秦曉舟

一、古今田園詩的起源與發(fā)展

（一）古代田園詩

魏晉六朝，是一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，思想開放，人性覺醒的時(shí)代。走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺醒意識的詩人，包括公卿身份的詩人，產(chǎn)生了“膏火自煎熬，多財(cái)為患害，布衣可終身，寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍，不得不離開動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩壇，山水詩已逐漸增多，在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中，便出現(xiàn)了“白云停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗亦浮沉”。（左思《拈隱詩》）

廣義地說，中國古代田園詩的源頭可以上溯至先秦時(shí)期。先秦時(shí)期是中國詩歌產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，在中國詩歌史上占有重要地位。古代勞動(dòng)人民用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代條件下的經(jīng)濟(jì)文化和藝術(shù)，也創(chuàng)造了最原始的詩歌。那個(gè)時(shí)期的不少詩歌都跟勞動(dòng)密切相關(guān)。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，收集了西周初年到春秋中期的詩歌三百零五篇。其中《國風(fēng)》的大部分是表現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)，對反動(dòng)統(tǒng)治者的憤怒與控訴的，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌。《豳風(fēng)·七月》就是通過奴隸一年四季播種繁重勞役的敘述，深刻揭露了奴隸主的殘暴，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)縮影，全面反映了奴隸一年四季從春耕到嚴(yán)冬鑿冰的田園生產(chǎn)勞動(dòng)。如果說《詩經(jīng)》中有些篇章，反映了古代勞動(dòng)人民的田園勞動(dòng)生活，可以看作中國古典山水田園詩的源頭的話，那么，作為一個(gè)文學(xué)的流派——山水田園詩派的出現(xiàn)，則是在晉宋時(shí)期。自陶淵明歸耕的晉末，便把田園詩真正納入了審美與文學(xué)的視野。

盛唐時(shí)期，由于社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、佛老思想的提倡、隱逸思想的流行，中國的古典山水田園詩又一次得到了繁榮和發(fā)展。代表詩人是孟浩然和王維等。他們都以描繪山水田園風(fēng)光著稱，藝術(shù)風(fēng)格也較接近，因此被稱為山水田園詩派。

南宋時(shí)期，對山水田園詩的繼承發(fā)展，當(dāng)首推“中興四大詩人”。他們突破了江西詩派的藩籬，在詩歌創(chuàng)作中獲得了較大成就。如楊萬里，他從大自然中取材，攝取生活中隨時(shí)都可看到的平凡事物，用清新活潑、雅俗共賞的語言，融入自己真實(shí)的感受，形成了意境新穎，生趣盎然的“誠齋體”。他或?qū)懬逵牡男〕?，或?qū)懴娜辙r(nóng)村景象，善于捕捉形象，其詩充滿了生活氣息。而范成大，不論做官還是歸隱，都注意現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出他是一個(gè)具有愛國思想、關(guān)心民生疾苦的詩人。范成大以田園詩著名，其中又以晚年歸隱石湖所寫的《四時(shí)田園雜興》六十首成就最高。詩人陸游在《農(nóng)家嘆》中，具體寫出了農(nóng)民辛勤耕作卻得不到溫飽，并遭官府逼租的悲慘情形。陸游還有一些詩生動(dòng)描繪了大自然的壯麗景色、淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，構(gòu)成了一幅幅各具特色的社會(huì)生活畫面。這些，雖不是陸游詩的主體，然而毫無疑問都可歸入到田園詩歌的行列。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，隨著不同的文學(xué)樣式（如詞、曲等）的興起，詩歌自唐代以后，走過了它的鼎盛時(shí)期，作為詩歌內(nèi)容之一的山水田園詩，自南宋以后也就少有發(fā)展了，雖然它的流傳至今不息。

（二）新田園詩

在廣袤無垠的詩歌原野上，新田園詩以其特有的鮮麗色彩和沁人心脾的芬芳已綻開15個(gè)年頭了。其中凝聚了一大批老詩人、老編輯辛勤的汗水。15年來。新田園詩扎根于廣闊的新農(nóng)村沃土，沐浴著改革開放的陽光雨露，日益顯示出它那自然、清新、活潑的魅力，受到了廣大群眾的喜愛。隨著一批又一批佳作問世，同時(shí)也產(chǎn)生了許多扶植它成長的理論評論文章，為新田園詩的成熟完美奠定了良好的基礎(chǔ)。

格律詩于20世紀(jì)80年代初開始慢慢復(fù)蘇。1993年春，有遠(yuǎn)見的老詩人翟生祥提出了“新田園詩”這一概念，猶如春雷，立即得到詩人們的響應(yīng)。在他的努力鼓動(dòng)與奔波下，由山西發(fā)起，《詩刊》《中華詩詞》先后牽頭，圓滿成功舉辦了四屆全國新田園詩大賽，一次比一次聲勢廣，一次比一次作品多、水平高，一次比一次影響大。這四屆大賽引來全國各地詩詞愛好者的廣泛參與，應(yīng)征稿件如同雪片不斷飛來。共評出676首精品佳作，全國各地收到了80多篇評論文章，舉辦了三次理論研討會(huì)議，在新田園詩歌實(shí)踐和理論研究方面產(chǎn)生了積極的影響。由作家出版社、中國國際出版社先后出版了四本田園詩大賽獲獎(jiǎng)作品集和《論新田園詩》《論新田園詩詞三百首》兩本評論文集。特別是第四次新田園詩歌大賽提出用傳統(tǒng)的格律詩詞寫作，引起強(qiáng)烈的響應(yīng)。應(yīng)征稿件8289首，數(shù)量比前三次的總數(shù)還多，作者來至全國30多個(gè)省市，還有外國華僑。其范圍之廣，質(zhì)量之高均是空前的。從獲獎(jiǎng)作品來看，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，極大地推動(dòng)了中國文學(xué)和文化的發(fā)展，為改變詩風(fēng)起到了引路導(dǎo)向作用。

新田園詩是我國改革開放時(shí)期的產(chǎn)物，是這一時(shí)期文學(xué)的豐碩成果。黨的富民政策給山川土地注入了生機(jī)，新田園詩的出現(xiàn)，起到了春雷和旗幟的作用?！叭P西化”沉渣泛起的那些年自不必說，就詩歌的狀況亦令人痛心疾首。那些所謂的反傳統(tǒng)的新潮派、先鋒派詩把詩壇搞得一塌糊涂。使詩歌這種高雅的文學(xué)藝術(shù)走向低迷，使讀詩這種高雅的情趣幾乎變成了痛苦的事情，因而失去了廣大讀者。這不能不說是新中國文學(xué)史上的悲劇。在“詩歌危機(jī)”的背景下，新田園詩歌的出現(xiàn)為扭轉(zhuǎn)詩風(fēng)，使詩歌回歸自然、回歸大眾，產(chǎn)生了“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種“轟動(dòng)效應(yīng)”表現(xiàn)在對詩歌功能和方向的認(rèn)識上。新田園詩體現(xiàn)了廣大農(nóng)民的意愿，堅(jiān)持了黨的文藝路線和為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，以其新鮮的時(shí)代氣息、新穎的題材、熱情而意趣盎然的風(fēng)格、通俗生動(dòng)的語言、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，不僅博得廣大詩詞愛好者的喜愛，也博得廣大農(nóng)民群眾的喜愛。是當(dāng)代詩歌領(lǐng)域的重要流派。

二、古今田園詩的創(chuàng)作要點(diǎn)

古代山水田園們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

（一）古代田園詩的創(chuàng)作要點(diǎn)

1.表達(dá)對大自然的喜愛之情，對田園生活的向往、熱愛。王維《積雨輞川莊作》：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。”王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

2.表達(dá)對官場仕途的厭倦和對現(xiàn)實(shí)的不滿。陶淵明《歸園田居》歸園田居五首（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違！”儲(chǔ)光羲《田家雜興》（其三）：“逍遙阡陌上，遠(yuǎn)近無相識。落日照秋山，千巖同一色。網(wǎng)罟繞深莽，鷹鹯始輕翼。獵馬既如風(fēng)，奔獸莫敢息。駐旗滄海上，犒士吳宮側(cè)。楚國有夫人，性情本貞直。鮮禽徒自致，終歲竟不食?！?/p>

3.表達(dá)對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往。孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！蓖躐{《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>

4.出世與入世矛盾心理的折射。杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”張舜民《村居》：“水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸?！?/p>

5.對生活、人生哲理的感悟及禪意的寄托。王維《過香枳寺》：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?/p>

（二）新田園詩的創(chuàng)作方向及要點(diǎn)

大體說來，新田園詩有三個(gè)基本特征，一是改革開放的時(shí)代性特征。記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代是這個(gè)時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的重要成果，其內(nèi)容是反映和歌唱改革開放以后農(nóng)村的變化進(jìn)程和成果：二是面向“三農(nóng)”的對象性特征。從內(nèi)容的對象上看，反映和歌唱的是農(nóng)村新的生產(chǎn)方式、生活方式和精神風(fēng)貌，是面對農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的；三是堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針的藝術(shù)特征。它繼承了中國詩歌的民族化、大眾化的傳統(tǒng)為建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)服務(wù)、為廣大的農(nóng)民服務(wù)。為農(nóng)民而寫就是為占全國百分之八十的人們寫作，體現(xiàn)著民族性。以謳歌農(nóng)村新三權(quán)新氣象為主，以鼓舞和激發(fā)人民群眾的創(chuàng)業(yè)精神為主，而在形式上活潑生動(dòng)，呈現(xiàn)千姿百態(tài)的藝術(shù)美。

三、新田園詩歌的顯著特點(diǎn)

第一，時(shí)代氣息新鮮濃郁。

新田園詩的作者們盡力挖掘表現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的題材來歌頌農(nóng)村改革開放后的巨大成果。農(nóng)村變化的面貌是時(shí)代進(jìn)步的縮影，因此新田園詩中的時(shí)代氣息十分濃郁。第四屆新田園詩大賽的作品盡管題材、體裁和風(fēng)格不盡相同，但是所反映的時(shí)代氣息都是新鮮而濃郁的。

手機(jī)奧迪與西裝，刮目今看田舍郎。

世貿(mào)競爭須接軌，前年留學(xué)到東洋。

——蔣昌典《農(nóng)博會(huì)小鏡頭》（《新田園詩詞三百首》第6頁）

電腦等現(xiàn)代通訊技術(shù)影響著農(nóng)民的生活，體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。這種濃郁的時(shí)代氣息是古代田園詩中不會(huì)出現(xiàn)的，就是在改革開放以前的農(nóng)村鄉(xiāng)土詩中也是不可能出現(xiàn)的。

第二，農(nóng)村題材廣闊多樣。

古代田園詩反映的是封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的圖景，境界十分狹隘，而新田園詩就不同了，作者們不僅僅只寫田園風(fēng)光、春種秋收，還把視野擴(kuò)展到整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程和農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展上。從過程看，春天選種播種，夏天除草澆灌、秋天收制貯存、冬天銷售；從空間上看，室內(nèi)室外、村里村外、天上地下、國內(nèi)國外，交通、電力、學(xué)校、商鋪無所不包；從主體活動(dòng)內(nèi)容看，既有勞動(dòng)場面、文娛體育，衣食住行、戀愛婚事、山歌對答，也有心理活動(dòng)的描寫的有趣的對話。在這許許多多的過程環(huán)節(jié)和場面中都有所表現(xiàn)。

喜看大棚如櫛比，灌區(qū)流水源長。汽車摩托駛城鄉(xiāng)。塘中魚對對，湖上鴨雙雙。

——彭見恒《臨江仙·農(nóng)村即景》（《新田園詩詞三百首》第157頁）

風(fēng)水天生好地皮，大棚頂上嵌玻璃。滿園果樹添生意，一幢樓房隱翠微。 談業(yè)務(wù)，坐飛機(jī)，名花引自法蘭西。暢銷最數(shù)仙人掌，味道牢鮮勿是吹。

——黃心培《鷓鴣天·花果專業(yè)戶》（《新田園詩詞三百首》第211頁）

山鄉(xiāng)春雨淌詩河，古韻新音逐浪波。

少壯抒懷花怒放，老翁揮筆意長哦。

明樓亮廠鏗鏘曲，醉土香泥委婉歌。

齊贊小康承樂府，支書領(lǐng)唱眾人和。

——楊雨潤《詩歌村》（《新田園詩詞三百首》第79頁）

看，農(nóng)民坐飛機(jī)到外國去談業(yè)務(wù)，農(nóng)村有鐵塔電纜、灌區(qū)、房，蔬菜花木大棚。農(nóng)民在勞動(dòng)之余，寫詩作畫，唱歌跳舞，真是其樂融融，生活面多么開闊。這些新鮮事情和畫面反映了鄉(xiāng)村振興與新農(nóng)村建設(shè)的突出成就。

第三，人物形象清新、意境優(yōu)美明朗。

由于時(shí)代原因，古代田園詩中無論人物和環(huán)境表現(xiàn)閑適之情，而新田園詩的人物形象鮮明生動(dòng)，笑臉洋溢，詩中充滿了歡樂的情調(diào)，境界明朗開闊，讓人感到詩情畫意，讀起來富有快感。

細(xì)雨霏霏柳色新，秧針飛舞繡蔥蘢。

芙蓉出水泥難染，笑綻桃花兩瓣紅。

——羅艷華《插秧女》（《新田園詩詞三百首》第18頁）

阿婆七十仿嬌娥，也著花裙順地拖。

盛世風(fēng)和舒晚景，夕陽狂跳迪斯科。

——姜必榮《阿婆》（《新田園詩詞三百首》第18頁）

處處歡歌喜氣揚(yáng)，高閣華堂，秀水魚塘，農(nóng)忙過后進(jìn)商場，嘴里檳榔，杯里瓊漿。

——張喬生《一剪梅·家鄉(xiāng)新貌》（《新田園詩詞三百首》第196頁）

看，農(nóng)民們是多么歡樂，插秧的村姑“笑綻桃花兩瓣紅”，農(nóng)閑時(shí)阿婆也“夕陽狂跳迪斯科”，農(nóng)村“處處歡歌喜氣揚(yáng)”，這正是新田園詩的新的形象、新的境界。

第四，語言鮮活生動(dòng)、語調(diào)清新明快。

古代的田園詩，雖然也表現(xiàn)出詩人對自然、山水、農(nóng)村、農(nóng)民、田園的熱愛之情，但也常常帶有一種隱逸情懷，比如陶淵明，在他的心目中，恬美寧靜的鄉(xiāng)村是與趨膻逐臭的官場相對立的一個(gè)理想天地。新田園詩所表達(dá)的情感就不一樣，是多樣的，也是由衷的。比如，郭省非的《品秋》其二：“果實(shí)酸甜帶汗收，蒼山遠(yuǎn)疊舞紅綢。三農(nóng)德政翻新曲，醒了黃花醉了秋?！贝嗽娭饕\(yùn)用擬人的手法，表達(dá)了對黨的“三農(nóng)”政策的歌頌之情。比如，胡盛海的《農(nóng)村沼氣》：“圈養(yǎng)肥豬地不臟，電燈明亮放霞光。村村不見炊煙起，處處欣聞米飯香。”此詩緊扣詩題，運(yùn)用對比的手法，表達(dá)出對農(nóng)村使用沼氣的欣喜之情。再如，吳紹熙的《村婦》：“林立層樓半入云，豪門歌舞日紛紛。豈知村婦田園里，赤足批襟戴月耘?！贝嗽姏]有慣于歌功頌德的陳詞濫調(diào)，有的是對豪門歌舞升平憤懣的譴責(zé)，好一句“赤足批襟戴月耘”！極言農(nóng)婦勞動(dòng)生活的艱辛，對比強(qiáng)烈，針砭時(shí)弊，饒有新意。

第五、意境生動(dòng)豐富，格調(diào)清新淡雅。

也許是農(nóng)村題材因素之所長，也許是田園詩人審美情趣所致，從意境方面來說，比較起來，田園詩一般比較清新明麗，這是共性。但由于時(shí)代所限，或者由于詩人的學(xué)養(yǎng)和境遇有別，新、舊田園詩的意境也是有個(gè)性區(qū)別的。像陶淵明的淡遠(yuǎn)，王維的空靈，孟浩然的清幽，范成大的秀美，楊萬里的壯美，也是有目共睹的。而新田園詩意境之豐富又非傳統(tǒng)的田園詩可比。比如，梅玉榮的《漁家樂》：“云淡風(fēng)輕暮色斜，扁舟一葉急歸家。殷勤老伴烹新酒，待我回來唱《對花》”?！秾ā肥嵌鯑|一帶人們熟悉的黃梅戲曲目，生動(dòng)活潑，熱鬧風(fēng)趣。此詩表現(xiàn)了新時(shí)期漁民生活的樂趣，格調(diào)清新淡雅，富于生活美。比如，樊西軍的《留守婦女》：“悅耳鈴聲短信來，避人翻看自開懷。推車割肉賣魚去，重啟妝奩上鏡臺?！痹娭袑懸晃涣羰剜l(xiāng)村的婦女，在收到外出打工的丈夫即將歸家的短信后，瞬間展開一系列的行為動(dòng)作和心理起伏的 波 瀾，“推”“割”“買”“去”“啟”“上”，幾個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用精當(dāng)，描寫細(xì)膩，意境疏朗鮮活，節(jié)奏明快。再如，杭天才的《漁翁》：“寒暑相依一葉舟，風(fēng)陪浪伴度春秋。只緣身在顛波里，敢向滄桑說自由?！弊怨乓詠恚瑢憹O翁生活的詩詞可謂多矣，此首別具一格，格調(diào)沉雄壯麗，風(fēng)格豪邁曠放。其次，從形式方面來看，新田園詩的主要特點(diǎn)是語言新。

對于新田園詩的不足之處，恕筆者孤陋寡聞，論者鮮有論及。而羅殊在《關(guān)于中國新田園詩的思考》（《當(dāng)代小說·新詩文》2007年第6卷）中明確指出：“中國新田園詩仍在對田園風(fēng)光、田間勞作、田家生活的描寫上下功夫，依舊沒有脫開舊田園詩的窠臼?！彼J(rèn)為新田園詩應(yīng)該在以下幾個(gè)方面加以突破：1.綠色意識，也叫生態(tài)意識，就是熱愛大自然，保護(hù)大自然等；2.暇適意識，即心靈和諧，胸懷博大，寬容安逸，暇適而不歸隱等；3.憂患意識，即生存憂患，良莠憂患，弱勢關(guān)懷等；4.宇宙意識，也叫大田園意識，視地球?yàn)榇迩f，視城市為田園等?？芍^見解獨(dú)到，發(fā)人深思。在我看來，還可加上生命意識和哲學(xué)意識。我們的新田園詩作者如果在這些方面加以開拓，那新田園詩的百花園里就會(huì)真正出現(xiàn)萬紫千紅，爭妍斗艷的可喜局面了。

新田園詩在內(nèi)容方面固然需要開拓，而形式方面的問題也需要研究。雖然，新田園詩的語言還可更流暢一些，更鮮活一些，更富于音樂美一些；但是，最需要提升和創(chuàng)新的還在于新田園詩的寫作技巧方面。有人總結(jié)出新田園詩的幾大寫作技巧，如白描法，鳥瞰法，對比法，細(xì)節(jié)法，透視法和烘托法等等，這些方法雖然為新田園詩作者所選用，也有一定的效果，但不完全是新田園詩所獨(dú)有，有的方法早已有之，傳統(tǒng)得很，古人早已運(yùn)用得心應(yīng)手，因而顯得新意無多，在一定程度上削弱了新田園詩的表現(xiàn)力與感染力。當(dāng)然，藝術(shù)往往滯后于生活，寫作技巧的創(chuàng)新也往往滯后于寫作內(nèi)容的創(chuàng)新，其難度確實(shí)很大，但也并非不可為。他山之石，可以攻玉。時(shí)下，我們完全可以借助于其他領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)，用于新田園詩的創(chuàng)作。比如，藝術(shù)仿生，建筑領(lǐng)域中的北京鳥巢和悉尼歌劇院，其設(shè)計(jì)便充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。比如，心理描寫，夢境、幻覺和獨(dú)白，小說中就常用這些方法，頗有成效。比如，幽默諷刺，相聲、小品、漫畫就常用這些手法。比如通感移用，新詩、散文、民歌也經(jīng)常運(yùn)用這些手法，記得有一首流行歌曲唱道：“燦爛也可飄落，笑容也能泛黃?！本瓦\(yùn)用了詞語移用的手法，把慣于用以描寫甲事物的詞語用以說明或形容乙事物，從而創(chuàng)造一種巧妙的耐人尋味的藝術(shù)效果。這里的“燦爛”富于動(dòng)感，而“笑容”富于色彩，別出心裁，令人回味再三。事物是發(fā)展的，科學(xué)家們創(chuàng)造出了無數(shù)的奇跡，難道詩人們就不能再創(chuàng)造出幾種寫作技巧嗎？藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，而創(chuàng)新又是無止境的。新田園詩是語言的藝術(shù)，其寫作技巧的創(chuàng)新也是無止境的。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。我們迎來了文化復(fù)興與繁榮的新時(shí)代，我們經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著比古人更為豐富多彩的新生活。新的時(shí)代，新的生活，呼喚流傳詩史的新田園詩作品，呼喚像陶淵明、王維、孟浩然、范成大、楊萬里那樣杰出的田園詩人，我們充滿期待。