梁 晨

（沈陽城市學(xué)院，遼寧 沈陽 110112）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們開始追求高品質(zhì)的產(chǎn)品，尤其是對(duì)服裝的要求不斷提高，越來越多的人開始追求健康、綠色元素，而民間藝術(shù)元素正好可以滿足人們的這種需求，這就需要對(duì)服裝進(jìn)行民間藝術(shù)設(shè)計(jì)。把民間藝術(shù)元素貫徹到整個(gè)服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)以及銷售中，這對(duì)服裝設(shè)計(jì)來說是一大挑戰(zhàn)，但是這也將會(huì)是一大亮點(diǎn)，甚至可以吸引更多的消費(fèi)者。

1 民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)的理念

基于民間藝術(shù)、綠色元素、健康的基礎(chǔ)上，打造出民間藝術(shù)服裝。近些年我國(guó)格外提倡大眾要在日常生活中貫徹民間藝術(shù)元素理念，因此我國(guó)一些服裝設(shè)計(jì)師提出民間藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，保證服裝的舒適度，安全、健康，在此基礎(chǔ)上提倡民間藝術(shù)元素。民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)的主要原則是保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，在生產(chǎn)過程中盡可能地減少污染，減少有害物質(zhì)的排放，可重復(fù)使用。對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的態(tài)度是針對(duì)創(chuàng)新的理論研究、文化的精神方面，要了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，就必須牢牢把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神視角，而不是單純將傳統(tǒng)元素的象征性和表面性結(jié)合。理解和感知中國(guó)文化和精神感知的重要一點(diǎn)是比較西方和西方對(duì)自然的不同看法，這是設(shè)計(jì)者更深入地了解文化歷史所必需的。開發(fā)者的目標(biāo)是了解文化的概念，這種概念需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行長(zhǎng)期的積累、掌握和理解，然后將其轉(zhuǎn)化為一種自然的感覺，而不是復(fù)制。首先需要了解傳統(tǒng)文化的概念，然后提取傳統(tǒng)文化的最佳元素來打造民族品牌。在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)當(dāng)指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的民族概念。有些“傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)很粗俗，不能與現(xiàn)代時(shí)尚和國(guó)際風(fēng)格完美結(jié)合。要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)馳名的會(huì)徽，還需要研究傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的雅致與現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新結(jié)合起來[1]。

中國(guó)生態(tài)民間藝術(shù)其美學(xué)價(jià)值是西方國(guó)家現(xiàn)如今的流行文化無法取代的，從中國(guó)五千年的發(fā)展歷程來看，在漫長(zhǎng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，中國(guó)人也形成了一套獨(dú)特的美學(xué)體系，這種獨(dú)特的美學(xué)體系體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)與生態(tài)民間藝術(shù)中，就是要使設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)用性和審美價(jià)值，并以服裝設(shè)計(jì)行業(yè)自身發(fā)展的實(shí)際需要，以及工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)代的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)際需求進(jìn)行研究，在服裝設(shè)計(jì)過程中充分吸收生態(tài)民間藝術(shù)中的藝術(shù)和審美元素，并在具體的工作中盡可能地減少成本，提高工作效率，提高工作質(zhì)量?，F(xiàn)如今服裝設(shè)計(jì)很多以傳統(tǒng)的思維元素為靈魂，生態(tài)民間藝術(shù)占有很重要的地位。在服飾發(fā)展史上，傳統(tǒng)觀念在服飾中得到了體現(xiàn)，比如領(lǐng)式服裝在春秋和戰(zhàn)國(guó)非常流行如男領(lǐng)袍、女領(lǐng)裙等。在服飾設(shè)計(jì)上，從西服、旗袍來看，這些服裝大多強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，中山裝等還體現(xiàn)了中庸之道。所以在生態(tài)民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中，我們依然要將追求自然、原汁原味的色彩與質(zhì)感作為主要目標(biāo)[2]。

2 民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1 貫徹綠色元素理念

貫徹綠色元素主要體現(xiàn)在服裝生產(chǎn)的過程中，主要是引入民間藝術(shù)面料，這些民間藝術(shù)元素面料往往是由一些廢棄物進(jìn)行回收、再利用得到的，這個(gè)步驟體現(xiàn)出綠色元素民間藝術(shù)理念，不僅具有時(shí)尚感，而且十分環(huán)保綠色。在民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中把綠色元素、節(jié)約當(dāng)成基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、生產(chǎn)服裝，同時(shí)也考慮到回歸大自然，所以這些民間藝術(shù)服裝也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)大自然的熱愛。設(shè)計(jì)師提出了民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，還要確保服裝的舒適、安全和健康，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新民間藝術(shù)元素。民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)的主要原則是保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，盡可能減少生產(chǎn)過程中的污染，減少有害物質(zhì)的排放。民間藝術(shù)時(shí)尚設(shè)計(jì)也能體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的一大挑戰(zhàn)，意味著服裝設(shè)計(jì)在不斷進(jìn)步，貼近社會(huì)生活的發(fā)展[3]。

2.2 與自然貼近

與自然接近，主要是表現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上，民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)往往會(huì)采用與大自然有關(guān)的色彩，將這種色彩與服裝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出時(shí)尚感，這些民間藝術(shù)服裝在設(shè)計(jì)時(shí)還采用簡(jiǎn)約的觀念，可以體現(xiàn)出大自然的古樸、簡(jiǎn)約，民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)的本意就是與自然貼近，保護(hù)自然。

3 民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)的具體策略

3.1 使用民間藝術(shù)材料

在民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中還需要考慮到服裝制作的面料問題，要把民間藝術(shù)元素貫穿到整個(gè)服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售中，尤其是服裝面料，為了貫徹民間藝術(shù)元素的理念，我們可以選擇一些可重復(fù)使用的服裝面料，或者是其他民間藝術(shù)面料。近些年來，科學(xué)技術(shù)在不斷地發(fā)展，最新的綠色元素面料有再生滌綸面料、有機(jī)棉、原木天絲面料等，其中再生滌綸面料被廣泛使用，再生滌綸面料主要是利用一些塑料產(chǎn)品，將塑料產(chǎn)品的回收再生纖維制成pet纖維，主要是由塑料到短纖維，經(jīng)過加工后紡織成紗布，最后制成面料，這種面料被廣泛使用于工作服、風(fēng)衣、T恤等服裝中，有機(jī)棉是將有害物質(zhì)等控制在一定范圍內(nèi)生產(chǎn)的面料，這是健康安全的，原木天絲面料具有很好的抗靜電功能，適合特殊工作環(huán)境穿著，其透氣性、調(diào)濕性是很強(qiáng)的，可以用于運(yùn)動(dòng)方面的服裝使用。這些紡織面料的發(fā)展，可以為未來紡織發(fā)展提供方向，同時(shí)還可以打造民間藝術(shù)紡織。這些民間藝術(shù)服裝不僅舒適、健康、安全，還可以保護(hù)自然環(huán)境，在一定程度上減少資源浪費(fèi)，節(jié)約成本。

3.2 生產(chǎn)過程使用綠色元素

在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)中也要貫徹民間藝術(shù)元素理念，服裝設(shè)計(jì)的前期我們要考慮到服裝的設(shè)計(jì)感、色彩是否與民間藝術(shù)元素理念貼近，服裝設(shè)計(jì)還可以通過使用一些大自然色彩來貫徹民間藝術(shù)元素的理念。在服裝生產(chǎn)過程中還需要綠色元素，在生產(chǎn)中可以引進(jìn)一些民間藝術(shù)元素的面料，爭(zhēng)取減少生產(chǎn)的污染，減少生產(chǎn)污染物的排放，同時(shí)還推廣民間藝術(shù)元素包裝，在最大程度上簡(jiǎn)化包裝，拒絕過度包裝，包裝材料也可以選擇那些可回收、易處理的綠色元素材料，避免出現(xiàn)不必要的浪費(fèi)，避免使用一些對(duì)環(huán)境有污染的包裝品，比如盡量減少塑料的使用，在一定程度上不僅體現(xiàn)了生態(tài)綠色元素的應(yīng)用，而且可以減少成本，打造民間藝術(shù)產(chǎn)品，吸引公眾民間藝術(shù)消費(fèi)，甚至可以拓展消費(fèi)市場(chǎng)[1]。在生產(chǎn)過程中要嚴(yán)格按照環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)也需要民間藝術(shù)元素生產(chǎn)來加持，這樣才是真正地把民間藝術(shù)元素貫穿到整個(gè)服裝中，給服裝品牌打造出一個(gè)民間藝術(shù)形象，在一定程度上還可以增加市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，后期的可回收的材料不僅綠色環(huán)保，而且可以減少成本。在必要時(shí)為了使產(chǎn)品的生命周期得以縱向延長(zhǎng)，服裝業(yè)對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在綠色元素面料的應(yīng)用上，還體現(xiàn)在服裝的設(shè)計(jì)等方面的參與，使時(shí)尚成為經(jīng)典的新概念。民間藝術(shù)元素理念已經(jīng)滲透到服裝生產(chǎn)的各個(gè)方面，民間藝術(shù)元素應(yīng)用在一定程度上取得了成效。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們還應(yīng)在服裝設(shè)計(jì)中加強(qiáng)民間藝術(shù)元素應(yīng)用，在服裝設(shè)計(jì)中立足于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)[4]。

3.3 加強(qiáng)服裝造型設(shè)計(jì)

在整個(gè)民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中，還需要考慮到服裝的設(shè)計(jì)感、時(shí)尚感，在民間藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上提高服裝的時(shí)尚感，這樣才能夠吸引更多的消費(fèi)者來購(gòu)買，同時(shí)，能夠體現(xiàn)出公眾對(duì)綠色元素、民間藝術(shù)、時(shí)尚的追求。服裝在設(shè)計(jì)過程中還要充分考慮人體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，為了貫徹民間藝術(shù)元素理念還需要對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)化，服裝產(chǎn)品可以體現(xiàn)出簡(jiǎn)約的風(fēng)格和民間藝術(shù)的設(shè)計(jì)，從而真正達(dá)到民間藝術(shù)元素應(yīng)用的目的，民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)主要追求的是一種民間藝術(shù)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)民間藝術(shù)服裝時(shí)可以實(shí)現(xiàn)新的構(gòu)圖?？梢詫?duì)衣服進(jìn)行正反面設(shè)計(jì)，購(gòu)買者可以穿正反面衣服，這樣不僅是很新奇的，而且體現(xiàn)了民間藝術(shù)元素應(yīng)用。比如一個(gè)外套的內(nèi)襯跟外面是不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣消費(fèi)者可以根據(jù)自己的喜好來選擇正反面兩穿，不僅可以提高服裝的利用率，還可以貫徹民間藝術(shù)元素理念。

3.4 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在民間藝術(shù)服裝中的應(yīng)用

需要充分利用傳統(tǒng)文化的精粹，可以借用傳統(tǒng)服裝的一些元素，將傳統(tǒng)服裝元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，既體現(xiàn)民族特色又體現(xiàn)現(xiàn)代潮流。通過中國(guó)傳統(tǒng)服裝元素打造時(shí)尚品牌，沉淀文化，拓展我國(guó)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。中國(guó)傳統(tǒng)文化具有明顯的豐富性和多樣性。文化形式的多樣性是服裝設(shè)計(jì)諸多啟示的源泉，也是設(shè)計(jì)元素選擇的源泉。傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中不僅表現(xiàn)出明顯的東方特色，而且具有非常強(qiáng)烈的視覺效果。但在使用傳統(tǒng)元素時(shí)，我們必須考慮它們的整體效果。如圖1，漢服是宣傳中國(guó)生態(tài)民間藝術(shù)的一個(gè)重要媒介，近些年來，有一些留學(xué)生身著漢服在國(guó)外進(jìn)行街頭演出，這讓很多外國(guó)人認(rèn)識(shí)到漢服，漢服有一種特殊的中國(guó)美，這些服裝對(duì)傳播中國(guó)文化有著積極的作用，也是服飾文化傳承的動(dòng)力[5]。

圖1 漢服元素

3.5 充分考慮用戶需求

民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上要充分考慮到人們的需求，再將民間藝術(shù)理念融入到服裝設(shè)計(jì)中，高品質(zhì)的服裝也是人們追求高品質(zhì)生活的一個(gè)表現(xiàn)。為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，我們不僅需要迎合公眾的口味，還需要貫徹民間藝術(shù)元素理念，以綠色元素民間藝術(shù)為設(shè)計(jì)要點(diǎn)來吸引更多的消費(fèi)者，這樣才能夠促進(jìn)服裝的可持續(xù)發(fā)展。如圖2，民間藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)在面料的綠色元素上，還可以表現(xiàn)在樣式上，以簡(jiǎn)約、大方的設(shè)計(jì)來呼應(yīng)民間藝術(shù)元素理念，甚至可以引入大自然的色彩來表現(xiàn)出人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)人們對(duì)大自然的熱愛之情。一些優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)都是根據(jù)人體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的，將平面構(gòu)圖與立體構(gòu)圖相結(jié)合，對(duì)布料進(jìn)行裁剪，以一種簡(jiǎn)單的風(fēng)格來打造時(shí)尚氛圍。在一些民間藝術(shù)服裝綠色元素設(shè)計(jì)中，還會(huì)引入懷舊風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格等，這也可以體現(xiàn)出另一種服裝生態(tài)美，比如說可以對(duì)使用過的衣服進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，使其再次引領(lǐng)時(shí)尚浪潮[4]。把市場(chǎng)上過時(shí)的材料進(jìn)行重新利用，設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格的服裝，能促進(jìn)人與大自然的和諧發(fā)展。提倡用仿毛皮的服裝代替真正的動(dòng)物毛皮服裝，減少人們對(duì)野生動(dòng)物的獵殺，在一定程度上，這也是實(shí)現(xiàn)綠色元素理念的一種方式[6]。

圖2 綠色服裝

4 結(jié)語

不過時(shí)的高級(jí)成衣讓產(chǎn)品的生命周期縱向延長(zhǎng)，服飾業(yè)對(duì)民間藝術(shù)元素的貢獻(xiàn)不單單是指綠色元素面料的應(yīng)用，更應(yīng)該是在版型、設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)的參與，讓經(jīng)典成為時(shí)尚的新概念。民間藝術(shù)元素理念已在服裝生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)中得到落實(shí)，民間藝術(shù)元素應(yīng)用措施也取得了一定成效。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中推廣民間藝術(shù)元素的應(yīng)用，以提升服裝的舒適性和設(shè)計(jì)感。