楊艷菲

1. 引言

“小丑”作為漫畫(huà)電影史上塑造得最出色、最成功的反派形象之一，列居美國(guó)TOP100漫畫(huà)反派角色榜首。一頭綠發(fā)，膚色蒼白，身穿紫衣，畫(huà)著一張紅色大嘴，DC漫畫(huà)反派小丑于1940年首次亮相漫畫(huà)《蝙蝠俠》第1卷第1期。他是一個(gè)處處與蝙蝠俠為敵，不停地在哥譚市制造混亂的惡魔形象。隨后，在1966年蝙蝠俠系列劇《瘋狂的小丑》中真人版小丑登場(chǎng)，劇中的小丑熱衷于滑稽取樂(lè)，沉迷于制造各種惡作劇。在1989年上映的電影《蝙蝠俠》中，小丑被刻畫(huà)成一個(gè)與蝙蝠俠打斗時(shí)不慎掉入充滿(mǎn)化學(xué)物質(zhì)的水池，致使面部神經(jīng)受損，只能咧著大嘴的“笑面反派”形象。到了2008年，導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭在電影《蝙蝠俠：黑暗騎士》中塑造了“教科書(shū)級(jí)別”的小丑形象。影片中的小丑舉止怪誕，邪惡無(wú)比，將蝙蝠俠捉弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。2019年上映的電影《小丑》新作一改前幾任小丑的邪惡畫(huà)風(fēng)，塑造的小丑形象更接地氣，受到了全球影迷的青睞。該部《小丑》以5千萬(wàn)美元的低成本拿下了遠(yuǎn)超10億美元的票房成績(jī)，躍升為漫畫(huà)改編電影史上的一匹黑馬。同時(shí)，該部《小丑》勇奪第76屆威尼斯電影節(jié)“金獅獎(jiǎng)”，其主演華金·菲尼克斯摘下第92屆奧斯卡“最佳男主角”的稱(chēng)號(hào)，影片成功的秘訣就在于對(duì)觀(guān)眾期待視域的準(zhǔn)確把握。

2019年上映的電影《小丑》聚焦主人公亞瑟的人生短短數(shù)日時(shí)光，借助亞瑟的4次殺人行徑，展現(xiàn)了一個(gè)遭到社會(huì)忽視的底層邊緣人物如何一步一步變成一個(gè)掀起暴力狂歡的反派小丑的故事。影片以化妝間里的亞瑟開(kāi)場(chǎng)，他化著小丑的妝容，對(duì)著鏡子使勁地?cái)D出笑臉，還用手指扒開(kāi)嘴角以撐開(kāi)笑容。然而，強(qiáng)行擠出來(lái)的笑容顯得極不自然，他盡己所能地向生活展露笑臉，但生活從未對(duì)他報(bào)以微笑。亞瑟生活在20世紀(jì)80年代的美國(guó)，是哥譚市底層的一個(gè)落魄青年，他住在一間邋遢擁擠的公寓里，照顧著身患精神疾病的母親，自己承受著無(wú)法自控的“大笑病”的困擾，靠著扮演小丑的促銷(xiāo)員工作艱難維持生計(jì)。亞瑟認(rèn)真地工作，卻慘遭街頭混混的毆打和同事的陷害；他積極地生活，卻因“大笑病”不被他人理解；他尋求幫助，卻被告知政府因財(cái)政赤字無(wú)法繼續(xù)為他提供心理疏導(dǎo)；他盡心照顧母親，卻得知母親曾縱容其男友虐待年幼的自己；他心存夢(mèng)想，卻被偶像視為笑話(huà)進(jìn)行戲謔和侮辱。這一系列打擊最終將他擊垮，他徹底黑化成了一個(gè)小丑反派，被眾多憤怒青年捧上“精神領(lǐng)袖”的神壇。電影《小丑》憑借不同往日的另類(lèi)小丑形象，打破了觀(guān)眾以往傳統(tǒng)的期待視野，給予觀(guān)眾不一樣的觀(guān)影體驗(yàn)。有關(guān)電影《小丑》的研究，前人學(xué)者大多以影片本身為中心對(duì)電影展開(kāi)研究，鮮有學(xué)者從接受者的角度進(jìn)行分析。然而影片《小丑》的成功離不開(kāi)觀(guān)眾的大力支持，因此本文將以接受美學(xué)的期待視域理論為中心分析該影片，以期幫助讀者從新的角度對(duì)影片進(jìn)行解讀，得到不一樣的啟發(fā)。

2. 期待視域理論

“期待視域”一詞最早由德國(guó)學(xué)者卡爾·曼海姆提出，借此指代某一歷史時(shí)期人們的集體期望和美好希冀。(Zima P V，1999)闡釋學(xué)學(xué)者加達(dá)默爾提出“前結(jié)構(gòu)”理論，認(rèn)為讀者在進(jìn)行閱讀活動(dòng)時(shí)，思緒會(huì)受到先前想法的影響，讀者期待與文本內(nèi)容交織融合。(漢斯·喬治·伽達(dá)默爾，1992 ) 接受美學(xué)理論的集大成者姚斯基于前人理論，提出了“期待視域”學(xué)說(shuō)。“期待視域”即讀者在進(jìn)行閱讀活動(dòng)過(guò)程中，其原本具備的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀趣味、理論素養(yǎng)、文本期待等先前體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)有文學(xué)作品的影響，具體表現(xiàn)為對(duì)文本的審美期待。(朱立元，2004) 在姚斯看來(lái)，當(dāng)讀者接觸一部新的文學(xué)作品時(shí)，過(guò)去積累的閱讀經(jīng)歷就會(huì)由此被激發(fā)，讀者根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷對(duì)作品形成定向的閱讀期待。依據(jù)姚斯的觀(guān)點(diǎn)，“期待視域”來(lái)源于讀者對(duì)文學(xué)作品主題的把握，對(duì)作品形式的理解，以及對(duì)作品語(yǔ)言的剖析。因此，讀者先前的文學(xué)體驗(yàn)作為一種先在知識(shí)，表明讀者不是在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下接受文學(xué)作品的，而是無(wú)形之中受到“文學(xué)集體意識(shí)”的影響，對(duì)即將接受的作品已經(jīng)產(chǎn)生了“先入之見(jiàn)”。即使是一部鮮為人知的文學(xué)作品，也不可能以完全陌生的面貌展現(xiàn)在讀者面前。在姚斯看來(lái)，文學(xué)作品借助各方渠道向讀者發(fā)出信號(hào)，使得讀者不至于對(duì)它一無(wú)所知，因而讀者的期待視域?qū)嶋H上已被事先預(yù)設(shè)好了。

正是由于“期待視域”的存在，使得讀者對(duì)文本的接受不是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，而是一個(gè)積極主動(dòng)的構(gòu)建式的閱讀活動(dòng)，讀者的閱讀期待在闡釋文本的過(guò)程中發(fā)揮著不容小視的作用。對(duì)于一部文學(xué)作品，讀者不但是接受者，而且充當(dāng)著創(chuàng)造者的角色，因?yàn)樽髌分挥械玫搅俗x者的接受，其審美價(jià)值才能得以最終實(shí)現(xiàn)。因此，作家只有在創(chuàng)作過(guò)程中合理考慮讀者的審美期待，才能創(chuàng)造出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)接受者在作品創(chuàng)作與作品闡釋中的重要地位，伴隨著視聽(tīng)藝術(shù)的發(fā)展，接受美學(xué)理論在電影藝術(shù)方面的運(yùn)用越來(lái)越頻繁。一部電影的成功離不開(kāi)對(duì)觀(guān)眾期待視域的合理預(yù)測(cè)，只有當(dāng)電影得到了觀(guān)眾的認(rèn)可，才能取得令人滿(mǎn)意的票房收入。此外，一部高質(zhì)量電影不僅要將觀(guān)眾的審美期待納入考慮范圍內(nèi)，更重要的是要適度拓展觀(guān)眾的期待視野，適當(dāng)變革觀(guān)眾的傳統(tǒng)認(rèn)知，打造影片獨(dú)特的審美個(gè)性，為觀(guān)眾帶來(lái)不一樣的觀(guān)影體驗(yàn)。由此，電影制片人應(yīng)當(dāng)巧妙地運(yùn)用期待視域理論，充分地調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的好奇心與獵奇心理。電影是由制片人、作品、觀(guān)眾3個(gè)部分構(gòu)成的，因此電影不能僅僅單向度地從電影作品本身出發(fā)，還要重視觀(guān)眾的接受程度，即觀(guān)眾在觀(guān)影過(guò)程中對(duì)影片的鑒賞和闡釋。電影是依靠觀(guān)眾的接受程度來(lái)衡量其成功與否的大眾藝術(shù)，因此導(dǎo)演在拍攝影片的過(guò)程中，要把觀(guān)眾擺在首要位置，這與接受美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)十分吻合。本文將從接受美學(xué)理論的期待視域角度著手，分析電影《小丑》對(duì)觀(guān)眾期待視域的顛覆所產(chǎn)生的審美效果。

3. 期待視域下電影《小丑》的分析

接受美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“期待視域”作為接受者接觸一部作品的“前結(jié)構(gòu)”，不但要滿(mǎn)足接受者原有的先前期待，還應(yīng)該充分地考慮他們希望得到的意外期待。因受到生活經(jīng)歷與個(gè)人審美喜好的影響，接受者在接觸、選擇一部作品前會(huì)根據(jù)自己的先前期待判斷這部作品是否適合自己，決定是否愿意在此花費(fèi)時(shí)間和精力。然而，如果作品一味地迎合受眾的期待而不進(jìn)行創(chuàng)新，就會(huì)引起受眾的審美疲勞，使得他們降低繼續(xù)觀(guān)看或閱讀的興趣，最終也會(huì)導(dǎo)致這部作品的失敗。因此，一部成功的作品既要滿(mǎn)足接受者的先前期待，使得接受者有意愿接觸這部作品；又要敢于在內(nèi)容、形式上進(jìn)行創(chuàng)新，勇于打破接受者固有的期待視域，創(chuàng)造出令接受者出乎意料的作品。電影《小丑》取材于DC漫畫(huà)中蝙蝠俠的對(duì)手小丑，先前的幾部蝙蝠俠系列電影為這部關(guān)于小丑的獨(dú)立作品打下了一定的觀(guān)眾基礎(chǔ)。此外，電影《小丑》票房的成功離不開(kāi)導(dǎo)演、制片方對(duì)觀(guān)眾期待視域的精準(zhǔn)把握，最大的亮點(diǎn)在于敢于打破觀(guān)眾的期待視野，敢于突破以往超級(jí)英雄電影的藩籬，敢于擺脫傳統(tǒng)小丑角色的思維定式，創(chuàng)造了一個(gè)全新的、不一樣的小丑形象，為觀(guān)眾帶來(lái)了不同尋常的觀(guān)影體驗(yàn)。

3.1 小丑形象的顛覆：另類(lèi)的小丑

姚斯認(rèn)為：“美學(xué)的價(jià)值隱藏在這樣的事實(shí)當(dāng)中，即當(dāng)讀者最初接觸一部作品時(shí)，他的腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)他先前閱讀作品的審美體驗(yàn)。”(姚斯，1987)一旦提到“小丑”二字，人們首先想到的是馬戲團(tuán)里穿著奇裝異服，化著夸張妝容的小丑角色，他們常常通過(guò)搞怪、出丑來(lái)使觀(guān)眾捧腹大笑。但小丑的形象遠(yuǎn)不僅此，作為英美文化中與“吸血鬼”比肩的重要人物，小丑的形象與特點(diǎn)幾經(jīng)流傳，成為電影史上長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典角色。小丑這一角色最早誕生于中世紀(jì)的英國(guó)舞臺(tái)，其形象可大致分為2種：一是以滑稽外貌和荒誕舉止取悅觀(guān)眾的小丑，他們本色出演，天生智力低下或是身患?xì)埣?；二是以語(yǔ)言和表演的智慧使觀(guān)眾在恍然大悟中被逗笑的小丑，他們大智若愚，作為“丑與美的化身，愚人與智者的結(jié)合”存在。(李麗娜，2009)到了伊麗莎白時(shí)期，小丑一改往日頭腦簡(jiǎn)單的舞臺(tái)形象，變?yōu)楣┗适屹F族娛樂(lè)的“弄臣”形象。弄臣們?cè)趯m廷里言語(yǔ)自由，高談闊論，言談風(fēng)趣的同時(shí)不失睿智，插科打諢的逗樂(lè)中暗藏對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思辨，以癡狂的舉止言行表達(dá)人民群眾的訴求。卓別林在《摩登時(shí)代》等電影中扮演的“流浪漢小丑”也給觀(guān)眾留下了深刻印象：手持一根黑色的短手杖，鼻下留一撮濃密的小胡子，身穿一套不合尺碼的黑禮服，頭戴一頂圓形的小禮帽，腳穿一雙過(guò)長(zhǎng)的大皮鞋，邁著外八字的步伐走到觀(guān)眾面前?！白縿e林式小丑”通過(guò)滑稽戲謔的肢體語(yǔ)言揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的腐敗和淫亂，以荒誕不經(jīng)的喜劇情節(jié)諷刺機(jī)器時(shí)代對(duì)人的身體的異化現(xiàn)象。用喜劇的外衣包裝悲劇的內(nèi)在，給觀(guān)眾帶來(lái)捧腹大笑的同時(shí)也引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考。導(dǎo)演費(fèi)禮尼的“小丑情結(jié)”也在無(wú)形之中使觀(guān)眾對(duì)“小丑”這一形象有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！百M(fèi)禮尼的電影或是以流浪小丑的人生軌跡為線(xiàn)索反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或是以戲謔而悲傷的小丑人生寄托在主人公身上?！?劉曉竹，2012)費(fèi)禮尼擅長(zhǎng)刻畫(huà)“紅臉小丑”與“白臉小丑”，紅臉小丑行動(dòng)愚笨，衣衫襤褸，代表著被社會(huì)邊緣化的弱者形象，而白臉小丑舉止傲慢，衣冠楚楚，象征著披著羊皮、佯裝弱小的強(qiáng)者形象。兩方小丑相愛(ài)相殺，共同闡釋人間冷暖，使觀(guān)眾在觀(guān)影的同時(shí)從劇中小丑身上窺見(jiàn)自己的影子。

然而，由托德·菲利普斯導(dǎo)演的電影新作《小丑》拋棄了以往對(duì)“小丑”角色的刻板印象，顛覆了觀(guān)眾對(duì)小丑形象的傳統(tǒng)認(rèn)知，將傳統(tǒng)小丑的邪惡形象轉(zhuǎn)變?yōu)楦淤N近生活的平民形象。在由DC漫畫(huà)改編的電影中，小丑作為蝙蝠俠宿敵一般的存在，身上散發(fā)著不亞于主角蝙蝠俠的光芒。在觀(guān)眾的審美期待中，蝙蝠俠系列電影為觀(guān)眾預(yù)設(shè)了一個(gè)在身世方面神秘莫測(cè)的小丑形象：他沒(méi)有名字身份，沒(méi)有家人和朋友，甚至沒(méi)有可供查詢(xún)的指紋和DNA。他是人性黑暗面的表現(xiàn)，處處顛覆傳統(tǒng)與正義，是一個(gè)不折不扣的反叛者。而影片《小丑》中的主人公顛覆了觀(guān)眾對(duì)小丑角色的刻板印象，以一個(gè)普通社會(huì)底層青年的形象出現(xiàn)在觀(guān)眾面前，為觀(guān)眾帶來(lái)了一個(gè)不一樣的小丑形象。他擁有自己的名字，名叫亞瑟·弗萊克；他有一個(gè)患有嚴(yán)重精神疾病而不能自理的母親，下班后還要照顧母親的衣食起居；他還擁有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)——在一家專(zhuān)門(mén)提供小丑服務(wù)的公司里當(dāng)一名職業(yè)小丑，有老板及同事等社會(huì)關(guān)系。因此，電影《小丑》中的小丑亞瑟不再是一個(gè)來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤、神秘莫測(cè)的超級(jí)大反派，而是一個(gè)有血有肉、貼近生活的普通社會(huì)底層青年。DC漫畫(huà)電影刻畫(huà)的小丑一開(kāi)始就以超級(jí)大反派的形象出現(xiàn)在熒幕面前，他天生冷酷無(wú)情，詭計(jì)多端，運(yùn)用各種計(jì)謀將蝙蝠俠玩弄于股掌之中。而電影《小丑》中的主角亞瑟并非天生的壞人，他最初擁有善良的本性，在生活中處處以人為善。雖然生活在社會(huì)底層，但他心中仍然懷揣著有朝一日能夠成為喜劇演員的夢(mèng)想；即使身患精神疾病和“大笑病”，但他依然積極地尋求社區(qū)醫(yī)院心理輔導(dǎo)的幫助；盡管收入微薄，但他對(duì)待工作仍舊兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。然而亞瑟生錯(cuò)了時(shí)代，腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀和異化變質(zhì)的人際關(guān)系將他一步一步推向黑化的邊緣，使他徹底墮落成一個(gè)反社會(huì)、反國(guó)家的小丑惡人。導(dǎo)演菲利普斯為觀(guān)眾打造了一個(gè)不一樣的小丑形象，敢于挑戰(zhàn)觀(guān)眾的傳統(tǒng)期待視域，收獲了座無(wú)虛席的票房奇跡。

3.2 主角選材的顛覆：邊緣的人物

美國(guó)電影學(xué)家羅伯特·艾倫認(rèn)為，“經(jīng)典的好萊塢電影為電影創(chuàng)作者制定了一套可供復(fù)制的美學(xué)結(jié)構(gòu)，這也在一定程度上構(gòu)成了觀(guān)眾對(duì)好萊塢影片的期待視域，規(guī)定了一部電影應(yīng)該是什么樣的”(羅伯特·艾倫，2010)?？v觀(guān)以往的好萊塢大片，不管是《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》，還是《超人》《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》等電影，其主角選材無(wú)一例外都是超級(jí)英雄。而電影《小丑》反其道而行之，不再致力于盲目迎合觀(guān)眾對(duì)超級(jí)英雄的幻想，而在于塑造獨(dú)特的、危險(xiǎn)的、具有不確定因素的反派形象，并轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)邊緣人物的關(guān)注?！缎〕蟆肥且徊可僖?jiàn)的以反派為主角的電影，影片選擇以反社會(huì)、反政府的負(fù)面形象小丑作為主角，可以有效地避免選材上的大眾化，從而增加影片的新鮮感與吸引力。另外，反派的形象相對(duì)于超級(jí)英雄來(lái)說(shuō)具有更高的可塑性，避免了角色塑造上的千篇一律，使得電影作品更加富有張力，極大地激發(fā)了觀(guān)眾對(duì)影片劇情的審美期待。

近年來(lái)，愈來(lái)愈多的影視作品致力于塑造“超級(jí)反派”的形象，在滿(mǎn)足觀(guān)眾“審丑”趣味的同時(shí)也激發(fā)了觀(guān)眾對(duì)電影中反面人物的追捧。例如在導(dǎo)演諾蘭拍攝的電影《蝙蝠俠：黑暗騎士》中，反派小丑的形象甚至比超級(jí)英雄蝙蝠俠更加深入人心，電影《小丑》一經(jīng)上映也在全球范圍內(nèi)引起了“小丑熱”，小丑文化逐漸從非主流走向主流媒體的視野。影片《小丑》主角的選材顛覆了觀(guān)眾對(duì)好萊塢影片的傳統(tǒng)期待視域，一反常態(tài)地選擇用反派作為影片的主角。當(dāng)一部影片敢于打破觀(guān)影者熟知的審美期待，不斷刷新觀(guān)影者本身的期待視野，那么就會(huì)使其觀(guān)影者得到前所未有的驚奇感與新鮮感。從觀(guān)眾對(duì)影片的評(píng)價(jià)及影片收獲的票房來(lái)看，小丑這一DC漫畫(huà)中的邊緣人物的形象塑造在這部電影里取得了意想不到的成功。盡管選取反派作為影片主角并不符合傳統(tǒng)電影審美，但電影《小丑》的選材恰好呼應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代新興的、具有針砭時(shí)弊效應(yīng)的“審丑美學(xué)”的大流，小丑式諷刺形象越來(lái)越多地受到當(dāng)代年輕人的青睞。他們信奉一種“小丑信條”，即保持冷淡態(tài)度，行事簡(jiǎn)單，忽視傳統(tǒng)習(xí)俗，漠視人際關(guān)系，最終達(dá)到獨(dú)善其身、不受任何羈絆的境界。影片中的主角亞瑟作為社會(huì)的邊緣人物，其人物形象將社會(huì)的貧富差距現(xiàn)象彰顯得淋漓盡致，向觀(guān)眾再現(xiàn)了生存窘迫、苦不堪言的社會(huì)底層邊緣人物的生活景象及內(nèi)心世界，使觀(guān)眾在觀(guān)影過(guò)程中得到了心靈的震撼。

3.3 人物設(shè)定的顛覆：平庸的凡人

“如果一部作品能夠滿(mǎn)足接受者的期待視域，那么接受者就會(huì)對(duì)此產(chǎn)生共鳴；倘若作品低于接受者的預(yù)期水平，就會(huì)使接受者感到失望”。(王岳川，2008)同樣，如果一部電影只會(huì)一味地迎合觀(guān)眾的趣味而喪失個(gè)性，這樣的電影也很難取得成功?？v觀(guān)好萊塢電影史，大部分超級(jí)英雄電影被歸于科幻片一類(lèi)，其緣由在于這些電影的主角常常因天生擁有神力，或由于實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造、外星入侵、實(shí)驗(yàn)意外等原因擁有超乎常人的能力，通常按照模式化的人物設(shè)定進(jìn)行編排。例如《超人》中的超人卡爾作為氪星神族的遺孤，天生擁有飛天遁地的本領(lǐng)；《綠巨人》中的班納博士因一次實(shí)驗(yàn)意外受到伽馬炸彈輻射的影響，化身為綠巨人浩克；《蜘蛛俠》中的高中生彼得·帕克由于被一只感染了放射性物質(zhì)的蜘蛛咬中，因此獲得了飛檐走壁的超能力。而電影《小丑》反其道而行之，在模式化的主角設(shè)定中突破創(chuàng)新，是少數(shù)不因超能力而能夠與超級(jí)英雄相抗衡的反派角色，使觀(guān)眾的觀(guān)影體驗(yàn)得到耳目一新的感覺(jué)。《小丑》為觀(guān)眾刻畫(huà)了一個(gè)脫離面具掩飾之外的真實(shí)小丑形象，影片并不是為了超級(jí)英雄的成長(zhǎng)標(biāo)榜立傳，而是獨(dú)辟蹊徑地記錄小丑亞瑟的起源，描述他如何從一個(gè)普通的底層青年逐漸黑化成反派小丑的過(guò)程。電影《小丑》以寫(xiě)實(shí)的手法刻畫(huà)了亞瑟這一平庸的普通人形象，忠實(shí)而生動(dòng)地還原了小丑身上所具備的特性。滄桑的慘白色皮膚，暈開(kāi)的黑灰色眼妝，嚇人的鮮紅色大嘴，小丑沒(méi)有超乎常人的天資和能力，只有這些夸張的妝容用以掩飾他的真實(shí)身份。電影《小丑》對(duì)小丑形象的塑造打破了觀(guān)眾對(duì)以往超級(jí)英雄電影主角形象的審美期待，在人物刻畫(huà)方面注重展現(xiàn)人物內(nèi)在的矛盾性及性格的復(fù)雜性，人物特征隨著故事情節(jié)的發(fā)展而變化，使得人物形象更加生動(dòng)立體。

當(dāng)電影向觀(guān)眾展現(xiàn)的內(nèi)容與觀(guān)眾的期待視域產(chǎn)生摩擦碰撞時(shí)，會(huì)在觀(guān)眾的認(rèn)知中產(chǎn)生火花，使其因?qū)徝赖钠疃a(chǎn)生審美刺激與審美興奮。超級(jí)英雄系列電影作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義電影的一個(gè)分支，不管是在角色的刻畫(huà)還是情節(jié)的設(shè)定上都帶有浪漫主義的印記。一般來(lái)說(shuō)，超級(jí)英雄電影是為了滿(mǎn)足人們對(duì)英雄的集體無(wú)意識(shí)崇拜而誕生的，因而電影的主角都是膽識(shí)過(guò)人、能力超群、臨危受難、拯救世界的英雄人物。其致力于為觀(guān)眾呈現(xiàn)主角特有的超能力，通過(guò)演示這些超能力給觀(guān)眾帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。視覺(jué)震撼雖然可以為觀(guān)眾的觀(guān)影體驗(yàn)錦上添花，但影片更重要的是能夠打動(dòng)觀(guān)眾的心靈，使他們離開(kāi)影院后仍然對(duì)人物與劇情念念不忘。電影《小丑》這一角色完完全全地褪去了以往的主角光環(huán)，將浪漫主義元素降到了最低，并加入了現(xiàn)實(shí)主義濃墨重彩的一筆。劇中的小丑沒(méi)有強(qiáng)大的超能力，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)身體變異，沒(méi)有高科技設(shè)備的加持，也沒(méi)有魔法技能等超人類(lèi)元素。他只是一個(gè)處于社會(huì)底層的失敗人物，被生活打壓得體無(wú)完膚，憑借著血肉之軀不得不拿起手槍走向反社會(huì)的道路。此外，影片也沒(méi)有為觀(guān)眾呈現(xiàn)絢麗花哨的打斗場(chǎng)景，有的只是亞瑟被街頭混混搶了廣告牌后遭到拳打腳踢卻不敢還手，以及亞瑟忍無(wú)可忍舉起手槍4次殺人的場(chǎng)景。

3.4 影片結(jié)局的顛覆：缺憾的收?qǐng)?/h3>

作為一面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鏡子，電影肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任，為觀(guān)眾塑造正確的價(jià)值觀(guān)與審美傾向的同時(shí)，也在潛移默化中影響觀(guān)影者的價(jià)值追求。倘若一部電影一味地迎合大眾的審美期待而丟失了自己的創(chuàng)作初心，那么這樣的作品將會(huì)引起觀(guān)眾的審美疲勞，甚至?xí)獾脚u(píng)與貶損。傳統(tǒng)好萊塢影片為了宣傳所謂的“正能量”，通常以喜劇的結(jié)局收尾。故事情節(jié)往往會(huì)安排一個(gè)正面人物和一個(gè)反面人物，反面人物即使在劇中作惡多端，最終也會(huì)因正面人物的教化而改邪歸正，或是正面人物將反面人物打敗，無(wú)一不是以皆大歡喜的結(jié)局收?qǐng)觥＠?，電影《美?guó)隊(duì)長(zhǎng)》中，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)憑借其正義的光輝最終粉碎了“紅骷髏”集團(tuán)的邪惡陰謀，保衛(wèi)了美國(guó)國(guó)土的安全。

“由于歷史變革等種種原因，作品與讀者的期待視域并不是總是保持一致，因而形成了一道審美距離，促進(jìn)審美活動(dòng)繼續(xù)開(kāi)展?！?劉明錄，2019)電影《小丑》打破傳統(tǒng)好萊塢影片完美結(jié)局的慣式，在影片結(jié)尾，小丑雖然已被警察束手就擒，但半路上警車(chē)遭遇了車(chē)禍，小丑被街上戴著小丑面具的憤怒青年救出，對(duì)他如神明般頂禮膜拜。在影片結(jié)尾處，光影與硝煙的結(jié)合帶有濃重的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，哥譚市陷入了無(wú)政府狀態(tài)，街道上的暴亂現(xiàn)象層出不窮，受到暴亂分子擁護(hù)的小丑頓時(shí)成了領(lǐng)袖般的人物。小丑瘋狂的殺戮行為本是一種遭人唾棄的殘忍行徑，但由于他殺害的是代表上流社會(huì)的虛偽的精英人士，反而得到了哥譚市底層民眾的擁護(hù)，犯罪者小丑被封為了反社會(huì)人民的偶像。這一結(jié)局正中當(dāng)今社會(huì)的痛點(diǎn)，暗示小丑擺脫了法律的制裁，將成長(zhǎng)為蝙蝠俠一生的噩夢(mèng)。姚斯指出：“接受者在閱讀活動(dòng)中收獲的經(jīng)驗(yàn)與他生活中原有的期待視野發(fā)生碰撞，改變了他的世界觀(guān)，反作用于他的行為?！?朱立元，2004)因此，觀(guān)眾在觀(guān)看電影《小丑》前預(yù)設(shè)的完美結(jié)局被打破，審美經(jīng)驗(yàn)受到了沖擊，因而期待視域發(fā)生了改變。觀(guān)眾在感知出乎意料的結(jié)局的同時(shí)，也在試圖尋找自己原有審美期待與影片創(chuàng)新之處的不同，從而塑造新的審美體驗(yàn)。影片借助小丑角色本身反階級(jí)、反傳統(tǒng)的精神，批判了搖搖欲墜的社會(huì)秩序和以暴制暴的統(tǒng)治手段。電影《小丑》既有對(duì)社會(huì)和人性的思考，也有對(duì)暴力和虐待的反思。

4. 結(jié)語(yǔ)

電影《小丑》運(yùn)用了觀(guān)眾對(duì)小丑角色的期待視域，不滿(mǎn)足于對(duì)傳統(tǒng)小丑形象的思維定式，另辟蹊徑為觀(guān)眾展現(xiàn)了別開(kāi)生面的小丑形象。影片沒(méi)有隨大流選取超級(jí)英雄人物作為主角，而是描述反派小丑逐漸黑化的歷程，符合觀(guān)眾的獵奇心理。在主角小丑形象的塑造上，影片也沒(méi)有效仿傳統(tǒng)好萊塢大片為亞瑟戴上“主角光環(huán)”，設(shè)定各種超能力，而是踏踏實(shí)實(shí)地描寫(xiě)了一個(gè)普通底層青年的故事，在角色刻畫(huà)上更加貼近觀(guān)眾，貼近生活。此外，影片的結(jié)局一反常態(tài)地為觀(guān)眾安排哥譚市陷入混亂的不完美結(jié)局，使得觀(guān)眾在觀(guān)影后有了更多的想象和思考空間。電影《小丑》還原了20世紀(jì)80年代處于集體生存焦慮中的美國(guó)社會(huì)，并將小丑的逐步黑化歸根為扭曲的社會(huì)的產(chǎn)物。在這樣的社會(huì)背景下，美國(guó)民眾焦慮不安，暴亂肆起，動(dòng)蕩的社會(huì)制造了各式各樣的反社會(huì)分子，使得社會(huì)穩(wěn)定更加得不到保障。影片《小丑》提醒當(dāng)代人關(guān)注社會(huì)的潛在危機(jī)，關(guān)心邊緣人物，避免再次陷入影片中的混亂境地，起到了警示世人的作用。