孫 偉

（武漢漢劇院 湖北 武漢 430015）

一、漢劇《笑桃園》導(dǎo)演構(gòu)思

在現(xiàn)代漢劇《笑桃園》中，種桃能手許澤坦欲采取土地流轉(zhuǎn)形式，承包該村18 戶種桃專業(yè)戶的桃園。他想通過品種改良升級，讓桃園產(chǎn)生好的經(jīng)濟效益，同時也使這些果農(nóng)得到真正的實惠。該劇以桃農(nóng)蓮媽不理解土地流轉(zhuǎn)承包形式為主線，女兒巧蓮與澤坦的自由戀愛為副線，通過村民介紹，蓮媽了解到許澤坦科技種桃使當(dāng)?shù)厝罕娛芤娴氖聦崳罱K簽訂了土地流轉(zhuǎn)承包的合同。

在該劇中，掌握科學(xué)種植技術(shù)的農(nóng)民有強烈的時代精神和開拓意識。他們勇于打破舊的土地生產(chǎn)概念，因地制宜，開發(fā)資源，科技種植，搞活經(jīng)濟，以少帶多，以點帶片，使農(nóng)村呈現(xiàn)出欣欣向榮，人人奔小康的新氣象?！缎μ覉@》結(jié)合現(xiàn)實主義與浪漫主義，突出輕喜劇的風(fēng)格特點，把原型人物塑造成一個個鮮活的舞臺形象，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。

劇中人物許澤坦是掌握現(xiàn)代科技種植技術(shù)的種桃能手，他樸實精干，熱情真誠，是帶領(lǐng)鄉(xiāng)親共同致富奔小康的“高級農(nóng)民”。巧蓮是一位年輕漂亮，心靈手巧，活潑開朗，敢于追求愛情，接受現(xiàn)代科技種植觀念的新女性。蓮媽性格潑辣，倔強，心直口快，對于科技致富的態(tài)度既開放又保守，既相信又懷疑，視女兒為掌上明珠，視土地為命根子，是一位典型的農(nóng)村大媽。

怎樣讓觀眾相信這事就發(fā)生在他（她）們身邊？怎樣讓觀眾在笑聲中得到啟示？怎樣讓舞臺藝術(shù)人物鮮活起來，給觀眾留下深刻的印象？“戲曲如果沒有區(qū)別于生活自然形態(tài)的自由，其舞臺藝術(shù)真實就會失去鮮明性、感染力和表現(xiàn)力。正是由于這種自由，所以在戲曲藝術(shù)方法形成的過程中，在區(qū)別于自然形態(tài)時，它不僅夸張了，而且有意識地改變了生活現(xiàn)象的外貌：由生活對象的具體（個別）演變成類型意象的抽象（一般），從而形成了戲曲的程式、行當(dāng)、自由時空等表現(xiàn)手段和方法。最后在具體的形象創(chuàng)造中，再由類型意象的抽象轉(zhuǎn)變?yōu)閭€性形象的具體（個別）。這樣變化的結(jié)果，并不會失去它的現(xiàn)實主義。”

筆者帶著這樣的藝術(shù)追求及探索，開始深入閱讀劇本。在反復(fù)閱讀劇本后，蓮媽這一自帶喜劇色彩的人物形象漸漸浮現(xiàn)在筆者眼前，蓮媽是喜劇的“核”，同時也是輕喜劇風(fēng)格的“點”。“戲曲的形式美還包括丑行美。丑角行當(dāng)?shù)谋硌菀曰{(diào)笑為特征。”

為此，筆者與編劇張發(fā)德協(xié)商，把蓮媽這一人物改為彩旦（男丑）反串，把劇中蓮媽臺詞念白設(shè)定為仙桃地方話，讓這一人物說出鄉(xiāng)間俗語。正是這一系列的調(diào)整改變，產(chǎn)生了一個個性鮮明，心直口快，表情豐富，可親可愛的蓮媽舞臺形象。當(dāng)蓮媽一出場，就引來“碰頭彩”。鮮花還要綠葉配，筆者為蓮媽這朵“鮮花”搭配了四片“綠葉”——四個種桃農(nóng)戶，她們也是熱情好舞的廣場舞大媽。大媽們七嘴八舌，插科打諢，載歌載舞的表演，使觀眾忍俊不禁，笑聲不斷。在分析劇本后，筆者把戲分為“進(jìn)園”“嫁接”“鬧園”“解答”四個段落，每一段落都有其重點，看點，亮點。它們點點相連，線線相牽，宛如一道手串上四顆閃耀的珍珠，渾然一體又不可分割。

“進(jìn)園”這一段落重點強化蓮媽對從前種植失敗經(jīng)歷的痛心疾首以及對現(xiàn)在土地流轉(zhuǎn)承包科技種桃形式的不理解。在蓮媽對女兒巧蓮敘述自己態(tài)度時，筆者以漢劇傳統(tǒng)小調(diào)“回流水”作為背景音樂，在音樂節(jié)奏由慢到快的變化中，蓮媽邊“念占子”邊模仿兔子、雞子、采植等。隨著音樂節(jié)奏由慢到快，蓮媽的念白也越來越快，動作也隨之加快變形，直到最后，蓮媽一口氣念出三十多個字而癱坐在地上。

在“嫁接”這一段落，桃園成為科技種植的實驗地，同時也成為許澤坦、巧蓮談情說愛之處。舞臺背景為一幅山村桃園的風(fēng)景畫，筆者在舞臺上分區(qū)域設(shè)計安放著三棵可移動的桃樹，當(dāng)許澤坦手把手教授巧蓮桃樹嫁接技術(shù)時，桃樹意化為財富的門徑，當(dāng)倆人相互傾訴愛慕之意，隨著圓舞曲的旋律在桃花叢中邊唱邊舞，移動的桃樹成為一對戀人愛情的浪漫象征。當(dāng)蓮媽在桃林中窺探，發(fā)現(xiàn)女兒戀人不是自己滿意的人時，蓮媽推動桃樹在許澤坦與巧蓮之間阻隔，遮攔，桃樹又化為倆人婚姻的屏障。一物多用，多點調(diào)度，賦予桃樹新的生命。

在“鬧園”這一段落，蓮媽發(fā)現(xiàn)女兒巧蓮與許澤坦將要接吻，她急忙沖出來阻止，不巧許澤坦正好吻到蓮媽臉上，一場老親娘追打女婿的戲就此產(chǎn)生，蓮媽打，巧蓮護(hù)，澤坦跑，蓮媽追。蓮媽用掃帚追打澤坦，澤坦被逼至墻角無路可逃，情急之下，飛身從蓮媽頭上掠過，蓮媽又氣又惱，繼續(xù)追打，“鷂子翻身”“飛腳劈叉”“飛趴虎”“十八響”等戲曲技巧在這段追逐動作中產(chǎn)生。筆者在這段戲中有意設(shè)定，無論蓮媽怎么追打澤坦，掃帚總讓澤坦巧妙躲過，始終沒打到澤坦的身上。直到巧蓮奪過蓮媽手中的掃帚，蓮媽累坐在地，后經(jīng)村支書解勸，許澤坦扶蓮媽起來時，蓮媽還不忘要打一下許澤坦，從而強化蓮媽倔強的性格，達(dá)到人物性格喜劇的效果。

在“解答”這一段落，村民調(diào)解并告知蓮媽，澤坦、巧蓮是情侶關(guān)系，后又告訴蓮媽，許澤坦是農(nóng)業(yè)學(xué)院農(nóng)科專家。蓮媽擔(dān)心其中有假。一陣口哨聲，吸引了一群種桃農(nóng)戶舞蹈隊大媽（男飾），其就鮮桃種植生長、品種、產(chǎn)量等問題向許澤坦連連追問，許澤坦一一解答。在這一段落里，筆者發(fā)揮舞蹈隊大媽人物男扮女裝的特征，以“倫巴”的舞蹈形式，邊問邊跳，邊舞邊念，使舞臺洋溢喜悅的氣氛。最后，在許澤坦的專業(yè)介紹下，桃農(nóng)們選擇集體簽約。蓮媽一聲令下，隨著一首唱響全國，風(fēng)靡大江南北的流行歌曲“最炫民族風(fēng)”，全體演員跳起廣場舞，將幸福歡樂推向了高潮。

筆者執(zhí)導(dǎo)此劇時，著重強調(diào)現(xiàn)代演出形式的美感和意蘊，充分發(fā)揮漢劇表演藝術(shù)的行當(dāng)特色，加強舞蹈和音樂，使之更具藝術(shù)感染力及現(xiàn)代審美感。音樂方面以現(xiàn)代流行歌曲“最炫民族風(fēng)”為主題音樂貫穿全劇，漢劇傳統(tǒng)小調(diào)“回流水”“二流”“平板”唱腔為人物形象音樂，劇中一段段幽默詼諧的旋律引領(lǐng)觀眾感受喜劇氛圍。

《笑桃園》2017 年入選湖北省藝術(shù)發(fā)展專項資金資助項目，2017 年入選中國戲劇家協(xié)會主辦的張家港第七屆全國優(yōu)秀小戲小品展演劇目，2018 年入選國家藝術(shù)基金舞臺藝術(shù)創(chuàng)作新資助項目，2019 年入選國家藝術(shù)基金藝術(shù)創(chuàng)作滾動資助項目。

二、漢劇《歡喜冤家》導(dǎo)演構(gòu)思

《歡喜冤家》以農(nóng)村現(xiàn)實生活為題材，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)及精準(zhǔn)扶貧為時代背景，劇中大學(xué)生楊雨薇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，辦起了“羊貴妃生態(tài)農(nóng)莊”，通過幾年努力，事業(yè)獲得成功，并在一場“羊王賽”活動中擊敗了原來的“羊王”倔頭劉，鄉(xiāng)親們推舉她當(dāng)上了山羊養(yǎng)殖專業(yè)合作社的社長。對此，倔頭劉不服氣，犟著不肯加入合作社。恰巧這時，楊雨薇的男朋友劉凱歌大學(xué)畢業(yè)后也決定加入合作社，而這位男友的爹偏偏又是她的競爭對手倔頭劉。楊雨薇巧妙地讓老羊王認(rèn)識到只有科技養(yǎng)羊才能提高羊的品質(zhì)，最后，劉凱歌回村，真相大白。在兩位年輕人的開導(dǎo)下，倔頭劉解開心結(jié)，同意入社，與鄉(xiāng)親們共建美好家園。此劇生動地再現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村在時代精神引領(lǐng)下所發(fā)生的深刻變化，具有鮮明的時代特質(zhì)。

《歡喜冤家》是一部以羊為核心，一切圍繞著養(yǎng)羊而展開的故事。劇中人楊雨薇是掌握現(xiàn)代科技養(yǎng)羊技術(shù)，熱愛家鄉(xiāng)，青春激昂，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富的羊王。倔頭劉是老羊王，性格耿直，傲氣倔強，愛面子，認(rèn)死理，擁有幾十年養(yǎng)羊經(jīng)驗，缺乏科技養(yǎng)殖的知識，是老一代養(yǎng)羊人的代表。劉凱歌是新時代的大學(xué)生，他有理想有抱負(fù)，有愛心有孝心，代表科技人才回到家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，致富家鄉(xiāng)的典型人物形象。當(dāng)筆者熟讀劇本，分析劇本時，一直在思考怎樣讓這部戲具有生動性，趣味性，讓觀眾喜聞樂見，過目不忘，讓輕喜劇的風(fēng)格發(fā)揮獨特的藝術(shù)魅力?！耙粋€有主見的，想象力很豐富的導(dǎo)演，他的藝術(shù)構(gòu)思，既根據(jù)劇本內(nèi)容而產(chǎn)生，又不拘泥于劇本提示去構(gòu)思。因為導(dǎo)演藝術(shù)是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)，而每一個導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法均不同?！薄皯蚯硌葸€常常根據(jù)某種動物的特殊屬性，取其形態(tài)塑造藝術(shù)形象，如虎行、龍嘯、鴻飛、龍騰、蛇游、猴躍、鼠竄等，其隱喻角色的品格、意志，傳性格之神。”

筆者腦海里突然閃現(xiàn)《喜羊羊與灰太狼》中一群頑皮淘氣，機智可愛的羊的形象，我們可以讓原劇本中的羊，活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在舞臺上，賦予羊兒人物的語言，人物的情感。同時，它們也成為了楊雨薇與倔頭劉溝通的橋梁。有了這個導(dǎo)演構(gòu)思后，筆者與編劇溝通，編劇對劇本進(jìn)行修改調(diào)整。這一群活潑可愛的羊兒給此劇帶來了喜氣以及一陣陣歡聲笑語，這對于推進(jìn)劇情發(fā)展，襯托現(xiàn)場氣氛起著積極的作用。

筆者把本劇分為“遛羊”“贊羊”“合羊”三個部分，其中每一部分都有可看之處，這也是“戲”之所在。

打開大幕，映入觀眾眼簾的是一幅山鄉(xiāng)風(fēng)景畫，遠(yuǎn)處高山掛著“貴妃山莊”的招牌，它是科技養(yǎng)殖，整合資源，新形勢下產(chǎn)生的新型農(nóng)莊，也是一個新時代的縮影。舞臺兩邊有四五棵柳樹，給觀眾帶來一種生機勃勃的感覺。隨著楊雨薇演唱導(dǎo)板“大學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)把業(yè)創(chuàng)”，一只山羊一個空翻飛躍到舞臺正前方，雨薇帶領(lǐng)另外兩只小羊出場。雨薇手拿一卷“羊貴妃生態(tài)農(nóng)莊”發(fā)展規(guī)劃圖，英姿颯爽，信心十足，立在舞臺上。舞臺正前方的三只山羊形成一組“三羊開泰”的造型畫面。這一畫面與此劇主題相互呼應(yīng)，讓觀眾感受到新農(nóng)民科技養(yǎng)羊致富后的喜悅。

在慢節(jié)奏滑稽幽默的音樂背景下，倔頭劉右手背后，左手持煙桿，垂頭喪氣緩緩走出。他前方兩只目光呆滯的小羊，顫顫巍巍帶著倔頭劉走向臺口，當(dāng)兩組羊相遇時，楊雨薇的羊群趾高氣揚，倔頭劉的羊群膽怯心虛，形成鮮明的對比，從而達(dá)到輕喜劇的舞臺效果。

在第二部分，倔頭劉還不知道楊雨薇是未來兒媳。倔頭劉扮演者用漢劇丑角極具夸張性的動作以及臉部豐富多變的表情來贊許從兒子口中聽到的還沒有見過面的完美兒媳。此刻，舞臺上雨薇展現(xiàn)了少女的羞澀，羊兒們竊笑，觀眾的知情，倔頭劉的不知情，引得觀眾開懷大笑。

第三部分有一段楊雨薇對倔頭劉介紹科技養(yǎng)羊，培育優(yōu)質(zhì)羊品種的戲，筆者采取戲曲舞蹈與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合的表現(xiàn)形式來展開。“戲曲表演講究身段、舞蹈和技巧。導(dǎo)演要以人物性格的塑造為前提，與演員一起創(chuàng)造身段，發(fā)揮演員的表演技藝。這也是導(dǎo)演的一項重要工作?！?/p>

楊雨薇帶領(lǐng)羊群表演了一段熱情、時尚、奔放的說唱，在動感的音樂，極富代入性的舞動環(huán)境里，倔頭劉也隨之與臺下的觀眾一起舞蹈起來。這表達(dá)了倔頭劉對現(xiàn)代科技養(yǎng)羊、育羊的新觀念的認(rèn)可。

此劇運用現(xiàn)代舞蹈和現(xiàn)代音樂，使舞臺人物形象生動豐滿，言語表達(dá)幽默有趣。整臺戲大膽創(chuàng)新，敢于突破，把傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)形式與當(dāng)代影視卡通片人物形象相結(jié)合，充分發(fā)揮擬人化手法，給觀眾親切可愛，溫馨浪漫的感受，使戲劇情境歡快別致，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性和觀賞性的完美統(tǒng)一。

《歡喜冤家》2019 年入選國家藝術(shù)基金舞臺藝術(shù)創(chuàng)作新資助項目，是2019 年中國戲劇家協(xié)會主辦的首屆“黃河情”全國小戲小品交流演出季入選劇目。