王嘉瑋 鄒 貞
2022年7月12日,由中國(guó)科協(xié)科技傳播與影視融合辦公室、中國(guó)作家協(xié)會(huì)社會(huì)聯(lián)絡(luò)部和復(fù)旦大學(xué)中文系共同主辦的“創(chuàng)新技術(shù)賦能中國(guó)科幻電影發(fā)展”主題沙龍?jiān)诰€上舉辦。沙龍由中國(guó)科幻研究中心、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)協(xié)辦,《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《中國(guó)電影報(bào)》提供媒體支持,《電影藝術(shù)》《電影新作》提供學(xué)術(shù)支持?;顒?dòng)邀請(qǐng)丁亞平、饒曙光、戴錦華、王健兒、陳思誠(chéng)、譚政、楊俊蕾等國(guó)內(nèi)學(xué)界和業(yè)界知名專家、學(xué)者、導(dǎo)演發(fā)言,由中國(guó)科協(xié)科技傳播與影視融合辦公室常務(wù)副主任、中國(guó)科普研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科幻研究中心主任王挺研究員和復(fù)旦大學(xué)中文系楊俊蕾教授主持。
研討開始,王挺研究員代表主辦方之一對(duì)參與2022科幻沙龍研習(xí)活動(dòng)開幕式暨首場(chǎng)活動(dòng)的各位嘉賓和觀眾表示熱烈歡迎,并邀請(qǐng)中國(guó)作家協(xié)會(huì)社會(huì)聯(lián)絡(luò)部李曉東主任發(fā)表開幕致辭。李曉東主任認(rèn)為,科幻文學(xué)不僅是一種想象的文學(xué),更是具有高度拓展人之本質(zhì)力量的重要意義。從《流浪地球》開始,中國(guó)作家協(xié)會(huì)見證了中國(guó)文學(xué)與科幻文學(xué)越來越密切的聯(lián)系,中國(guó)作家協(xié)會(huì)社會(huì)聯(lián)絡(luò)部非常重視作為中國(guó)電影工業(yè)藍(lán)海的科幻文學(xué)發(fā)展,正在積極推進(jìn)文學(xué)作品的影視轉(zhuǎn)化,希望未來有更多優(yōu)秀的科幻文學(xué)能夠走入影視,為中國(guó)影視事業(yè)提供文學(xué)內(nèi)涵與精神動(dòng)力。
隨后,王挺研究員介紹了中國(guó)科幻研究中心的基本情況。他指出,在《流浪地球》熱播后,國(guó)家高度關(guān)心和重視中國(guó)科幻事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2020年國(guó)家電影局、中國(guó)科協(xié)印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)科幻電影發(fā)展的若干意見》(業(yè)界稱之為“科幻十條”),中國(guó)科幻研究中心與中國(guó)科協(xié)科技傳播與影視融合辦公室共同致力于搭建交流平臺(tái),推動(dòng)科幻電影科學(xué)顧問庫建設(shè),促進(jìn)科技界和影視界溝通。他表示,國(guó)外科幻大片之所以能夠在全世界產(chǎn)生巨大影響,離不開科學(xué)家的場(chǎng)外科學(xué)支持和指導(dǎo)。未來,希望更好地發(fā)揮專家作用,為科幻影視創(chuàng)制提供技術(shù)支持,為中國(guó)科幻電影發(fā)展注入科學(xué)力量。
中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)丁亞平會(huì)長(zhǎng)以《科幻電影的身體轉(zhuǎn)向與后人類的倫理困境》為題發(fā)言。他從2019年談起,這一年《流浪地球》的巨大成功使得科幻電影作為一個(gè)類型在中國(guó)邁向一個(gè)新的階段,揭示出多層面的新意義和實(shí)踐內(nèi)容,輻射到電影層面外更廣泛、更宏觀、更縱深的層次;科幻電影與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)科技與人類在這一年也發(fā)生著各種交織、交換與交易,共同預(yù)示著未來的現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上,他重點(diǎn)談?wù)摰氖强苹秒娪爸械纳眢w想象。尼采以“一切從身體出發(fā)”宣示身體的重要性和自主性后,隨著技術(shù)和多種社會(huì)實(shí)踐力量的推動(dòng),技術(shù)之維對(duì)身體的包圍成為身體討論的新方向,科幻電影就是其中的典型代表?!洞蠖紩?huì)》中的人造瑪利亞作為最早的人工智能形象,即以科技化身體提示著“身體”之于科幻電影的重要意義?!稒C(jī)器戰(zhàn)警》《鋼鐵俠》《阿麗塔:戰(zhàn)斗天使》等科幻電影中有豐富的賽博格人想象,技術(shù)化的人機(jī)結(jié)合體一方面使人類獲得替代性和超越性的功能,擴(kuò)展了人類的多重意義,另一方面也隱喻了技術(shù)發(fā)展蘊(yùn)藏毀滅性力量的悖論。當(dāng)人工智能開始思考人生的意義,這一存在主義困境便是科幻電影給予現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人思考的命題。如《銀翼殺手》《2001:太空漫游》,科幻電影在對(duì)身體的肯定、張揚(yáng)和操控中,反復(fù)驗(yàn)證著“我思”與“我在”的關(guān)系,而好的科幻電影一定是將終極關(guān)懷的哲學(xué)命題置于新的場(chǎng)域中進(jìn)行探討。新的場(chǎng)域中依舊是對(duì)人性審視,思考的是人何以為人、所以為人,正是在這個(gè)意義上科幻電影才突破了未來性,進(jìn)而獲得連接過去、現(xiàn)在和未來的價(jià)值。
北京大學(xué)戴錦華教授分享的題目是《想象未來與安置人》。她認(rèn)為,對(duì)于新技術(shù)沖擊和新技術(shù)助力之下的科幻電影,需要強(qiáng)調(diào)的是,這輪技術(shù)發(fā)明的最重要的一個(gè)應(yīng)用方式就是使得機(jī)械視覺而不是人類視覺成為一個(gè)無所不在的技術(shù)單元。它是大數(shù)據(jù)的一個(gè)重要的構(gòu)成,以CCTV無處不在的監(jiān)控器、以人臉識(shí)別等諸多方式達(dá)成以人類作為客體和觀看對(duì)象的“非人之看”。超出人類計(jì)算能力的大數(shù)據(jù)應(yīng)用本身,已經(jīng)意味著人類不僅是在哲學(xué)意義上,而是在實(shí)踐的社會(huì)組織、社會(huì)日常生活意義上的偏移。此時(shí)科幻電影應(yīng)當(dāng)要對(duì)機(jī)械視覺的擴(kuò)張及其越來越重要的角色和掌控進(jìn)行一種回應(yīng)。這就帶來科幻的雙刃處境:我們占據(jù)在以人類為基點(diǎn)的人文學(xué)的框架之下,試圖進(jìn)行一種對(duì)作為現(xiàn)代文明內(nèi)涵的人類中心主義的反思——科幻的意義或者說最優(yōu)秀的科幻作品所提供的意義和價(jià)值就在于此??苹迷趧?chuàng)造一種關(guān)于未來的哲學(xué),它在嘗試打開或者是突破我們的物理的、身體的限定,去進(jìn)行某種本質(zhì)的、本體的追問和思考。對(duì)此傳統(tǒng)中國(guó)文化的多元、多重價(jià)值也許可以給我們提供一些切口。最后,電影作為公共藝術(shù),決定了一個(gè)成功的電影的議題必須是公共議題,而一個(gè)公共性議題的成就取決于它是否成功地在其中安置了現(xiàn)實(shí)中的人,使現(xiàn)實(shí)中的人從中獲得告知、撫慰或者一個(gè)追問和質(zhì)詢現(xiàn)實(shí)的勇氣,科幻電影同樣如此。
圖1.電影《珊瑚島上的死光》劇照
陳思誠(chéng)導(dǎo)演以《從螞蟻到星辰,科幻就是理想主義》為題,分享了他作為電影從業(yè)者對(duì)于科幻電影的認(rèn)識(shí)和期待。他從新作《外太空的莫扎特》談起,電影用第一個(gè)鏡頭——從螞蟻特寫到星辰仰望,表達(dá)了他對(duì)渺小人類和浩瀚宇宙關(guān)系的感受。接著他表示即將執(zhí)導(dǎo)劉慈欣小說改編的科幻電影《球狀閃電》,作品飽含著的人在絕境中堅(jiān)持不懈的理想主義使他深受吸引。這種理想主義是堅(jiān)持一切的最基本的動(dòng)因,包括用電影造夢(mèng)。他認(rèn)為,科幻最終傳遞的是這個(gè)時(shí)代中普遍缺失的信仰,提醒大家堅(jiān)持自己的理想和對(duì)生命意義的終極追尋是文藝工作者一貫的使命。此外,“愛”這一永恒主題是科幻電影最重要的表達(dá),如諾蘭的《星際穿越》正是以此讓更多的觀眾感受到電影真正的魅力、承接起我們對(duì)未來的希望。他以前的作品較少涉獵科幻領(lǐng)域,但希望未來能夠更多地通過科幻電影表達(dá)內(nèi)心所思所想,用電影和科幻這種普遍共通的藝術(shù)方式來幫助人類走得更快、更好。宇宙中人類雖渺小如螞蟻,但因從未放棄對(duì)星辰的思考而偉大,他將用未來的電影繼續(xù)追問下去。
圖2.電影《流浪地球》劇照
中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)饒曙光會(huì)長(zhǎng)以《電影工業(yè):軟科幻與硬科幻》為題進(jìn)行發(fā)言。他指出,《流浪地球》的成功給中國(guó)科幻電影發(fā)展帶來了巨大推動(dòng),也在學(xué)界引發(fā)了熱烈的討論。在他看來,要使科幻電影滿足想象力的期待和消費(fèi),理論探討還要更多地回到中國(guó)科幻電影的創(chuàng)作和生產(chǎn)語境中去。對(duì)于中國(guó)價(jià)值觀在科幻電影中的表達(dá)問題,他認(rèn)為不必過度強(qiáng)調(diào),科幻電影這一類型更應(yīng)該展示的是人類命運(yùn)共同體想象。我們需要轉(zhuǎn)變中國(guó)傳統(tǒng)的倫理性、現(xiàn)實(shí)性思維,調(diào)適和提升想象力思維,才能對(duì)人類命運(yùn)共同體有更深層次的表達(dá),實(shí)現(xiàn)中國(guó)科幻電影與世界更好的對(duì)話。在具體的科幻電影生產(chǎn)上,鑒于當(dāng)下中國(guó)電影市場(chǎng)在疫情之后處于低迷狀態(tài),以及目前電影工業(yè)還不能完全提供科幻電影所需要的支撐保障體系,“硬科幻”生產(chǎn)意味著重大的挑戰(zhàn),可以選擇成本相對(duì)較低的“軟科幻”。要根據(jù)當(dāng)下中國(guó)電影的工業(yè)水平、市場(chǎng)水平、觀眾接受水平以及自身的想象力水平來選擇更有效的項(xiàng)目,而不要盲目、一味地追求所謂的硬科幻。我們需要的是為電影市場(chǎng)帶來更多活力、釋放更多的想象力消費(fèi),這意味著要在科技界、文學(xué)界的跨界合作下,不斷提升電影工業(yè)水平,把科技和文學(xué)的力量真正轉(zhuǎn)化為更富有創(chuàng)造性和想象力的科幻電影作品,推動(dòng)中國(guó)科幻電影的高質(zhì)量發(fā)展。
上海電影(集團(tuán))董事長(zhǎng)王健兒發(fā)言的題目是《想象力“變現(xiàn)”:中國(guó)科幻電影價(jià)值新空間》,從業(yè)界角度介紹了中國(guó)電影工業(yè)技術(shù)發(fā)展的情況。他表示,體現(xiàn)電影工業(yè)化水平的科技實(shí)力和體現(xiàn)電影產(chǎn)業(yè)化能力的消費(fèi)能力,是科幻電影實(shí)現(xiàn)想象力“變現(xiàn)”的兩個(gè)引擎。在“硬科技”方面,1980年上海電影制片廠拍攝了《珊瑚島上的死光》,在當(dāng)時(shí)制造了極大的震撼,但中國(guó)電影技術(shù)與好萊塢之間客觀存在的差距,長(zhǎng)期制約了電影人的科幻夢(mèng)。近年來隨著中國(guó)科幻電影市場(chǎng)規(guī)模、電影票房的提升和明確的政策指向,打開了上海電影的想象力“變現(xiàn)”空間。2017年,上?!拔膭?chuàng)50條”出臺(tái),對(duì)標(biāo)全球頂尖的電影工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)體系,致力于打造全球影視創(chuàng)制中心。2018年,“科技影都”規(guī)劃啟動(dòng),全球影視創(chuàng)制中心核心承載地落地松江。2020年,上影集團(tuán)加速打造昊浦高科技影視基地,配備有大場(chǎng)地單體攝影棚和水下攝影棚,還規(guī)劃建設(shè)LED虛擬攝影棚、數(shù)字制作中心、綜合型智慧影視產(chǎn)業(yè)社區(qū)、杜比全景聲混錄棚等。在“軟實(shí)力”方面,上海電影聚焦“IP上影”“數(shù)字上影”方向,搭建IP新消費(fèi)的“風(fēng)洞”:一是將上海影城升級(jí)打造為上海電影藝術(shù)中心,二是在位于車墩的上海影視樂園探索打通IP沉浸式影、游、旅互動(dòng)項(xiàng)目的路徑。他相信,在技術(shù)3.0時(shí)代,中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)將踩著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)拍快速拓展新賽道,上海電影則會(huì)踏實(shí)奔跑在最前沿。
戴錦華教授也指出,技術(shù)發(fā)展不斷改變電影。在這種技術(shù)賦能中,她強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的基本媒介前提:一是迄今為止電影是單向傳播媒介,二是電影仍然建立在膠片作為曾經(jīng)的電影介質(zhì)所提供的兩維平面藝術(shù)的限定之上。二者仍是今天我們對(duì)于電影的全部指認(rèn),是電影工業(yè)、電影藝術(shù)、電影美學(xué)的基礎(chǔ)。電影藝術(shù)的這兩種本質(zhì)性規(guī)定并非不能被改變,但如果電影朝向VR、3D發(fā)展,就意味著我們需要重新去創(chuàng)生基本的電影語言、敘事形態(tài)和美學(xué)原則。
復(fù)旦大學(xué)楊俊蕾教授發(fā)表了以《技術(shù)奇觀與科幻影像的視覺價(jià)值》為題的演講。她通過梳理電影工業(yè)技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò),認(rèn)為技術(shù)工業(yè)作為科幻電影的主要支撐,為科幻電影的成型、類型化提供了基礎(chǔ)保證,構(gòu)成一種系統(tǒng)的體系。科幻電影站在視聽的基點(diǎn)上為觀眾提供視覺化奇觀的視覺期待的滿足,讓觀眾通過攝影機(jī)、攝影技術(shù)包括電影本身的光學(xué)特質(zhì)期待看到一種技術(shù)的迷題。技術(shù)的快速發(fā)展呈現(xiàn)出雙刃的特性,視聽方面讓觀眾在視聽價(jià)值、奇觀期待中去觀看電影,社會(huì)方面則是技術(shù)在不斷地強(qiáng)化、普遍化、系統(tǒng)化中不斷增強(qiáng)每個(gè)人的技術(shù)體感,帶來越來越微觀化的技術(shù)控制,這也導(dǎo)致了最新科技產(chǎn)物越來越緊密地轉(zhuǎn)化為科幻電影中的故事敘述。通過梳理20世紀(jì)到現(xiàn)在的電影技術(shù)發(fā)展邏輯,比如CG(Computer Graphics)、動(dòng)作捕捉(Motion capture,Mocap)、搭配藍(lán)幕綠幕的數(shù)字?jǐn)z影,她認(rèn)為技術(shù)發(fā)展在不斷加快,但在極高的速度中又以前期的技術(shù)作為基礎(chǔ)??苹秒娪暗耐怀鎏攸c(diǎn)之一就是和技術(shù)具有相生、共生和伴隨關(guān)系,它從某種意義上來講是技術(shù)的驅(qū)動(dòng)因,也是技術(shù)的受益者。技術(shù)在為科幻電影賦能的同時(shí),也要使科幻電影更多地發(fā)揮社會(huì)效能,讓我們?cè)诤笠咔闀r(shí)代當(dāng)中更快地渡過危機(jī)。隨著電影工業(yè)體系的不斷進(jìn)步,中國(guó)科幻電影正在和世界接軌,將會(huì)有越來越好的技術(shù)表現(xiàn)。
丁亞平會(huì)長(zhǎng)在論及科幻電影的未來屬性時(shí)指出,盡管預(yù)先宣告某種關(guān)于未來的多重確定性是科幻電理進(jìn)行修訂、補(bǔ)充、自我調(diào)整和再定位。
《電影藝術(shù)》雜志主編譚政在以《發(fā)展中國(guó)家視域下中印科幻片比較》為題的發(fā)言中,從基本國(guó)情、歷史發(fā)展、敘事構(gòu)成和未來發(fā)展四個(gè)角度對(duì)中國(guó)和印度的科幻電影進(jìn)行探討。他指出,科幻電影與國(guó)情密切相關(guān),國(guó)家是支持科幻電影發(fā)展的重要政策力量,因?yàn)榭苹闷谴韲?guó)情發(fā)展水平和國(guó)家電影工業(yè)水平的最重要類型片,也最能反映一個(gè)國(guó)家的電影產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和文化消費(fèi)水平。中國(guó)和印度同屬發(fā)展中國(guó)家,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的文化心理、民族心理和民族自信能夠助推科幻片的發(fā)展。在發(fā)展歷史方面,中國(guó)在1938年誕生第一部科幻電影《六十年后上海灘》,之后還有不少科幻片,但總體數(shù)量有限、類型模糊,直到21世紀(jì)的頭十年,大部分所謂科幻片都是現(xiàn)實(shí)題材影片再加一點(diǎn)科幻元素,難以提供科幻想象快感。相比之下,印度科幻片以更高的完成度凸顯了完整電影工業(yè)優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年,中國(guó)科幻電影漸漸具備了類型片應(yīng)有的本質(zhì)影像特征。《流浪地球》之后,中國(guó)科幻電影的工業(yè)水準(zhǔn)與印度不相上下,在資金、市場(chǎng)等方面還占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在敘事構(gòu)成方面,印度科幻片題材更加豐富、類型融合更為自由、宇宙觀更為開闊,中國(guó)則更基于緊密的現(xiàn)實(shí),比較強(qiáng)調(diào)邏輯,溫柔敦厚、中道平和。從“科技中心主義、人類中心主義、去人類中心主義”的三個(gè)觀念階段上看,兩國(guó)影的迷人之處,但在歷史經(jīng)驗(yàn)中,科幻電影的全面蓬勃發(fā)展是以二戰(zhàn)后的好萊塢為標(biāo)志,源于原子彈的發(fā)展和核戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的對(duì)世界末日的持續(xù)焦慮和巨大陰影。因此科幻電影并不只是關(guān)于未來的想象,而是與政治、技術(shù)、科技、文化等發(fā)生著真實(shí)且深刻的聯(lián)系。如今科幻電影的再次熱鬧,除了科技的快速發(fā)展,也和整個(gè)世界性的變局不無關(guān)系。
在世界視野下,戴錦華教授也表示,中國(guó)科幻恰逢一個(gè)非常奇特的歷史契機(jī),呼應(yīng)著戰(zhàn)后美國(guó)科幻創(chuàng)作的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)美國(guó)相關(guān)的機(jī)構(gòu)甚至可以說美國(guó)政府明確地把科幻小說定義為“應(yīng)用文”,一方面直接服務(wù)于美國(guó)國(guó)家的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略,另一方面也服務(wù)于整個(gè)美國(guó)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)想象、創(chuàng)新、實(shí)踐、發(fā)明,是國(guó)家戰(zhàn)略、技術(shù)發(fā)明與科幻想象彼此重疊的樣態(tài),提示著科幻與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展之間的密切聯(lián)系。與此同時(shí),科幻也呈現(xiàn)出“反科學(xué)”的本質(zhì)特征:在未來維度上借重線性時(shí)間背后的現(xiàn)代主義基礎(chǔ)性設(shè)定,扮演對(duì)于支撐著科學(xué)觀的發(fā)展主義、進(jìn)步論的反面角色,追問人類文明的不斷提升和進(jìn)步是否同時(shí)也在制造威脅人類的力量,進(jìn)而尋求人類社會(huì)更合理、更和平、更和諧的發(fā)展可能性。由此科幻表現(xiàn)出雙刃性或者定義的雙重坐標(biāo):一方面是與科學(xué)、技術(shù)、國(guó)家戰(zhàn)略緊密相關(guān)的類型,另一方面則是通過鎖定未來維度發(fā)起的對(duì)現(xiàn)代主義的質(zhì)詢。當(dāng)我們置身于世界格局因中國(guó)崛起而改變的時(shí)刻,當(dāng)中國(guó)站到現(xiàn)代世界前端承擔(dān)起選擇和建構(gòu)人類未來的重要角色時(shí),我們應(yīng)當(dāng)要讓科幻類型的雙刃性進(jìn)入當(dāng)下中國(guó)科幻的整個(gè)構(gòu)想和思考之中,對(duì)科學(xué)崇拜、科技樂觀主義的社會(huì)文化和公共心都還囿于人類中心主義的框架。最后,對(duì)于發(fā)展中國(guó)家科幻電影的未來發(fā)展,他提出,要立足國(guó)情發(fā)揮想象,建構(gòu)人類命運(yùn)共同體;要提升與好萊塢合作的力度與廣度,不滿足于本土的敘事慣性;要加強(qiáng)中印合作,講述以全球?yàn)槟康牡膩喼蘅苹霉适?;要超越人類中心的科幻敘事,提升發(fā)展中國(guó)家的科幻敘事文明。我們正處于百年未有之大變局,要借助電影和文化的柔性力量,為世界和平發(fā)展和多元未來貢獻(xiàn)力量。
沙龍最后,楊俊蕾教授對(duì)各位嘉賓的發(fā)言報(bào)告進(jìn)行了梳理和學(xué)術(shù)總結(jié)。正是伴隨著科技與影視的深度融合,中國(guó)科幻電影進(jìn)入了新一期的繁榮發(fā)展,經(jīng)由本土化、技術(shù)性和思想縱深程度的綜合助力,技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于科幻電影的賦能發(fā)展有望繼續(xù)加強(qiáng)。王挺研究員在閉幕詞中充分肯定了本次沙龍的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)界與業(yè)界之間的深入交流和思想碰撞,為我國(guó)科幻事業(yè)的發(fā)展注入新的智慧和活力,對(duì)新技術(shù)時(shí)代中多種問題和挑戰(zhàn)做出應(yīng)對(duì),也讓我們對(duì)中國(guó)科幻的未來發(fā)展充滿信心。