共同富裕思想的建構(gòu)邏輯及時代價值

蔡文成 葛曉瑜

[摘? 要]中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把實現(xiàn)全體人民共同富裕作為自己的歷史使命，結(jié)合中國社會實際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了不懈探索和實踐。馬克思、恩格斯共同富裕思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊構(gòu)成共同富裕思想的理論邏輯，中國共產(chǎn)黨百余年的探索歷程構(gòu)成其歷史邏輯，新時代的現(xiàn)實場域構(gòu)成其實踐邏輯。共同富裕思想具有重要的時代價值，在理論層面上繼承和創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于共同富裕的思想，在實踐層面上為新時代中國共產(chǎn)黨人治國理政提供了基本方略和行動指南，在世界共同繁榮與發(fā)展中為解決貧富差距問題提供了中國智慧和中國方案。

[關(guān)鍵詞]共同富裕;貧富差距;建構(gòu)邏輯;時代價值

[中圖分類號]D61? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2022）09-0017-07

共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了社會主義制度公平正義的核心內(nèi)涵，是中國式現(xiàn)代化的主要特征，關(guān)系著社會的安定團(tuán)結(jié)和人民的民生福祉?；谥袊伯a(chǎn)黨在百余年奮斗中不斷發(fā)展和完善的共同富裕思想，本文嘗試從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯以及時代價值等不同視角，系統(tǒng)闡釋中國共產(chǎn)黨百余年發(fā)展歷程中共同富裕思想獨特的價值優(yōu)勢，加強對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)識，以期更好地推進(jìn)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)。

一、從理想到理論：共同富裕思想建構(gòu)的理論邏輯

從中國傳統(tǒng)文化中對“大同”理想的無限向往到馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，共同富裕的價值理念在古今中外的社會構(gòu)想中都扮演著重要的角色。馬克思、恩格斯認(rèn)為，資本主義私有制社會存在不可避免的矛盾與弊端，只有公有制能夠擺脫資產(chǎn)階級的壓迫與剝削，奠定共同富裕的制度基礎(chǔ)，推動社會進(jìn)步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也有關(guān)于“天下為公”“天下大同”的社會理想和價值取向，經(jīng)過幾千年的繼承與發(fā)揚，這種思想對中華民族的發(fā)展進(jìn)程和中國人民的革命實踐都具有重要影響。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于共同富裕的思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中根植著對共同富裕理想的初步構(gòu)建與創(chuàng)新發(fā)展。幾千年來，中華民族提倡和追求的“天下為公”的社會理想、“民貴君輕”的民本思想、“公平正義”的價值取向，都展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對于全體社會成員共同富裕的美好設(shè)想，為近代以來中國共產(chǎn)黨追求共同富裕提供了深厚的思想根基與文化給養(yǎng)。中國古代素有大同社會理想的傳統(tǒng)和淵源，早在春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴就顯示出人們對于一個沒有壓迫和剝削的大同社會的美好憧憬。儒家文化興盛之后，人們“天下為公”的社會愿景逐漸成為社會主流的價值取向，儒家文化也因此被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化中共同富裕理想最早的理論根源。通過秦末農(nóng)民起義首領(lǐng)陳勝“王侯將相寧有種乎”的真切吶喊，東晉詩人陶淵明構(gòu)想的世外桃源，兩宋時期農(nóng)民起義提出的“等貴賤、均貧富”的口號，可以明顯看出自古以來中華民族對于共同富裕的大同社會的向往，也展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中共同富裕理想的萌芽與發(fā)展。但是囿于古代中國社會生產(chǎn)力水平低下，社會物質(zhì)財富匱乏，人們對于“天下為公”的期望只能寄托于某個圣人的“超能力”上，因此這種憧憬只能成為一種空想。近代以來，孫中山提出“三民主義”，以“天下為公”為政治抱負(fù)，這同樣展示出以孫中山為代表的一批近代革命家、思想家們力圖構(gòu)建一個平等博愛的社會的美好構(gòu)想。但是這種設(shè)想同樣受制于近代中國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和資產(chǎn)階級與生俱來的軟弱性、妥協(xié)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊構(gòu)建了中華民族對于共同富裕理想的價值認(rèn)同，推動形成中國人民對于共同富裕的共識，凝聚了幾千年來中華民族樸實智慧的思想和積極向上的人生態(tài)度。

（二）馬克思、恩格斯關(guān)于共同富裕的思想

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了共同富裕的構(gòu)想。共同富裕是共產(chǎn)主義社會的最本質(zhì)要求，是馬克思主義理論的基本原則和根本特征。早在19世紀(jì)初期，西歐以法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表的空想社會主義學(xué)家就對烏托邦式的共產(chǎn)主義社會提出了初步的設(shè)想。在這個“理想社會”中，人人共同勞動共同分享，生產(chǎn)資料和物質(zhì)財富完全自給自足、全社會共同享有，不存在階級的壓迫和剝削，也沒有貧富差距過大所帶來的社會矛盾。但這個“理想社會”具有不可避免的空想性與不可實現(xiàn)性，脫離當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，受制于人類文明發(fā)展進(jìn)程，因此不具備現(xiàn)實實踐之可能。馬克思后來發(fā)展的共產(chǎn)主義理論與空想社會主義理論存在著根本上的不同，其最大區(qū)別在于馬克思對于唯物史觀的創(chuàng)立與運用，從而發(fā)展了科學(xué)社會主義理論中的共同富裕構(gòu)想。馬克思認(rèn)為，商品的自由貿(mào)易并不是造成資本主義制度下貧富分化嚴(yán)重和社會矛盾日益激化的最根本原因，這一矛盾的最大痼疾在于資本主義制度的財產(chǎn)私有制。私有財產(chǎn)是造成人的異化的根本原因，人的異化一經(jīng)產(chǎn)生，就與私有財產(chǎn)互為因果。在對未來共產(chǎn)主義社會的構(gòu)想中，馬克思闡明了共同勞動與公平分配的原則，他提出：“在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料。”[1]255勞動者作為人類歷史和社會財富的創(chuàng)造者，只有在實現(xiàn)社會主義公有制的社會中，才能徹底擺脫資本家的踐踏，才能徹底從壓迫和剝削中解放出來，從而實現(xiàn)全體人民的共同富裕。

二、從理念到行動：共同富裕思想建構(gòu)的歷史邏輯

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就毫不動搖地堅持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，矢志不渝地帶領(lǐng)中國人民齊心協(xié)力向早日實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)全體人民共同富裕大步前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨百余年的光輝奮斗歷程就是中華民族近代以來勠力同心為實現(xiàn)共同富裕奮力拼搏的艱苦奮斗史，形成了中國共產(chǎn)黨探索共同富裕道路的歷史邏輯。

（一）新民主主義革命時期：共同富裕思想的革命探索

中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就始終將人民放在第一位，將讓老百姓過上好日子作為革命奮斗的終極目標(biāo)，共同富裕就是這個目標(biāo)的應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨人敏銳地提出，中國社會的貧富差距過大引起的矛盾積怨已久，無產(chǎn)階級生活無比凄慘，貧富分化和階級壓迫是中國社會亟須解決的問題。黨在新民主主義革命時期的土地政策充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)偉大的革命抱負(fù)作出的貢獻(xiàn)。新民主主義革命初期，毛澤東系統(tǒng)地闡明了當(dāng)時中國革命的特點和規(guī)律，分析了中國社會的階級構(gòu)成和主要矛盾，一針見血地指明無產(chǎn)階級是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭的主力軍，半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級是革命可以爭取的朋友，革命須以無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的社會成員共同富裕為重要特征和主要目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱難革命的井岡山時期、延安時期、西柏坡時期等重要時期，中國共產(chǎn)黨始終將“打土豪、分田地”作為惠及民生的主要土地方針，力圖創(chuàng)建一個全體農(nóng)民共同富裕的新社會。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)嘗試施行《中國土地法大綱》，使窮困的貧下中農(nóng)獲得土地，能夠做到糧食自給自足，靠自己的勞動吃飯，這一舉措為推動共同富裕作出了有益的嘗試，通過局部地區(qū)的生產(chǎn)生活實踐先行確定了一條具有可實施性、可計劃性的邁向共同富裕的現(xiàn)實路徑。新民主主義革命推翻了壓在中國人民身上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與對社會底層勞苦大眾的深切關(guān)懷相結(jié)合，以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力為目標(biāo)，從而推動中國社會完成由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的偉大歷程。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：共同富裕思想的制度奠基

毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中首次提出了“共同富?！边@一奮斗目標(biāo)，他指出，要實行農(nóng)業(yè)合作化，就是要“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”[2]437，深刻表明黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人始終將實現(xiàn)共同富裕作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民由新民主主義社會邁向社會主義社會的主要目標(biāo)，堅持鞏固和完善社會主義制度下的共同富裕理論與實踐，為新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與良好的制度保障。新中國成立初期，中國基礎(chǔ)設(shè)施短缺，工業(yè)發(fā)展落后，社會遭受重創(chuàng)后的恢復(fù)工作亟待開展。從新中國成立到社會主義改造完成前的過渡時期，中國逐步由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，建立了較為完善的工業(yè)體系、實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，是改變當(dāng)時中國貧窮落后的社會面貌的重要階段。這一時期中國的經(jīng)濟(jì)成分大體分為公有制、集體所有制、私有制三種，毛澤東創(chuàng)造性地提出要在這一時期實行農(nóng)業(yè)合作社制度，他主張以集中的小農(nóng)生產(chǎn)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，確保糧食和輕工業(yè)能源供應(yīng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的基礎(chǔ)上合理調(diào)整農(nóng)輕重比例關(guān)系，并指出，“要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來”[3]308。這個階段黨的路線、方針、政策推動了國民經(jīng)濟(jì)體系的完善，加快了社會主義工業(yè)化的進(jìn)程，進(jìn)一步鞏固了國家的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，為黨和國家進(jìn)一步統(tǒng)籌安排經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了根本政治基礎(chǔ)。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：共同富裕思想的豐富與發(fā)展

改革開放之初，中國的國民生產(chǎn)總值僅有美國的三十分之一，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也比歐美發(fā)達(dá)國家落后30多年，廣大人民群眾生活并不富裕，距離將中國建成工業(yè)化強國還有較大差距。鄧小平創(chuàng)造性地提出了重要的發(fā)展戰(zhàn)略：“一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富?！保娬{(diào)“鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到共同富裕的目的”。[4]142鄧小平指出：“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！盵4]166在改革開放不斷推進(jìn)、東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，一批人先富起來，社會隨即開始出現(xiàn)貧富差距拉大的勢頭。對此，鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵4]373江澤民在黨的十五大報告中強調(diào)要重點解決收入分配不平等的問題，指出要“規(guī)范收入分配，使收入差距趨向合理，防止兩極分化”[5]23。具體解決措施為：調(diào)整收入分配差距，避免貧富差距過大，積極促進(jìn)西部大開發(fā)，調(diào)整新階段的“三步走”戰(zhàn)略。到21世紀(jì)初，中國社會仍存在收入分配不合理，區(qū)域、行業(yè)、城鄉(xiāng)、個人收入差距過大的突出問題。因此，胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，要求必須“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[6]4。為進(jìn)一步解決區(qū)域發(fā)展不平衡問題，黨中央明確提出深入推進(jìn)西部大開發(fā)，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起等一系列因地制宜、共同發(fā)展的舉措。

（四）中國特色社會主義新時代：共同富裕思想的創(chuàng)新與完善

新時代，習(xí)近平總書記強調(diào)，我們這個新時代是“全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”[7]9。黨的十九大報告明確提出，我國社會的主要矛盾發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[7]9。由此可見，區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)之間的不平衡、不充分發(fā)展已經(jīng)成為社會向前發(fā)展，人民獲得滿足感幸福感，社會實現(xiàn)共同富裕的主要障礙。對此，習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話中明確提出，要堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”[8]197。習(xí)近平總書記指出：“進(jìn)入新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，必須更加注重共同富裕問題?！盵9]502習(xí)近平總書記強調(diào)，要“充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，舉全民之力推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，不斷把‘蛋糕做大”[10]216，只有牢牢把握發(fā)展這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)才能找到推動共同富裕的正確道路。2020年8月24日，習(xí)近平總書記在主持召開經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域?qū)＜易剷咸岢?，要“推動形成以國?nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”[10]75。黨的十八大以來，我國社會發(fā)展取得顯著成就，縮小了區(qū)域間的發(fā)展和收入差距，創(chuàng)建了更高水平、更高質(zhì)量的共享發(fā)展結(jié)果，實現(xiàn)了共同發(fā)展。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》），將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)涵概括為“十個明確”[11]24-25?！稕Q議》中提出，“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”[11]24。以習(xí)近平同志為核心的黨中央聚焦早日實現(xiàn)全體人民的共同富裕，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，提出具有重大現(xiàn)實意義和歷史意義的創(chuàng)新理論，為共同富裕奠定了堅實基礎(chǔ)。

三、從思想到實踐：共同富裕思想建構(gòu)的實踐邏輯

在黨的百余年奮斗歷史進(jìn)程中，一代代中國共產(chǎn)黨人不斷推陳出新，在實踐中檢驗和發(fā)展共同富裕思想。在發(fā)展和完善社會主義共同富裕思想的過程中，中國共產(chǎn)黨堅持結(jié)合中國社會具體實際，切實聚焦人民群眾的真實需求，在解決現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上創(chuàng)新理論，圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上和中國式現(xiàn)代化道路三個具體方面，形成共同富裕思想的實踐邏輯。

（一）共同富裕思想的實踐基礎(chǔ)：黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們開展一切工作的首要前提，是實現(xiàn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐基礎(chǔ)和內(nèi)在動力。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)共同富裕的最大優(yōu)勢，中國特色社會主義制度是共同富裕實踐路徑的最根本保障。社會主義制度的優(yōu)勢就在于能夠集中全體人民的共同力量實現(xiàn)偉大的目標(biāo)。2020年實現(xiàn)全面建成小康社會與堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的宏偉目標(biāo)，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民共同奮斗，一步一個腳印走出的中國特色社會主義共同富裕偉大實踐的生動展現(xiàn)。新時代，面對國內(nèi)外日益嚴(yán)峻的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只有在中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，才能集中力量辦大事，才能凝聚全體人民的力量，為在本世紀(jì)中葉將中國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的遠(yuǎn)大目標(biāo)積蓄動力，最終實現(xiàn)社會主義制度下全體人民的共同富裕。具體實踐充分說明共同富裕思想在中華大地上開花結(jié)果的最根本要求是黨的領(lǐng)導(dǎo)，共同富裕思想的實踐基礎(chǔ)是黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）共同富裕思想的實踐方向：人民至上

作為以馬克思主義理論武裝起來的政黨，中國共產(chǎn)黨自成立之初就堅決秉持“人民至上”的根本立場不動搖，堅決做到人民當(dāng)家作主，將人民性作為黨執(zhí)政興國的最根本遵循。中國共產(chǎn)黨踐行人民至上的實踐歷程就是中國特色社會主義的發(fā)展歷程，從新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期到中國特色社會主義新時代，每個階段的中國共產(chǎn)黨人都始終秉承人民至上的根本發(fā)展理念，以滿足人民的物質(zhì)文化需求作為黨一切工作的根本指南，在保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的基礎(chǔ)上，通過鑄牢中華民族共同體意識，以切實有效的政策扎實推進(jìn)實現(xiàn)全體人民共同富裕。實踐證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)共同富裕的歷程始終堅持人民至上的基本方向和發(fā)展理念不動搖，以人民群眾的切實所得所有為標(biāo)尺，在實踐中不斷考量黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。

（三）共同富裕思想的實踐道路：中國式現(xiàn)代化道路

中國共產(chǎn)黨始終秉持人民至上的發(fā)展理念，為實現(xiàn)全體人民的共同富裕奮斗不息，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民走中國式現(xiàn)代化道路。傳統(tǒng)意義上的西方現(xiàn)代化道路以少部分精英階級的訴求為最高利益，最大限度地剝削和壓迫勞動人民，用無產(chǎn)階級的血汗換取資本家們的家財萬貫，實現(xiàn)資產(chǎn)階級的富裕和現(xiàn)代化，最終導(dǎo)致整個社會財富嚴(yán)重兩極分化，資本主義的弊病暴露無遺。而中國式現(xiàn)代化道路立足于全體人民的共同利益，以最廣大人民的得失為根本考量，鑄牢中華民族共同體意識，追求的是全體人民的共同富裕。中國式現(xiàn)代化道路與共同富裕的目標(biāo)之間相互促進(jìn)、相互影響，在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民艱苦奮斗、勇于開拓，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了物質(zhì)充裕與精神富足的高度有機統(tǒng)一，人民群眾的物質(zhì)文化需要獲得滿足，全體人民的共同富裕成為可能。

四、從繼承到創(chuàng)新：共同富裕思想的時代價值

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對共同富裕思想作出了創(chuàng)新性發(fā)展與貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了對馬克思主義關(guān)于共同富裕思想的繼承和創(chuàng)新，為新時代中國共產(chǎn)黨人治國理政提供了基本方略和行動指南，是人類命運共同體理念的中國表達(dá)，對當(dāng)今世界和中國的繁榮發(fā)展都具有重要的時代價值。

（一）對馬克思主義關(guān)于共同富裕思想的繼承和創(chuàng)新

馬克思、恩格斯在19世紀(jì)提出，資本主義的本質(zhì)就是資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級的剩余價值，以實現(xiàn)資產(chǎn)階級的富裕生活。馬克思、恩格斯將關(guān)注點首次放在勞動人民饑寒交迫的困窘處境之中，提出要消滅剝削、消除兩極分化，消滅資本主義私有制，提倡建立一個沒有剝削的共產(chǎn)主義社會，完成人的自由全面發(fā)展，最終達(dá)到共同富裕。馬克思主義經(jīng)典作家的共同富裕思想閃耀著人類智慧的光芒，關(guān)照著底層最廣大人民群眾的切身利益和生活方式，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實現(xiàn)共同富裕提供了根本遵循、科學(xué)觀點和基本方法。新時代，面對國內(nèi)社會主要矛盾的變化與日益復(fù)雜的國際社會形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足人民群眾切身生活，以提高人民群眾的滿足感、幸福感和獲得感為根本價值準(zhǔn)則，致力于解決阻礙社會發(fā)展與進(jìn)步的現(xiàn)實問題，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的全體人民共同富裕而不懈奮斗。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述是對馬克思主義共同富裕思想的繼承與創(chuàng)新，對黨在新的歷史階段領(lǐng)導(dǎo)人民共同奮斗具有重大理論與實踐意義。

（二）新時代中國共產(chǎn)黨人治國理政的基本方略和行動指南

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，人民的直接利益與訴求就是黨一切工作的基本原則和根本遵循。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終致力于將馬克思主義基本原理與中國社會具體實際相結(jié)合，將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，奮力推動中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程，扎實推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速增長到高質(zhì)量發(fā)展，切實提高人民生活水平和生活質(zhì)量，全體人民共享改革開放發(fā)展成果。新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生變化，是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，對此，黨和國家結(jié)合中國社會面臨的實際問題與人民群眾緊密關(guān)切的現(xiàn)實問題綜合考量，出臺了一系列相關(guān)政策，加強了民主、法治、安全、生態(tài)、公平、正義等建設(shè)，為中國開啟第二個百年奮斗目標(biāo)新征程奠定了基礎(chǔ)，切實推動了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)共同富裕提供保障。習(xí)近平總書記關(guān)于共同富裕的重要論述，解決了黨在新的歷史時期面臨的諸多現(xiàn)實矛盾和問題，為黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民賡續(xù)奮斗鑄牢了理論根基，深刻表述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)共同富裕的偉大決心，是黨在新時代進(jìn)行一切工作的基本原則和行動指南。

（三）為解決貧富差距問題提供了中國智慧和中國方案

馬克思主義是心系全人類命運與前途的理論，馬克思、恩格斯關(guān)切的是全人類的解放問題。在馬克思主義指引下，中國共產(chǎn)黨將自己的前途命運與最廣大人民群眾緊緊聯(lián)系在一起，為全體中華兒女和世界上其他受壓迫、受剝削的民族和人民找尋一條通往解放和幸福的道路。黨的十九大報告指出，“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”[7]45。因此，黨中央提出新時期要構(gòu)建的是人類命運共同體，關(guān)切的是全人類的共同利益與價值訴求，實現(xiàn)全世界人民的和諧共處與共同發(fā)展，最終達(dá)到共同富裕。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)共同富裕的視野不同于以往資本主義社會提出的少數(shù)人的富裕與精英階級的優(yōu)渥，而是心系全人類共同命運，關(guān)切人類前途與發(fā)展，強調(diào)不僅要實現(xiàn)中國全體人民的共同富裕，同時更要開闊國際視野，關(guān)注整個國際社會受壓迫民族的解放與發(fā)展，穩(wěn)步推動構(gòu)建人類命運共同體的偉大倡議。習(xí)近平總書記指出，人類命運共同體是“一個沒有貧困、共同發(fā)展的”[12]723共同體，世界各國的命運是緊密聯(lián)系在一起的，當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，任何一個國家和民族都無法獨善其身，各國共同發(fā)展、實現(xiàn)共同富裕才是全人類真正的富裕、真正的幸福。實現(xiàn)全體人民共同富裕是推動構(gòu)建人類命運共同體的內(nèi)生動力與核心目的，中國共產(chǎn)黨在新時代堅持和踐行的共同富裕就是全體人民的共同富裕與推動構(gòu)建人類命運共同體的有機結(jié)合。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國人民徹底打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)了世界減貧事業(yè)的一大創(chuàng)舉，中國共產(chǎn)黨人一脈相承的共同富裕思想為世界各國人民解決貧富差距問題提供了中國智慧和中國方案。

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