趙雅潔 薛曉君

關(guān)鍵詞：觸覺記憶 感知覺 聯(lián)覺 空間設(shè)計(jì) 視障礙

前言

近年來，隨著我國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)水平的發(fā)展，空間設(shè)計(jì)逐漸受到廣泛關(guān)注，但大眾仍缺少良好的體驗(yàn)感，大量缺乏關(guān)懷的空間設(shè)計(jì)層出不窮，現(xiàn)有的空間設(shè)計(jì)缺少對(duì)視障礙人群體驗(yàn)的思考。針對(duì)這一問題，本文對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的有關(guān)視覺障礙、感知覺、觸覺記憶和聯(lián)覺效應(yīng)的空間設(shè)計(jì)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理。文獻(xiàn)檢索于Web of Science和中國(guó)知網(wǎng)的研究數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行。已有研究表明心理學(xué)下感知覺理論與室內(nèi)設(shè)計(jì)能有機(jī)契合，但室內(nèi)設(shè)計(jì)中仍存在人文關(guān)懷不足、針對(duì)視障礙人群的空間設(shè)計(jì)落后等亟需解決的問題。通過分析觸覺記憶與空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，對(duì)研究過程、方法進(jìn)行了綜述，最后闡述了視障礙與觸覺記憶下空間設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢(shì)

一、視障礙人群和空間設(shè)計(jì)的研究

此次搜集與統(tǒng)計(jì)的研究“視障礙”和“空間設(shè)計(jì)”的文獻(xiàn)共36篇。與本文有關(guān)的有期刊論文有15篇。這些文獻(xiàn)主要是提高盲人在盲校和其他公共空間使用舒適感的設(shè)計(jì)個(gè)案研究成果。

（一）關(guān)于視障礙人群學(xué)?？臻g設(shè)計(jì)的研究

根據(jù)世界衛(wèi)生組織公布的《世界視力報(bào)告》顯示，全球視障礙患者和盲人總數(shù)高達(dá)22億，在中國(guó)失明人數(shù)多達(dá)820多萬，視障礙人數(shù)世界第一。聚焦視障礙兒童感官需求的建設(shè)也在大幅增多。盲校的存在是盲童成長(zhǎng)過程中非常重要的一部分，而更具關(guān)懷性的盲校能有效地提高盲童基礎(chǔ)教育和融入社會(huì)的能力，是當(dāng)今的殘疾人工作中的關(guān)鍵。

1.盲人學(xué)校的“無障礙設(shè)計(jì)”研究

在尹奇的《人文關(guān)懷下的盲校無障礙空間設(shè)計(jì)》指出我國(guó)的部分盲校存在諸多問題，例如功能區(qū)域分化凌亂、缺少周邊環(huán)境規(guī)劃、設(shè)施老舊、引導(dǎo)不夠準(zhǔn)確和缺乏人性化設(shè)計(jì)等，國(guó)外的學(xué)校更關(guān)注視障礙兒童的感受和需求。許多盲童無法真實(shí)的感受到無障礙設(shè)計(jì)帶來的便捷，如何將設(shè)計(jì)充分融入到盲童日常，使他們能夠切身體會(huì)到安全和方便，尹偉奇進(jìn)行了調(diào)研。得知，世界衛(wèi)生組織通過病理學(xué)把盲人分為兩類即全盲和弱視力，全盲特點(diǎn)為全無光感，弱視力能感知一部分光，但和健康人也有很大的心理不同，因?yàn)橐暳θ毕莼蛘J(rèn)知困難會(huì)更渴望了解身邊事物，對(duì)于盲童這樣的特點(diǎn)，尹偉奇指出在無障礙設(shè)計(jì)的使用中應(yīng)包涵 “易操作性”“簡(jiǎn)易性”“包容性”的特點(diǎn)。[1]

提到了無障礙設(shè)計(jì)，無障礙性是盲人學(xué)校設(shè)計(jì)的重點(diǎn)研究部分，其中康姣的《盲聾類特殊教育學(xué)?？祻?fù)訓(xùn)練與檢測(cè)用房設(shè)計(jì)研究》、王澤的《基于盲人行為需求下特殊教育學(xué)校的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究》、付雅菲的《特殊教育空間中的無障礙設(shè)計(jì)》、錢丹的《利用視覺障礙者的室內(nèi)無障礙設(shè)計(jì)研究——以南京盲人學(xué)校改造設(shè)計(jì)為例》都是聚焦在盲人學(xué)校的無障礙設(shè)計(jì)的調(diào)研探究。在王澤的文章中提出了無障礙設(shè)施設(shè)計(jì)的趣味性，比如通過盲人腳底觸摸的形式，以設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔的象形文字標(biāo)示，提高盲人導(dǎo)視的趣味性這一方法。付雅菲提出了智能化的視障礙學(xué)校方法，指出可以通過智能化網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)進(jìn)行管理，整體化管理盲人學(xué)校各個(gè)空間，通過智能輔助使盲人學(xué)校的無障礙性和確保管理全面性達(dá)到平衡的狀態(tài)。[2]增添無障礙設(shè)計(jì)中的趣味性和智能化，可加深視障礙兒童的對(duì)于空間質(zhì)感層次的理解，彌補(bǔ)生理缺失造成的心力不足，優(yōu)化學(xué)齡盲童在校園中應(yīng)體會(huì)的趣味感知。

2.盲人學(xué)校的“無陪伴設(shè)計(jì)”研究

根據(jù)牛藝杰的《盲人“無陪伴”外環(huán)境設(shè)計(jì)研究 ——以青島盲校校園環(huán)境再造為例》一文中提到盲人“無陪伴”的概念，他通過分析感官代償?shù)倪@一概念在青島盲校設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，提出利用盲人除視覺以外四個(gè)感覺器官包括觸覺的方法提高有針對(duì)性的進(jìn)行空間營(yíng)造，提高盲人對(duì)于外部感知的能力。此外，張翼在《基于特殊兒童障礙特征的我國(guó)特殊教育學(xué)校建筑設(shè)計(jì)研究》提出了保證多種學(xué)習(xí)行為空間策略、針對(duì)感覺能力不足的補(bǔ)償化策略、減少環(huán)境干擾的分離化策略等具體四個(gè)針對(duì)孩童身體障礙特點(diǎn)的空間設(shè)計(jì)手段。[3]無陪伴設(shè)計(jì)著力點(diǎn)在于提高盲童的自信，盲童因生理的缺陷易影響其成長(zhǎng)中性格的健全，無陪伴設(shè)計(jì)旨在打開一直以來過分特殊化盲童的社會(huì)慣性，主張營(yíng)造安全、輕松和愉悅的空間氛圍，拓展盲童的活動(dòng)空間，打破盲童與自然交流的障礙。

3.盲人學(xué)校的外部空間設(shè)計(jì)研究

關(guān)于盲童學(xué)校的研究不光聚焦在教學(xué)空間和活動(dòng)空間，在楊超的《視障學(xué)校的外部交往空間研究》中，他以建筑學(xué)中蘆原義信、楊.蓋爾、約翰.波特曼三位大師的交往空間理論為基點(diǎn)，論述了視障學(xué)校和周邊社區(qū)的關(guān)系，同時(shí)也運(yùn)用了無障礙設(shè)計(jì)的原理進(jìn)行系統(tǒng)研究設(shè)計(jì)。解志軍的《特殊教育學(xué)校職業(yè)實(shí)訓(xùn)空間設(shè)計(jì)研究》，分析了大量盲聾人群學(xué)?？臻g設(shè)計(jì)，總結(jié)出殘疾人學(xué)校和空間的四個(gè)設(shè)計(jì)原則，也有針對(duì)性的構(gòu)建盲校和周邊空間之間的和諧關(guān)系。

4.總結(jié)

總之，聚焦在盲人學(xué)校的空間設(shè)計(jì)的研究，不能脫離“無障礙設(shè)計(jì)”的研究，無障礙設(shè)計(jì)依舊是視覺障礙人群需求的研究重點(diǎn)。其中無障礙設(shè)計(jì)不光開發(fā)教學(xué)空間，盲校設(shè)計(jì)的關(guān)懷性已經(jīng)延展到了戶外空間和盲校周圍環(huán)境關(guān)系之中，系統(tǒng)性地融入趣味性和智能化設(shè)計(jì)成為推進(jìn)中心。

（二）視障礙人群其他公共空間設(shè)計(jì)的研究

視障礙人群的空間設(shè)計(jì)不光要解決在盲校的設(shè)計(jì)問題，更要著眼于其他公共空間的設(shè)計(jì)研究。

1.視障礙人群其他公共空間中導(dǎo)視設(shè)計(jì)的研究

公共空間關(guān)于盲人的導(dǎo)視設(shè)計(jì)方面，章成華在《公共空間室內(nèi)導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究》中，提出無障礙設(shè)計(jì)由于強(qiáng)制的要求，是公共空間不能缺少的，但對(duì)于導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在難題，其一是沒有盲文導(dǎo)識(shí)牌，一半以上的公共空間設(shè)計(jì)沒有盲人導(dǎo)視牌。第二是盲人單獨(dú)的設(shè)置，容易引起普通人的過度關(guān)注，從而可能引發(fā)心理上的排斥，章成華指出為增強(qiáng)信息傳遞效率并減少心理排斥感，從聽覺上進(jìn)行增強(qiáng)空間導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)會(huì)可能帶來更加人性化的使用感受。[4]還有黃迪的《適用于地鐵空間內(nèi)的盲人導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)》，提出以多感官代償為核心的研究思路，從觸覺、嗅覺、聽覺嘗試解決殘疾人群在乘坐公共交通時(shí)因?yàn)樯眢w原因等原因無法辨別導(dǎo)視的難題。

2.視障礙人群其他公共空間的“無障礙設(shè)計(jì)”研究

在公共空間的視障礙人群“無障礙設(shè)計(jì)”研究方面，魏亞軍的《城市休閑空間中的無障礙設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究》、陳璐的《池州市盲人公共文化空間的構(gòu)建方式》，龐聰?shù)摹侗本┏鞘袩o障礙外部空間初探》，均從城市美學(xué)和城市特色的角度探討了公共空間盲人的無障礙設(shè)計(jì)。

對(duì)于國(guó)外的盲人空間研究，鄧凌云的《淺析日本城市公共空間無障礙設(shè)計(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建》中針對(duì)同樣的亞洲城市日本的部分城市空間的建筑、道公共交通、公共景觀及其他等方面進(jìn)行分析日本城市怎樣進(jìn)行無障礙設(shè)計(jì)的營(yíng)造，其中包含重點(diǎn)研究視障礙人群的特殊需求、發(fā)展無障礙設(shè)計(jì)體系、他提到了必須重點(diǎn)完善我國(guó)的現(xiàn)有的針對(duì)特殊群體空間設(shè)計(jì)政策體系。[5]

3.總結(jié)

現(xiàn)有的視障礙和室內(nèi)設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)研究成果大量集中在全盲人群的相關(guān)設(shè)計(jì)，不管是盲校和其他的公共空間設(shè)計(jì)主要關(guān)注點(diǎn)仍在“無障礙設(shè)計(jì)”上，而對(duì)于弱視力即有感光能力的視障人群的空間人群的研究依舊缺乏。其中多感官代償?shù)捏w驗(yàn)式服務(wù)設(shè)計(jì)成為一種可落地的實(shí)際方案，以新興手段為載體，讓全盲和有光感的視障礙群體提升參與感和安全性。

二、感知覺和空間設(shè)計(jì)的研究

此次搜集與統(tǒng)計(jì)的研究“感知覺”和“空間設(shè)計(jì)”的文獻(xiàn)共24篇。與本文相關(guān)共15篇，其中有關(guān)感知覺和特殊人群空間設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)共11篇，有關(guān)感知覺和普通人群空間設(shè)計(jì)的文獻(xiàn)共4篇。

（一）感知覺有關(guān)特殊人群空間的設(shè)計(jì)研究觸覺記憶屬于感知覺理論下的研究分支，感知覺指導(dǎo)設(shè)計(jì)由來已久，通過聚焦人體五感的研究在空間設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)，能夠通過關(guān)懷特殊人群，從而解決或者緩解特殊人群對(duì)空間使用的不足之處。

1.感知覺有特殊教育人群空間的設(shè)計(jì)研究特殊人群即有別于普通人的人群，他們大部分欠缺正常人應(yīng)具備的生理特征，多數(shù)表現(xiàn)為聾盲人群，其空間設(shè)計(jì)相關(guān)的研究有藍(lán)茜的《綜合型特殊教育學(xué)?；顒?dòng)空間設(shè)計(jì)研究——以鎮(zhèn)江市特教中心異地遷建項(xiàng)目為例》，文章通過分析特殊兒童的障礙特征提出了活動(dòng)空間設(shè)計(jì)的四點(diǎn)要求：缺陷補(bǔ)償、減少環(huán)境干擾、補(bǔ)償空間知覺能力、細(xì)化安全設(shè)計(jì)，并提出了特殊兒童行為、感知覺與活動(dòng)空間的雙向互動(dòng)關(guān)系的概念[6]。荊昊的《特殊教育學(xué)校室內(nèi)休息活動(dòng)空間設(shè)計(jì)策略研究》一文，文章通過實(shí)地調(diào)研和文獻(xiàn)研究，對(duì)我國(guó)特殊教育學(xué)?，F(xiàn)狀和特殊兒童行為心理及情緒特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，并針空間設(shè)計(jì)對(duì)研究分析結(jié)果提出特殊兒童對(duì)特殊教育學(xué)校室內(nèi)休息活動(dòng)空間的需求，總結(jié)出特殊教育空間四點(diǎn)發(fā)展方向：人性、多樣、開放、簡(jiǎn)潔[7]。

最后以此為基礎(chǔ)，分析對(duì)比眾多國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例，分別從多空間組合和單一空間形式處理兩個(gè)方面，提出特殊教育學(xué)校室內(nèi)休息活動(dòng)空間的新的設(shè)計(jì)原則和策略。[8]2.感知覺有關(guān)自閉癥兒童空間的設(shè)計(jì)研究感知覺有關(guān)的空間設(shè)計(jì)研究不光聚焦在老年人身上，自閉癥兒童也是研究的重點(diǎn)之一，自閉癥兒童被稱為“星星的孩子”，是一種能引發(fā)交互行為失常的病癥。自閉癥患者與正常人最顯著的差別出現(xiàn)在想象力，人際社交能力和語言交流三個(gè)方面，自閉癥兒童在感官上與常人不同，因此需要在空間設(shè)計(jì)上進(jìn)行感知覺進(jìn)行研究。李嘉俊在《基于自閉癥兒童的教育中心設(shè)計(jì)》一文中，提出自閉癥兒童在聽覺、視覺、痛覺上與普通同齡兒童的區(qū)別，在物理體驗(yàn)也就是感知覺中的觸覺上，因認(rèn)知能力受損，所以有時(shí)危險(xiǎn)的環(huán)境也無法進(jìn)行判斷和避免，所以在自閉癥兒童康復(fù)中心的設(shè)計(jì)中，需要整體的空間動(dòng)線流暢易用;空間內(nèi)光線充足;家具高度易于兒童使用;大量的使用不會(huì)給兒童磕碰造成的傷害，同時(shí)也不會(huì)對(duì)自閉兒童的視覺造成刺激性的建筑家具材料。[9]唐盛倫在《自閉癥兒童療愈生活空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究》中結(jié)合馬斯洛需求的層次理論也是在視覺、觸覺、聽覺三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，他總結(jié)出自閉癥療愈空間需要人性化家具、互動(dòng)性設(shè)施、促進(jìn)性設(shè)施三大方面。此外還有張?zhí)m的《兒童孤獨(dú)癥親子互動(dòng)理療景觀空間設(shè)計(jì)研究》、陳婉的《基于自閉癥兒童康復(fù)中心的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究》、唐梵婷的《基于環(huán)境心理學(xué)的自閉癥兒童康復(fù)機(jī)構(gòu)空間設(shè)計(jì)研究》、都從自閉癥兒童的心理需求出發(fā)，融合視覺、聽覺、觸覺營(yíng)造自閉癥兒童良好的感官體驗(yàn)。

3.感知覺有關(guān)老年人空間的設(shè)計(jì)研究對(duì)于感知覺在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)運(yùn)用上，不光關(guān)注殘疾人群，大量研究都聚焦在老年人這一特殊的人群上，老年人不僅是身體上面臨著日益艱難的困境同時(shí)心理也需要特殊關(guān)懷，這類研究不約而同的指向在空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上。

例如周夏蕊在《老年體驗(yàn)測(cè)試中心室內(nèi)空間設(shè)計(jì)模式研究》一文中，指出我國(guó)現(xiàn)存社會(huì)常見的小規(guī)模家庭模式“4-2-1”，我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式也隨之變化，存在家庭、社會(huì)、居家這三種養(yǎng)老模式，[10]這三種模式各自都存在優(yōu)缺點(diǎn)，周夏蕊通過實(shí)地調(diào)研國(guó)內(nèi)多個(gè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，收集大量國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)及養(yǎng)老模式進(jìn)行分析，關(guān)注點(diǎn)主要集中在設(shè)施的無障礙設(shè)計(jì)中，她提出一直以來養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的方向就只是讓老人保持現(xiàn)有的生活水平，保證衣食住行需求，忽略了針對(duì)老人自身身體狀況在心理、行為上的不同需求。周夏蕊通過馬斯洛需求五個(gè)理論來對(duì)不同類型的老人：自理老人、半失能老人、失智老人這三大類型的老人進(jìn)行需求分析，從感知覺的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺五個(gè)方面進(jìn)行空間整體設(shè)計(jì)提出了“組團(tuán)單元化”的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

同樣針對(duì)老年人群的空間布局方面研究還有彭萊茵在《基于介助老人行為特征的日間照料中心空間設(shè)計(jì)研究 ——以深圳為例》中，從調(diào)查老年公寓中的聲熱環(huán)境，分析老人特征提出了空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)建議。趙怡冰的《社區(qū)老人日間照料中心設(shè)計(jì)研究》，針對(duì)北京地區(qū)的老人進(jìn)行空間模式進(jìn)行探究，他從養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和社區(qū)養(yǎng)老兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)研，同樣運(yùn)用感知覺理論把關(guān)懷老年人心理放進(jìn)空間研究里。[11]

老年人作為不可忽略的社會(huì)群體，大量的研究表明，把關(guān)懷老年人群的方式聚焦在感知覺理論的空間布局上，運(yùn)用感知覺下的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺在空間布局設(shè)計(jì)中是一種可行的設(shè)計(jì)策略。

4.總結(jié)感知覺有關(guān)特殊人群空間的設(shè)計(jì)研究，主要以殘疾人、自閉癥兒童和老年人為重心，通過五感的各項(xiàng)配套研究同步裝置進(jìn)行心理補(bǔ)償，達(dá)到提高體驗(yàn)舒適感的空間設(shè)計(jì)效果。較少單獨(dú)聚焦視障礙人群的空間設(shè)計(jì)的研究，因此對(duì)于視障礙人群空間設(shè)計(jì)中感知覺的研究文獻(xiàn)成果還是缺乏的。

（二）感知覺有關(guān)普通人群的空間設(shè)計(jì)研究1.感知覺有關(guān)普通人群的空間設(shè)計(jì)研究對(duì)于解決社會(huì)問題感知覺運(yùn)用在常規(guī)人群空間的設(shè)計(jì)研究里，常常用于研究解決某種社會(huì)常見現(xiàn)象或心理問題，在萬妞的《基于感知特性的上海貴州西里弄社區(qū)的設(shè)計(jì)研究》中，指出現(xiàn)代居民對(duì)于社區(qū)集體意愿不高，通過對(duì)上海老弄堂改造的幾個(gè)案例分析，提出運(yùn)用感知覺理論打破弄堂設(shè)計(jì)的恒常性，通過突破知覺、色彩、形態(tài)的恒常性，指出弄堂里共享空間的概念的可行性，通過感知覺在空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，來提高現(xiàn)代弄堂居民的普遍缺乏的集體意識(shí)。[12]在賈馨怡的《消解焦慮心理的兒童齒科醫(yī)療空間設(shè)計(jì)研究》，作者希望通過感知覺理論解決普通兒童看牙時(shí)常見的緊張引起的焦慮問題?？梢姼兄X理論能夠輔助空間設(shè)計(jì)幫助用戶達(dá)到心理上的療愈，潛移默化的增加空間的精神價(jià)值，能夠有效地輔助解決社會(huì)問題。

2.感知覺有關(guān)普通人群的空間設(shè)計(jì)研究對(duì)于提高體驗(yàn)感感知覺運(yùn)用在普通人群的空間設(shè)計(jì)中，有時(shí)是單純地為了提高人們的體驗(yàn)感進(jìn)行的研究。例如王瑜的《感知維度下的酒店室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究 ——以大連心悅大酒店為例》的研究中，該研究旨在通過運(yùn)用感知覺理論在星級(jí)酒店的空間設(shè)計(jì)中，分析常規(guī)酒店的空間設(shè)計(jì)中間缺乏人文關(guān)懷的問題，從感知覺角度提高酒店的舒適性、體驗(yàn)感。

同樣在陳林的《觸媒視角下五感知覺空間體驗(yàn)運(yùn)用于臺(tái)灣地區(qū)老舊街區(qū)活化設(shè)計(jì) ——以新竹東區(qū)大同路為例》中，提到老舊街區(qū)存在更新混亂的問題，存在著對(duì)街區(qū)歷史及文化特色的尊重程度不夠等問題，陳林以臺(tái)灣地區(qū)新竹市大同路老街為例，研究從街區(qū)本身出發(fā)，探尋老舊胡同中的潛在生機(jī)和潛力，比如街區(qū)人們共同關(guān)注的視覺元素，常見的街區(qū)老樹、報(bào)停等，尋找諸如此類的感知覺焦點(diǎn)，在街區(qū)改造設(shè)計(jì)升級(jí)中進(jìn)行放大后在設(shè)計(jì)。這些研究都是通過感知覺來提高人們?cè)诳臻g體驗(yàn)感的研究成果。[13]

3.總結(jié)感知覺有助于打破解決現(xiàn)代空間中人與人，人與空間矛盾的瓶頸，從五感元素出發(fā)尋求空間特質(zhì)，制造人群共同的記憶情感紐帶，對(duì)于恢復(fù)空間肌理有一定幫助。

三、視障礙與觸覺記憶的研究

人在環(huán)境里通過五項(xiàng)感知來獲取外界信息，但盲人有視力障礙，所以盲人天然減少了一種獲取信息的途徑，不過視障礙人群長(zhǎng)期在這樣的身體條件下使他們其他的感官獲取能力也不同于其他普通人。大量研究表明視障礙人群在覺知的過程中主要依賴于聽覺、嗅覺和觸覺，其中觸覺對(duì)于毫無或有微弱感光能力的視障礙人群來說格外重要，視障礙人群會(huì)通過觸覺產(chǎn)生聯(lián)想。常常通過大腦已有的記憶進(jìn)行編寫，這樣的記憶叫做觸覺記憶。[14]此次搜集與統(tǒng)計(jì)的研究“觸覺記憶”的文獻(xiàn)共51篇。與本文相關(guān)共7篇。

（一）觸覺記憶的研究進(jìn)程

在馬紅霞的《盲聾人觸覺記憶研究的進(jìn)展及啟示》中提到，盲人的觸覺感知速度優(yōu)于常人，對(duì)于這一結(jié)果，主要可能有兩種原因造成，第一感官聯(lián)覺理論，盲人的視覺存在障礙，大腦會(huì)努力尋求平衡。第二是基于經(jīng)驗(yàn)說，是指盲人在無法感光環(huán)境下生存，長(zhǎng)期結(jié)果導(dǎo)致觸覺經(jīng)過鍛煉會(huì)比常人更靈敏。不過不同情況的視障礙人群會(huì)有不同的情況。[15]此外還有童新宇的《人手指振動(dòng)觸覺感知的短時(shí)記憶特性》、張志林的《手指觸覺體積感知與感覺記憶腦機(jī)制研究》、周楊的《基于情感記憶的產(chǎn)品造型置換設(shè)計(jì)研究》、劉佳的《人手指柔性觸覺感知的記憶特性》、都是用實(shí)驗(yàn)研究的方法，證明了觸覺記憶的存在。

（二）觸覺記憶在設(shè)計(jì)中的研究

觸覺記憶在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也能夠通過現(xiàn)代的、可量化的方式進(jìn)行提取要素再設(shè)計(jì)，例如在李羿達(dá)的《基于感性工學(xué)的坭興陶觸覺記憶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》中通過對(duì)于坭興陶的研究，針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，他把感性工學(xué)作為研究亮點(diǎn)，通過定量分析法中的訪談法以及問卷調(diào)查法，獲取坭興陶文創(chuàng)產(chǎn)品的特征要素和觸覺要素，運(yùn)用階層類別分析法將特征要素和觸感要素轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)要素，進(jìn)行確立設(shè)計(jì)方案并實(shí)施制作。

在郭筱鈺的《基于觸覺記憶的視覺障礙兒童書籍設(shè)計(jì)研究》中，聚焦于低視力視覺障礙兒童，把略有感光能力的視障兒童作品作為研究，她通過觸覺記憶這一理念，把后天因素導(dǎo)致的視障礙兒童儲(chǔ)存在大腦中的觸覺記憶地有效地調(diào)取出來，通過書籍設(shè)計(jì)中的材質(zhì)觸覺喚醒視障兒童的記憶從而提高視障礙兒童的想象力。

研究證明觸覺記憶不是一種虛擬的想像，是真實(shí)存在于大腦的記憶，目前的文獻(xiàn)研究大量停留在實(shí)驗(yàn)論證的階段。

結(jié)語

空間設(shè)計(jì)有關(guān)觸覺記憶的現(xiàn)有研究不僅涉及到視障礙、感知覺、觸覺記憶等理論，也有心理學(xué)上的知識(shí)體系，視障礙的空間研究包括了盲人學(xué)校空間設(shè)計(jì)研究、其他公共空間設(shè)計(jì)研究，現(xiàn)有研究把五感尤其是觸覺體驗(yàn)和馬斯洛的需求理論結(jié)合，通過分析人群特征，關(guān)注生理和心理上的需求，彌合視障礙人群和空間的“裂縫”，融入科技手段和趣味引導(dǎo)，為視障人群的無障礙設(shè)計(jì)注入關(guān)懷性。但觸覺記憶的研究大多停留于試驗(yàn)證明階段，其在視障礙空間設(shè)計(jì)中的研究進(jìn)程在仍在觸覺反饋的階段。

觸覺記憶屬于心理學(xué)體系感知覺下五感的一部分，經(jīng)研究證明，視障礙人群的觸覺靈敏度大于普通人，隨著我國(guó)社會(huì)福利以及對(duì)于殘疾人士的關(guān)懷的提高，感知覺下的觸覺記憶研究或許會(huì)是對(duì)視障礙人群空間設(shè)計(jì)的一個(gè)方向。