如何挖掘課程思政育人元素和教學(xué)素材；缺乏課程思政的教學(xué)能力，不會(huì)科學(xué)地設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)方案，對(duì)如何實(shí)施課程思政無從下手等。

針對(duì)專業(yè)課教師課程思政能力不足的問題，首屆國家級(jí)課程思政教學(xué)名師、青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院文旅學(xué)院院長石媚山梳理總結(jié)的“浸入式課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”就是課程思政設(shè)計(jì)的良好范例，對(duì)課程思政能力不足的專業(yè)課教師有很好的指導(dǎo)作用。“浸入式課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”是指教師結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)及課程內(nèi)容提練思政主線和思政主題，堅(jiān)持價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的教學(xué)目標(biāo)，重構(gòu)課程內(nèi)容形成“項(xiàng)目任務(wù)—思政主題—思政契合點(diǎn)”相互對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式?！敖胧秸n程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”的目標(biāo)是將育人理念融入專業(yè)課程教學(xué)，促進(jìn)師生共情，達(dá)到潤物無聲的育人效果，其主要框架是“一條主線、兩個(gè)重點(diǎn)、三個(gè)目標(biāo)、四個(gè)步驟、五個(gè)做好”。一條主線就是要提煉出專業(yè)與課程所獨(dú)有、與知識(shí)技能緊密聯(lián)系、能彰顯價(jià)值引領(lǐng)的思政育人目標(biāo)，這是課程思政的統(tǒng)領(lǐng)；兩個(gè)重點(diǎn)就是分析學(xué)情和挖掘素材，充分了解學(xué)生的思想狀況和思維特點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際挖掘出適合課程思政的教學(xué)素材，這是課程思政的方向；三個(gè)目標(biāo)就是構(gòu)建起價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的教學(xué)目標(biāo)，這是課程思政的靈魂；四個(gè)步驟就是重構(gòu)課程內(nèi)容、對(duì)應(yīng)思政主題、選取思政元素、凝練一個(gè)模式，這是課程思政的核心；五個(gè)做好就是選好教學(xué)方法、配好教學(xué)資源、用好教學(xué)手段、做好教學(xué)評(píng)價(jià)、做好教學(xué)反思，這是實(shí)施課程思政的具體路徑和條件保證。

本文借鑒“浸入式課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”理念，基于中等職業(yè)學(xué)?！白煮w設(shè)計(jì)”等課程的思政育人實(shí)踐，將近年來課程思政的一些做法和思考進(jìn)行歸納總結(jié)，旨在推動(dòng)中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)課程思政工作。

一、思政主線須符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求

課程思政的主線應(yīng)包含在教學(xué)大綱要求之中，提煉思政主線必須深刻分析教學(xué)大綱中明確或隱含的育人要求，使思政育人與知識(shí)技能學(xué)習(xí)相輔相成、有機(jī)結(jié)合。

“字體設(shè)計(jì)”課程是中職學(xué)生學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等方向的主干課程，是中職學(xué)校對(duì)接高職院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的鋪墊和基石。“字體設(shè)計(jì)”課程教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)是通過理論教學(xué)和具體練習(xí)與創(chuàng)作，使學(xué)生理解字體設(shè)計(jì)的基本原理，掌握字體設(shè)計(jì)的基本方法和步驟，為今后的美術(shù)設(shè)計(jì)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生完成實(shí)際工作提供理論知識(shí)和基本方法。其核心教學(xué)內(nèi)容是中國漢字，通過研究中國漢字的發(fā)展歷史、漢字的結(jié)構(gòu)和編排、漢字與圖形之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)造性思維。深刻分析教學(xué)大綱可以發(fā)現(xiàn)，“字體設(shè)計(jì)”課程與思政育人具有天然的融合性。

（一）漢字的起源及發(fā)展有助于學(xué)生樹立文化自信

漢字起源于約公元前14 世紀(jì)殷商后期的甲骨文，歷經(jīng)金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書等演變過程，逐漸向簡潔概括、方便實(shí)用的方向發(fā)展，形成了當(dāng)今輝煌燦爛的漢字文化體系，是世界上較少的沒有間斷過的文字形式。漢字文化不僅是五千年華夏文明的典型象征，對(duì)世界其他文化體系的發(fā)展變化也產(chǎn)生過重要的影響。漢字的發(fā)展演變，充分顯示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，有助于幫助學(xué)生樹立文化自信。

（二）漢字的結(jié)構(gòu)和編排有助于學(xué)生確立人生價(jià)值觀

漢字的結(jié)構(gòu)和書寫蘊(yùn)含了中華民族追求內(nèi)在修養(yǎng)和精神價(jià)值。幼年開始書寫的那一刻，“橫平豎直”“方方正正”的標(biāo)準(zhǔn)就為中國人所推崇，成了中華民族為人做事的信條?！白煮w設(shè)計(jì)”課程可以通過漢字故事將傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與主流的核心價(jià)值觀相結(jié)合，古為今用，貼合思政育人的本質(zhì)。從形、音、意等不同側(cè)面用漢字說價(jià)值觀，對(duì)塑造中職學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀大有裨益。如漢字“仁”由“人”和“二”組成，寓意仁者愛人，只有用仁愛友善之心對(duì)待他人，彼此和睦相處，情同一家，才能稱得上是“仁”。

（三）漢字圖形化設(shè)計(jì)有助于學(xué)生形成創(chuàng)新思維

漢字圖形化就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，獲取獨(dú)到的創(chuàng)意和想法，所以創(chuàng)新思維是“字體設(shè)計(jì)”課程與生俱來的隱性育人元素。在教學(xué)中結(jié)合當(dāng)下新媒體時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)漢字與圖形進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。“字體設(shè)計(jì)”課程思政的主線可提煉為“樹立文化自信，引領(lǐng)價(jià)值觀形成，培養(yǎng)創(chuàng)新思維”。

二、思政方向應(yīng)符合學(xué)生實(shí)際

分析學(xué)情要堅(jiān)持全面綜合的原則，從個(gè)體與群體、群體與整體等方面，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和來源渠道等綜合分析，才能全面準(zhǔn)確地了解學(xué)情。中職學(xué)生的思想具有自身的特點(diǎn)，他們中很多人走進(jìn)職校的目的是學(xué)技術(shù)、學(xué)手藝，為走向社會(huì)謀生做準(zhǔn)備，他們更關(guān)心的是技術(shù)、技能方面的學(xué)習(xí)，不太關(guān)注其他方面，尤其是對(duì)政治教育課程他們認(rèn)為既不能當(dāng)飯吃，又不能用于謀生，甚至在思想意識(shí)上產(chǎn)生一定的逆反心理。作為“00 后”的組成部分，中職學(xué)生身上具有鮮明的時(shí)代烙印。據(jù)騰訊QQ 大數(shù)據(jù)與中國青年報(bào)聯(lián)合發(fā)布的《00 后畫像報(bào)告》：他們生長在一個(gè)文化、價(jià)值多元的時(shí)代，具備開放、自我、獨(dú)立、自信的特質(zhì)，對(duì)傳統(tǒng)美德和主流價(jià)值觀高度認(rèn)同，大多認(rèn)為自己需要具備善良寬容、自信自強(qiáng)、誠實(shí)守信等多樣、全面的品德；崇尚自我，認(rèn)為成功主要靠個(gè)人自己的努力奮斗；他們重視親情友情，容易受到崇拜人群的影響，愿意接受信任人群的幫助；對(duì)未來樂觀面對(duì)，高度評(píng)價(jià)時(shí)下的中國，并愿意為強(qiáng)國之夢(mèng)付出自己的奮斗；他們?nèi)菀捉邮苄率挛?，容易受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響；愛玩，崇拜明星，喜歡游戲和文藝，但也崇尚英雄；更容易“被影響”，而不愿接受說教。總的來說，他們正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成需要正確的引領(lǐng)。教師要想通過思政讓學(xué)生變成自己期望的樣子，就必須把自己變成學(xué)生的朋友，成為學(xué)生信任和崇拜的人，這樣才能潛移默化地教育和影響學(xué)生。而課程思政的教學(xué)也不能采取直白說教式，必須是潛移默化的浸入式，只有找到教師能與學(xué)生共情的思政內(nèi)容契合點(diǎn)，才能保證教師的思政內(nèi)容真正走進(jìn)學(xué)生的心中，發(fā)揮熏陶和引領(lǐng)作用。

按照習(xí)近平總書記“要把做人做事的基本道理、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求、把實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的理想和責(zé)任融入各類課程教學(xué)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的重要指示要求，課程思政應(yīng)該包含三個(gè)不同層面：微觀上是做人做事的基本道理，中觀上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宏觀上是民族偉大復(fù)興的理想和責(zé)任。“字體設(shè)計(jì)”課程是工藝美術(shù)專業(yè)（三二分段學(xué)制）的專業(yè)（技能）課程，在三年級(jí)上學(xué)期開設(shè)。這個(gè)階段的學(xué)生不僅具備了基本的專業(yè)知識(shí)與技能，而且經(jīng)過兩年的中職學(xué)校學(xué)習(xí)生活，在言行舉止、紀(jì)律規(guī)則、個(gè)人修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神等方面已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)，但是思想認(rèn)識(shí)還不夠成熟穩(wěn)定，與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)精神、專業(yè)素養(yǎng)等還需要進(jìn)一步強(qiáng)化和提升。根據(jù)“字體設(shè)計(jì)”課程的不同教學(xué)項(xiàng)目內(nèi)容可以提煉出若干課程思政主題，如習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、職業(yè)理想與職業(yè)道德、家國情懷與社會(huì)關(guān)愛、工匠精神與個(gè)人素養(yǎng)等，既能與專業(yè)知識(shí)技能有機(jī)融合，又符合中職學(xué)生的心理預(yù)期和思想實(shí)際。

三、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)符合課程規(guī)定

教學(xué)內(nèi)容是實(shí)施課程思政的載體，挖掘教學(xué)素材不能局限于教材，必須廣泛挖掘教材內(nèi)外與課程思政緊密融合的優(yōu)秀案例及典型材料，使教學(xué)內(nèi)容既貼近學(xué)生的已有知識(shí)與思想認(rèn)識(shí)，符合思政育人的需要，又符合對(duì)標(biāo)課程教學(xué)大綱的規(guī)定，保證完成既定的課程教學(xué)任務(wù)。挖掘教學(xué)素材既要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用，幫助學(xué)生認(rèn)同民族文化和民族價(jià)值觀；也要適當(dāng)參考國外的優(yōu)秀案例，洋為中用，幫助學(xué)生開闊視野；更要注重日新月異的技術(shù)進(jìn)步成果和未來發(fā)展趨勢(shì)，幫助學(xué)生把握時(shí)代發(fā)展、明確努力方向。

（一）甲骨文與提升文化自信力

甲骨文是中國的一種古老文字，是我們祖先用圖形的方式創(chuàng)造的早期視覺傳達(dá)符號(hào)，是我們能見到的最早的成熟漢字。在并稱“世界四大古文字體系”的中國甲骨文、古埃及紙草文字、巴比倫泥版文字、美洲印第安人瑪雅文字中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系歷經(jīng)數(shù)千年的演變一脈相承、綿延發(fā)展，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的文字。2017年，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，進(jìn)一步強(qiáng)化了中華傳統(tǒng)文化在國際上的傳播和影響。通過甲骨文部分的教學(xué)，幫助學(xué)生加深對(duì)中華民族悠久歷史與燦爛文化的了解，提升文化自信力。

（二）印刷術(shù)與增強(qiáng)民族自豪感

印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，始于唐朝的雕版印刷術(shù)，北宋畢昇完善并發(fā)明了泥活字印刷，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡發(fā)明的鉛活字印刷術(shù)早了約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，是中華民族對(duì)世界文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。印刷術(shù)的發(fā)明，實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模、批量化的宣傳需要，也推動(dòng)了漢字的創(chuàng)新演化。工匠們通過自己的辛勤努力潛移默化地將漢字進(jìn)行革新，產(chǎn)生出便于規(guī)范化制版及印刷的宋體字，并且經(jīng)過長時(shí)間的檢驗(yàn)一直沿用至今。通過學(xué)習(xí)印刷術(shù)發(fā)明與宋體字之間的關(guān)系，可以幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)國力強(qiáng)盛的中國如何在技術(shù)發(fā)明方面引領(lǐng)世界，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（三）規(guī)范宋體字的書寫與人生觀培育

規(guī)范宋體字的字形與筆畫特征講究字形方方正正，無論筆畫繁簡程度如何，每個(gè)字的筆畫走勢(shì)盡量向四周延展，撐滿方正的框格，這種書寫風(fēng)格正是中國人“方方正正”“頂天立地”做人信條的真實(shí)體現(xiàn)。宋體字中“襯線”的出現(xiàn)，則保留了漢字書法起筆頓筆的書寫形式，寓意做人要有始有終、取舍得當(dāng)。學(xué)生通過了解漢字的美學(xué)特征——“字體勻稱，大小統(tǒng)一；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例得當(dāng)；上緊下松，上小下大；有爭有讓，適當(dāng)穿插”，可以感受漢字筆畫之間的退讓關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生懂得做人做事要謙恭禮讓。

（四）漢字“合文”現(xiàn)象與創(chuàng)新思維培養(yǎng)

字體圖形化的要求是形象和意象相結(jié)合。無論是抽象的漢字還是本身具有象形性的漢字，要做到利用圖形替代表達(dá)出確切的意念，其形象和意象的選擇是至關(guān)重要的，這需要運(yùn)用創(chuàng)造性的思維來發(fā)掘漢字內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性與象征性，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，成為一種巧妙的替換。非常典型的實(shí)例就是漢代古錢幣中的“唯吾知足”（見圖1），巧妙利用四字中共用“口”字進(jìn)行排列組合，表達(dá)出各種不同的意義，再與錢幣內(nèi)方孔相結(jié)合，寓意人心要空，要懂得知足常樂。這屬于漢字“合文”現(xiàn)象，“合文”是文字學(xué)術(shù)語，指兩個(gè)及以上的漢字組合成一個(gè)漢字書寫單位的書寫形式。中國民間常常用“合文”方式造字，表達(dá)對(duì)家族興旺、美好生活的渴求，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中期盼吉祥和諧的美好夙愿。

圖1 漢代古錢幣

（五）現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)與中國文化傳播

多個(gè)元素之間靈活組合會(huì)形成豐富多變的設(shè)計(jì)特征，在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中有廣泛的應(yīng)用，將傳統(tǒng)文化中的中國元素融入到圖形設(shè)計(jì)中，更能凸顯圖形設(shè)計(jì)的中國主題。典型案例是首都北京與奧運(yùn)的兩次“相遇”，是中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)結(jié)合最成功的案例：2008 年夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“舞動(dòng)的北京”（見圖2），整體是一枚中國傳統(tǒng)印章，中間的“京”字既是文字又是圖形，在圖形中通過象形化變成一個(gè)奔跑的人，既體現(xiàn)了中國悠遠(yuǎn)博大的傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)了靈動(dòng)飄逸、一往無前的體育精神，十分貼合奧運(yùn)主題；2022 年冬季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“冬夢(mèng)”（見圖3），由漢字“冬”作為象形依據(jù)，上部為動(dòng)態(tài)的滑冰運(yùn)動(dòng)人形，下部展現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)的英姿，中間舞動(dòng)的線條既代表了舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道，又象征著節(jié)日飄舞的絲帶，寓意冬奧會(huì)將在中國春節(jié)期間舉行，為會(huì)徽增添了節(jié)日歡慶的視覺感受。

圖2 2008 年夏季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

圖3 2022 年冬季奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

會(huì)徽運(yùn)用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代中國的新形象、新夢(mèng)想。利用“雙奧”實(shí)例學(xué)習(xí)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同民族文化，增強(qiáng)文化自信，還可以引導(dǎo)學(xué)生重視講好中國故事，積極傳播中華文化，促進(jìn)世界不同文化的融合與交流互鑒。

（六）宋黑體美術(shù)字與革命傳統(tǒng)教育

宋黑體美術(shù)字是宋體字與黑體字的結(jié)合，是在中國革命戰(zhàn)爭時(shí)期產(chǎn)生的字體。它既具有黑體字筆畫粗細(xì)一致、渾厚醒目的特點(diǎn)，又保留宋體字的襯線和折角變化，使字體簡潔有力，具有明顯的時(shí)代特征。宋黑體并不是隨意出現(xiàn)的，而是受戰(zhàn)爭時(shí)期條件制約所形成的，它在保留宋體字這種官方字體形式的同時(shí)，滿足了用簡陋書寫工具即可繪寫的實(shí)際需要，使得革命者用板刷就能完成先進(jìn)思想的宣傳教育任務(wù)。作為革命年代的特殊標(biāo)記，宋黑體美術(shù)字粗壯有力、莊重醒目的特點(diǎn)使得它具有極強(qiáng)的視覺感染力、影響力和號(hào)召力。作為中職學(xué)生，不僅要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與技能，更要明確肩負(fù)的歷史責(zé)任，為民族振興而努力，真正使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

四、有效實(shí)施課程思政必須多措并舉，優(yōu)化教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)過程是課程思政的具體實(shí)施，關(guān)乎到思政育人的效果和質(zhì)量?！敖胧秸n程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”提倡根據(jù)課程思政主線和思政主題重構(gòu)課程內(nèi)容體系，將教學(xué)內(nèi)容分解為若干個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，每個(gè)教學(xué)項(xiàng)目對(duì)應(yīng)相應(yīng)的德育目標(biāo)（思政主題）、知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)，選取教材內(nèi)外適合的教學(xué)案例和材料，形成“項(xiàng)目任務(wù)——思政主題——思政契合點(diǎn)”相互對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程設(shè)計(jì)中要注意以下幾點(diǎn)。

（一）教學(xué)方法選取要得當(dāng)

教學(xué)應(yīng)因材施教，只有適合的才是最好的。因此，選取的教學(xué)方法應(yīng)符合教學(xué)內(nèi)容的需要，符合學(xué)生的接受能力實(shí)際，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高教學(xué)效率。目前，專業(yè)課程教學(xué)中較為推崇的是與生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系、學(xué)生能夠親自動(dòng)手參與的實(shí)踐性教學(xué)方法，如項(xiàng)目教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)是在對(duì)行業(yè)工作充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，將典型工作任務(wù)中蘊(yùn)含的思政主題、專業(yè)知識(shí)技能以及非專業(yè)能力抽取出來，通過創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境確定為一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主進(jìn)行信息收集、計(jì)劃制定、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施以及評(píng)價(jià)反饋，相對(duì)獨(dú)立地完成教學(xué)項(xiàng)目。學(xué)生通過實(shí)施項(xiàng)目了解并把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的工作要求，學(xué)會(huì)運(yùn)用已有知識(shí)、技能解決實(shí)際問題的方法。項(xiàng)目教學(xué)“以項(xiàng)目為主線、教師為指導(dǎo)、學(xué)生為主體”，是真正體現(xiàn)以學(xué)生為中心教育理念的教學(xué)形式。實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，不僅幫助學(xué)生鞏固已有知識(shí)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，鍛煉專業(yè)技能，而且有利于培育學(xué)生追求卓越、精益求精的工匠精神，注重細(xì)節(jié)、保證質(zhì)量的職業(yè)精神，團(tuán)結(jié)互助、取長補(bǔ)短的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，開拓進(jìn)取、推陳出新的創(chuàng)新思維，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)意志等思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如筆者設(shè)計(jì)的“漢字‘和’元素標(biāo)志設(shè)計(jì)” 的教學(xué)項(xiàng)目就是來源于平面設(shè)計(jì)師崗位的典型工作任務(wù)——品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類及構(gòu)成等知識(shí)；了解標(biāo)志的意義、特點(diǎn)、表現(xiàn)形式；掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法和工作步驟。能力目標(biāo)：提高觀察鑒別能力；熟悉手工繪制設(shè)計(jì)草圖；熟練利用計(jì)算機(jī)繪圖軟件繪制設(shè)計(jì)圖；提高語言表達(dá)和成果展示能力。德育目標(biāo)：提高藝術(shù)欣賞水平和培育創(chuàng)新思維。學(xué)生通過完成任務(wù)的全過程，即從接收任務(wù)開始，到制定計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃，最后完成任務(wù)并反思提高，既了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)的有關(guān)知識(shí)，掌握了平面設(shè)計(jì)師的工作流程與設(shè)計(jì)思路，提高了專業(yè)能力，又充分鍛煉了語言表達(dá)、溝通交流、文字撰寫、文獻(xiàn)查閱、成果展示、團(tuán)隊(duì)合作等非專業(yè)能力，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)，提升藝術(shù)鑒賞水平。

（二）教學(xué)資源儲(chǔ)備要充足

要給學(xué)生一杯水，教師須有一桶水。專業(yè)課教師不僅自身要有淵博的知識(shí)和嫻熟的技能，還要能夠掌握現(xiàn)代媒體技術(shù)，能夠利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集、整理教學(xué)材料，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資源，尤其是利用網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)平臺(tái)等工具為學(xué)生篩選出適合的學(xué)習(xí)資源，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。如筆者在“漢字的起源”教學(xué)項(xiàng)目教學(xué)時(shí)就利用“超星學(xué)習(xí)通”平臺(tái)提前為學(xué)生準(zhǔn)備了紀(jì)錄片《回望殷墟·殷墟往事》等線上教學(xué)資源，向?qū)W生發(fā)布課前預(yù)習(xí)任務(wù)單，讓學(xué)生課余時(shí)間利用手機(jī)或電腦觀看并思考相關(guān)問題。課堂教學(xué)時(shí)先以小組討論的方式相互交流觀看感受，學(xué)生則會(huì)抱著對(duì)甲骨文的極大好奇心參與教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)。由于帶著問題參加學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。

（三）教學(xué)手段使用要合理

現(xiàn)代化教學(xué)手段是與傳統(tǒng)教學(xué)手段相對(duì)而言的，傳統(tǒng)教學(xué)手段主要指口頭語言、文字和書籍、印刷教材、黑板、掛圖等，而現(xiàn)代化教學(xué)手段則主要是指電子視聽設(shè)備、多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、全媒體交互平臺(tái)、仿真模擬與人工智能等。從辯證的角度看，傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段各有優(yōu)點(diǎn)與不足?，F(xiàn)代化教學(xué)手段多長于知識(shí)的傳授和智力發(fā)展，而短于品德、情感、審美教育，師生之間缺乏人際交往、情感交流，學(xué)生難以從教師那里受到思想、情感、人格、審美方面的熏陶與感染。而這正是課程思政要解決的問題，所以“浸入式課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”提倡將傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合、相互協(xié)調(diào)，不可一味強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化教學(xué)手段而忽視了傳統(tǒng)教學(xué)手段的作用。合理使用教學(xué)手段，才能既能引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)利用現(xiàn)代化技術(shù)自主學(xué)習(xí)，又能發(fā)揮教師傳道解惑的作用。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)體系要綜合

傳統(tǒng)的結(jié)果性評(píng)價(jià)方式，教師只能了解學(xué)生最終的學(xué)習(xí)結(jié)果，無法全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，帶有一定的片面性。開展項(xiàng)目教學(xué)、實(shí)施課程思政，要求優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)方式，建立多元化、綜合性、全過程的評(píng)價(jià)體系，才能客觀全面地評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。一是改變以往教師評(píng)價(jià)的單一方式為學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)以及教師評(píng)價(jià)的多元素評(píng)價(jià)方式，而且以學(xué)生評(píng)價(jià)為主、教師評(píng)價(jià)為輔。在項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)生必須對(duì)自己在每一個(gè)環(huán)節(jié)中的情況作出自我評(píng)價(jià)，查遺補(bǔ)漏；小組討論中學(xué)生之間要相互評(píng)價(jià)，取長補(bǔ)短；教師作為項(xiàng)目教學(xué)的“主持人”，在充分觀察學(xué)生學(xué)習(xí)工作過程的基礎(chǔ)上肯定成績，指導(dǎo)學(xué)生彌補(bǔ)遺漏和完善提高。把學(xué)習(xí)效果的評(píng)判主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，有利于培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作、互助學(xué)習(xí)的協(xié)作精神，也有利于提升學(xué)生的自信心和心理承受能力。二是改變結(jié)果性評(píng)價(jià)為全過程評(píng)價(jià)。在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師都要指導(dǎo)學(xué)生做好自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)貫穿項(xiàng)目學(xué)習(xí)的全過程，而且評(píng)價(jià)不僅作為學(xué)習(xí)成績的構(gòu)成因素，更是學(xué)生自我反思、完善提高的工具。三是不僅重視評(píng)價(jià)專業(yè)能力，更要強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)非專業(yè)能力。非專業(yè)能力與專業(yè)能力相比在人生及職業(yè)生涯中具有更加重要的意義。強(qiáng)調(diào)非專業(yè)能力的培養(yǎng)和評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值取向的判斷能力，有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生適應(yīng)工作崗位和社會(huì)生活的各種能力。評(píng)價(jià)非專業(yè)能力不僅要觀察顯性的，如閱讀能力、書寫能力、語言表達(dá)能力、溝通交流能力、創(chuàng)新能力、展示能力、合作能力、解決問題的能力等，也要注意隱性的，如自信心、心理承受能力、意志力等。

（五）教學(xué)反思要及時(shí)全面

教學(xué)反思是完整教學(xué)過程不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最容易被忽視或遺忘的部分?！敖胧秸n程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”提倡教學(xué)反思要及時(shí)且全面?！凹皶r(shí)”就是在具體一節(jié)課或一個(gè)階段教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后立即進(jìn)行。每一節(jié)課后的教學(xué)反思，主要圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)度、教學(xué)內(nèi)容的適合度分析教學(xué)策略是否得當(dāng)，將教學(xué)過程中引發(fā)教學(xué)共振效應(yīng)的做法、臨時(shí)應(yīng)變處置得當(dāng)?shù)拇胧┮约皩?duì)教育教學(xué)理論的感觸等記錄下來供以后參考，對(duì)教學(xué)中疏漏失誤之處要分析清楚原因以避免重復(fù)出現(xiàn)。一些因偶發(fā)事件而產(chǎn)生的瞬間靈感，常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾。一個(gè)階段的教學(xué)反思，重點(diǎn)是圍繞教育理念、教育教學(xué)能力以及教學(xué)行為，以批判的眼光反觀自身的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值取向、工作態(tài)度、情感交流等，是否與自己的教學(xué)理念一致，自己的教學(xué)行為與預(yù)期結(jié)果是否一致，并明確問題的根源所在?！叭妗本褪羌纫ń處煹慕虒W(xué)反思，也要包括學(xué)生的學(xué)習(xí)反思，既包括對(duì)整體教學(xué)項(xiàng)目的反思，也包括項(xiàng)目教學(xué)過程中各步驟的反思。教師的教學(xué)反思既應(yīng)該有縱向的反思，如“課后思”“單元思”“期中思”“學(xué)期思”“學(xué)年思”等等，也應(yīng)該有橫向的反思，即“跳出自我，反思自我”，如常見的與同行的聽課與交流，通過學(xué)習(xí)、討論、比較查找自己的不足，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)反思也很重要，通過反思可以總結(jié)學(xué)習(xí)情況、查遺補(bǔ)漏。及時(shí)的評(píng)估反饋能夠糾正學(xué)生學(xué)習(xí)的偏差，保證學(xué)習(xí)效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。