徐耿華

周成村先生無疑是當(dāng)今曲壇最為著名的人物之一，這不僅因為他是中華詩詞學(xué)會散曲工作委員會的副主任、湖南瀟湘散曲社社長，為湖南乃至全國的散曲創(chuàng)作事業(yè)指導(dǎo)當(dāng)今、擘畫未來，頗多建樹；而且是因為他潛心研究，刻苦創(chuàng)作，其散曲作品多姿多彩，頗具影響。

散曲是我國文學(xué)史上一朵絢麗奇葩。它是中國詩歌走下圣壇，走出文人小圈子，走向民眾，走向社會的產(chǎn)物。散曲雅俗共賞，最接地氣，因而它能夠在元明兩朝光焰萬丈，大放異彩。當(dāng)然，散曲也有被人不重視、甚至看不起的時候。清代文人重視考據(jù)之學(xué)，于詩歌創(chuàng)作方面也只是重視詩詞。他們視散曲為雕蟲小技，非文人雅士所為。這種鄙視散曲創(chuàng)作的傾向一直延續(xù)到20世紀(jì)末。到了21世紀(jì)初，一些具有遠見卓識的人奔走呼號，旨在復(fù)興散曲創(chuàng)作，周成村先生也是這些鼓與呼者之一。

不僅如此，周成村先生從研究羊春秋先生散曲創(chuàng)作理論開始，逐漸掌握了散曲創(chuàng)作的路子，寫出了大量造句新奇、聲韻自然、文字通俗、描寫逼真、取材豐富的好作品，形成了自己獨特的風(fēng)格。正如秦牧在《藝海拾貝·鮮花百態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格》中所說：“藝術(shù)都應(yīng)該有屬于自己的風(fēng)格，因為藝術(shù)風(fēng)格是一個藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟的標(biāo)志，也是一部作品達到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志?！弊屑?xì)研讀周成村的散曲作品，我們不難發(fā)現(xiàn)有以下幾個特點：

一、題材廣泛，突出一個“雜”字

取材廣泛是散曲創(chuàng)作的優(yōu)勢特點。任中敏《散曲概論》說：“我國一切韻文之內(nèi)容，其駁雜廣大，殆無逾于曲者。劇曲不論，就散曲以觀，上而時會盛衰，政事興廢；下而里巷瑣故，幃闥秘聞，其間形形式式，或議或敘，舉無不可于此體中發(fā)揮之者。……則公卿士夫，騷人墨客，固足以寫；販賈走卒，娼女弄人，亦足以寫?！?/p>

粗覽周成村散曲，很快就能得出“駁雜廣大”這一結(jié)論。其作品所反映的生活面之寬闊、包涵的信息量之豐富非常突出。凡政治、經(jīng)濟、軍事、外交等各方面的許多重大事件都有反映；凡人民所關(guān)心的兩岸統(tǒng)一、反霸權(quán)主義、反腐倡廉等國內(nèi)外的許多熱點問題，都凝結(jié)在筆端，或贊頌、或褒獎、或抨擊，都是一腔熱忱，表現(xiàn)了強烈責(zé)任感和是非觀念。寫人物，《毛主席的睡袍》《緬懷彭德懷元帥》《送袁隆平院士》等，固足以寫；《贈農(nóng)民曲友曾維?！贰督诸^舞者》《王老漢賣福彩》等，亦足以寫。寫景物，汨羅、南岳、岳麓山、二酉洞、上堡古國、洞庭秋月、瀟湘夜雨、滿洲里、神木湖、玉龍雪山，因為他愛家鄉(xiāng)，愛祖國，應(yīng)該寫；全球第一座觀景摩天輪倫敦眼，“四面威風(fēng)氣橫秋”的大笨鐘，最具女性風(fēng)韻的利茲堡，“幽靈游蕩”的海德公園，因為他熱愛自然，熱愛生活，也應(yīng)該寫。

成村先生馳騁疆場二十余年，又在“國門”海關(guān)的風(fēng)口浪尖搏打了十多年。這些豐富的人生閱歷，使他的筆觸多了更為廣闊的視野與深沉的感情。人生暮年，把所經(jīng)歷過的久久不能忘懷的人和事付諸筆端，流傳下去，這既是古代文人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是治療退休生活“乏味無聊”的一劑良藥?！半s”沒有什么不好，多數(shù)人的人生歲月都是風(fēng)雨蹉跎，百味雜陳。

二、細(xì)節(jié)描寫，突出一個“情”字

散曲創(chuàng)作與其他文學(xué)體裁一樣都應(yīng)該注重細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)，是指人物、景物、事件等表現(xiàn)對象的富有特色的細(xì)小環(huán)節(jié)。沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)，沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有血有肉有個性的人物形象。成功的細(xì)節(jié)描寫會讓讀者印象深刻，提高作品的可讀性進而讓讀者感動。周成村的散曲很注重細(xì)節(jié)描寫，字里行間透出了他對描寫對象的深情厚意：

【中呂·普天樂】《母愛永恒》是他獻給母親的一組小令，其中有：“幫我整軍裝，幫我擦帽徽，枯瘦的雙手撫著我的背，軍功章盼兒早寄回。”通過“整軍裝”“擦帽徽”等細(xì)節(jié)，描寫了寸草春暉般的母愛，在淚眼婆娑中刻畫母親的偉岸，給人以愛的溫馨，情的感染。再如【中呂·山坡羊】《逗孫》：“不吵不鬧，咧著嘴兒笑，小乖乖偏愛爺爺抱。你莫淘，我挺腰，山羊胡子叫你勾不著，大肚兒當(dāng)鼓你任敲。孫，高興了；爺，減肥了。”兩句“山羊胡子叫你勾不著，大肚兒當(dāng)鼓你任敲”，就把這“爺孫樂”的親情刻畫得活靈活現(xiàn)。

大凡文學(xué)作品，“情”字為真，無論是個人的小情亦或是人間大愛，能感動自己，感動讀者，啟發(fā)自己，啟發(fā)別人的文字，就是有意義有內(nèi)涵的好作品。明代曲學(xué)大家王驥德在《曲律》中說：“詩不如詞，詞不如曲，是故漸近人情?！烊饲檎?，要毋過于曲也?！敝艹纱逑壬钪渲袏W妙，他的【越調(diào)·憑闌人】《菜殤》和【中呂·粉蝶兒】《暑殤》是為一名菜農(nóng)和一名環(huán)衛(wèi)女工凄涼身世而作的挽歌，字字含淚，感人肺腑。而他的【雙調(diào)·落梅風(fēng)】《校園趣事·紙條》“纖纖字，暗遞他，‘逑’字何解告訴咱。裝聾作啞逗她耍，親你一口怕不怕！”則通過細(xì)節(jié)把一對春心萌動的少年男女的情感曝露無遺。

三、精巧構(gòu)思，突出一個“趣”字

構(gòu)思，是指作者在著手創(chuàng)作孕育作品過程中所進行的一系列思維活動，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節(jié)、探索藝術(shù)表現(xiàn)形式等等。在構(gòu)思過程中，作者有各自不同的習(xí)慣和方式，但都是想用自己獨特的方法構(gòu)思出一篇篇精妙的作品，留給讀者深思。譬如明代無名氏的散曲《掛枝兒·金針》，利用“針”“真”同音，來表達女子的情思，讓人不能不佩服構(gòu)思之巧妙：“金針兒，我愛你是針心針意。望著你眼兒穿，你怎得知？偶相逢，怎忍和你相拋棄。我常時來挑逗你，你心腸是鐵打的！倘一線的相通也，不枉了磨弄你?！?/p>

周成村先生深諳此理，他的不少作品，一看就知道經(jīng)過了精巧的構(gòu)思。比如他的【商調(diào)·金菊香】《窩窩頭》：“人生好比黃金窩，留個心眼好唱歌。勸君心眼休太多。眼兒太多，便成馬蜂窩。”用窩窩頭來比喻人生，人生不能沒心眼，但是“眼兒太多，便成馬蜂窩”。這種構(gòu)思，與古人的《掛枝兒·金針》有異曲同工之妙。再如他寫【仙呂·太常引】《詠劉洋天宮一號打太極》：“瓊樓玉宇舞蹁躚，颯爽女嬋娟。動靜如紫猿，推摟按氣定神閑。（幺）傳喚青鳥，輕呼玉兔，邀約眾神仙。免收學(xué)費錢，教爾會打太極拳?！边@首小令在構(gòu)思時就展開了豐富的想象力，劉洋在太空，自然與傳說中的“青鳥”“玉兔”“眾神仙”是近鄰，教他們打太極拳已成可能，而且“免費”。

其實，作者如此精巧的構(gòu)思，無非是讓作品更精彩，更有趣，因為“尚趣”才是本色派散曲作者的最高追求。為了“尚趣”，作者肯定做出了出人意料構(gòu)思，或者站在描寫對象的角度來寫，或者采取“正話反說，反話正說”的手法，令讀者反其道而思之，也就是把事物反過來看，把原順序變換一下來看。由于它與一般人的思維常規(guī)模式相反，無疑會使作品產(chǎn)生意想不到的情趣。比如周成村先生站在關(guān)羽的角度來寫華容道：“鳳眼睜，偃月橫，把俺曹瞞嚇斷魂。上馬贈金，下馬贈銀，咱倆可是鐵哥們。非關(guān)某顯擺逞能，是軍師料事如神，早知爾棄大道走小路，早知俺秉春秋不忘恩。行，賣你個順?biāo)饲椤！庇忠悦突⒌目跉庾猿埃骸搬隙霂X，峻峭峰，幽谷林莽任我行。低吟驚百獸，長嘯動秋風(fēng)。只怪那不曉事的小蹄子，景陽岡前戲武松，徒損了俺一世威名。”讀之讓人忍俊不禁，都得益于巧妙的構(gòu)思。

四、俗雅兼?zhèn)?，突出一個“暢”字

很多初學(xué)散曲的人說，散曲的語言是最難拿捏的。因為元代散曲理論家周德清曾說：“造語必俊，用字必熟。太文則迂，不文則俗；文而不文，俗而不俗，要聳觀又聳聽?！庇卯?dāng)代人的話，太俗了怕人恥笑作者“沒文化”，太文了又怕人說“你寫的不是曲而是詞”。要做到“文而不文，俗而不俗”確實有一定難度。

我以為，周成村先生的散曲語言做到了俗雅兼?zhèn)?，很值得大家借鑒。如他寫【雙調(diào)·凌波仙】《贈農(nóng)民曲友曾維?！罚骸巴ㄡ楣诺腊耖T，山嶠平疇覓知音，宮商羽角漁樵韻。探幽深，發(fā)浩吟，觀書常得古人心。歌時代，賦稼耘，曲家本色是農(nóng)民?！鼻皟删漕H具文采，且對仗，后邊的兩組三字句亦對仗。最俗淺的一句應(yīng)該是尾句，然而“本色”二字又用得極妙。再如他的【雙調(diào)·折桂令】《冬日夾山行》：“望重嵐冰瀑凝槎，半是瓊花，半是梅花。遠卻繁華，也似僧家，也似詩家。記米脂鐵板銅琶，偃旌旗古寺寒鴉。日課桑麻，夜拂袈裟。一腔肝膽，吩咐煙霞。”湖南石門夾山寺?lián)f是明末李自成歸隱之處。作者大量地使用對仗句式，復(fù)沓遞進地描寫了自己的所見所聞，并展開聯(lián)想，營造出絕妙的意境。通過這兩首曲作，足見成村先生詩詞功底之深厚。俗嗎？不俗；像詞嗎？非也。

我國的傳統(tǒng)詩詞講究的是含蓄蘊藉、凝重靜雅的手法，推崇的是弦外之音、言外之意，所寫的句子，愈是撲朔迷離，令人不解，愈能引起一般人體會、玩味的興趣。散曲卻不是這樣，它最鮮明的藝術(shù)特點是“直而不屈”，即直露不迂，明快不澀。即便是很具文采的句子也要顯豁通達，突出一個“暢”字。因為散曲本來就是唱詞，當(dāng)人們圍著勾欄瓦舍，踮著腳看（聳觀）踮著腳聽（聳聽）時，演唱者的唱詞就必須明白顯豁行、流暢通達，不然的話觀眾們會因聽不懂看不明白而離去。因此，散曲家要有熟練的駕馭語言能力，這樣才能做到俊語連篇，優(yōu)美生動，雅俗共賞，曲盡微妙。我想，周成村先生就是這樣的曲家。

當(dāng)前，“散曲熱”方興未艾，研究一下周成村散曲的獨特風(fēng)格，或許對一些初學(xué)者有所啟示。