蔡 豐

比喻是詩(shī)歌創(chuàng)作中十分常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法，《詩(shī)經(jīng)》“六義”中的“興”也與比喻修辭有關(guān)。合理地使用比喻，一方面能夠保證詩(shī)歌所要表達(dá)的情感和志向得到更好的發(fā)揮，另一方面，也能夠使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加含蓄內(nèi)斂。因此，比喻也被稱為“語(yǔ)言藝術(shù)之花”。通常來(lái)講，詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)中比喻的類型和方式均較為多樣。據(jù)本人研究，李賀的詩(shī)歌中，比喻的廣泛、合理運(yùn)用是其重要的特色之一。本文以李詩(shī)中的比喻為研究對(duì)象，并從修辭技巧的角度出發(fā)，分析李詩(shī)中比喻修辭的技巧對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作所帶來(lái)的啟發(fā)和影響。為了便于舉例說(shuō)明，本文中的當(dāng)代詩(shī)詞部分選的主要是有“當(dāng)代詩(shī)鬼”之稱的李云楓先生的現(xiàn)代詩(shī)，以及潛心苦研終得李賀之真諦的蔡世平先生的詞。

一、李賀詩(shī)中喻體使用的多樣性

比喻屬于李詩(shī)中使用最為廣泛的修辭手法。在其創(chuàng)作的241首詩(shī)中，使用比喻的數(shù)量為73首，共有105個(gè)比喻句。李詩(shī)中比喻修辭使用頻率如此之高，幾乎處處可見(jiàn)。我們發(fā)現(xiàn)，在李詩(shī)使用的比喻修辭中，作為喻體的事物十分多樣化，而多樣化的喻體也為當(dāng)代詩(shī)歌的創(chuàng)作提供了源泉?，F(xiàn)總結(jié)分析如下：

（一）以動(dòng)物為喻體

在李賀的詩(shī)歌當(dāng)中，充當(dāng)喻體的動(dòng)物數(shù)量達(dá)到三十個(gè)以上，包含了鳳凰、猛虎、虬、螻蛄、馬、猿、杜鵑、飛鶉、狗、麻雀、鮑魚、雁、牛、竹葉青、白鼉、飛蠹和白驢等。使用動(dòng)物進(jìn)行比喻，能夠使詩(shī)歌富含的愛(ài)憎情緒得以更加鮮明與深刻地體現(xiàn)。

據(jù)本人研究，古代詩(shī)歌中往往常常使用鮑魚、虬、螻蛄、麻雀、飛蠹以及竹葉青、猛虎和騶虞等動(dòng)物，比喻惡人或是統(tǒng)治者。例如，李賀的《感諷五首（其一）》：“縣官騎馬來(lái)，獰色虬紫須?！贝颂幍摹膀白享殹蹦軌蚝?jiǎn)潔明了地描繪出人物的外貌特征?！膀啊敝傅氖仟?dú)角小龍，生動(dòng)地刻畫出了縣官長(zhǎng)了卷曲如虬紫色胡須的外貌。在《猛虎行》中，李賀把分裂割據(jù)、對(duì)抗中央、殘害一方百姓的藩鎮(zhèn)力量，比喻成猛虎，以此來(lái)影射中唐時(shí)期王室腐朽的統(tǒng)治。詩(shī)中全篇使用猛虎作比，能夠使讀者更加深刻、強(qiáng)烈地感受到惡勢(shì)力的可怕與可憎。當(dāng)代詩(shī)詞中用動(dòng)物比喻惡勢(shì)力的也有很多，如李云楓的現(xiàn)代詩(shī)《斯卡斯》：“那時(shí)我看到幾條魚從身邊飛過(guò)，它們面孔詭異，它們穿著黑紗。它們說(shuō)：水是溫和的生物?！边@首詩(shī)的標(biāo)題“斯卡斯”是一座烏托邦城市。例中面部詭異會(huì)說(shuō)話的魚實(shí)際上象征著各種不祥的預(yù)兆發(fā)出的信息，讓人不知不覺(jué)地感受到陣陣寒涼之意。

此外，李賀在詩(shī)中常常使用白驢、駿馬、鳳凰、牛、雁以及猿和杜鵑等動(dòng)物作喻體，來(lái)比喻賢君、良才以及貴客和勇士等積極正面的形象。比如，用駿馬比喻有志之士，描繪駿馬的遭際，以此來(lái)表達(dá)志士懷才不遇的境遇和慨嘆。與之相關(guān)的《馬詩(shī)》是詩(shī)人李賀著名的一組五絕詩(shī)，共計(jì)二十三首，詩(shī)人“言馬”但其真意并不在“馬”，而是通過(guò)“借題抒寫”的方式表達(dá)自己內(nèi)心的情感。該組詩(shī)對(duì)駿馬的境遇進(jìn)行描繪，表現(xiàn)出了詩(shī)人憧憬自在的塞外生活，以及想要一展抱負(fù)的激憤之情，屬于以馬自喻。再比如，《李夫人歌》：“翩聯(lián)桂花墜秋月，孤鸞驚啼商絲發(fā)?！庇檬ネ榈墓蔓[，來(lái)描寫武帝的寂寥。由此可知，以動(dòng)物作比喻，詩(shī)人能夠?qū)⑷宋锏那楦屑耐胁⑼渡涞骄哂刑厥庖庀蟮膭?dòng)物上，以達(dá)到描寫生動(dòng)、寓意悠遠(yuǎn)的表達(dá)效果。當(dāng)代詩(shī)詞中用動(dòng)物比喻積極正面的力量也有很多，比如蔡世平《賀新郎·梅魂蘭魄》：“昨夜夢(mèng)中雙飛蝶。舞春風(fēng)，繁花點(diǎn)點(diǎn)，枝枝搖曳?！弊髡哂脡?mèng)中春天翩翩起舞的雙飛蝶，來(lái)比喻心中深藏的感情深厚的故人，寫出了自己內(nèi)心無(wú)限的懷念和傷感。再比如他的《青玉案·兵婚》：“楚天雨，祈連月，又報(bào)昆侖飛粉蝶?！弊髡哂蔑w來(lái)昆侖山的“粉蝶”來(lái)比喻來(lái)疆與鄭國(guó)梁結(jié)婚的黎曉春，也表達(dá)了自己對(duì)真摯愛(ài)情的羨慕與祝福。

（二）以植物為喻體

李賀的詩(shī)歌中常常使用花草樹木作為喻體，其詩(shī)歌中常常以花草喻人，特別是比喻女子。比如《大堤曲》：“今日菖蒲花，明朝楓樹老?！贝颂幍摹拜牌鸦ā笔潜扔髋尤菀紫诺那啻耗耆A，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為菖蒲屬于很難見(jiàn)其開花的植物。詩(shī)人通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單形象的比喻，表達(dá)出了詩(shī)歌當(dāng)中少女的淡淡哀怨情緒。再比如《洛姝真珠》：“花袍白馬不歸來(lái)，濃蛾疊柳香唇醉?！贝颂幍摹隘B柳”比喻的是美女蛾眉緊鎖。在既往的詩(shī)歌當(dāng)中將女子眉毛比作柳葉的詩(shī)句很多，詩(shī)人進(jìn)一步聯(lián)想到少女若有所思的顰眉，就像柳葉疊而不舒的狀態(tài)。這一比喻，使整首詩(shī)的藝術(shù)感染力得到了提升，且形成了更加獨(dú)特新穎的韻味?？梢?jiàn)，李賀在詩(shī)歌中運(yùn)用比喻修辭手法時(shí)，往往能夠準(zhǔn)確地掌握喻體與本體本質(zhì)上的相似之處，一方面將難以直接訴說(shuō)的情感曲折委婉地表達(dá)出來(lái)，另一方面使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加委婉跌宕，更得體地表達(dá)出言外之意。這在蔡世平的詞中也有例證，如《朝中措·地娘吐氣》：“且將汗水濕泥巴，歲月便開花?！痹撛~把歲月比喻成長(zhǎng)在地上的花，用汗水來(lái)辛勤澆灌泥巴，歲月的花骨朵便開了。初看是平平無(wú)奇的比喻，但是仔細(xì)想來(lái)卻大有深意。汗水是要灑上土地才能開花，這個(gè)過(guò)程就是勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)彎下腰積累的過(guò)程，也說(shuō)明只有腳踏實(shí)地才能有所成就。

（三）以自然物象及天氣物候?yàn)橛黧w

李賀詩(shī)歌中，常使用自然物象與天氣物候作比。一般來(lái)說(shuō)，“明月”在古代詩(shī)歌中，具有多樣化的意向特征及精神內(nèi)涵，李賀的詩(shī)歌中也經(jīng)常將“明月”作為喻體。例如《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》中的“夜峰何離離，明月落石底”，表面是在描寫明月、落石等景物，其實(shí)是以“明月”喻唐憲宗，以“夜峰”喻掌權(quán)卿相。該詩(shī)用“石底”的明月，即被山峰擋住的月亮，來(lái)描寫君臣關(guān)系，說(shuō)明唐憲宗被手下大臣塞蔽，無(wú)法體察民情，就好像月光被山巒阻斷，不能照射大地一樣。李賀原本想對(duì)唐憲宗指陳政事，但是在重重阻隔之下，無(wú)法訴說(shuō)，僅能夠通過(guò)詩(shī)歌發(fā)揮胸中的悲意。當(dāng)代詩(shī)詞中也經(jīng)常出現(xiàn)“明月”的例子，例如蔡世平的《菩薩蠻·江月玲瓏》：“看他江上月，是個(gè)玲瓏結(jié)。新月下江灘，峨眉山月圓?！痹撛~把“江上月”比作“玲瓏結(jié)”，讓人不由得想到“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，實(shí)際上月亮就是詞人內(nèi)心的寫照。

此外，天氣物候也是李賀詩(shī)歌中較為常見(jiàn)的喻體，例如風(fēng)、霜、云等。如《美人梳頭歌》：“一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩?！痹摼浒雅拥男惆l(fā)比作云。將女子秀發(fā)比作“綠云”“濃云”屬于古代詩(shī)歌常用的比喻，此處的“云撒地”指的即是美人長(zhǎng)發(fā)委地的樣子。在其《詠懷二首（其二）》中，詩(shī)句“日夕著書罷，驚霜落素絲”，用霜作喻體，將“素絲”即白發(fā)比作秋霜。又，《羅浮山人與葛篇》：“依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺(tái)風(fēng)?！痹摼溆昧碌娘L(fēng)比喻葛布給人的清爽的感覺(jué)。當(dāng)代詩(shī)詞中也經(jīng)常出現(xiàn)天氣物候的例子，如蔡世平的《水調(diào)歌頭·繡春刀》：“流云三朵兩朵，且作赤球拋?！痹撛~把晚霞比作火紅的球，不僅寫出了當(dāng)時(shí)的天氣情況，也展現(xiàn)了詞人絕妙的想象力。

二、李賀詩(shī)中比喻的修辭效果的奇絕性

比喻存在的前提在于模糊本體與喻體間的不相關(guān)性及界限，尋找兩者的契合點(diǎn)。故從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，比喻是模糊的，且比喻因比喻形成的良好的修辭效果，也多從這種“模糊性”中獲得。

（一）化實(shí)為虛

比喻的修辭手法能夠?qū)⒕呋氖挛铮扔鞒筛咛摶锰卣鞯氖挛?，從而產(chǎn)生朦朧虛幻的美觀，達(dá)到化實(shí)為虛的效果。李賀《將進(jìn)酒》中有詩(shī)句“小槽酒滴真珠紅”，該句將滴滴落下的美酒比作紅色透明的真珠，通過(guò)將美酒滴落的現(xiàn)象具化為“真珠”，使該詩(shī)句的語(yǔ)言表現(xiàn)力得到顯著提升。又，《南園十三首》其十三中的“柳花驚雪浦”，詩(shī)人眼中所見(jiàn)是南園柳絮紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄舞的景象，就像是沙灘上堆起的厚厚雪花。其中的柳絮飛揚(yáng)屬于實(shí)景，而“雪浦”屬于虛喻，一方面表現(xiàn)出了陽(yáng)春三月田園的美麗，另一方面使人通過(guò)柳絮聯(lián)想到雪花遍地的冬日景色，這里采取的也是化實(shí)為虛的手法?？傊?，化實(shí)為虛的言語(yǔ)策略，能夠?qū)⒛：恼Z(yǔ)義賦予到具化清晰的“實(shí)象”中，從而使“實(shí)象”形成霧里看花般朦朧、耐玩味的意境，這樣能夠使語(yǔ)言的表現(xiàn)力得到顯著提升。

其實(shí)這種藝術(shù)處理手法在李云楓的《鬼魂》中也被運(yùn)用得十分巧妙，詩(shī)中提道：“（鬼魂）他的眼睛像漆黑的午夜，他像一個(gè)夢(mèng)境。”“我多想說(shuō)說(shuō)困在玻璃中的時(shí)間，淺褐色的聲音?！彼麄兌际菍?shí)象虛化，讓人覺(jué)得既有虛無(wú)縹緲的柔軟，又有一針見(jiàn)血的深刻。

（二）化虛為實(shí)

比喻修辭手法當(dāng)中，常常將抽象的概念或是無(wú)形的事物稱為“虛象”，而將表達(dá)意義具體或是有形的事物的詞語(yǔ)稱為“實(shí)象”。與前虛后實(shí)相反，前實(shí)后虛表現(xiàn)的是具體事物抽象化的過(guò)程。前虛后實(shí)的組合模式為：主語(yǔ)（虛象）+喻詞+賓語(yǔ)（實(shí)象）。這種模式在李賀的詩(shī)歌中運(yùn)用很廣泛，如：“新翠舞衿凈如水”（《河南府試十二月樂(lè)詞·三月》），“入門下馬氣如虹”（《高軒過(guò)》），以及“愿君光明如太陽(yáng)”（《宮娃歌》）等。以上三例中，分別將“凈”“氣”和“光明”等抽象事物，比作“水”“虹”“太陽(yáng)”這些可以見(jiàn)到和感知到的實(shí)物，從而使模糊中顯現(xiàn)出幾分清晰，實(shí)現(xiàn)了觀念與形象的融合。總之，以上詩(shī)句中應(yīng)用比喻的修辭手法，將實(shí)象詞語(yǔ)與虛象詞語(yǔ)搭配組合，達(dá)到了將抽象無(wú)形事務(wù)具體化和形象化的目的。

其實(shí)上文提到的李云楓的《鬼魂》，不僅有化實(shí)為虛的寫法，也有化虛為實(shí)的寫法。事實(shí)上，很多時(shí)候這兩種手法是可以交替使用的。該詩(shī)化虛為實(shí)的寫法，如：“多想說(shuō)說(shuō)那些依然溫?zé)岬难?，明亮的鏡面，水，還有一匹小巧的馬，它通身潔白，雙翅堅(jiān)硬?！边@里的“溫?zé)岬难骸薄扮R面”“水”“雙翅堅(jiān)硬的白馬”實(shí)際上是指自己心中純潔的信仰和力量。作者用實(shí)物表述就顯得比較委婉含蓄，這樣也會(huì)使原本平淡的表述變得有深度很多。

（三）創(chuàng)造朦朧美

比喻修辭手法中，若是指明本體與喻體間的相似點(diǎn)，或是保證本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，那么語(yǔ)義會(huì)清晰得多。但若是相似點(diǎn)或本體缺省，則能夠在本體與喻體的語(yǔ)義聯(lián)系中，產(chǎn)生出模糊跳躍的朦朧美。

例如，《楊生青花紫石硯歌》中的“踏天磨刀割紫云”，“紫云”是喻體，本體是“紫石”，由于兩者均為紫色成喻。更為奇妙的是，作者將堅(jiān)硬的固體比作是虛無(wú)的氣體，且“云”本屬于虛無(wú)縹緲之物，卻用“刀”進(jìn)行分割。這樣缺省本體的寫法，看似所指不明，實(shí)則避免了沉俗。將刀鋒所到之處，紫石如云片紛紛飛落的景象，唯美地呈現(xiàn)在讀者眼前。再比如《羅浮山人與葛篇》當(dāng)中的“依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺(tái)風(fēng)”，詩(shī)人通過(guò)“江雨空”比喻葛布的纖維細(xì)密，用“蘭臺(tái)風(fēng)”表現(xiàn)葛布的輕盈、柔軟。我們只有運(yùn)用跳躍的模糊性思維才能理解所省略本體和喻體之間的關(guān)聯(lián)。因此，省略本體與相似點(diǎn)的用法，能夠使詩(shī)句的信息量得以擴(kuò)張，留給讀者想象的空間。其實(shí)這種朦朧美在蔡世平所著的《南園詞二百首》中比比皆是，此處僅舉一例說(shuō)明之。如《行香子·秋游桃花湖》：“小舟搖，搖醉秋陽(yáng)?！边@里把小船上的人比喻成秋陽(yáng)，既空蒙灑脫又新穎別致，呈現(xiàn)出了一種大自然的朦朧的寧?kù)o之美。

三、李賀詩(shī)中比喻審美建構(gòu)的新穎性

（一）賦予觀察探索事物本體的新視角

綜合來(lái)看，李賀的詩(shī)歌主題主要是階級(jí)矛盾、報(bào)國(guó)壯志、憂國(guó)憂民和懷才不遇等，這些也屬于大部分唐代詩(shī)人創(chuàng)作中常見(jiàn)的主題。從宏觀的角度來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容也是李賀詩(shī)歌中比喻修辭的本體。到了唐代，詩(shī)歌的發(fā)展形成了新的高峰。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，李白、杜甫等詩(shī)人已經(jīng)使唐詩(shī)達(dá)到了一定的高度。在這種背景下只有以新的視角去觀察分析事物的本質(zhì)，并采取新的表現(xiàn)方式，才能夠使自己在唐代詩(shī)壇獲得立足之地。很顯然，李賀做到了這一點(diǎn)。例如，在描繪人民群眾的艱苦生活方面，白居易在《賣炭翁》中，以寫實(shí)的手法描繪現(xiàn)實(shí)悲苦，而李賀在《老夫采玉歌》當(dāng)中，在運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法的同時(shí)，融入了適當(dāng)?shù)睦寺嫦?，通過(guò)比喻的修辭手法描繪出采玉老人的悲苦形象，從而表達(dá)對(duì)社會(huì)的控訴，通過(guò)豐富的想象與發(fā)散式的著眼點(diǎn)，使比喻形成了更加深刻的感染力與批判性。

賦予觀察探索事物本體的新視角在李云楓的詩(shī)中也隨時(shí)能感受得到。其實(shí)詩(shī)人就是一群善于從平凡的事情中挖掘不平凡、從平常的角度探索新穎性的人。無(wú)論古代的詩(shī)人還是現(xiàn)代的詩(shī)人都是如此。這里僅以他寫的一首名為《藍(lán)》的詩(shī)為例：“只要我們?cè)谶@里，如同我們?cè)谶h(yuǎn)方，如同我們真的死了，在輕柔的海水中起伏。寂靜是這樣的深不可測(cè)，如果我們真的在聽，真的在肉體中沉落，向著那些風(fēng)暴的中心，向著那些驚人的寂靜。那些沒(méi)有陽(yáng)光的，明亮的天空?！弊髡咴趯戇@首詩(shī)時(shí)看似溫柔軟語(yǔ)，娓娓道來(lái)，實(shí)際上在安靜中隱藏著的是一股深遠(yuǎn)而又凝重的力量。那種力量看似漫不經(jīng)心，實(shí)則看破生死。

（二）使得本體和喻體具備獨(dú)有的性狀色彩

李賀對(duì)于事務(wù)的性狀、色彩很敏感，將其與自身的才情及生存困境相融合，能夠使其詩(shī)歌中的本體和喻體形成耀眼醒目的形象，給讀者以深刻的印象。如《河南府試十二月樂(lè)詞·三月》：“復(fù)宮深殿竹風(fēng)起，新翠舞衿凈如水。”詩(shī)句中的“新翠”表示春柳，“翠”凸顯出了春柳的色彩和質(zhì)地，“新”能夠與“凈如水”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)出純凈、明亮與活力，表現(xiàn)了詩(shī)人的精神氣節(jié)和理想信念，并與現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何形成對(duì)比。這種帶有鮮明感覺(jué)特征的詩(shī)句，在李賀的詩(shī)歌中還有很多。這類詩(shī)歌大都加入了修辭物象，使本體與喻體均具備鮮亮、奇詭的形象，從而形成新穎的形象。盡管很多唐代詩(shī)人均使用色彩詞描繪事物，但像李賀這樣精妙細(xì)琢的較少。如李賀詩(shī)歌中使用硬質(zhì)、色彩絢爛且偏冷色調(diào)的特征較為顯著，利用比喻修辭賦予事物獨(dú)特的色彩質(zhì)地，從而使表達(dá)的效果更加生動(dòng)和深刻。另外，李賀詩(shī)歌中對(duì)比喻的合理應(yīng)用，還有力地拓展了本體與喻體間的距離。如在描繪音樂(lè)時(shí)，使用通感的方式互相比喻，促使音樂(lè)更加多彩多姿，聲色形象，形態(tài)豐富。同時(shí)，詩(shī)人對(duì)普通的動(dòng)詞深入錘煉，創(chuàng)造出新的本體與喻體的關(guān)聯(lián)，利用動(dòng)詞的關(guān)聯(lián)性，生動(dòng)新穎地表現(xiàn)事物的特征和形象。

其實(shí)具有獨(dú)特性狀的本體和喻體在蔡世平的詞作里也經(jīng)常出現(xiàn)，就像是大片綠野中時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)紅果，讓人眼前一亮。如《唐多令·傷春》：“綠上柳梢頭，春傷滴滴稠?！薄爸橛裥国L喉，心歌淺淺流。”這兩句把傷春之情、心底的快樂(lè)分別比喻成黏稠的油和緩緩流動(dòng)的小溪；《行香子·春寒》：“山也可裁，水也可裁。最心傷，兩兩情裁?！边@幾句把山、水和自己的心傷比喻成布帛，新穎生動(dòng)；《生查子·江上耍云人》：“江上是誰(shuí)人？捉著閑云耍。一會(huì)捏花豬，一會(huì)成白馬?！边@幾句把云比作手中捏成的豬和馬，讓人對(duì)其豐富的想象力感到嘆服。

綜上所述，比喻修辭手法的合理運(yùn)用，能夠使詩(shī)歌的表達(dá)效果得到顯著提升。本文研究發(fā)現(xiàn)，李詩(shī)的比喻修辭技巧對(duì)當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作也具有積極影響，且主要體現(xiàn)在喻體使用的多樣性、比喻修辭效果的奇絕性和比喻審美建構(gòu)的新穎性三個(gè)方面。對(duì)李賀詩(shī)歌比喻修辭技巧的研究，能使我們更加深刻地感受其在煉字造句、闡述意象以及創(chuàng)作視角方面高超的造詣，也有利于指導(dǎo)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作實(shí)踐。