我國(guó)近代出版人的公共交往探論

楊 軍 陶安濤

（陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，西安，710119）（陜西師范大學(xué)出版總社，西安，710062）

交往是人類特有的存在方式。人類個(gè)體存在于社會(huì)，其在生產(chǎn)、生活中必然要與一定社會(huì)其他的個(gè)體及群（團(tuán)）體等發(fā)生相應(yīng)的社會(huì)聯(lián)系，進(jìn)行某種形式的公共交往活動(dòng)。我國(guó)近代的出版人以書刊的編輯出版為一生的主要職業(yè)甚至唯一職業(yè)，這一職業(yè)不僅是他們謀生的手段，更是他們職業(yè)志向與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。在近代社會(huì)政治變革及現(xiàn)代化、市場(chǎng)化等背景下，出版人在公共空間—介于國(guó)家與家庭或家族之間的社會(huì)場(chǎng)域—參與的公共事務(wù)與行動(dòng)的交往活動(dòng)也發(fā)生了從傳統(tǒng)性趨向現(xiàn)代性的變革。

當(dāng)前已有研究者對(duì)近代上海書刊編輯的收支和人際交往、出版人的職業(yè)生活與人際網(wǎng)絡(luò)、1920—1937年中共出版人在上海的交游、著名出版家張?jiān)獫?jì)的公共交往、張?jiān)獫?jì)與王云五的交往以及出版人與其他知識(shí)分子群體的交往等問題進(jìn)行探究。這些成果或?qū)⒊霭嫒说慕煌肿魅后w內(nèi)部交往和與外部群體之間的交往進(jìn)行論述，或?qū)χ某霭婕业娜穗H交往予以分析。與既有論著視角不同，本文試圖探討在傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交織作用的近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，出版人在三種主要活動(dòng)空間的公共交往的內(nèi)涵及其所隱含的傳統(tǒng)的關(guān)系性交往與現(xiàn)代社會(huì)性交往活動(dòng)的消長(zhǎng)變化，出版人公共交往與其群體的職業(yè)形成、發(fā)展的關(guān)系等問題，以期對(duì)處于社會(huì)變革中的近代出版人有更為深入的認(rèn)識(shí)。

1 近代出版人的公共交往網(wǎng)絡(luò)

人類的交往都是在一定的空間中進(jìn)行的。從公共空間的視角來(lái)認(rèn)識(shí)近代出版人的公共交往，主要可以分為三類：一是圍繞以書局、報(bào)館為實(shí)體空間的公共交往，二是以出版人社團(tuán)—書業(yè)同業(yè)組織為紐帶的公共交往，三是以出版專業(yè)期刊為媒介形成的“想象的共同體”的間接的公共交往。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立之前，上海先后出現(xiàn)過約600家出版機(jī)構(gòu)，其中一大半是在“五四”以后出現(xiàn)的。毫無(wú)疑問，上海是我國(guó)近代出版業(yè)重鎮(zhèn)，其中的福州路及周邊書局、報(bào)館云集，最多時(shí)達(dá)三百多家。有實(shí)力的書局、報(bào)館，如商務(wù)、中華及申報(bào)等均有自己獨(dú)立的辦公大樓；其他中小規(guī)模的書局、報(bào)館多為租賃的辦公場(chǎng)所，多家書局、報(bào)館聚集一幢大樓是常態(tài)。這種書、刊、報(bào)出版機(jī)構(gòu)的空間集聚，招致許多印刷機(jī)構(gòu)來(lái)福州路與書局比鄰而居，辦公地點(diǎn)的相近為出版人的交往提供了便利。如，1934年北新書局把門市部、批發(fā)部、編輯部合并到新租賃的福州路，而福州路就成為包括門市、批發(fā)、函售和編輯在內(nèi)的辦公場(chǎng)所。供職于福州路報(bào)館、書局的出版人是上海現(xiàn)代出版業(yè)的主力軍，而這片街區(qū)也成為他們進(jìn)行公共交往的主要空間之一。老出版人、作家施蟄存回憶，“現(xiàn)代書局在上海文化街福州路上，新舊文人出沒于此。各書局編輯部即在店樓上，或附近，常有本地或外地同人光臨。茶酒聯(lián)歡，亦不可缺少。因此又多一交際任務(wù)?！痹僬?，早期報(bào)刊、圖書編排的內(nèi)容較少，因此編輯、主筆常常不需要整日伏案工作，也使比鄰而居的文人們能一身多任就職于福州路周邊多家文化生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，結(jié)交的文人圈子不斷擴(kuò)大，社會(huì)聯(lián)系更加廣泛，他們的編輯、創(chuàng)作能力也得以最大限度地發(fā)揮。與上海相類，當(dāng)時(shí)北京、武漢等城市散布的書局、報(bào)館等出版機(jī)構(gòu)為出版人職業(yè)知識(shí)、技能的傳承，職業(yè)慣習(xí)、職業(yè)道德的熏陶和培養(yǎng)提供了固定場(chǎng)所。

同業(yè)組織是我國(guó)近代在同一行業(yè)生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的工商界人士，按照一定的組織規(guī)程而結(jié)成的經(jīng)濟(jì)組織。上海的書業(yè)同業(yè)組織包括上海書業(yè)公所、上海書業(yè)商會(huì)、上海商民協(xié)會(huì)書業(yè)分會(huì)、上海新書業(yè)公會(huì)、上海書業(yè)同業(yè)公會(huì)等。以會(huì)館、公所為代表的行會(huì)以及后來(lái)在此基礎(chǔ)上改造而成或新組建的同業(yè)公會(huì)，是近代工商業(yè)同業(yè)組織的兩種制度形式。傳統(tǒng)的行會(huì)是一種具有強(qiáng)制性且兼具宗教性、慈善性的鄉(xiāng)緣或業(yè)緣組織。隨著近代資本主義的迅速發(fā)展，行會(huì)失去了生存的土壤，加之外來(lái)移民的涌入、資本的不斷輸入和市場(chǎng)的膨脹，都使得行會(huì)據(jù)以立足的鄉(xiāng)緣情誼、行業(yè)壟斷的基點(diǎn)難以為繼，這也促使原有的行會(huì)適應(yīng)變化了的情勢(shì)做出種種調(diào)整。公所是指按行業(yè)重新組織的商人及手工業(yè)者組織，突出了行業(yè)性，是某地某行業(yè)的全行業(yè)組織。如，1905年成立的由舊式書業(yè)同行組成的上海書業(yè)公所就在《上海書業(yè)公所初次訂立章程》中徹底拋棄鄉(xiāng)（地）緣而強(qiáng)調(diào)業(yè)緣，其中所體現(xiàn)的公共交往關(guān)系也會(huì)隨之做出改變。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1911年5月之前，上海加入書業(yè)公所的書局、印刷所就有110多家。書業(yè)公所在完善內(nèi)部治理，如保護(hù)圖書版權(quán)、協(xié)調(diào)同業(yè)關(guān)系、調(diào)節(jié)勞資糾紛等的同時(shí)，開展了促進(jìn)書業(yè)健康發(fā)展乃至謀求政治參與的諸多外部聯(lián)絡(luò)活動(dòng)，如向政府申請(qǐng)免征書籍稅、反對(duì)增加郵資、爭(zhēng)取出版自由、協(xié)助制定書業(yè)相關(guān)政策以及協(xié)調(diào)有關(guān)書業(yè)的外部糾紛等。出版人積極參與書業(yè)同業(yè)組織的活動(dòng)，不僅豐富、拓展了他們公共交往的內(nèi)涵和范圍，更是他們?cè)谶M(jìn)入城市這一新環(huán)境中重構(gòu)群體關(guān)系、尋求身份歸屬的一種重要方式。在以出版人為基本成員的書業(yè)同業(yè)組織中，其公共交往逐漸體現(xiàn)出自主的職業(yè)認(rèn)同意識(shí)，并將群體的聲音通過報(bào)刊、書籍傳播至社會(huì)，給民眾以廣泛影響。出版人以書業(yè)同業(yè)組織為紐帶的公共交往顯示出對(duì)傳統(tǒng)的親緣、地緣性關(guān)系的突破，向著開放的業(yè)緣性關(guān)系拓展。

伴隨著現(xiàn)代出版業(yè)的發(fā)展，一些專門探討出版、讀書的期刊于20世紀(jì)初相繼創(chuàng)辦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近代出版類期刊有86種，出版地涉及全國(guó)16個(gè)地區(qū)。創(chuàng)刊最早的是商務(wù)印書館于1910年創(chuàng)辦的《圖書匯報(bào)》，其次是商務(wù)印務(wù)館的《出版界》和中華書局的《圖書月刊》。這些出版類期刊大多以國(guó)內(nèi)出版業(yè)現(xiàn)狀、國(guó)外出版訊息、出版（版權(quán)）知識(shí)等的介紹為主要內(nèi)容，如“國(guó)家前途與出版事業(yè)”（《出版界》）、“民眾讀物與民眾教育”（《出版周刊》）、“論出版自由”（《出版通訊》）、“出版界與國(guó)民教育”（《新亞》）等，以及美國(guó)、日本、蘇聯(lián)等國(guó)家的出版動(dòng)態(tài)，如“最近美國(guó)出版界”（《出版界》）、“日本出版法”（《圖書月報(bào)》）、“蘇聯(lián)之出版事業(yè)”（《讀書與出版》）等。在行業(yè)交流、知識(shí)傳播的同時(shí)，出版專業(yè)期刊為出版人、讀者構(gòu)建起一個(gè)無(wú)形的“想象的共同體”。在這個(gè)由大眾傳媒為中介的間接的交往空間里，出版人針對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的出版現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展發(fā)表看法，表達(dá)愿望，繼而凝聚共識(shí)，如就有關(guān)出版價(jià)值觀念、出版自由觀念、出版本體觀念、出版職業(yè)觀念等論題展開討論，為現(xiàn)代出版觀念的初步形成提供了交流平臺(tái)。而出版人在專業(yè)期刊中公共交往話語(yǔ)空間的形成，緣于出版人在城市空間中日益擴(kuò)大的公共交往及其延伸。

2 出版人親緣、地緣交往的式微與學(xué)緣、業(yè)緣交往的崇尚

在近代出版企業(yè)生產(chǎn)方式機(jī)械化、管理現(xiàn)代化、營(yíng)銷市場(chǎng)化和出版人生活方式城市化諸因素的推動(dòng)下，出版人的公共交往活動(dòng)的社會(huì)化水平和需求也在不斷提升，其所具有的交往方式、對(duì)象、空間、觀念等均處于變化中。其中，交往方式是指人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往活動(dòng)的一種基本形式或模式。在社會(huì)學(xué)中，一般按照交往方式的不同而將交往活動(dòng)大致分為親緣交往、地緣交往、學(xué)緣交往、業(yè)緣交往等。親緣交往是指帶有血緣成分的交流與往來(lái)。地緣交往是以地理位置為聯(lián)系紐帶，正在或曾在一定的地理范圍內(nèi)共同生活、活動(dòng)的人們而形成的交往關(guān)系。學(xué)緣交往是以共同學(xué)習(xí)的同學(xué)、師生、校友等為基礎(chǔ)而自然形成的人際關(guān)系。業(yè)緣交往是基于社會(huì)廣泛而細(xì)致的分工形成的社會(huì)人際關(guān)系。我國(guó)長(zhǎng)期封閉、穩(wěn)定的農(nóng)耕文化傳統(tǒng)使地緣與血緣連結(jié)成一體，從而衍生出一個(gè)以家庭（血緣、親緣）為中心并擴(kuò)及鄰里鄉(xiāng)親的共同交往的“差序格局”。

親緣交往、地緣交往是傳統(tǒng)社會(huì)最基本的交往方式，而且成為民眾一種潛在的心理意識(shí)，滲透于近代以來(lái)出版人的公共交往活動(dòng)中。如所周知，商務(wù)印書館的諸位創(chuàng)業(yè)者之間都有血緣和姻親關(guān)系，地緣關(guān)系的特色也很明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在商務(wù)印書館的全體職工中，江蘇人占46.03%，浙江人占45.39%。具體到某些部門地緣特色更為突出，如編譯所理化部的“紹興幫”與國(guó)文部的“常州幫”并稱于當(dāng)時(shí)。此外，據(jù)學(xué)者研究，陳獨(dú)秀最初創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，最初兩卷的撰稿人基本上是陳獨(dú)秀的皖籍同鄉(xiāng)和“戰(zhàn)友同志”，或是兼具二者；從《新青年》第二卷開始，作者群中的外省籍人士在增加，而皖籍作者僅有5人?？梢钥闯觯皞鹘y(tǒng)的地緣因素在最初匯聚雜志作者的過程中起到了相當(dāng)重要的作用”。但是，傳統(tǒng)社會(huì)親緣、地緣的同質(zhì)性人際關(guān)系也在近代社會(huì)逐漸失去現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，使得過去依靠熟人關(guān)系的處事原則幾乎陷入困境，這突出地表現(xiàn)在書局、報(bào)館等出版機(jī)構(gòu)的人事關(guān)系中。張?jiān)獫?jì)與商務(wù)印書館最初的創(chuàng)辦者高鳳池之間，就曾為了處理館內(nèi)復(fù)雜的裙帶關(guān)系產(chǎn)生矛盾而辭經(jīng)理職。資深出版人張靜廬曾經(jīng)創(chuàng)辦有光華書局、現(xiàn)代書局、上海聯(lián)合書店、上海雜志公司等出版機(jī)構(gòu)。1931年，他再次接手現(xiàn)代書局，按照一般現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展要求進(jìn)行改革，其中“用人標(biāo)準(zhǔn)，論才具而不講‘面子’，漸漸地使同事的對(duì)所管的職務(wù)負(fù)起責(zé)任來(lái)，對(duì)于所做的事情發(fā)生興趣了（在五十五位同事中，只有一個(gè)是我的外甥可以說(shuō)是私人）”。

隨著近代社會(huì)關(guān)系發(fā)生變化，出版人社會(huì)關(guān)系的維系方式從借助傳統(tǒng)的親緣、地緣關(guān)系漸漸轉(zhuǎn)向倚重現(xiàn)代教育背景、職業(yè)圈層等學(xué)緣、業(yè)緣關(guān)系。學(xué)緣、業(yè)緣關(guān)系成為近代社會(huì)繼親緣、地緣關(guān)系外聯(lián)系個(gè)人與社會(huì)的重要紐帶，這在出版機(jī)構(gòu)中也很常見。以留學(xué)生為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1903年到1930年，商務(wù)印書館編譯所一共進(jìn)了留學(xué)生75人，占比25%。學(xué)緣關(guān)系使出版人具有近乎趨同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念，有利于出版機(jī)構(gòu)內(nèi)部人際關(guān)系的維系和組織管理。學(xué)緣從廣義上理解，除了師承、校友等正式的學(xué)術(shù)關(guān)系外，還包括“相對(duì)地較非正式的，如個(gè)人為著共同目標(biāo)，或因志同道合組織、匯合而成的關(guān)系”。比較具有代表性的例證，是出版人與文學(xué)研究會(huì)的關(guān)系。文學(xué)研究會(huì)標(biāo)榜以“為人生”的文學(xué)主張，圍繞《小說(shuō)月刊》聚集起一批知識(shí)分子頻繁交往，建構(gòu)了一個(gè)出版文化生產(chǎn)、傳播的平臺(tái)，在近代社會(huì)文化史上留下濃墨重彩的一筆。此外，志同道合的學(xué)緣關(guān)系在《新潮》雜志中得以鮮明體現(xiàn)?！缎鲁薄冯s志是繼《新青年》之后最具影響力的啟蒙刊物。傅斯年在《新潮》創(chuàng)辦8個(gè)月之際時(shí)說(shuō)：“我們同人結(jié)合之先，多沒有什么交情……我們當(dāng)時(shí)集合同志的時(shí)候，只憑知識(shí)上的一致；雖是我們極好的朋友，在覺悟上有不同時(shí)，我們并不為感情而請(qǐng)他。一旦結(jié)合之后，大家相敬相諒，團(tuán)結(jié)的很牢，做起事來(lái)很有勇氣……所以我敢大膽著說(shuō)，新潮社是最純潔的結(jié)合。因?yàn)楦星榛谥R(shí)，同道由于覺悟，既不以私交為第一層，更沒有相共同的個(gè)身利害關(guān)系?！备邓鼓暝诖颂貏e強(qiáng)調(diào)《新潮》的編輯出版人的“結(jié)合”超越“私交”（親緣、地緣關(guān)系）的“覺悟”，而“只憑知識(shí)上的一致”，即對(duì)新文化的共同追求，從中也體現(xiàn)出一些出版機(jī)構(gòu)在人員任用上出現(xiàn)了新趨向—從親緣、地緣的感情認(rèn)同到學(xué)緣、業(yè)緣的思想認(rèn)同的觀念的轉(zhuǎn)變。

近代社會(huì)出版人中親緣、地緣關(guān)系在公共交往中的橋接作用趨于淡化，而學(xué)緣、業(yè)緣關(guān)系漸受重視，源于在社會(huì)分工基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代社會(huì)是差異很大的“陌生人交往的公共空間”，而個(gè)體對(duì)空間關(guān)系的感知更為敏銳。即是說(shuō)，作為進(jìn)入城市的出版人的身份等級(jí)和自我認(rèn)同不是主要依賴于歷史傳承和時(shí)間性關(guān)系，而是視其歸屬于怎樣的空間位置和人際關(guān)系。在陌生的都市空間里，“人們的交往已經(jīng)喪失了傳統(tǒng)社會(huì)的地緣與血緣紐帶，而按照一種新的規(guī)則進(jìn)行。這種新規(guī)則，不再是尋找共同的歷史根源感，而是取決于多元復(fù)雜的公共空間”，這些空間主要指的是書店、出版社、社團(tuán)、同人刊物等。出版人正是通過這些公共空間實(shí)現(xiàn)公共交往，積累社會(huì)資本，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同。于是，同事、同行、同學(xué)“這些既與現(xiàn)代生活相關(guān)聯(lián)，又與傳統(tǒng)社會(huì)人際交往具有某種切合性的人際關(guān)系開始受到人們的重視，填補(bǔ)了傳統(tǒng)人際交往中被認(rèn)同的關(guān)系缺失后的空白”。也就是說(shuō)，近代出版人交往方式呈現(xiàn)出從以傳統(tǒng)關(guān)系性交往—親緣交往、地緣交往為主，轉(zhuǎn)向親緣交往、地緣交往逐漸淡化，而適應(yīng)社會(huì)變革、出版業(yè)現(xiàn)代企業(yè)機(jī)制初興的出版人的現(xiàn)代社會(huì)性交往方式—學(xué)緣交往、業(yè)緣交往等漸趨盛行的發(fā)展走向。

3 公共交往積累社會(huì)資本：奠定出版人職業(yè)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)

近代是我國(guó)出版職業(yè)化的形成期。出版人的職業(yè)的形成、發(fā)展都離不開公共交往。公共交往是出版人基本的行為方式，也是實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)途徑之一。

“社會(huì)資本”的概念最初由法國(guó)學(xué)者皮埃爾·布爾迪厄提出，指的是“某個(gè)個(gè)人或是群體，憑借擁有一個(gè)比較穩(wěn)定、又在一定程度上制度化的相互交往、彼此熟識(shí)的關(guān)系網(wǎng)，從而積累起來(lái)的資源的總和”。也就是說(shuō)，“當(dāng)一種資源因其具有很高的價(jià)值而成為爭(zhēng)奪對(duì)象，并發(fā)揮‘社會(huì)權(quán)力關(guān)系’的功能時(shí)，布爾迪厄就把這種資源闡釋為資本”。在布爾迪厄看來(lái)，社會(huì)個(gè)體通過擁有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系而獲得相關(guān)資源，并可以借此給他們帶來(lái)預(yù)期的收益。于是，社會(huì)交往在不同社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中被賦予再生產(chǎn)的意義、價(jià)值和功能。

近代社會(huì)出版人的公共交往活動(dòng)，既是一個(gè)維持他們自身與其他社會(huì)成員之間社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的手段和方式，也是一個(gè)具有長(zhǎng)期性、互惠性的社會(huì)資本持續(xù)生產(chǎn)的過程。于是，出版人通過公共交往積累社會(huì)資本，以此作為立足于出版業(yè)的一項(xiàng)基本技能。張?jiān)獫?jì)為在競(jìng)爭(zhēng)激烈的出版業(yè)中謀求商務(wù)印書館的生存、發(fā)展，借助同鄉(xiāng)情誼，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流、政府官員等均保持著密切關(guān)系。沈尹默在回憶蔡元培時(shí)說(shuō)：“蔡先生的書生氣很重，一生受人包圍，民元教育部時(shí)代受商務(wù)印書館張?jiān)獫?jì)（菊生）等人包圍（這是因?yàn)樯虅?wù)印書館出版教科書，得教育部批準(zhǔn)，規(guī)定各學(xué)校通用，就此大發(fā)財(cái)）?！睋?jù)《張?jiān)獫?jì)年譜長(zhǎng)編》所附“人名索引”，與張?jiān)獫?jì)交往的相關(guān)人物多達(dá)700多人，“交往的界別，則包括出版、教育、工商、實(shí)業(yè)、政治等”。商務(wù)印書館流傳后世的經(jīng)典《四部叢刊》也是仰賴于張?jiān)獫?jì)在藏書家乃至文化界的社會(huì)資本而玉成此事。除商務(wù)以外的其他書局，也無(wú)一不利用其積累的社會(huì)資本開拓出版業(yè)務(wù)，如世界書局曾請(qǐng)離任北大校長(zhǎng)胡仁源為所編寫教科書的審訂人，并獲得當(dāng)時(shí)教育界知名人士如馬鄰翼、黎錦熙等人的幫助，以便送審時(shí)能取得些許關(guān)照。而且，出版人這種以公共交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的社會(huì)資本再生產(chǎn)過程，通常又與他們的親（血）緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系等要素密切相關(guān)，或者說(shuō)，親緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系本身就是社會(huì)資本。這是因?yàn)?，在現(xiàn)代城市社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，“傳統(tǒng)的血緣、地緣自然關(guān)系雖然不起主導(dǎo)功能，但在相當(dāng)大的程度上，依然發(fā)揮著其潛在的影響，宗親關(guān)系、同鄉(xiāng)關(guān)系，深刻地鑲嵌在現(xiàn)代都市的人際交往中，與現(xiàn)代的文憑身份等級(jí)、意識(shí)形態(tài)認(rèn)同和都市地域文化交織成一個(gè)巨大復(fù)雜、相互纏繞的交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。加之逐漸受到崇尚的學(xué)緣、業(yè)緣關(guān)系，如此，出版人正是在龐大而復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中借助親緣、地緣、學(xué)緣和業(yè)緣等關(guān)系與社會(huì)各界進(jìn)行廣泛的公共交往，憑借在此過程中積累的社會(huì)資本尋找優(yōu)質(zhì)的作品、優(yōu)秀的作者及優(yōu)良的選題等出版資源，并將其轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以此獲得維系出版人職業(yè)生存、成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，在出版市場(chǎng)的博弈中立足、發(fā)展。

4 公共交往構(gòu)建出版公共空間：助力出版人群體職業(yè)理念形成

書局、報(bào)館等職業(yè)機(jī)構(gòu)穩(wěn)定的公共交往實(shí)體空間的存在，提供了出版人之間業(yè)務(wù)切磋、情感聯(lián)絡(luò)的固定場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，使得出版人借助地緣、學(xué)緣和業(yè)緣等進(jìn)行經(jīng)常性的交往成為可能；出版人在這一特定的公共空間群起群聚，凝聚具有相同或者相近的職業(yè)理念及價(jià)值觀念，從而建構(gòu)起一個(gè)包括有較為一致價(jià)值觀認(rèn)同、身份認(rèn)同以及明晰的社會(huì)邊界等特征的出版同人群體交往空間。美國(guó)社會(huì)學(xué)家劉易斯·科塞認(rèn)為：“知識(shí)分子的職業(yè)在社會(huì)中成為可能并得到承認(rèn)，有兩個(gè)必要條件。首先，知識(shí)分子需要聽眾，需要有一批人聽他們宣講自己的思想，并對(duì)他們表示認(rèn)可……第二，知識(shí)分子需要經(jīng)常與自己的同行接觸，因?yàn)橹挥型ㄟ^這種交流，他們才能建立起有關(guān)方法和優(yōu)劣的共同標(biāo)準(zhǔn)，以及指導(dǎo)他們行為的共同規(guī)范。”“共同標(biāo)準(zhǔn)”“共同規(guī)范”即是其職業(yè)理念和價(jià)值觀念的具體體現(xiàn)。而相關(guān)研究表明，一定社會(huì)力量的存在（如成員之間頻繁交往和接觸、正式的職業(yè)組織等）會(huì)加速職業(yè)共同體的形成過程。因此，身處書局、報(bào)館等出版機(jī)構(gòu)的出版人的公共交往是出版職業(yè)共同體形成的必要因素和過程。相較于實(shí)時(shí)、時(shí)空統(tǒng)一的在場(chǎng)性交往，出版人借助出版專業(yè)期刊媒介突破面對(duì)面直接交往的時(shí)空限制，以時(shí)空分離的間接交往方式實(shí)現(xiàn)行業(yè)及其他相關(guān)信息交換、思想交流，擴(kuò)大了出版物信息傳播和接收（受）的范圍。出版人在通過出版專業(yè)期刊建構(gòu)的想象空間中的公共交往、溝通是其在現(xiàn)實(shí)空間的交往活動(dòng)的延伸，從而在群體成員之間建立平等、互信、合作和協(xié)調(diào)的關(guān)系，和諧共處，增強(qiáng)群體凝聚力，形成推動(dòng)現(xiàn)代出版專業(yè)生產(chǎn)及社會(huì)新知識(shí)出版?zhèn)鞑サ募w性力量。此一過程也是出版人職業(yè)理念形成發(fā)展的過程。

與此同時(shí)，出版人在實(shí)體和想象空間的公共交往，通過社會(huì)活動(dòng)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴等形式探討有關(guān)出版實(shí)踐、行業(yè)發(fā)展存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，形成有批判性、建設(shè)性意見或建議的出版公共輿論空間。尤其是，在近代社會(huì)民族危機(jī)、救國(guó)圖強(qiáng)的背景下，出版人為國(guó)家命運(yùn)、出版業(yè)發(fā)展頻頻互動(dòng)，積極參與討論與國(guó)家、民族事務(wù)相關(guān)的出版公共問題，使印刷出版媒介導(dǎo)引下的輿論空間逐漸形成專制統(tǒng)治的異己力量，成為反抗封建政府而發(fā)表政見、宣傳鼓動(dòng)的有力工具。在此過程中，出版人將其職業(yè)理念、價(jià)值觀念及社會(huì)作用散播于大眾，贏得社會(huì)的廣泛認(rèn)可和自我認(rèn)同。因此，集中反映民眾的共同愿望和利益訴求、引導(dǎo)民眾關(guān)注出版公共事務(wù)的出版人公共空間的建構(gòu)，不僅為他們打破傳統(tǒng)的親緣、地緣關(guān)系性交往的固化圈層提供了拓展的基礎(chǔ)，也有利于群體意識(shí)形態(tài)、職業(yè)理念的孕育和發(fā)展。

5 公共交往形塑身份認(rèn)同：固化出版人與其他職業(yè)之間的分殊

社會(huì)學(xué)中所說(shuō)的社會(huì)身份是指“由社會(huì)關(guān)系確定的人們所處的社會(huì)位置”，它“是一切生存于社會(huì)中的個(gè)人的社會(huì)存在形式。這種形式，是由個(gè)人所處社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)及其與他人發(fā)生聯(lián)系的具體情況決定的”。因此，社會(huì)交往中的身份認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)其自身社會(huì)歸屬的定位，因而從根本上講，“是主體在特定社會(huì)文化關(guān)系中的一種關(guān)系定位和自我確認(rèn)，一種有關(guān)自我主體性的建構(gòu)與追問”。即是說(shuō)，主體的社會(huì)身份認(rèn)同離不開其于所處社會(huì)與他人的交往活動(dòng)，身份認(rèn)同的過程是個(gè)體與其他社會(huì)成員的交往、互動(dòng)的結(jié)果。社會(huì)交往的身份認(rèn)同之所以重要，是因?yàn)樯矸菡J(rèn)同是“交往主體確立合法身份的一種合理秩序”。同樣，近代出版人職業(yè)形成過程中建構(gòu)的身份認(rèn)同，是其對(duì)自我和他我在社會(huì)角色上的認(rèn)知和定位，也是在與他人社會(huì)交往活動(dòng)中逐步形成、確立和調(diào)整的。近代出版人由“不為世所重，高才之輩，莫肯俯就”的境地，到其視出版為安身立命之所、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的職業(yè)，出版人借助出版實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自身的職業(yè)理念、價(jià)值觀念等進(jìn)行了一系列建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)士大夫到新型知識(shí)分子的蛻變，以期獲得公共交往所需要的身份認(rèn)同。陸費(fèi)逵的名言可視為出版人對(duì)自身身份的宣言：“我們希望國(guó)家社會(huì)進(jìn)步，不能不希望教育進(jìn)步；希望教育進(jìn)步，不能不希望書業(yè)進(jìn)步。我書業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國(guó)家社會(huì)的關(guān)系，卻比任何行業(yè)大些。”將書業(yè)與國(guó)家、教育聯(lián)系起來(lái)，在確認(rèn)出版業(yè)（書業(yè)）在社會(huì)“比任何行業(yè)大些”的地位的同時(shí)，出版事業(yè)將出版人聯(lián)結(jié)為一個(gè)新的社會(huì)群體，他們的社會(huì)身份也就在出版為社會(huì)、教育、文化等助力的功能為社會(huì)大眾所承認(rèn)而得以確立。

出版專業(yè)期刊生產(chǎn)和再生產(chǎn)出有關(guān)出版的知識(shí)和公共輿論，影響著出版人的公共交往及交往空間的拓展，使得更多分散在全國(guó)各地雖未能實(shí)現(xiàn)面對(duì)面的直接交往，卻通過專業(yè)期刊來(lái)凝聚幾近趨同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向和職業(yè)理念的出版人，集結(jié)成為一個(gè)統(tǒng)一時(shí)空下的同人“想象的共同體”。在這一共同體中，出版人運(yùn)用他們所擁有的專業(yè)知識(shí)和技能以及社會(huì)資本完成日常工作和建構(gòu)生活圖景，“感受到作為群體成員帶給他的價(jià)值和情感意義”，從而強(qiáng)化了他們對(duì)于自身群體的身份認(rèn)同感，也固化了與社會(huì)其他職業(yè)之間的分殊。

6 結(jié) 語(yǔ)

在近代中國(guó)傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大背景下，出版人的公共交往的發(fā)展變遷也并非是一簡(jiǎn)單的線性運(yùn)動(dòng)過程，而是具有復(fù)雜性和漸變性。出版人借助實(shí)體空間和由期刊媒介構(gòu)成的想象空間展開的公共交往，形成一個(gè)現(xiàn)代出版文化生成、傳播的交往空間和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這一空間、網(wǎng)絡(luò)是整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的有機(jī)組成部分并與其互動(dòng)、交流，極大地形成并拓展了出版活動(dòng)、出版物和出版人的社會(huì)影響力。伴隨近代社會(huì)轉(zhuǎn)型所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變革，促使出版人公共交往實(shí)踐活動(dòng)也發(fā)生了面向現(xiàn)代性的調(diào)適—交往方式的開放性、交往對(duì)象的多樣性、交往空間的延展性以及個(gè)體在公共交往中的主動(dòng)性與能動(dòng)性的增強(qiáng)，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)親緣、地緣的關(guān)系性交往的漸趨式微，而現(xiàn)代學(xué)緣、業(yè)緣的社會(huì)性交往日漸崇尚的現(xiàn)象。近代社會(huì)公共交往對(duì)出版人積累社會(huì)資源、建構(gòu)出版公共空間、形塑身份認(rèn)同產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用，也有利于出版人群體的職業(yè)形成、發(fā)展。

注 釋

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[6]金炳亮.論商務(wù)精神的傳承：以張?jiān)獫?jì)與王云五的交往為中心[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2019（4）：140-148

[7]這類論文、專著主要有：周寧《皖籍知識(shí)分子與亞東圖書館》，《出版史料》2008年第4期；范軍《鄭孝胥·張?jiān)獫?jì)·商務(wù)印書館》，《華中學(xué)術(shù)》2013年第1輯；楊曉霞《招搖的文化贊助人：對(duì)民國(guó)上海社交名人邵洵美的另一種解讀》，《新聞界》2015年第19期；葉雋《清民之際知識(shí)精英的著譯事業(yè)、教育理想及其東方現(xiàn)代性訴求：以蔡元培的〈中學(xué)修身教科書〉及其與張?jiān)獫?jì)等出版人的互動(dòng)為中心》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》2016年第1期；張國(guó)功《商務(wù)印書館與近代知識(shí)分子的轉(zhuǎn)型：以出版家張?jiān)獫?jì)的公共交往為中心的考察》，《南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第4期；歐陽(yáng)敏《中國(guó)出版家·舒新城》，人民出版社2018年版，等等。

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