傳統(tǒng)文化對古箏藝術發(fā)展的影響研究

李盼盼

（濮陽市戲劇藝術傳承保護中心 河南 濮陽 457000）

古箏藝術不僅是一種重要的音樂形式，也承載了極其豐富深刻的傳統(tǒng)文化元素，其現(xiàn)實意義和文化價值是不容忽視的。在古箏藝術長時間的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化對古箏曲目的創(chuàng)作與創(chuàng)新、古箏表演內(nèi)涵的賦予、古箏演奏形式的改良起到了顯著的作用，從多方面促進了我國古箏藝術的進一步發(fā)展。為此，應深入探究傳統(tǒng)文化與古箏藝術之間存在的深切關系，以尋找有利契機實現(xiàn)高質量融合，使中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂藝術傳承發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化在古箏藝術中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化在我國古箏藝術的創(chuàng)作與發(fā)展中得到了較好的呈現(xiàn)，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）通過與民間藝術相結合，我國古箏藝術的內(nèi)涵和人文價值得到了明顯提升，在民間戲曲、民間說唱等藝術形式的作用下，當?shù)刂饾u形成了很多有特色的流派，這對于促進我國古箏藝術的多元化發(fā)展是非常有意義的。古箏藝術的發(fā)展不僅加速了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳揚，也極大促進了我國各民族文化的融合與協(xié)調(diào)發(fā)展，因此同樣值得推崇。古箏演奏者、群眾均應該認識到這一點，并在未來的古箏演奏、古箏欣賞過程中，嘗試從傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，去鑒賞、欣賞古箏藝術。目前，傳統(tǒng)文化、古箏藝術發(fā)展工作已然結合，兩者發(fā)揚、發(fā)展狀態(tài)十分理想。越來越多的群眾能在古箏演奏中體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，其民族認同感更是在無形中不斷提升。

（二）古箏藝術的發(fā)展往往會受到地域因素的影響，如不同地區(qū)由于歷史、信仰、習俗的不同，形成的藝術風格與流派也呈現(xiàn)出了較大的差異。從這也可以看出，傳統(tǒng)文化對古箏藝術發(fā)展的重要影響。具體表現(xiàn)為：不同地區(qū)的習慣不同、風俗不同，這就導致各個地區(qū)的傳統(tǒng)文化也存在差異。人們根據(jù)所在地區(qū)現(xiàn)實情況，創(chuàng)作古箏曲目、演奏古箏，將給群眾帶來好的聽覺體驗。群眾深入探索其中內(nèi)涵，將借此了解所在區(qū)域的傳統(tǒng)文化。這也是傳統(tǒng)文化、古箏藝術有效結合的一種表現(xiàn)。在未來的古箏藝術發(fā)展工作中，人們應該注意這一點，真正將傳統(tǒng)文化與古箏藝術相結合，以便更多的人借助古箏演奏了解傳統(tǒng)文化。就板頭曲這一形式來說，它是由河南大調(diào)曲子逐漸演變而來的。而細樂則融合了其他曲調(diào)的特征和風格，逐漸形成了獨具特色的潮州箏派。該類型的古箏藝術在潮汕、閩南等地得到了較好的發(fā)展，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和地域文化在這一過程中也得到了近乎完美地呈現(xiàn)，可見兩者之間的聯(lián)系是非常密切的。

（三）結合我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的固有認知，大部分文化內(nèi)容都是古樸典雅的，而這一特征與古箏藝術具有一定的相似性，這在很大程度上促進了某種音樂風格的形成和發(fā)展。如在我國陜西地區(qū)，無論是古箏藝術還是音樂的發(fā)展，都實現(xiàn)了與當?shù)貧v史文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，而經(jīng)過長時間的發(fā)展與深入研究，關于古箏藝術的理論基礎不斷夯實，據(jù)此，人們不斷嘗試將不同的地域文化和地域特色與音樂創(chuàng)作相結合，由此加快了我國傳統(tǒng)文化的傳承。

二、傳統(tǒng)文化對古箏藝術發(fā)展的影響

古箏最早是流傳于民間的一種音樂藝術形式，通過與民間音樂的融合和進一步發(fā)展，逐漸形成了獨具特色的古箏藝術形式。當然，受到地域性因素的影響，不同地區(qū)的古箏藝術在指法、演奏技術等方面也存在一定的出入，而產(chǎn)生這種差異的原因很大程度上都是受到了傳統(tǒng)文化的影響。

如在河南地區(qū)古箏藝術的發(fā)展過程中，其中很多古箏曲目的形成，其靈感都是來自民間說唱音樂，而這種改變有力推動了古箏藝術由伴奏地位向獨立演奏形式的演變，并且經(jīng)過一段時間的發(fā)展和完善，當?shù)爻霈F(xiàn)了很多具有代表性和影響力的經(jīng)典曲目。如《滿舟》《高山流水》等等，從音樂風格上來看，這些曲目能帶給人一種心曠神怡的感受，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增加了古箏曲目的文化底蘊，此處便深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對古箏藝術發(fā)展的影響。

從近年來我國古箏藝術的發(fā)展來看，無論是作為伴奏被使用、還是以獨立的演奏形式被呈現(xiàn)，其中都不乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，整個表演充滿一種濃郁的文化藝術氛圍。通過觀看這樣的表演，一來能讓觀眾進一步認識到古箏藝術的不同表現(xiàn)形式，增加國民對我國古箏藝術的了解；二來也使人們深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化的磅礴氣韻，這對于增強國民的文化自信和愛國主義情感有積極的作用，促使其自覺承擔起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行中華民族精神的責任和使命。而縱觀傳統(tǒng)文化在古箏藝術發(fā)展中的運用及作用，有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠更精準地向群眾傳遞某種思想或情感，以音樂作為傳播載體，讓人們有了更多表達情感和吸收多元情感的良好途徑。

三、傳統(tǒng)文化與古箏藝術的融合發(fā)展

（一）利用傳統(tǒng)文化推動古箏樂器制作創(chuàng)新

在古箏藝術表演中，使用到的演奏樂器關系著表演的整體呈現(xiàn)效果，直接影響著音質、音準和美感，因此古箏樂器的品質一定要卓越。從這一方面來看，便可將傳統(tǒng)文化與古箏樂器的制作創(chuàng)新聯(lián)系起來，重點從優(yōu)化古箏樂器的外觀與功能這兩個角度入手，以滿足群眾視覺和聽覺上的雙重需求，以促進古箏藝術形式的進一步完善。例如，在選擇古箏樂器制作工藝的過程中，便可同時融入傳統(tǒng)民族特色和現(xiàn)代時尚元素，通過古今碰撞為人們帶來一種強烈的視覺沖擊，如此便能讓整體表演效果獲得增強。在此期間，設計者和制造者必須對我國傳統(tǒng)文化有一個深刻的認識，不僅要熟知古箏演奏對樂器材質、音色等方面的要求，還要從融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角下思考古箏樂器制作工藝和手法的創(chuàng)新，切實滿足古箏藝術發(fā)展的要求。筆者認為，人們在古箏樂器制造期間合理融入傳統(tǒng)文化，對古箏藝術領域的長遠發(fā)展至關重要。設計者應該明確這一點，在設計古箏樂器時，秉持以人為本的原則，在充分考慮多方因素的前提下，設計既能展示古箏音色，又能展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古箏樂器。制造者在這一過程中，則應嚴格參照圖紙內(nèi)容進行制造，確保所制造出的古箏樂器，其音色能夠達到理想狀態(tài)，確保群眾能在觀賞中體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

我國古箏藝術的形成是一個非常漫長的過程，其中涉及到了多次的改良和完善，很多優(yōu)秀的歷史文化、地域文化和一些傳統(tǒng)的制造工藝在古箏藝術中均得到了體現(xiàn)。因此，我們在推動古箏樂器制作創(chuàng)新的過程中，也要注意保留傳統(tǒng)的手工制作工藝，配合傳統(tǒng)文化將其進一步發(fā)揚光大，避免因為機械化的生產(chǎn)制作方式削減古箏藝術在發(fā)展期間保留的文化底蘊。另外，也要關注外來優(yōu)秀文化并對其進行借鑒，由此拓寬我國古箏藝術的發(fā)展空間。設計者、制造者均應該注意這一點，在設計、制造古箏樂器的過程中，借助互聯(lián)網(wǎng)查詢、研究外來的優(yōu)秀文化，并借此開展古箏樂器制造工作。經(jīng)實踐發(fā)現(xiàn)，設計者、制造者努力做到這一點，在古箏樂器制造期間融合本土、外來的文化，能制造出更為優(yōu)質的古箏樂器。群眾也將借此欣賞到更為精彩的古箏樂器表演，全面認識、了解傳統(tǒng)文化。

（二）合理借鑒民歌、戲曲等傳統(tǒng)藝術元素

民歌和戲曲是我國重要的傳統(tǒng)音樂藝術形式，在社會上有著非常高的地位和影響力，同時，其對古箏藝術的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。為適應古箏藝術融合傳統(tǒng)文化的發(fā)展新要求，應加強對民歌、戲曲等傳統(tǒng)藝術元素的合理使用，一來提高古箏曲目創(chuàng)作的品質，二來豐富古箏表演的表現(xiàn)形式。對于這一情況，曲目創(chuàng)作者、演奏者應該細致研究傳統(tǒng)文化，以便創(chuàng)作出、演奏出精彩絕倫的古箏曲目。群眾在欣賞過程中，將全面了解民歌、戲曲等優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素，且將在古箏演奏過程中深入體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。值得注意的是，曲目創(chuàng)作者在這一過程中，應該注意甄別，優(yōu)先選擇代表性較強的、具備美好寓意的民歌或戲曲進行創(chuàng)作，并主動嘗試新方法，將民歌、戲曲等傳統(tǒng)元素與古箏樂曲相結合。除上述方面之外，演奏者還應該挖掘民歌、戲曲的藝術內(nèi)涵，借此對個人古箏表演形式加以創(chuàng)新、優(yōu)化。這一行為，能給群眾不一樣的聽覺體驗，使群眾在這一過程中，進一步了解民歌、戲曲等傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)文化。目前，以上目標已初步達成，傳統(tǒng)藝術元素更是與古箏藝術相結合。如對于古箏表演中演奏技法的選擇，便可借鑒琵琶演奏中的手弦技法，從而創(chuàng)新古箏藝術的表現(xiàn)形式。再者，基于民歌和民間戲曲的加持，還可對古箏曲目的曲調(diào)和氛圍進行一定調(diào)整，參照民歌和戲曲的曲風曲調(diào)來營造一種獨特的意境，以增加古箏表演的內(nèi)容和內(nèi)涵。如《香山射鼓》這一曲目便實現(xiàn)與地域風格和民族特色的良好融合，并且在演奏技巧上融入了很多不同地區(qū)的演奏技法，真正達到了古箏藝術與民歌和戲曲這兩樣傳統(tǒng)文化元素的融合。

想要進一步增強古箏表演的感染力，還需要將家國情感等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神融入其中，讓人們重新認識古箏藝術，為古箏藝術實現(xiàn)更好的發(fā)展奠定基礎。在民歌和戲曲的指引下，應合理改良古箏音樂的意境和韻味，以帶給觀眾更難忘的視覺震撼和情感體驗。以《臨安遺恨》的創(chuàng)作為例，該曲目便借鑒了《滿江紅》這一傳統(tǒng)音樂曲目的風格，通過精妙的手指變奏使整首歌曲的基調(diào)發(fā)生了改變，真正實現(xiàn)了零障礙的文化交流。

（三）聯(lián)系古詩詞豐富古箏曲目的文化內(nèi)涵

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其可承載的內(nèi)容更是十分廣泛，而這為古箏藝術的創(chuàng)新提供了更豐富的素材和路徑，有利于我國古箏藝術的進一步發(fā)展。無論是古詩詞文化還是古箏藝術表演，都能帶給人們關于美的享受，因此，從這一點上來看，兩者之間顯然存在著某些更深層次的聯(lián)系，這為二者之間的融合建立了良好的基礎。通過實踐不難發(fā)現(xiàn)，在很多古箏曲目的演奏過程中，為了向觀眾呈現(xiàn)出中華文化的博大精深，經(jīng)常會采用古詩詞命名，或者在演奏結尾時以古詩詞作為延伸的方式，這便真切地體現(xiàn)了古詩詞文化在我國古箏表演和古箏藝術發(fā)展中的實際價值。因此，有必要深入探究古詩詞與古箏藝術的融合發(fā)展。在古箏藝術發(fā)展的過程中，人們應該注意古詩詞給古箏藝術發(fā)展帶來的影響，同時注意選擇，將古詩詞合理地應用在古箏藝術發(fā)展過程當中。目前，這一目標已初步達成，和古詩詞相關的古箏演奏十分精彩，群眾也借此了解古詩詞，且能全面認識其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以《高山流水》這一古箏曲目為例，該曲目不僅向觀眾呈現(xiàn)出了專業(yè)精彩的演奏技巧，也通過抑揚頓挫的情感變化讓觀眾深入到了故事當中，體會到了伯牙子期的相識相惜。而該表演的價值在于向觀眾展現(xiàn)出一幅高山流水的動人場景、抒發(fā)故事中蘊含的志在高山流水的志向與心意。而今伯牙子期的故事幾乎口口相傳、盡人皆知，而在現(xiàn)實生活當中，人們也習慣性地用“高山流水”指代“知音”，這也正反映了傳統(tǒng)文化和古箏藝術對社會發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響，為此更應得到人們的關注和傳承。除此之外，還有許多優(yōu)秀的古箏曲目與古詩詞相關聯(lián)，演奏者應該注意選擇，借助相關的古箏曲目，向群眾展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使群眾能在古箏藝術欣賞的過程中全面了解傳統(tǒng)文化。通過以上介紹可以看出，在古箏藝術發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化占據(jù)重要位置。人們應該盡早認識到這一點，在未來的古箏藝術表演過程中，引入傳統(tǒng)文化，并借此發(fā)揚古箏藝術。

四、結束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化與古箏藝術這二者之間存在著相互影響、協(xié)調(diào)發(fā)展的密切聯(lián)系，在古箏藝術的創(chuàng)作和發(fā)展中巧妙融入傳統(tǒng)文化，對提高古箏表演的文化內(nèi)涵、加快表演形式的創(chuàng)新以及促進我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有著十分重要的意義?；诖?，必須更深入地了解中華傳統(tǒng)文化、解析民族精神，掌握必備的創(chuàng)作和演奏技能，客觀看待傳統(tǒng)文化與古箏藝術的融合，探索科學可行的路徑，加快二者的協(xié)同發(fā)展，以逐步實現(xiàn)社會主義文化強國的建設目標。