攜手非遺 傳承經(jīng)典
——閩南趙崗村宋江陣的育人文化

□陳海燕/文

趙崗村的宋江陣是福建省首批非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)項目，有著悠久的歷史和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是閩南民俗文化的瑰寶。從宋江陣的起源分析，宋江陣的形成很大可能與當(dāng)?shù)氐目官劣嘘P(guān)，并融合水滸傳中的故事和人物展開精彩紛呈的表演。宋江陣的起源與發(fā)展體現(xiàn)了自強精神、民族精神，展示了禮儀文化和智慧文化。我校開設(shè)宋江陣社團，聘請當(dāng)?shù)厮谓囄幕瘋魅酥笇?dǎo)學(xué)生練習(xí)。學(xué)校鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)宋江陣技法以強健體魄，領(lǐng)悟宋江陣精神以提升品格，利用學(xué)校表演的舞臺讓學(xué)生演繹宋江陣精彩以增強自信。

1 實施背景

趙崗村的宋江陣已經(jīng)流傳300多年了，是閩南民俗文化的瑰寶，也在2007年的時被福建省列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。宋江陣作為民間文化藝術(shù)的一種載體，有著深厚的文化積淀，并融入了時代的生活氣息。每年農(nóng)歷二月十二趙崗村的宋江陣都到北辰山趙崗?fù)跣兆嫦韧鯇徶芍貐R演，而年復(fù)一年的十一國慶期間，附近村落也有隆重的宋江陣表演。我校毗鄰趙崗村，當(dāng)?shù)貙W(xué)生對宋江陣的表演很熟悉，然而對宋江陣的文化卻不甚了解?！吨行W(xué)德育工作指南》指出“開展家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強文化自覺和文化自信?！睘榇?，我校積極聯(lián)系宋江陣文化傳人，開設(shè)宋江陣社團，讓學(xué)生近距離地浸潤于宋江陣文化之中。同時，通過學(xué)校的傳承，使得宋江陣這一閩南特色文化得以被青年一代了解、保護和發(fā)展。

2 宋江陣文化的提煉

2.1 宋江陣的起源與現(xiàn)狀

外地人初聞宋江陣都難免有疑惑，為什么這個陣要叫宋江陣呢？是水滸傳里的英雄們流傳下來的嗎？其實關(guān)于宋江陣的起源有很多種說法，一說是明朝中后期，很多倭寇、土匪經(jīng)常出沒，搶劫盜竊盛行。村民無法忍受倭寇的長期侵擾，于是紛紛自發(fā)組成隊伍，習(xí)武練陣，保護村民平安；還有一種說法認為宋江陣的起源與戚繼光或鄭成功操練士兵有關(guān)。這些士兵散落民間，將鄭成功行軍打仗的陣法帶入鄉(xiāng)間，久之形成了閩南各地的民間習(xí)武團體。

雖然因為年代久遠，宋江陣的起源沒有一種固定的說法，但從這兩種盛行的起源來看，宋江陣并不是宋江流傳下來的，更多與明末清初閩南一帶抗擊倭寇、土匪，村民保護家園有關(guān)。那為什么要叫宋江陣呢？據(jù)傳承人介紹，可能早先村民對水滸傳中人物英雄的喜愛與崇拜，因而將《水滸傳》中的故事和人物改造編排進陣法表演中，進而在表演和欣賞時，可以追憶這些先輩英雄。

宋江陣發(fā)展至今有300年左右的歷史了，都是通過一代代的家族傳承發(fā)展下來。在這個發(fā)展的過程中，宋江陣也曾經(jīng)有幾近沉沒的時候，好在國家越來越重視民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，除了邀請宋江陣參與大型市區(qū)級的表演外，還做了不少宣傳工作，趙崗村的宋江陣也打出了一定的名氣。但目前宋江陣的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)。以前村民多在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時候就圍聚一起練習(xí)宋江陣。然而，時代發(fā)生了改變，年輕人為了生計忙于外出務(wù)工，孩子忙于學(xué)業(yè)，平日里村里很難再聚集相當(dāng)數(shù)量的人員排練。趙崗村的宋江陣再難見以往家家練宋江的場景了。

2.2 宋江陣的形式與文化

宋江陣能發(fā)展300年而沒有消失，這不禁使人好奇它為什么有這么強的生命力。我校在組織學(xué)生操練的過程中，及與傳承人的溝通中提煉出宋江陣的精神文化，并于一招一式、一言一行中讓學(xué)生體悟與踐行。

2.2.1 宋江陣的形式

趙崗村的宋江陣表演形式分為三個部分：啟館、出陣和行陣。

啟館，重大表演前會召集所有隊員聚集于王氏宗祠前舉行多種獨特的儀式。出陣，出陣依參加人數(shù)的多少，分為三十六人陣、七十二人陣和一百零八人陣。據(jù)王師傅介紹：宋江陣剛開始流傳時由一百零八人組成，但是因為人數(shù)太多，有很多原因阻礙，人數(shù)很難湊齊，所以目前主要以三十六人陣最為普遍。

行陣，是宋江陣中所有隊員的布陣。這也是宋江陣展示重點。隊伍在正旗的帶領(lǐng)下開始行陣，然后按出場順序“長蛇陣”“蝴蝶陣”“田螺陣”依次走陣。變換隊形時，隊員吶喊助威，現(xiàn)場氣氛十分活躍。

行陣之后就是各位隊員扮演的或持兵器或空拳的水滸人物表演了。行陣包括陣式表演、個人演練和兩兩對打，整個表演過程讓人目不轉(zhuǎn)睛，可謂精彩連連。

2.2.2 宋江陣的文化

（1）自強精神。宋江陣不僅可以強身健體，還可以提高人格素養(yǎng)。在烈日炎炎的夏天，宋江陣的習(xí)武之人忍著酷熱的天氣訓(xùn)練時，同時也鍛煉著他們不怕吃苦、不屈不饒的毅力。這種毅力在宋江陣的起源傳說上就體現(xiàn)得淋漓盡致。村民們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己的家園，自發(fā)習(xí)武抵御倭寇、土匪，這不正是自強精神的體現(xiàn)嗎。宋江陣以水滸傳中的人物進行編排的原因，可能也正是出于對這些英雄們即使身處逆境也自強不息的一份敬意。

（2）民族精神。宋江陣的起源說法多與閩南當(dāng)?shù)氐目官劣嘘P(guān)。為打擊倭寇民間以這樣的方式抵御外來入侵者，他們把自己的農(nóng)具當(dāng)作武器加入作戰(zhàn)隊伍中。再看與宋江陣起源有關(guān)的兩位人物，不論是戚繼光還是鄭成功，他們都是民族英雄的代表。也許在宋江陣誕生之時，就已經(jīng)浸染上了民族精神的血性。聽傳承人說，抗日時期宋江陣在民間也發(fā)揮著不小的作用，習(xí)武的村民們也加入了抗日的隊伍中。相信宋江陣在流傳中肯定有不少這樣可歌可泣的愛國故事。

（3）禮儀文化。在觀看宋江陣表演中我們發(fā)現(xiàn)，在兩兩對打時，對戰(zhàn)雙方不是一上來就開打的，而是有個對打之前的預(yù)備和姿勢，而且表演之后人員退場時都需左手握拳在下，右掌蓋在左拳上向觀眾示意后退場。傳承人介紹宋江陣在表演時體現(xiàn)的是一種武術(shù)的禮儀精神，所以表演時要做到處處有禮。兩人對打時要以武術(shù)姿勢向?qū)Ψ奖硎窘酉聛淼膶?zhàn)，應(yīng)戰(zhàn)方也需回禮。表演結(jié)束時的動作表示，左手握拳表示五湖，右手蓋掌表示四海。寓意為“五湖四海皆兄弟”。在表演過程中，如果遇到矛盾摩擦，均以鑼聲為警收場，集中聽從旗手和拳師指揮，做到以禮道合，以武會友，促進團結(jié)。

（4）智慧文化。宋江陣是民間智慧的結(jié)晶。在沒有正規(guī)武器的年代，村民能自發(fā)地利用身邊的傘具、農(nóng)具等來抵抗外敵，通過變幻多端的陣法出奇制勝，最終將其演變?yōu)橐环N兼具有表演性質(zhì)的表現(xiàn)形式，這其中無不閃現(xiàn)著智慧的光芒。宋江陣的陣法充滿了布陣智慧。隊員先是排成一列縱隊跑動，宛如一條“長蛇”，等到遇到敵人時，變換為兩個圓形的走陣，像兩個“蝴蝶”的翅膀?qū)橙税鼑谄渲?。而后所有的隊員順時針方向跑動，向里一圈圈轉(zhuǎn)，圈越來越小，到最小時又按原路線逆時針跑動，猶如一個“田螺”。敵人在里面出不了，外面的人也進不去。

3 宋江陣的文化育人功能

3.1 感悟宋江陣的精神

社團在開始操練前，由傳承人對學(xué)生詳細講授宋江陣的歷史由來，還曾講到村民們通過宋江陣的練習(xí)在抗日期間保家衛(wèi)國的故事。那時沒有正規(guī)的武器，村民發(fā)揮智慧，充分利用農(nóng)具、廚具、生活用具等加入抗日的隊伍。在講述抗日的這一段經(jīng)歷時，往往能引起學(xué)生強烈的愛國主義情感。因為這些故事就發(fā)生在他們祖輩或曾祖輩的身上，因而他們很是好奇那是一段怎樣的歷史，而紛紛提出了更多的問題。如“日本軍什么時候入侵的廈門？”“后來我們贏了嗎？”等，加深了他們探索歷史的愿望。許多同學(xué)為此還專門上網(wǎng)查找資料，補充了更多關(guān)于抗日戰(zhàn)爭史的知識，在潛移默化中厚植了愛國主義情懷。

宋江陣的學(xué)習(xí)不僅能對學(xué)生開展愛國主義教育，同時也進一步培養(yǎng)了學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣。之前有位五年級的同學(xué)，平時性格比較內(nèi)向略有一些叛逆，且從不向老師主動敬禮問好，在課堂上有時還會起哄老師。他因為參與學(xué)校宋江陣課題的研究，從而結(jié)識了社團總教練宋江陣非遺傳承人王師傅。在與王老師的互動中，很少開口的他居然主動問到“宋江陣每次表演前，都有一個握拳蓋掌的姿勢，為什么？”王師傅告訴他：“習(xí)武不是用來打敗別人，而是相互切磋提高自己。宋江陣是非常重視禮儀的，因而在正式比武的時候，要握拳蓋掌示意周圍的人，以表敬意，表示五湖四海皆兄弟。”這位同學(xué)聽后若有所思地點頭，之后還相繼問了幾個其他問題。在交流最后，一起參與互動的幾位同學(xué)中他最先主動帶頭向王師傅微微鞠躬，并清晰地說道：“謝謝王師傅”，行為改變之大讓在場的老師無不驚訝。這之后，該同學(xué)在課堂上也有了較大的改變，不再起哄老師，而且之后許多老師都反饋他看到老師時還能主動敬禮喊聲“老師好”。之所以在他身上發(fā)生這一系列的改變，可能與宋江陣的文化帶給他思想觀念上的轉(zhuǎn)變有關(guān)。

3.2 利用好校園各種表演的舞臺

每年學(xué)校都開展各種各樣豐富多彩的活動。在豐富的活動中不時也有宋江陣的出場。特別是學(xué)校六一兒童節(jié)的大秀——宋江陣。宋江陣是許多身處閩南學(xué)校每年六一文藝匯演中的必出場項目。臺上的隊員演繹著美，臺下的觀眾也全都沉浸在美的視覺盛宴中，精彩紛呈的畫面給人強大的視覺沖擊，人群中不時地爆發(fā)出“好”的喝彩。每年宋江陣社團表演后總能吸引廣大新隊員的報名。

宋江陣規(guī)模大，參演人員多，為學(xué)校許多同學(xué)提供了表演的舞臺。在練習(xí)的過程中，不同年級、班級的同學(xué)齊聚一起，打破空間的限制，并肩“作戰(zhàn)”。增加了朋輩間的交往互動、合作交流，體驗良好的伙伴關(guān)系。長期的訓(xùn)練，也鍛煉了學(xué)生的毅力與耐力。也于潛移默化中加深對農(nóng)業(yè)活動的認識。這些都將成為他們一生最寶貴的財富。

4 宋江陣文化育人實效

4.1 潤物無聲

有別于傳統(tǒng)正式的課程中的文化傳播，宋江陣的文化育人體現(xiàn)于學(xué)生在一遍遍的操練過程中對武術(shù)精神的理解和實際表現(xiàn)。當(dāng)每次兩人對戰(zhàn)或團體演練時，互相尊重的禮儀精神便得到一次次的運用。同時，于操習(xí)中關(guān)于宋江陣的故事也一遍遍地深入人心。最后體現(xiàn)在學(xué)生日常的禮儀規(guī)范中，展示于學(xué)生陽光的言談舉止里。

4.2 傳統(tǒng)與創(chuàng)新

宋江陣是民間藝術(shù)的瑰寶，將這一當(dāng)?shù)匚幕胄@，讓這一文化在校園內(nèi)得以傳承，既有利于保護非遺項目，又有利于學(xué)生了解當(dāng)?shù)貧v史，厚植家國情懷。同時，以宋江陣的學(xué)習(xí)來促進學(xué)生的發(fā)展，是一種學(xué)生喜聞樂見易于接受的形式，這種形式也較為創(chuàng)新。從育人的實效性來看，這種模式對于學(xué)生的身心有切實的改變，對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的發(fā)揮有著重要的影響。

文以載道，武以養(yǎng)德。宋江陣的精神與技藝作為優(yōu)秀的文化瑰寶正契合學(xué)校育人的要求。實踐證明，宋江陣的文化熏陶下，學(xué)習(xí)宋江陣的孩子們不論是身體還是心靈都得到了健康的成長。使學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，滋養(yǎng)學(xué)生心靈、涵育學(xué)生品行?！?/p>

引用

[1] 郭學(xué)松.閩臺宋江陣的儀式、象征與認同研究[D].福州:福建師范大學(xué),2018.

[2] 黃燕虹.趙崗村“宋江陣”的傳承困境及保護對策研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2019.

[3] 吳有凱,劉昆,郭瓊珠.對一個村落傳統(tǒng)武術(shù)流變的考察[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2011,45(12):91-94.