云中漫步還是退而卻步*
——論社交媒體與文藝評論的轉(zhuǎn)型

胡 疆 鋒 劉 佳

自20世紀(jì)90年代末以來，人類的生活、學(xué)習(xí)和工作越來越離不開社交媒體。社交媒體即“一系列建立在Web2.0的技術(shù)和意識形態(tài)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，它允許用戶生成內(nèi)容(UGC)的創(chuàng)造和交換”。隨著社交媒體的出現(xiàn)和智能手機(jī)、無線互聯(lián)網(wǎng)、移動支付系統(tǒng)的發(fā)展，人類已經(jīng)處于“永遠(yuǎn)在線”的狀態(tài)，生活實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，彼此的連接也達(dá)到了最密切的程度。

從網(wǎng)絡(luò)的屬性看，社交媒體屬于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的第二代。在它之前是第一代互聯(lián)網(wǎng)，屬于“功能型”，個(gè)人通過網(wǎng)絡(luò)與工作、生活系統(tǒng)連接起來，形成在線社區(qū)或支持離線群組，如電子郵件、網(wǎng)上書店、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)版等。第二代互聯(lián)網(wǎng)屬于“社交型”，也被稱為“新新媒介”，網(wǎng)絡(luò)開始加入各種通信媒體應(yīng)用程序，在線服務(wù)從提高網(wǎng)絡(luò)通信質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ诫p向的網(wǎng)絡(luò)社交工具，把強(qiáng)大的信息生產(chǎn)力交到每個(gè)人手里，人們既是消費(fèi)者也是生產(chǎn)者，這一新的能力改變了人類生活、工作和游戲的方式。第三代互聯(lián)網(wǎng)屬于“虛擬型”，用戶借助虛擬的數(shù)碼化身或代理，在虛擬世界里生活、娛樂、工作，近年來風(fēng)生水起的“元宇宙”就屬于這一形態(tài)。作為最新潮的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，第三代互聯(lián)網(wǎng)目前還處于探索階段，離普及還有漫長的路要走。以社交媒體為代表的第二代互聯(lián)網(wǎng)還將長期伴隨著人類，主要代表有：博客(Blogger，1999)、維基百科(Wikipedia，2001)、Myspace(2003)、臉書(Facebook，2004)、Flickr(2004)、YouTube(2005)、豆瓣(2005)、推特(Twitter，2006)、百度百科(2006)、優(yōu)酷(2006)、微博(2009)、B站(Bilibili，2009)、Instagram(2010)、LINE(2011)、微信(2011)、快手(2011)、抖音(2016)等。社交媒體平臺的迅猛發(fā)展推動了當(dāng)代文藝的生產(chǎn)和消費(fèi)，對中國文藝評論影響巨大。借助社交媒介的賦權(quán)，文藝評論擁有了強(qiáng)大的包容力和滲透力，確立了新的知識權(quán)威，開辟出新的展示路徑和文風(fēng)。新媒介也直接催生和影響了新的文藝評論主體、評論方式、語體風(fēng)格，文藝評論獲得了寬廣的展示空間和強(qiáng)勁的發(fā)展活力。與此同時(shí)，在社交媒體的連接和反連接之間的搖擺運(yùn)動中，文藝評論也出現(xiàn)景觀化和圈層化的發(fā)展趨勢。

一、社交媒體語境下的云端文藝生活

社交媒體是中國當(dāng)下最主流的網(wǎng)絡(luò)媒體，有著龐大的受眾群體和驚人的使用規(guī)模。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.29億，占網(wǎng)民的比例為99.7%，使用微信、QQ等即時(shí)通信用戶規(guī)模達(dá)10.07億，使用抖音、快手等短視頻(視頻時(shí)長在5分鐘以內(nèi))的用戶規(guī)模達(dá)9.34億，微博的月活躍用戶為5.73億，平均日活躍用戶為2.49億，各種網(wǎng)絡(luò)直播用戶(游戲、真人秀、演唱會、電商直播等)規(guī)模達(dá)7.03億，網(wǎng)民人均每天上網(wǎng)超過4個(gè)小時(shí)。

在社交媒體語境下，一個(gè)關(guān)注當(dāng)代文藝的中國學(xué)者或網(wǎng)友的數(shù)字化生活或許會是以下的場景：

清晨，他打開自己申請的或經(jīng)常關(guān)注的公眾號，查看或轉(zhuǎn)發(fā)最近更新的學(xué)術(shù)論文，并與留言的讀者互動，同時(shí)在公眾號、朋友圈上發(fā)布最近完成并發(fā)表的評論文章。

上午，作為523名“百科蝌蚪團(tuán)”成員的一名，他閱讀了百度百科的新興概念“元宇宙”，并熱心地提出了自己的修改建議。接著，他在知乎上回答了網(wǎng)友的一個(gè)問題：“《雪崩》真的是最早的元宇宙作品嗎？”順便在微信和QQ里回復(fù)了編輯、同事或?qū)W生的一些提問，在線接收了需要校對或?qū)徸x的書稿或論文。

下午，按照約定時(shí)間，他打開騰訊會議室，以“網(wǎng)劇《開端》不是無限流”為題進(jìn)行了演講，同時(shí)在B站開了直播。期間，他又忙中偷閑在微博上發(fā)布了對2022年春節(jié)電影檔的回顧和展望。

晚上，他打開起點(diǎn)中文網(wǎng)和番茄小說，通過付費(fèi)或免費(fèi)的方式追看了一直關(guān)注的幾部作品，并在“本章說”里留下了自己的評價(jià)。接著，他又瀏覽了豆瓣上《雪中悍刀行》的小組討論，作為原著黨他也發(fā)表了自己的意見并打了分，他注意到評分的人已超過14.4萬。然后，他閱讀了一些書評公眾號，通過京東和當(dāng)當(dāng)訂購了一些最新出版的書籍。最后，他刷了一會兒抖音和視頻號，瀏覽了朋友圈的微信和視頻，點(diǎn)贊或轉(zhuǎn)發(fā)了幾條，在文藝評論的幾個(gè)微信群里表達(dá)了對同事發(fā)表或出版新著的祝賀。此時(shí)手機(jī)的電量已經(jīng)不足，忙碌的一天就這樣逝去。

如上的媒介體驗(yàn)，是當(dāng)代文藝評論者在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的工作、學(xué)習(xí)和生活的縮影。雖然各自的密度和頻率有所不同，但有一點(diǎn)是相同的：每個(gè)人都獲得了社交媒介的充分賦權(quán)。

美國學(xué)者彼得斯在《奇云：媒介即存有》一書里，深刻地揭示出媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介作為生命“元素”的作用和賦權(quán)功能：“媒介構(gòu)成了城市、蜂巢、檔案和星群。”“我們可以將互聯(lián)網(wǎng)視為一種存在方式，它在塑造環(huán)境的基本能力上，在某些方面已經(jīng)類似于水、空氣、土地、火或以太?！北说盟棺⒁獾揭粋€(gè)有趣的現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們常常把新媒介和云聯(lián)系起來，如云儲備、云服務(wù)、云計(jì)算，等等。彼得斯分析了網(wǎng)絡(luò)媒介和云的很多共性：云是人類的生命元素，“云是人類家園的標(biāo)志之一，也是人類賴以生存的大氣層”。云既飄忽不定，缺乏邊界，難以呈現(xiàn)，又飽含意義，代表著一種創(chuàng)造性的虛無，天然地具有抵抗本體論的功能。這些和網(wǎng)絡(luò)媒介、社交媒體的特點(diǎn)和功能是相似的。這些觀點(diǎn)充滿智慧和哲思，對我們理解社交媒體的“存有”和魅力有著直接的啟發(fā)。社交媒介具備彼得斯所說的“元素型媒介”的功能，它允許用戶生成內(nèi)容，鼓勵用戶進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)造和交換，這天然地形成了一種“賦權(quán)”之道，讓評論者得以在云中漫步。社交媒體悄然改變了當(dāng)代文藝的生態(tài)結(jié)構(gòu)，影響著日常生活的審美形態(tài)和審美體驗(yàn)，也促成了數(shù)字時(shí)代文藝評論的轉(zhuǎn)變。

二、社交媒體與當(dāng)代文藝評論的轉(zhuǎn)型

1.文藝評論體系中出現(xiàn)新的標(biāo)準(zhǔn)：網(wǎng)民權(quán)威

在社交媒體興起之前，在文藝作品的評價(jià)體系和場域中，職業(yè)批評、藝術(shù)家批評的知識或話語經(jīng)常占據(jù)著上風(fēng)或主流地位。借助社交媒體的賦權(quán)，職業(yè)批評形成的“把關(guān)人”角色隨著社交網(wǎng)絡(luò)上浩如煙海的大眾點(diǎn)評、跟帖等互動評論而趨于邊緣化，文藝評論變得非職業(yè)化。社交媒體不僅支持網(wǎng)民以前所未有的參與者身份出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，還重新分配了這一領(lǐng)域內(nèi)部的權(quán)力和規(guī)則，讓曾經(jīng)是被動的消費(fèi)者—閱讀者有機(jī)會提供生動、真實(shí)、多元的文藝評論，參與到文學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)定和評價(jià)過程中。

維基百科、百度百科、搜狗百科等在線百科全書的出現(xiàn)和發(fā)展，也揭示了社交媒體時(shí)代知識權(quán)威的變化。以百度百科為例，作為內(nèi)容開放、自由的在線百科全書，百度百科最主要的特點(diǎn)是“大眾參與”。和維基百科類似，它不是通過點(diǎn)贊、加好友、關(guān)注與趨勢等人氣原則來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交，而是通過構(gòu)建一個(gè)基于中立原則的分享平臺來實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。自2006年上線以來，截至2020年10月，百度百科已經(jīng)收錄了超2100萬個(gè)詞條，參與詞條編輯的網(wǎng)友超過717萬人。百度百科倡導(dǎo)“專業(yè)精英+熱情網(wǎng)民”的編輯模式，核心撰寫者是百科蝌蚪團(tuán)和百科熱詞團(tuán)隊(duì)，普通網(wǎng)友只要注冊，也可以參與詞條的編輯和修改。在其中廣大文藝評論學(xué)者大有可為，比如“藝術(shù)百科”和“秒懂百科”的撰寫就需要藝術(shù)類協(xié)會機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院校、學(xué)術(shù)期刊的學(xué)者，文藝評論學(xué)者可以在創(chuàng)建、修改、完善百科詞條中完成知識的分享，滿足大部分網(wǎng)民迅速獲取權(quán)威、可信的知識的需求。類似的平臺還有知乎，只不過它把“詞條”變成了“問題”，其對知識權(quán)威的重構(gòu)與百度百科一致。

2.社交媒體催生新的文藝評論語體和話語風(fēng)格

社交媒體上的文藝評論類型非常豐富，既有論證嚴(yán)密、史論結(jié)合的長篇論文，也有大量松散、隨性的評論帖。前者如著名網(wǎng)評家Weid(段偉)的《網(wǎng)上閱讀十年事(1998—2008)》《一部標(biāo)簽的豐富史，一則原創(chuàng)小說類型談——試論二十一世紀(jì)以來大陸網(wǎng)絡(luò)類型小說的興起與演變》、裴培的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年：讓我們從頭認(rèn)識這個(gè)熟悉又陌生的巨大市場》等，就發(fā)布于“龍的天空”“互聯(lián)網(wǎng)怪盜團(tuán)”等論壇和公眾號上。后者如“龍的天空”之類的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)文藝評論平臺上的短評。截至2022年2月8日，“龍的天空”僅“網(wǎng)文江湖”“原創(chuàng)評論”“推書試讀”等核心板塊上的帖子總數(shù)就超過115萬，多數(shù)是只言片語的短評，宛如古人詩文評傳統(tǒng)的復(fù)興。知乎的影視區(qū)板塊延續(xù)了類似“如何看待……”的知乎式發(fā)問，對各類文藝作品進(jìn)行點(diǎn)評與討論；豆瓣網(wǎng)以評分、短評、長評構(gòu)成多元的大眾網(wǎng)絡(luò)文藝評論陣地。在B站、抖音、微博等社交平臺中，許多吐槽式的文藝評論采用視頻、文字、彈幕、跟帖融合的方式，創(chuàng)造了前所未有的新語體。

3.社交媒體為文藝評論開辟更廣闊的公共空間

日趨活躍的社交媒體提供了和讀者直接對話交流的空間，塑造了學(xué)者、網(wǎng)友或?qū)W術(shù)期刊敏銳而專業(yè)的文藝評論形象，成為其從事文藝評論、積累文化資本的公共空間。以公眾號為例，公眾號是用戶在微信上申請的應(yīng)用賬號，可以實(shí)現(xiàn)和特定群體的文字、圖片、語音、視頻的全方位溝通、互動，受眾的點(diǎn)贊、分享和轉(zhuǎn)發(fā)不僅擴(kuò)大了文藝評論的影響力，及時(shí)傳播了新近的學(xué)術(shù)信息，也促進(jìn)了作品、學(xué)術(shù)研究與讀者、作者之間的互動，增添學(xué)者、網(wǎng)友和作品的人氣。

奇云之奇，在于其千變?nèi)f化而魅力無窮，正如社交媒體。借助社交媒介的賦權(quán)，文藝評論得以在云中漫步，天馬行空，姿態(tài)萬千。

三、社交媒體的反連接與文藝評論的景觀化、圈層化

連接媒體生態(tài)系統(tǒng)所出現(xiàn)的“鎖定”“隔離”“退出”等反連接現(xiàn)象，對文藝評論的負(fù)面影響是直接而明顯的。旨在獲得注意力、流量或商業(yè)利益的“鎖定”，不再具有互聯(lián)網(wǎng)開放精神的“隔離”和無法選擇的“退出”，使文藝評論出現(xiàn)景觀化和圈層化的趨勢，讓文藝評論難以在云中漫步，只能退而卻步。

1.文藝評論的景觀化趨勢

2.文藝評論的圈層化趨勢

對圈層成員而言，圈層文化形成某種舒適區(qū)和同溫層，使得圈層內(nèi)的評論者對圈層文化也產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的認(rèn)同感和排他性。社交媒體的強(qiáng)連接或過度連接，也使得人們對圈層過度依賴，加速了審美固化的形成。圈子里的人對不符合自己這個(gè)“圈子”的見解，會自覺不自覺地進(jìn)行打壓。評論者很難脫離不同圈層之間所建構(gòu)的標(biāo)簽化的觀念藩籬。于是我們看到：即使“快手”上苦練街舞的萌娃已經(jīng)登上了2022年央視春晚的舞臺，也無法消弭很多評論者在提及“快手”與“抖音”差別時(shí)對前者的“低俗”嗤之以鼻的刻板印象。即使在同一圈層，評論者也面臨著論爭時(shí)的認(rèn)同難題。在2021年“清朗行動”整頓飯圈文化之前，圈層內(nèi)外的粉絲一言不合就互撕、控評的亂象，讓人記憶猶新。文藝評論者想表達(dá)質(zhì)疑的權(quán)利和自由在實(shí)際上被剝奪了，除了退圈、退群、退組、屏蔽朋友圈、注銷賬戶，實(shí)現(xiàn)“反連接”，似乎沒有其他更好的辦法，但這注定要付出難以承受的代價(jià)。

在社交媒體興盛的時(shí)代，文藝評論者既要接受連接的賦權(quán)，也要直面反連接的困境；既要敢于云中漫步，也要舍得退而卻步。只有這樣，文藝評論者才能適應(yīng)新的互聯(lián)網(wǎng)法則，完成自己的使命。