王仲昀
新疆托庫孜薩來遺址(唐王城遺址)2022年度考古發(fā)掘正式啟動(dòng)。發(fā)掘區(qū)位置。
盛夏夏的塔克拉瑪干沙漠,烈日驕陽似乎讓人無處可躲。伴隨著酷暑與漫天風(fēng)沙,一群文物考古專家學(xué)者在2022年7月來到新疆喀什地區(qū)巴楚縣,這里地處沙漠與綠洲的交界地帶。在縣城外的托庫孜薩來村,新一輪的托庫孜薩來(唐王城)遺址考古發(fā)掘啟動(dòng)了。歷時(shí)數(shù)月后,專家們對(duì)于此地又有了新發(fā)現(xiàn)。
剛剛過去的這個(gè)夏天,在巴楚為文物忙碌的不只這一批考古學(xué)家,還有巴楚博物館的建設(shè)者們。8月2日,“讓歷史說話,讓文物說話”,上海援疆文化潤疆重點(diǎn)工程——巴楚縣博物館新館(以下稱“巴楚博物館”)開館揖客。
巴楚博物館自開館以來,在當(dāng)?shù)厥斋@了非常高的關(guān)注度,前來參觀的民眾都想要一睹舊時(shí)王城風(fēng)采。在偏遠(yuǎn)邊疆,修建這樣一所造型精美、古今融合的現(xiàn)代化博物館,背后凝結(jié)著滬喀兩地干部和文化工作者們?nèi)杖找挂沟闹腔叟c汗水。
2020年召開的第三次中央新疆工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào),要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。如今在巴楚,嶄新的巴楚博物館成為了展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的會(huì)客廳。托庫孜薩來在巴楚博物館重現(xiàn),也讓人們得以更直觀地去感知當(dāng)?shù)啬怯茡P(yáng)而深厚的優(yōu)秀文化。
2022年7月初的考古發(fā)掘中,考古隊(duì)的人員通過事先備好的篩網(wǎng),一遍遍地篩掉風(fēng)沙,拿著小毛刷,仔細(xì)地端詳著手中的新發(fā)現(xiàn)。這些泥土和沙子的下面,或許掩埋的就是一些動(dòng)物骨骼、殘損的陶片。經(jīng)過半個(gè)月的挖掘,在城址布局上基本識(shí)別出了居住區(qū)、墓葬區(qū)、衛(wèi)戍區(qū)等遺址。
托庫孜薩來遺址存在已久,飽經(jīng)風(fēng)沙,可它并不寂寞。中國國內(nèi)的考古學(xué)家,早在20世紀(jì)50年代就曾來到此地進(jìn)行發(fā)掘。2022年6月底開始的這一輪考古,是多年來的又一次嘗試。
為什么人們對(duì)托庫孜薩來的興趣并沒有被歲月所磨滅?它實(shí)在獨(dú)特,又太重要。“托庫孜薩來”,維吾爾語意為“九座宮殿”。該遺址主要由托庫孜薩來古城、佛寺和墓葬等構(gòu)成。2001年,托庫孜薩來(唐王城)遺址被列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
其中,托庫孜薩來古城遺址位于托庫孜薩來塔格山南端,此城廢棄已有千余年,內(nèi)有宮殿、民居、廟宇等遺跡。因清代曾有樵夫在此掘得唐開元錢,因此又被稱為“唐王城遺址”。
在巴楚,當(dāng)?shù)赜形淖钟涊d的歷史最早始于漢代。漢宣帝神爵二年(公元前 60年),設(shè)西域都護(hù)府,對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行了有效的管轄,今天的巴楚一帶,在當(dāng)時(shí)屬“西域三十六國”之一的尉頭國。
尉頭國在當(dāng)時(shí)屬畜牧地方政權(quán),兼營農(nóng)業(yè),又有漢人來此屯田,不僅提高了西域地區(qū)的生產(chǎn)力,也就此推開了當(dāng)?shù)囟嗝褡逦幕煌涣鹘蝗诘拇箝T。
貞觀十四年(公元640年),唐朝政府在西州設(shè)立安西都護(hù)府,而巴楚屬于尉頭州。據(jù)考證,尉頭州的州府所在地名為握瑟德城,又名“據(jù)史德城”。 在唐朝,尉頭州及據(jù)史德城作為絲綢之路北道的商貿(mào)重鎮(zhèn),沿途設(shè)有眾多驛站,如北魏時(shí)期的“和平鋪”驛站。另外,唐朝接待各國使者的“謁者館”等,都在如今巴楚縣境內(nèi)。
縱觀漢唐時(shí)期,巴楚乃至整個(gè)絲綢之路沿途的人類活動(dòng)與文化交往,促進(jìn)了佛教在新疆地區(qū)的傳播。大約在公元前1世紀(jì),佛教最先傳播到新疆一帶,得到了當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者和人民的信仰,隨之佛教寺院和石窟寺興盛起來。魏晉至隋唐時(shí)期,佛教在新疆進(jìn)入興盛繁榮的時(shí)期。
正因如此,地處龜茲文化圈影響范圍下的巴楚縣,遺留下以托庫孜薩來為代表的眾多佛教藝術(shù)瑰寶。目前巴楚博物館館藏的大部分文物,主要是從托庫孜薩來及其附近遺址中發(fā)掘的。不難看出,巴楚本身歷史文化底蘊(yùn)深厚,對(duì)于在當(dāng)?shù)匦藿ㄒ凰F(xiàn)代化博物館而言,其擁有了難以復(fù)制的先天基礎(chǔ)。同時(shí),作為中國共產(chǎn)黨人在新疆早期革命活動(dòng)地,胡楊精神與兵團(tuán)精神的生動(dòng)實(shí)踐地,紅色文化也深植巴楚血脈。
有了底蘊(yùn)和基礎(chǔ),邁出了在當(dāng)?shù)匦藿ú┪镳^的第一步。談到兩年前想要修建巴楚博物館的初衷,巴楚縣委副書記、上海援疆巴楚分指指揮長李林波向《新民周刊》介紹,主要源于“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一主線。李林波表示,來到巴楚,就自然會(huì)被當(dāng)?shù)剡@些獨(dú)特的佛教文化、紅色文化和胡楊文化吸引,想要在文化上進(jìn)一步拓展援疆工作的深度和廣度的心情變得迫切。
于是在2020年底,巴楚分指的上海援疆干部和巴楚縣文旅局的干部一起研究,迅速行動(dòng),耗時(shí)一天一夜,做出了巴楚博物館最初的項(xiàng)目計(jì)劃書?!爱?dāng)初我們分析了已有的資源,然后對(duì)博物館有了基本的定位。我們不盲目追求面積大,認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)小而美的博物館,并且能夠體現(xiàn)上海水平、上海精神?!崩盍植ㄕf道。
托庫孜薩來遺址發(fā)掘現(xiàn)場工作場景。
巴楚博物館鳥瞰。
項(xiàng)目書擬定后,很快得到了上海援疆工作前方指揮部和巴楚當(dāng)?shù)氐拇罅χС?,巴楚博物館被定為“上海援疆文化潤疆重點(diǎn)工程”。
自從2010年上海對(duì)口支援新疆地區(qū)從阿克蘇地區(qū)移駐喀什地區(qū)四縣以來,十余年間,援疆干部在喀什揮灑汗水與熱血,為當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣褡鞒隽藢?shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn),尤其是在產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療和教育、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域。
“經(jīng)過喀什十多年援疆歷練,上海方面在援建學(xué)?;蛘哚t(yī)院、工廠的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富,可是在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)一座既體現(xiàn)現(xiàn)代建筑科學(xué)又富含文化藝術(shù)價(jià)值的博物館,還是頭一次?!崩盍植ǜ嬖V記者。
通常來說,修建一所博物館至少需要三年,第一年前期設(shè)計(jì),第二年施工建設(shè),第三年內(nèi)部布展。然而從2021年初申報(bào)項(xiàng)目,到2022年8月2日巴楚博物館正式開館迎客,中間只有一年半。在此過程中,為了使看似不可能的任務(wù)最終成為現(xiàn)實(shí),上海援疆干部們又付出了怎樣的努力?
“來到巴楚后,我們感受到巴楚文化資源非常豐富,但文物的開發(fā)利用,以及提供給老百姓相關(guān)的公共文化服務(wù)場所都相對(duì)滯后。二者之間的矛盾,使得巴楚博物館的修建變得迫切?!钡谑虾T刹?、巴楚縣文化體育廣播電視和旅游局副局長霍達(dá)告訴《新民周刊》。
“集中優(yōu)質(zhì)資源辦大事”,這是記者在采訪過程中最明顯的體會(huì)。據(jù)霍達(dá)介紹,博物館施工過程中很多材料都是從全國各地長途運(yùn)輸而來,再到巴楚裝配;同時(shí),這樣一所現(xiàn)代化博物館,自然會(huì)用到最新的工藝,而有些工藝當(dāng)?shù)夭⒉痪邆??!盀榇宋覀兙o緊依靠上海市和靜安區(qū)大后方,充分依托新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)駐巴楚縣訪惠聚工作隊(duì)的力量,和當(dāng)?shù)馗刹坎⒓缱鲬?zhàn),借助各方智慧和資源,苦干加上巧干,最終使得多項(xiàng)工程能夠同步完成?!?/p>
如果說博物館的設(shè)計(jì)和施工是“硬件”,那么相關(guān)人才則是必要的“軟件”。“這些佛像神態(tài)各異,端莊大氣,有一種安靜之美?!?月2日巴楚博物館開館當(dāng)日,身穿紅色襯衫的講解員祖力甫努爾·阿布拉熟練流利地為參觀游客進(jìn)行介紹。游覽博物館,除了展品要足夠吸引人,講解員是否專業(yè),很大程度上也影響人們的體驗(yàn)。而在一年前,從講解員到博物館的文物顧問,每一個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)人才都曾困擾著建設(shè)者。
“我們?cè)诎统┪镳^,還是努力用人所長,發(fā)掘每一個(gè)人才最大的價(jià)值。舉個(gè)例子,當(dāng)?shù)匚墓芩L,他對(duì)項(xiàng)目施工建設(shè)可能不是很了解,但他對(duì)巴楚的文物非常熟悉,所以我們就請(qǐng)他來專門對(duì)接布展,完成得很好。”霍達(dá)說道。
除了充分挖掘人們的潛能,上海援疆干部同樣引入上海乃至全國的優(yōu)質(zhì)資源,解決巴楚博物館籌建中的人才問題。據(jù)李林波介紹,中國航海博物館曾專門派專家從上海遠(yuǎn)赴巴楚,為當(dāng)?shù)氐闹v解員培訓(xùn)。
巴楚博物館在建成開館后,已然成為一處地標(biāo)。如今人們來到巴楚縣城,這座氣派的建筑吸引著眾多目光。
走進(jìn)博物館,場館面積達(dá)到4900平方米,設(shè)置4個(gè)常設(shè)展廳以及2個(gè)臨展廳、1個(gè)報(bào)告廳,并配備專業(yè)文物修復(fù)室和庫房。在大廳,一座旋轉(zhuǎn)上升的樓梯從底樓一直延展到頂部。整體望去,這種采光充足的明亮結(jié)構(gòu)能夠看出維吾爾族民居“阿以旺”的影子。
從高空俯視,巴楚博物館宛如四座“烽燧”緊密地連結(jié)在一起。烽燧、戍堡是漢代設(shè)立西域都護(hù)府為防匈奴侵?jǐn)_筑建的軍事設(shè)施,用于邊防報(bào)警,有“五里為堡,十里為屯,使烽燧相接”之說。近兩千年前,漢王朝為使“威德遍于四海”,加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管轄,先后在塔里木北緣等地建立了眾多烽燧。
構(gòu)成巴楚博物館的四座“烽燧”并非簡單隨機(jī)連結(jié),仔細(xì)看去,它們正好組成了漢字“巴”的輪廓。如果你了解托庫孜薩來遺址原貌,還會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館以遺址中的古城作為原型。古與今在此對(duì)話,現(xiàn)代建筑語言和巴楚地域文化在這座建筑上實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合。
“漢唐巴楚 絲路華章——巴楚歷史文化陳列”展覽展出的文物。
在設(shè)計(jì)修建過程中,新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)委員、自治區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)主任盛春壽曾給予全程指導(dǎo)。他認(rèn)為這是一個(gè)從巴楚大地上生長出來的中華傳統(tǒng)建筑,希望它能夠成為新疆縣級(jí)博物館建設(shè)的新標(biāo)桿。自博物館開館以來,當(dāng)?shù)厝罕姷姆答佉苍谟∽C這一期許??纯窗统慰湍朔粕场ぐI提的感受,他說想要了解一個(gè)地方的文化和歷史,就應(yīng)該走進(jìn)這個(gè)地方的博物館?!奥犞庹f員講解,我深刻感受到了中華文化與歷史魅力。”
烏魯木齊游客孫維國說:“這里能夠看到的就是巴楚作為絲綢之路重要的驛站,同時(shí)也作為咱們中國不可分割的一部分,它能夠從它的歷史和它的這個(gè)相關(guān)的新發(fā)現(xiàn)都證明了這一點(diǎn)。更有效證明了當(dāng)時(shí)的絲綢之路的繁盛,更有效的印證就是,中華民族文化是各民族文化百川匯流而成的?!?/p>
巴楚縣消防救援大隊(duì)消防宣傳員哈力克·阿布卡德說:“我們專門組織消防救援人員第一時(shí)間前來參觀,進(jìn)一步激發(fā)了消防救援人員的愛國熱情,學(xué)到了更多跟巴楚有關(guān)的歷史和文化,新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分?!?/p>
目前巴楚縣博物館館藏的大部分文物,主要是從托庫孜薩來及其附近遺址中發(fā)掘的。在開館展陳展品中,即有唐代龜茲文木簡、唐代刺繡對(duì)孔雀紋梳袋、唐代泥佛頭、唐代石膏佛范、木雕交腳彌勒、陶坐佛、石膏象頭和石膏浮雕神像及宋代帶流圓口小陶甕、貼塑柳葉紋水銀瓶、元代皮褡褳等多件國家一級(jí)文物。
在今年7月初,巴楚博物館新館試運(yùn)行,得到國家級(jí)博物館中國航海博物館的大力支持,免費(fèi)借出《風(fēng)好正揚(yáng)帆——中國古代航海科技展》和《乘風(fēng)越?!袊嗣窈\姎v程特展》。《風(fēng)好正揚(yáng)帆——中國古代航??萍颊埂氛钩鲇嘘P(guān)中國古代航??萍嫉牟仄?0余件(套),加以豐富的互動(dòng)展項(xiàng)和場景還原,生動(dòng)系統(tǒng)地詮釋了我國古代航海科技的發(fā)展成就及為世界跨區(qū)域、跨民族和跨文化之間的交流與融合做出的突出貢獻(xiàn),揭示了無論是東海之濱的上海還是離海洋最遠(yuǎn)的新疆,都與絲綢之路有著深厚的歷史淵源。《乘風(fēng)越?!袊嗣窈\姎v程特展》全面展示了人民海軍從篳路藍(lán)縷走向深海大洋、從“一窮二白”走向“舉世矚目”、從“黃水”走向“深藍(lán)”的輝煌歷史。正值八一建軍節(jié)之際,當(dāng)?shù)貙⑵渥鳛閻蹏髁x教育和國防教育基地,組織各族干部群眾和青少年參觀學(xué)習(xí),得到廣泛贊譽(yù)。
(據(jù)上海市政府合作交流辦)