戰(zhàn)曉良

一、爨文化與爨體書法

公元3—7 世紀(jì)的爨文化時期，以滇東、滇中一帶為腹地的南中地區(qū)，出現(xiàn)了漢族與少數(shù)民族融合的歷史現(xiàn)象，這一時期地域所遺存的政治、民俗、文化等文明信息，是現(xiàn)代歷史文化研究認(rèn)可度較高的爨文化主體，也有研究將概念廣義定位于西南少數(shù)民族地區(qū)中部從古滇國文化到近代歷史源流的重要脈絡(luò)。現(xiàn)代爨文化研究中除歷史學(xué)與民族學(xué)方向研究較注重整體源流，比較突出的是書法文化，清代出土的“爨寶子碑”和“爨龍顏碑”，兩塊爨碑立于公元5 世紀(jì)魏晉南北朝時期，數(shù)百字碑文蘊(yùn)含了大量歷史人文信息。沈鴻根在《歷代楷書名作鑒賞》中提及：“近代思想家、教育家康有為《廣藝舟雙楫》：‘端撲若占佛之容。’‘樸厚古茂、奇姿百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流?！逼涫撬姷挠呻`書過渡到楷書的典型實(shí)物，爨體書法的審美意味也受到了當(dāng)代書法藝術(shù)界的推崇。

這種通過爨碑臨摹、推敲形成的現(xiàn)代書法，反映了漢字在演變過程中的字體風(fēng)格，也稱之為“爨體”， 如清朝的阮元、包世臣，清末將“爨體”推到中國書法極致的康有為，再到現(xiàn)當(dāng)代的潘天壽、郭沫若、秦咢生、毛廣淞、陳正義等，均大量從事相關(guān)研究與創(chuàng)作。由于書法藝術(shù)對于爨碑的研究深化、應(yīng)用普及，爨碑、爨體字、爨體書法、爨文化形成了系統(tǒng)性認(rèn)知，“爨碑文化”并非爨文化全貌，但其在爨文化中的核心地位已在理論上建立。爨碑在現(xiàn)代被稱為“南碑瑰寶”，所在地曲靖市也因此被稱為“二爨之鄉(xiāng)”，相關(guān)主題文化事業(yè)發(fā)展可以說是現(xiàn)代爨文化發(fā)展的重構(gòu)，相關(guān)行政機(jī)構(gòu)、文化領(lǐng)域?qū)辔幕芯客茝V積極，民眾也對其具有深厚的鄉(xiāng)土文化情感。

二、爨體字在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展?fàn)顩r

爨體字在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中展現(xiàn)出獨(dú)特魅力，對字體進(jìn)行研究學(xué)習(xí)有群體化趨勢。在品牌形象視覺設(shè)計(jì)中，以書法為標(biāo)準(zhǔn)字應(yīng)用屢見不鮮，造型規(guī)律突出的爨體字應(yīng)用與其社會認(rèn)知協(xié)同發(fā)展。1987 年由當(dāng)時87 歲的廣東省書法家協(xié)會主席秦咢生先生題寫的“招商銀行”四字，作為招商銀行形象標(biāo)準(zhǔn)字沿用至今，是爨體字應(yīng)用的典型代表。從現(xiàn)代品牌視覺系統(tǒng)角度來看，四字字形穩(wěn)健、渾厚有力，造型結(jié)構(gòu)節(jié)奏規(guī)律性強(qiáng)、筆畫端點(diǎn)處理特色鮮明，識別效果突出，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)范，是中國文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例。1997 年創(chuàng)刊的《南方都市報(bào)》，報(bào)頭為羅同松題寫的爨體書法字體，筆畫有力，具金石之感。2007 年曲靖師范學(xué)院更新的形象手冊確立了由陳正義先生題寫的校名標(biāo)準(zhǔn)字，保留了少量飛白痕跡，經(jīng)計(jì)算機(jī)軟件對矢量輪廓進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)整，在爨體自身結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上形象更為清雅雋秀，展現(xiàn)文化教育事業(yè)的形象特征；《管理學(xué)家》雜志2011 年啟用的新Logo 字體來自爨寶子碑筆畫拆解重組，保留了爨體文字原有的古樸與石刻碑文自身的滄桑質(zhì)感。以上作為標(biāo)準(zhǔn)字的爨體文字應(yīng)用，充分運(yùn)用了其自身的字體用筆雄奇、結(jié)字大膽出新、章法節(jié)奏獨(dú)特，在不同書法藝術(shù)家手中，又展現(xiàn)出其他書法特點(diǎn)的融入和個人理解上的差異，以及表達(dá)風(fēng)格傾向的不同。

2013 年北大方正中國字體研究中心計(jì)算機(jī)字體“毛廣淞爨體”推出，其筆畫寬度和弧度較大，藝術(shù)性強(qiáng)，從一般應(yīng)用的視覺構(gòu)成角度來看，文字識別性略低，更適宜藝術(shù)效果類應(yīng)用；2017 年曲靖師范學(xué)院推出了“梁培生小爨”的升級版本“曲師二爨培生字庫”計(jì)算機(jī)字體，官方聲明為文化公益性字體，形態(tài)寬厚、結(jié)構(gòu)清晰、通用性強(qiáng)，在當(dāng)下知識版權(quán)管理日益規(guī)范的環(huán)境下，有助于爨文化及爨體書法的認(rèn)知推廣。

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的多樣化發(fā)展，近年來風(fēng)格鮮明的爨體字在各類商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中逐漸多樣化，如電影《我不是藥神》和《我和我的祖國》海報(bào)中電影名書法字體，昆明地鐵站、曲靖高鐵站站名都使用爨體字，滇東北地區(qū)廣告、招牌、卡片等媒介中爨體書法的影響到處可見。由此看出，爨體文字與書法在現(xiàn)代信息領(lǐng)域繁榮發(fā)展的背景下，也得到了一定關(guān)注與應(yīng)用實(shí)踐，以其獨(dú)特的文化魅力與應(yīng)用研究價值，在樹立文化自信、促進(jìn)應(yīng)用傳播方面起到積極作用。

三、漢字書法文化藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值

文字是中華文明傳承的核心載體，漢字書法藝術(shù)同樣源遠(yuǎn)流長，其審美藝術(shù)形式、藝術(shù)語言與傳統(tǒng)文化不可分割。從現(xiàn)代視覺構(gòu)成規(guī)律來看，書法的要點(diǎn)有用筆、結(jié)字、章法等，用筆體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作中個人審美、意境概括等相對抽象的藝術(shù)情感，結(jié)字是筆畫的形態(tài)及其組合手法，而章法是整體篇幅的節(jié)奏與疏密關(guān)系等，在視覺上的變化與均衡，將歷史人文因素、精神風(fēng)貌展現(xiàn)等多重藝術(shù)與文化融為一體，綜合展現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)與精神面貌。

在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，文字信息與審美在整體布局結(jié)構(gòu)上圍繞信息傳遞需求設(shè)計(jì)，操作周期相對較長，以視覺規(guī)律為基礎(chǔ)，需求為目標(biāo)，可以充分進(jìn)行理性思考和調(diào)整完善。在字形的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾、調(diào)整、加工、完成，是在局部或一定程度上脫離漢字基礎(chǔ)字形和筆畫的常見形式，或者融入較為容易識別的視覺元素符號，表達(dá)所展示主題的形象信息、特征信息，可以說在常規(guī)漢字基礎(chǔ)上增加了視覺所傳遞的信息容量與廣度。

視覺設(shè)計(jì)中文字運(yùn)用將書法作為典型類別考量，國際化企業(yè)的中文標(biāo)準(zhǔn)字應(yīng)用規(guī)范、傳統(tǒng)文化有關(guān)企業(yè)形象設(shè)計(jì)要素中，書法及相關(guān)元素應(yīng)用均占較高比例。設(shè)計(jì)產(chǎn)品可以借書法作品所表現(xiàn)的內(nèi)容傳達(dá)出價值追求和文化觀念，更重要的是，設(shè)計(jì)師可以從源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化中探尋對美的理解。設(shè)計(jì)和書法研究領(lǐng)域多持相似觀點(diǎn)，總體來看，漢字書法與視覺設(shè)計(jì)均以漢字為基礎(chǔ)，書法傾向中國精神意象的純藝術(shù)表現(xiàn)，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的字體藝術(shù)，是漢字自身信息表達(dá)功能基礎(chǔ)上擴(kuò)展信息表達(dá)寬度，具有目的性與功能性，但也具有無法脫離藝術(shù)的審美愉悅目的。

四、爨體字的結(jié)構(gòu)用筆與現(xiàn)代設(shè)計(jì)圖形規(guī)律

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形要素的基本形態(tài)及其組合與排列的規(guī)律影響著設(shè)計(jì)造型的視覺效果，在視覺設(shè)計(jì)中能起到重要的作用，因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)以理性思維研究圖形規(guī)律，并將其廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。視覺要素的構(gòu)成秩序是以心理學(xué)為基礎(chǔ)來影響視覺信息的傳播效果與審美體驗(yàn)。爨體字介于隸、楷之間，造型上有充分的獨(dú)立性，設(shè)計(jì)中應(yīng)用這種字體時也具有鮮明的特色，需要從時代或材料等方面進(jìn)行分類。爨體字的造型特征受地域文化的影響，尤其受西南少數(shù)民族與中原文化融合的影響較為深刻，其內(nèi)在精神價值在設(shè)計(jì)中也有較強(qiáng)的針對性，而同一內(nèi)容的多重信息是設(shè)計(jì)價值的重要體現(xiàn)，因此爨體書法與文字在設(shè)計(jì)中的融合，能滿足一定的設(shè)計(jì)應(yīng)用的需求。爨體字現(xiàn)代遺存以二爨碑石刻文字為代表，材料對書法影響較為明顯，筆畫、線條與紙質(zhì)筆墨對書法都有很大的影響，減少了墨色、飛白、局部隨機(jī)變化等諸多藝術(shù)要素，客觀上形成了其質(zhì)樸渾厚的特色，與設(shè)計(jì)構(gòu)成圖形連續(xù)排列的規(guī)律、減少裝飾變化具有相似特點(diǎn)，是符合設(shè)計(jì)應(yīng)用的重要原因。

從圖形構(gòu)成理論視角，以爨碑來看字的形態(tài)規(guī)律，爨字橫豎筆畫變化較少，轉(zhuǎn)折部分形態(tài)直接，視覺變化比楷書、隸書更少，能更為簡潔直觀地表達(dá)文字的基本形象，在整體質(zhì)樸的造型形態(tài)中，筆畫起始端點(diǎn)形態(tài)相對其他書法字體造型呈較為統(tǒng)一的三角形，其中漢字常用筆畫點(diǎn)、短豎、提、小撇等相似度極高，其他筆畫部分收尾處也有很多的相似形態(tài)。爨寶子碑中，頂部題頭15 字，其中獨(dú)立小三角形筆畫有22 個，估算整體該造型筆畫數(shù)超出總字?jǐn)?shù)較多,對應(yīng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)規(guī)律，基本形重復(fù)有序排列，產(chǎn)生韻律之美。由于這一較強(qiáng)的規(guī)律化形態(tài)，字體整體感受統(tǒng)一，視覺上能夠產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)、精致的秩序美感并強(qiáng)化觀者印象，具有基本審美價值，與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)字體設(shè)計(jì)有較高同一性，造型應(yīng)用在創(chuàng)作中具備了良好理論基礎(chǔ)。同時，爨碑中的文字其他筆畫規(guī)律性也很突出，具有一定的裝飾性特征，如“橫”這一筆畫，左右雖有變化，造型近似對稱，如爨寶子碑中“天”“南”“方”“嘉”“春”等字的“橫”，左右兩端呈弧度上翹，與中國傳統(tǒng)建筑飛檐造型相似度很高，在設(shè)計(jì)構(gòu)成中與傳統(tǒng)建筑搭配有特別的韻律感，現(xiàn)代書法家撰寫的時候有所取舍但神韻相同。另外，連續(xù)的橫向或縱向筆畫，經(jīng)常采用相同樣式連續(xù)出現(xiàn)，如“事”“倡”的連續(xù)橫向筆畫，包括文字中偏旁部首之間重一致性而輕變化，這些規(guī)律性都體現(xiàn)出爨體字獨(dú)特的視覺魅力，展現(xiàn)了漢字文化的包容性和多樣性。

中國漢字是以象形文字為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在漢字象征意義基礎(chǔ)上，對漢字圖形化表達(dá)具有較為豐富的應(yīng)用。在現(xiàn)代技術(shù)環(huán)境下，傳統(tǒng)視覺元素必然發(fā)生新的多樣性變化，設(shè)計(jì)師在這一過程中具有文化傳承的責(zé)任，需要合理把握傳統(tǒng)視覺要素的文化內(nèi)涵。

五、在應(yīng)用設(shè)計(jì)中爨體字與其他要素的融合

書法類字體在視覺傳達(dá)應(yīng)用設(shè)計(jì)中，較多出現(xiàn)于傳統(tǒng)文化、歷史意蘊(yùn)、民族情感等內(nèi)涵體現(xiàn)，使傳播信息與受眾產(chǎn)生共鳴，匹配包裝、品牌、書籍等產(chǎn)品形象，豐富視覺信息層次，更好地達(dá)到設(shè)計(jì)目的。爨體字文化與造型特點(diǎn)能夠兼顧地域性文化特色。

在傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域，如白酒行業(yè)，具有悠久的傳統(tǒng)工藝文化，包括釀造和容器都具有深厚的歷史文化，與詩詞歌賦、歷史典故等具有多重交集。因此其包裝設(shè)計(jì)中的文字部分非常適合傳統(tǒng)書法應(yīng)用，現(xiàn)有白酒包裝平面部分大量應(yīng)用了品名書寫作為包裝展示核心，常見書法風(fēng)格都有一定應(yīng)用。在包裝中融合運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，是時代性審美意識的創(chuàng)造性活動，將圖案、符號進(jìn)行現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)再創(chuàng)作，可以有效傳遞民族神韻，起到良好的市場推廣效果。將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式、認(rèn)知觀念、歷史文化三者結(jié)合，即用現(xiàn)代形式來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，契合當(dāng)下大眾認(rèn)知和價值觀念。

根據(jù)前述爨體文字識別性和書法藝術(shù)性具備良好的應(yīng)用特性，如用于西南少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，爨體字都是優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)資源。這一地區(qū)部分民族有自己的文字，但識別性已經(jīng)達(dá)不到文字應(yīng)用性，僅適用于圖形圖案設(shè)計(jì)，爨體文字在應(yīng)用中與少數(shù)民族視覺文化要素也能統(tǒng)一應(yīng)用，因其地域特點(diǎn)和民族融合性原因，并無文化沖突性。在當(dāng)代物質(zhì)文化繁盛的社會環(huán)境下，文化內(nèi)涵的延展在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的需求水平仍處于上升趨勢，文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)應(yīng)用訴求的完美結(jié)合，更能促進(jìn)設(shè)計(jì)應(yīng)用水平的提高。

六、爨體文字在地域文化推廣中的價值

中國書法已成為文明的重要載體，必然在新時代進(jìn)一步延展到現(xiàn)代社會多元化空間。藝術(shù)在設(shè)計(jì)發(fā)展中一直是重要的組成部分，而文字在視覺信息中也占據(jù)重要地位。爨字具有較為充分的自由表達(dá)和設(shè)計(jì)空間，近年在書法界出現(xiàn)更多的臨摹、創(chuàng)作作品，表達(dá)形式日趨豐富，結(jié)構(gòu)和筆畫主體部分的變化相對爨碑中的整體文字形象特征變化較少，對筆畫端點(diǎn)的處理差異明顯，在設(shè)計(jì)中也具有多樣性應(yīng)用，這是中國傳統(tǒng)書法的魅力所在。隨著應(yīng)用的擴(kuò)展，文化內(nèi)涵日漸寬泛，對主流應(yīng)用作方向性宣傳推廣，更有利于文化價值的長遠(yuǎn)發(fā)展。將書法藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)律兼容并包，將設(shè)計(jì)中目的性表達(dá)審美、韻律與文化信息融合，是民族文化在學(xué)科融合發(fā)展中的寶貴財(cái)富。

如鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)產(chǎn)品推廣中，地域產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)作為形象構(gòu)建的形式，文字的表達(dá)可以采取多樣化嘗試，強(qiáng)化產(chǎn)品自身文化性、地域性的表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)過程中注重書法藝術(shù)，堅(jiān)持對書法美的探討和應(yīng)用，使包裝設(shè)計(jì)在緊跟時代步伐的同時，散發(fā)出具有民族特色的獨(dú)特光彩。但在當(dāng)前實(shí)際應(yīng)用中，不論企業(yè)形象、產(chǎn)品形象、文化形象，爨體字的應(yīng)用范圍和數(shù)量仍相對偏少。具有地域文化特征是爨體字的書法字體核心價值之一，爨文化視覺符號規(guī)范化運(yùn)用于地域文化的建設(shè)與傳播中，能夠提高爨體字與云南地域文化的關(guān)聯(lián)性，對文化建設(shè)有積極意義。相關(guān)機(jī)構(gòu)有必要積極探索應(yīng)用主體與爨體字的融合，深入研究和布局，推動地域文化內(nèi)涵建設(shè)。

七、結(jié)語

中國歷史文化藝術(shù)與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)在時空中交錯，有民族的融合、文化的碰撞，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)智慧思維的交錯，復(fù)雜的歷史文化因素造就了爨體字獨(dú)特的文化魅力與造型特色，在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)應(yīng)用中展現(xiàn)出藝術(shù)與應(yīng)用價值，特點(diǎn)鮮明的造型規(guī)律和文化內(nèi)涵與視覺設(shè)計(jì)中“識別性”這一要求契合，設(shè)計(jì)空間充分且適用地域性、文化性主題，也適于有識別性需求的包裝、海報(bào)、標(biāo)準(zhǔn)字等應(yīng)用。在目前的應(yīng)用基礎(chǔ)上，從設(shè)計(jì)角度出發(fā)，規(guī)范合理融入爨體文字內(nèi)涵，設(shè)計(jì)應(yīng)用方法和文化推廣策略值得進(jìn)一步實(shí)踐與探索。