蘇英偉

（東華理工大學(xué) 江西 南昌 330013）

湯顯祖是“東方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”思想啟蒙的引領(lǐng)者，是和莎士比亞東西方雙峰并峙的文學(xué)巨匠。湯顯祖以戲曲成就最為突出，其代表作有《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》四部傳奇劇作，合稱“臨川四夢(mèng)”。這些劇作不但深受國人喜愛，而且已傳播到世界各地。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，湯顯祖戲劇文化要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新及可持續(xù)性發(fā)展，不僅需要為戲劇文化增添新的內(nèi)容，而且需要對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行吸收和融合，這種融合性不僅體現(xiàn)在文化內(nèi)容和形式的整合與升級(jí)，還體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作和創(chuàng)意性的思考。

一、文化創(chuàng)意及產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)

何謂“文化創(chuàng)意”？文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。那么，戲劇文化創(chuàng)意即借助高科技、多媒體等創(chuàng)新手段，對(duì)傳統(tǒng)戲劇文化內(nèi)容和形式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，衍生高附加值文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使其滿足當(dāng)代人的審美文化消費(fèi)需求。

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起源來看，通常認(rèn)為，英國是首個(gè)界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵并提出相關(guān)戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃及政策的國家。1998 年，英國政府出臺(tái)《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綱領(lǐng)文件》，首次定義創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，即源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)與運(yùn)用，創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。2001 年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組將廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播13 個(gè)行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，英國明確政府的定位與職能，注重加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化政府服務(wù)，創(chuàng)造了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的英國模式。也有學(xué)者認(rèn)為，英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃最早是受到澳大利亞的“創(chuàng)意之國度”的影響而產(chǎn)生的。1994 年，澳大利亞首次將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略并加以實(shí)施。從1999 年開始，澳大利亞實(shí)施旨在提升國家形象，促進(jìn)文化外交和文化產(chǎn)品出口的“在國際上推廣澳大利亞文化”的戰(zhàn)略計(jì)劃，并取得了豐碩的成果。

在日本的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，動(dòng)畫、漫畫和游戲三大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤其令世界矚目。日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起始于1996 年日本文化廳提出的《21 世紀(jì)文化立國方案》。2003 年3 月，日本頒布的《信息技術(shù)基本法》明確將文化產(chǎn)業(yè)視為和工業(yè)同等重要的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。1998 年，韓國開始效仿日本，提出“文化立國”的戰(zhàn)略計(jì)劃，陸續(xù)出臺(tái)和實(shí)施了《創(chuàng)新企業(yè)培養(yǎng)特別法》《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》《設(shè)立文化地區(qū)特別法》《出版與印刷基本法》《影像振興基本法》《著作權(quán)法》《電影振興法》《演出法》《廣播法》《唱片錄像帶暨游戲制品法》等。隨著這些政策的實(shí)施與推行，一股強(qiáng)勁的“韓流”迅速波及全世界，從而使韓國成為文化輸出強(qiáng)國，躋身世界文化強(qiáng)國之列，同時(shí)，韓國也獲得了“名利雙收”的社會(huì)效應(yīng)和國際影響力。

2000 年頒布的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》首次提出“推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。在國家政策的扶持下，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得了豐碩成果。從國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)來看，黨的“十八大”之后，中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。2012 年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在GDP 中的占比僅為3.5%，到2017 年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的GDP占比已上升至4.2%，手機(jī)游戲、電影、音樂、短視頻以及知識(shí)付費(fèi)等產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。文化創(chuàng)意不僅成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，也成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。

二、國外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)秀案例及啟示

2016 年，中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)發(fā)布了一份全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)報(bào)告。報(bào)告中列舉了全球文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)分布情況。其中，美國占文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的43%，歐洲占34%，亞洲、南太平洋國家占19%（其中日本占10%，韓國占5%，中國和其他國家地區(qū)僅占4%）。美國有聞名于世的SOHO 現(xiàn)代文化藝術(shù)以及百老匯等創(chuàng)意聚集區(qū)，好萊塢環(huán)球影城、迪士尼樂園以及著名的海濱旅游勝地佛羅里達(dá)。英國有歐洲排名前二的創(chuàng)意中心倫敦和曼徹斯特、文化旅游城市愛丁堡、歐洲文化之都格拉斯哥和利物浦、文化之城德里。數(shù)據(jù)表明，英國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已成為推動(dòng)英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。2014 年1 月英國文化、媒體與體育部發(fā)布的官方數(shù)據(jù)顯示，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)每年為英國經(jīng)濟(jì)帶來714 億英鎊的收益。英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分——出版業(yè)市場(chǎng)規(guī)模居全球第五，出口居全球之首。英國非常注重專業(yè)化出版以及品牌效應(yīng)，如在全球范圍內(nèi)引起奇幻文學(xué)風(fēng)潮的J.K.羅琳的《哈利·波特》系列書籍。“哈利·波特”系列已被翻譯成77 種語言，銷量超過四億五千萬冊(cè)，并被拍成好萊塢系列電影。哈利·波特電影系列是全球史上最賣座的電影系列，總票房收入達(dá)76 億美元。據(jù)媒體報(bào)道，《哈利·波特》創(chuàng)造了至少2000 億美元的文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)效益。日本文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最成功的案例就是日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。日本是世界上最大的動(dòng)漫制作和文化輸出國，素有“動(dòng)漫王國”之稱。韓國奉行“文化就是國力”，文化創(chuàng)意已成為“創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式的內(nèi)驅(qū)力。

分析歐美、日韓等國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌跡及產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式可以發(fā)現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)形成完整系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，文化技術(shù)的融合顯得非常重要。文化技術(shù)已成為引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)”的核心技術(shù)。文化技術(shù)并非“為技術(shù)而技術(shù)”，其作為某種“媒介技術(shù)”，通過融合多種學(xué)科領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)科技，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意革新及產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，其重要性不言而喻。因此，深度挖掘湯顯祖戲劇文化，融入創(chuàng)意理念，促進(jìn)湯顯祖戲劇文化的創(chuàng)意性發(fā)展，打造文化創(chuàng)意品牌，由內(nèi)而外散發(fā)東方戲劇的藝術(shù)魅力，讓撫州走向世界，讓世界了解撫州，這將是湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要努力的方向和發(fā)展目標(biāo)。

三、湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

就當(dāng)前發(fā)展情況來看，湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍有些不足，湯顯祖戲劇文化傳播及影響力還未在全世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。其一，湯顯祖戲劇文化輸出仍然“以傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的經(jīng)典演出為主”，創(chuàng)意時(shí)尚元素的融入以及文化創(chuàng)意多樣性、品牌塑造力、文化交融等，有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提升。其二，從產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)部門來看，湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意活動(dòng)多數(shù)由官方機(jī)構(gòu)組織運(yùn)營策劃，自發(fā)性創(chuàng)意性活動(dòng)較少，所以，其所帶來的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益是相當(dāng)有限的。其三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起同城市復(fù)興聯(lián)系在一起，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總分布在特定地理位置上的主要原因。因此，湯顯祖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要分布在江西撫州和浙江遂昌并不是毫無根由的?？傮w來看，湯顯祖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的還是產(chǎn)業(yè)的多樣化問題。約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)：人們?nèi)绾螐乃枷胫袆?chuàng)造金錢》中把版權(quán)、專利、商標(biāo)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)四個(gè)部門列為構(gòu)成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的四大塊，也間接指明了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)——“用創(chuàng)意資本投入把所有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起”。這就意味著湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意不應(yīng)僅僅局限于文化層面的開發(fā)和創(chuàng)新，還需憑借政策組合工具，如“風(fēng)險(xiǎn)投資援助、扶持小企業(yè)、行業(yè)技術(shù)發(fā)展、數(shù)字版權(quán)保護(hù)”等來開發(fā)傳統(tǒng)戲劇文化資源，進(jìn)一步促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品與戲劇文化的跨界融合

文化創(chuàng)意為傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了契機(jī)。20 世紀(jì)80 年代至90 年代，有學(xué)者提出關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化問題，如陳平原的傳統(tǒng)小說的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”以及曹順慶所提出的中國文論的現(xiàn)代性問題。曹順慶認(rèn)為，20 世紀(jì)90 年代的中國文論是病態(tài)化的，中國的理論創(chuàng)造力低下，中國文藝?yán)碚摻鐟?yīng)當(dāng)“適當(dāng)汲取東西方文論養(yǎng)分來澆灌自己的園地，培育中國文論的參天大樹”。顯然，這些學(xué)者所倡導(dǎo)的是中國文化的創(chuàng)造性發(fā)展，而不是對(duì)于西方文化一味進(jìn)行模仿。

創(chuàng)新文化實(shí)際上就是對(duì)歷史文化資源進(jìn)行創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，賦予中華優(yōu)秀文化以時(shí)尚審美闡釋，使其在當(dāng)代人的文化精神需求中煥發(fā)新的生機(jī)。以故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品為例，截至2018 年底，故宮博物院總計(jì)研發(fā)出11900 多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成了集產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、營銷、傳播于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造了文化產(chǎn)品的增加值，且產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品具有故事性、藝術(shù)性、實(shí)用性、時(shí)尚性、創(chuàng)意性及功能性等特征，使文物變得鮮活，一件又一件的“藏品”也由此變成了獨(dú)具內(nèi)涵價(jià)值且符合大眾審美需求的“商品”。

在鄉(xiāng)村文化旅游領(lǐng)域，地方政府部門陸續(xù)推出了以文創(chuàng)為特色的城市旅游以及鄉(xiāng)村旅游等服務(wù)項(xiàng)目。人民日?qǐng)?bào)（2020 年8 月18 日01 版）報(bào)道，福建屏南縣的龍?zhí)洞?，著力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，逐步建立起多層次的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)格局，已初步形成了獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，重新讓古村煥發(fā)出新的活力。龍?zhí)洞逶诋?dāng)?shù)卣叻龀窒?，以農(nóng)民畫室為發(fā)軔平臺(tái)，靠一支畫筆改變了龍?zhí)洞?。龍?zhí)洞逡彩菄壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“四平戲”唯一留存的地方。地方戲曲“四平戲”、紅曲黃酒釀造等旅游產(chǎn)品的附加值以及文化品牌影響力也大大提升。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了全域文化旅游的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興，釋放出了強(qiáng)大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

故宮文創(chuàng)以及系列文旅創(chuàng)意產(chǎn)品衍生，充分展現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新態(tài)勢(shì)。撫州戲劇資源極其豐富，不斷提升文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化力，優(yōu)化文化基因，促進(jìn)湯顯祖戲劇文化的創(chuàng)新性發(fā)展，將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，才能使湯顯祖戲劇文化廣泛傳播，從而展現(xiàn)出中國戲劇文化的獨(dú)特魅力。

五、拓展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，打造文創(chuàng)新模式

隨著高科技與文旅產(chǎn)業(yè)的高度融合，5G 背景下的互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)、人工智能等，已構(gòu)建起一個(gè)跨界的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。比如，APP 游戲《江南百景圖》以明代江南水鄉(xiāng)為背景，以歷史名人為角色，匯集了湯顯祖、杜麗娘、劉伯溫等虛擬人物形象，以探險(xiǎn)的方式見證湯顯祖與杜麗娘之間的愛情悲劇，由此激發(fā)了湯顯祖的戲劇藝術(shù)創(chuàng)作靈感，通過游戲方式，解讀湯顯祖戲劇文化內(nèi)涵，因此，深受當(dāng)代年輕人的喜愛。游戲作為一種綜合的藝術(shù)形式，正在成為傳承中華文化，促進(jìn)文化認(rèn)同的新載體。因此，持續(xù)推進(jìn)湯顯祖戲劇文化與科技文創(chuàng)的深度融合，打造“科技＋文化”文創(chuàng)模式，將是湯顯祖戲劇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新態(tài)勢(shì)。

六、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。撫州是一個(gè)有夢(mèng)有戲的地方，深入挖掘當(dāng)?shù)貞蚯幕吐糜翁厣Y源，凸顯地方文化特色，對(duì)湯顯祖戲劇文化資源進(jìn)行創(chuàng)意性轉(zhuǎn)化，并打通文化優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)換通道，才能形成戲劇產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)和良性產(chǎn)業(yè)生態(tài)，真正地實(shí)現(xiàn)湯顯祖戲劇產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展，切實(shí)讓湯顯祖文化在新時(shí)代“活”起來，“傳”下去。