嘗一杯詩(shī)歌釀的甜酒
——也談兒童的精神美育

文 萬(wàn)宇

初夏，梅子黃時(shí)雨，又到了做梅酒的時(shí)候了。

早與鄰居商量好，今年要一起泡梅酒。沒(méi)有選往年的青梅，換個(gè)味道，選了玲瓏可愛(ài)的胭脂梅，或青或黃的果子上一點(diǎn)嬌艷的紅，讓人心生歡喜。滿(mǎn)滿(mǎn)一大筐梅子彌漫著特有的香甜氣息，忍不住剝開(kāi)嘗一個(gè)，哎呀呀，酸！又有著成熟梅子的飽滿(mǎn)香氣。

我們一邊聊著家常，一邊耐心地用牙簽挑出梅子細(xì)小的蒂，清洗后等果實(shí)們慢慢干透，稱(chēng)量配比冰糖、米酒，裝瓶封缸，其他的就交給時(shí)間，等待時(shí)光賦予它的滋味。“門(mén)外薔薇開(kāi)也，枝頭梅子酸時(shí)?！边@些平常生活中流淌的瞬間，不就是詩(shī)嗎？

親愛(ài)的孩子，一定記得，來(lái)嘗一杯詩(shī)歌釀的甜酒。

多美好的事，兒童，詩(shī)歌，還有美育

詩(shī)就是生活，就是流淌在生活中的擊中你心靈的小浪花。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，理解和感受美是“自我教育的強(qiáng)大源泉”，同時(shí)也是美育不可缺少的一環(huán)。

美育，又被稱(chēng)為美感教育，即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。一般的定義認(rèn)為美育指“藝術(shù)教育”“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。廣義的美育，則認(rèn)為是“將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育”。強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能，已成為現(xiàn)代美育的核心。

德國(guó)古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要的代表人物之一席勒1793年以書(shū)信體寫(xiě)成的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)，第一次在美學(xué)史上提出了比較系統(tǒng)和全面的美育理論，從理論上深刻闡述了美育的必要性和美育的意義。我國(guó)近代教育家蔡元培先生又將美育更為本土化。他曾提出過(guò)著名的“五育并舉”的教育方針，其中美感教育是極有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的主張聞名。他提倡“以美育代宗教”，“鑒激刺感情之弊，而專(zhuān)尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫若舍宗教而易以純粹之美育”。在蔡元培看來(lái)，以美育代宗教，使國(guó)人的感情勿受污染和刺激，使其受藝術(shù)熏陶而純正，滿(mǎn)足了人性發(fā)展的內(nèi)在需求。

在當(dāng)今的時(shí)代背景之下，美育更是可以陪伴孩子一路成長(zhǎng)的良師益友。詩(shī)歌的閱讀，本質(zhì)上就是美的體驗(yàn)。讓兒童進(jìn)入詩(shī)歌，就是讓兒童享受詩(shī)歌所帶來(lái)的心靈自由和愉悅，既是詩(shī)歌本身的審美性決定的，也是兒童心理發(fā)展的需求決定的。

詩(shī)歌當(dāng)中對(duì)細(xì)節(jié)的重視，對(duì)美的各種體驗(yàn)與表達(dá)，對(duì)美好的期盼與向往，更是一種力量，與兒童成長(zhǎng)向上的力量互相契合。而且這些都是多美好的事啊，兒童，詩(shī)歌，還有美的教育。

詩(shī)歌是多樣性的美，無(wú)論是體驗(yàn)還是表達(dá)

詩(shī)歌是什么？并不是那些刻板又無(wú)趣、需要背誦的文字，而是詩(shī)人記錄下的美的瞬間體驗(yàn)，并經(jīng)由這么美的漢字傳承而來(lái)。詩(shī)歌從來(lái)不是比賽，各有其美，美美與共。有的是大白話，有的像謎語(yǔ)；有的就像發(fā)生在眼前，有的縹緲如回憶。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“此中有真意，欲辨已忘言”。

同樣是寫(xiě)星星，芬蘭詩(shī)人索德格朗這樣寫(xiě)：夜色朦朧，我在臺(tái)階上諦聽(tīng)，星星蜂擁進(jìn)花園，我卻佇立于黑暗。聽(tīng)，一顆星星濺落！你別赤腳在草坪上徘徊，我的花園里布滿(mǎn)星星的碎片。（張謳譯，選自《20世紀(jì)世界女詩(shī)人作品選》）

星星濺落，似乎易碎；擁進(jìn)花園，似乎好奇，猶如調(diào)皮的小精靈們來(lái)到這深夜的小花園做客，當(dāng)心，別踩到星星的碎片。詩(shī)人的俏皮提醒，讓我們猶如沉醉仲夏夜之夢(mèng)中。

同一主題，換種中國(guó)式的詩(shī)意表達(dá):銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰＃ǘ拍?，《秋夕》）

同樣是小兒女情態(tài)，猶如看到流螢點(diǎn)點(diǎn)中，那個(gè)手執(zhí)輕羅小扇的少女。

星星的碎片與點(diǎn)點(diǎn)流螢都是詩(shī)人比擬的相似形態(tài)，兩首詩(shī)中同樣也將重點(diǎn)放在了人物之上，夜色、臺(tái)階、花園、草坪、畫(huà)屏、扇子、流螢之外，更是景里有人，物外有人，那個(gè)提醒你別赤腳踩到星星碎片的孩子，那個(gè)撲罷流螢坐下仰望星空的少女，呼之欲出。

詩(shī)人來(lái)自中西，年代也相差甚遠(yuǎn)，詩(shī)歌詞匯、風(fēng)格、表現(xiàn)手法迥異，但都在描繪那些有星星的夜晚里發(fā)生的美好的事兒，同樣關(guān)注天真純粹的小兒女的詩(shī)意體驗(yàn)。平常的日子里，那些靜靜流淌的詩(shī)意。

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)，是成人世界可以送給他們的禮物?？梢韵蛩麄鬟f：詩(shī)并不只在遠(yuǎn)方，就在自己的生活當(dāng)中。最簡(jiǎn)單的就是，今天就跟孩子們分享一首詩(shī)，讀給他聽(tīng)，和他一起讀，一起體會(huì)詩(shī)歌的細(xì)節(jié)，詩(shī)歌的傳達(dá)，詩(shī)歌的美。

詩(shī)歌的美育，是陪伴人生旅程的療愈

美育，不能從小紅書(shū)和短視頻中獲得，太過(guò)具象的體驗(yàn)反而會(huì)損失對(duì)美的自我體驗(yàn)與想象空間。對(duì)于兒童而言，理解和感受美是“自我教育的強(qiáng)大源泉”，同時(shí)也是對(duì)他們?nèi)松欣ьD時(shí)刻的療愈。美，雖然細(xì)膩但并不柔弱。詩(shī)歌的美育，同樣可以給兒童力量與信心。

世界上最美的東西并非由粒子構(gòu)成。

它是那些

目睹自己世界崩塌的人身上的力量，

他們摯愛(ài)過(guò)的一切被碾成千萬(wàn)碎片。

然而每天早晨，他們醒來(lái)重建

他們的生活，從頭再來(lái)。

哀悼所失

平靜而沉默。

我從未見(jiàn)過(guò)

比這更驚人的美。

（【巴基斯坦】努爾·烏納哈，王亞鴿譯，《無(wú)題》，選自《昨日我是月亮》）

給兒童的詩(shī)歌并非只能是粉色款，悲傷、哀悼、失去、陰暗都是世界的一部分，更重要的是交給他們火種。蘇醒、重建、從頭再來(lái)，這些都是可以經(jīng)由兒童的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)歷中去體會(huì)的，也許平靜而沉默，但是一種“更驚人的美”，這是一種更高階的美感體驗(yàn)。

在“六一”這個(gè)屬于孩子的節(jié)日里，我想送件特別的禮物給你們：那就是詩(shī)歌。

這一杯詩(shī)歌釀的甜酒里，有春風(fēng)十里，夏日悠長(zhǎng)，秋天一枚小小的銀杏果，冬天一朵冰涼的小雪花，有細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，詩(shī)意的體驗(yàn)，更多的是像釀酒一樣把自己交給時(shí)間。

多希望你也能喜歡這朵母語(yǔ)的玫瑰，精神萃取的鉆石。比起你喜歡的玩具，詩(shī)更像個(gè)有魔法的未知數(shù)，時(shí)間的緩慢發(fā)酵將會(huì)告訴你詩(shī)歌的滋味。所以，把自己交給詩(shī)歌，把其他的交給時(shí)間吧。