段增光

（成都體育學(xué)院 四川 成都 610041）

一、“非遺”音樂傳承的當(dāng)代困境與路徑選擇

傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）不僅是中國民族民間集體記憶的活態(tài)藝術(shù)，更是世界文化生態(tài)多樣性的具體體現(xiàn)。努力實現(xiàn)“非遺”音樂的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不僅是長江流域民歌傳承亟待解決的重要問題，也是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代實踐的迫切要求。故對傳統(tǒng)音樂類“非遺”開展傳承與保護(hù)，須心存“敬畏意識”，在“活態(tài)性”與“發(fā)展性”雙重視域下審視其發(fā)展邏輯。

在川渝地區(qū)，以川江號子、沱江號子等為代表的傳統(tǒng)音樂“非遺”傳承形式多樣，內(nèi)涵豐富，雖在一定程度上受到了相關(guān)政策的關(guān)注與保護(hù)，但當(dāng)下傳承與發(fā)展形勢依然嚴(yán)峻。川江號子（編號Ⅱ-24）屬第一批國家級“非遺”名錄中的傳統(tǒng)音樂代表，由平水號子、見灘號子、上灘號子、下灘號子等組成，也包括根據(jù)河段水系、行船方向等不同而衍生的起帆號子、拉纖號子、豎桅號子等內(nèi)容。當(dāng)前，川江號子“非遺”傳承受區(qū)域資源開發(fā)、市場經(jīng)濟(jì)、傳承人稀缺等問題困擾，對其開展傳承研究主要集中在困境溯源與路徑探索等方面。根植川渝民族音樂文化情結(jié)，以經(jīng)典教育模型建構(gòu)差序式傳承形態(tài)，推進(jìn)藝術(shù)類課程思政進(jìn)校園，對“非遺”音樂的深度挖掘與有效傳承意義重大。在眾多傳統(tǒng)音樂“非遺”傳承路徑中，教育性傳承在內(nèi)涵的多元性、傳承的持續(xù)性、政策保障性以及文化創(chuàng)新性等方面均具有得天獨厚的優(yōu)勢。將傳統(tǒng)音樂“非遺”保護(hù)與傳承教育融入學(xué)校教育創(chuàng)新體系，一方面有利于學(xué)生認(rèn)識和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，另一方面也是國家對提升當(dāng)代青年學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。

STEAM 是科學(xué)（Science），技術(shù)（Technology），工程（Engineering），藝術(shù)（Art），數(shù)學(xué)（Mathematics）的英文縮寫，經(jīng)歷了STS-STEM-STEAM 幾個發(fā)展階段，其特點是“聚焦于現(xiàn)實問題與困難、倡導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)與開放式探索、鼓勵答案的多樣化且認(rèn)可失敗”。在STEAM 理念核心中，以項目為中心培養(yǎng)學(xué)生解決實際困難的能力是該理念的基本內(nèi)涵，這種以項目為中心的學(xué)習(xí)理念可以大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、合作意識、探索與創(chuàng)新精神等。其次，STEAM 注重通過教育信息化手段促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程，提高學(xué)習(xí)效率。這種學(xué)習(xí)模式首先是充分利用信息化手段的環(huán)境塑造與教學(xué)互動，進(jìn)而通過直觀性、游戲性、互動性、可視化等系統(tǒng)聯(lián)動，形成對學(xué)生具有強(qiáng)大吸引力的新型教學(xué)生態(tài)。再次，強(qiáng)化團(tuán)隊特征凸顯了學(xué)習(xí)中從“我”到“我們”的理念轉(zhuǎn)變。STEAM 不僅僅探索建構(gòu)了以不同學(xué)科的知識體系為支撐的教育與學(xué)習(xí)形態(tài)，且嘗試打破機(jī)械靜態(tài)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，推動團(tuán)隊協(xié)作共同指向目標(biāo)達(dá)成的團(tuán)隊式學(xué)習(xí)模式。

綜上，川渝民間傳統(tǒng)“非遺”音樂具有世界性與民間性等特征，對其開展傳承研究的重要意義不言而喻。針對當(dāng)下教育性傳承中存在的種種障礙，應(yīng)立足國際視野探索建立STEAM 教育型傳承新模式，使“非遺”傳承與科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)中的零碎知識相結(jié)合，拓展傳承路徑，逐步形成一個相互聯(lián)系、相互支撐、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的有機(jī)整體。

二、理論價值與實踐內(nèi)涵

（一）豐富了中國“非遺”文化傳承的理論體系與實踐路徑

“他山之石，可以攻玉”。STEAM 教育模型是格雷特·亞克門（Georgette Yakman）教授及其團(tuán)隊在STEM 教育模式基礎(chǔ)上創(chuàng)新提出的一種極具啟發(fā)意義的國際教育改革新模型。在我國“非遺”文化傳承、理論、實踐、路徑、模式等方面，該模型可以充分借鑒國外教育教學(xué)的優(yōu)勢經(jīng)驗，并以傳統(tǒng)音樂類“非遺”傳承與發(fā)展為契機(jī)，探索一套適合中國特色與川渝文化地理樣貌的理論體系與實踐路徑。

（二）設(shè)計“非遺”文化教育類傳承的學(xué)科融合新方案

針對川渝地區(qū)傳統(tǒng)音樂類“非遺”的傳承與發(fā)展困境，單純地依靠單一學(xué)科很難產(chǎn)生較好的實踐價值，故在教育學(xué)與文化學(xué)或藝術(shù)學(xué)的融合中，我們似乎看到了“非遺”教育性傳承的價值與身影。在“STEM”到“STEAM”的理念提升中所加入的“A”即是“藝術(shù)”（Art）的縮寫，旨在通過社會研究（Social studies）、語言（Language）、形體（Physical）、音樂（Musical）、美學(xué)（Fine）和表演（Performing）等形式進(jìn)行藝術(shù)實踐的教育性探索，這也是本研究采用此模型的重要依據(jù)。

（三）探索傳統(tǒng)音樂類“非遺”的新傳承模式

“STEAM”模型指科學(xué)（Science），技術(shù)（Technology），工程（Engineering），藝術(shù)（Art），數(shù)學(xué)（Mathematics）的融合教育實踐模式，是一種強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉與應(yīng)用的新型教育改革形態(tài)。教師應(yīng)結(jié)合歷史、科學(xué)、技術(shù)、工程等學(xué)科基礎(chǔ)知識進(jìn)行課程開發(fā)，模擬拉船現(xiàn)場并將沱江船工號子的歌詞與聲調(diào)等進(jìn)行講授，讓學(xué)生在課程中感受到號子文化的魅力與精神，逐步形成學(xué)科融合、課程創(chuàng)新、模仿表演等環(huán)節(jié)，建構(gòu)教育性傳承新模式。

三、內(nèi)容體系與組織形式

（一）歷史淵源與人文底色

在“非遺”音樂教育性傳承中，基于歷史事實的文本、圖片、錄音、錄像等素材是進(jìn)行課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，尤其對中小學(xué)生而言具有直觀的歷史沖擊力。另外，作為一種極具地域風(fēng)情的藝術(shù)符號，川渝“號子”的音樂性編碼集中記載了民族地域的人文風(fēng)情與歷史記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的藝術(shù)性“解碼”也自然將其進(jìn)行了文化印刻與歷史重讀。美國著名符號論美學(xué)家蘇珊·朗格在其著作《藝術(shù)問題》《情感與形式》中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)符號的主要特征，認(rèn)為藝術(shù)符號是直觀性符號體系，人們對其欣賞與翻譯無需借助歸納、推理等邏輯思維的參與，而是直接訴諸于人的情感。例如，在川江號子、沱江號子等傳統(tǒng)地域音樂的欣賞中，我們的直觀感受就是“慷慨激昂、協(xié)作有序、積極樂觀、吃苦耐勞”的人文底色，這種地域性符號的探索與挖掘具有藝術(shù)性與人文性的雙重價值。

（二）多元曲調(diào)與歌詞內(nèi)涵

在川渝“非遺”音樂教育性傳承中，多元的曲調(diào)樣態(tài)與歌詞內(nèi)涵是訴諸教育傳承的重要內(nèi)容，不同的地域文化與地理風(fēng)貌塑造了極富差異性的音樂形態(tài)。例如，沱江船工號子既有輕松舒緩的慢節(jié)奏，又有近似山歌的高腔調(diào)。在節(jié)奏較緩的勞動中，曲調(diào)高亢奮進(jìn)，節(jié)奏沉穩(wěn)有力，一人領(lǐng)唱，群夫隨和，領(lǐng)唱調(diào)長，跟唱聲短，在山間回響。由于大部分屬于即興演唱，故變化萬千，具有極為震撼的審美享受。歌詞則更是將川內(nèi)男兒的豪情與闖勁盡顯無遺，如“號子聲聲腳下起喲，一路高歌下瀘州”“沱江號子一聲吼呦，大小船兒水上留；上至都江寶瓶口，下入長江匯瀘州”“嘿佐，嘿佐，嘿佐，嘿佐，纖繩拉長，嘿佐，嘿佐，頸子拉長，嘿佐，嘿佐，腳板趕緊，趕緊闖喲，浪打滾，水打船，齊心協(xié)力，闖險灘呦”，對曲調(diào)與歌詞的探析對沱江船工號子的教育性傳承內(nèi)容具有較強(qiáng)的支撐作用。再如，川江號子根據(jù)不同江河的水流速度、湍急程度等分為不同的藝術(shù)樣態(tài)，“吼”號子的方式又根據(jù)河流情況有所差異，故演唱形式就有了一些變化，在沱江船工號子中，演唱形式主要包括“上水行船號子”“下水行船號子”“離岸、靠岸”號子及其他號子，根據(jù)船在河中行走時的“逆水、順?biāo)㈦x岸、靠岸”等多種形式進(jìn)行演唱形式的變化。這樣的文化形式對增加中華文化認(rèn)同、挖掘地域文化特色、儲存內(nèi)江文化集體記憶、牢記艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)等方面具有重要的當(dāng)代價值與時代內(nèi)涵。

（三）服飾、道具、角色等多元組合

服飾、道具、角色等是地域性音樂的顯性形態(tài)，也是川渝號子教育性傳承中的重要內(nèi)容。以STEAM 模式為指導(dǎo)的教育性傳承實踐中，服飾、道具、角色與科學(xué)（Science），技術(shù)（Technology），工程（Engineering），藝術(shù)（Art），數(shù)學(xué)（Mathematics）的融合具有顯著的形式創(chuàng)新與實踐價值。首先，以科學(xué)、技術(shù)、工程為代表的特色學(xué)科在服飾與道具的制造中凸顯了重要的指導(dǎo)價值。教師如何將川渝特色的民族服飾進(jìn)行“制作”流程的分解與操作，學(xué)生以小組為單位，基于科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）等知識進(jìn)行服飾、道具等制作將大大提高課程的活力與效率。另外，基于工程（Engineering）與數(shù)學(xué)（Mathematics）等學(xué)科知識，在課程中進(jìn)行河流流速、船只載荷、纖夫人數(shù)與拉力等的設(shè)計、計算、模擬，進(jìn)而模擬演繹出“號子”作為拉船時節(jié)奏性指令的必要價值。最后，涵蓋表演等內(nèi)容的藝術(shù)（Art）性知識對學(xué)生切身感受川渝號子的藝術(shù)魅力，擴(kuò)大其傳播與影響力等均具有重要的傳承與保護(hù)意義。

（四）課程的設(shè)計、組織、評價等創(chuàng)新探索

因STEAM 教育模式的多元學(xué)科等特征，以“非遺”音樂教育性保護(hù)、傳承、發(fā)展等為目標(biāo)的課程組織形式具有重要的實踐意義。課程小組如何根據(jù)川渝“號子”這一特殊地域文化進(jìn)行課程導(dǎo)入、知識凝練、方法選擇、課堂互動等均在一定程度上影響了教學(xué)改革的最終效果。其次，除了傳統(tǒng)意義上的知識性課堂，實地采風(fēng)、傳承人講座等多種形式的實踐觀摩則具有更加重要的教育價值與實踐意義。另外，教育評價因其導(dǎo)向意義而具有重要價值內(nèi)涵。在川渝號子的教育性傳承中，基于“動手實踐、鼓勵創(chuàng)新、敢于試錯”等宗旨的評價指標(biāo)體系的選擇與建構(gòu)，需要明確知識、技能、思維、行為等不同維度的立體性價值，而非通過音樂演唱等單一技能知識的掌握而忽視學(xué)生在其他方面的多元學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。

四、基于STEAM 模型的川渝“非遺”音樂教育性傳承的實踐路徑

（一）加強(qiáng)STEAM 理念的深入解讀與融合創(chuàng)新

STEAM 教育理念為川渝號子等“非遺”音樂的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新等提供了適當(dāng)?shù)睦碚撘暯桥c創(chuàng)新思路?；诖说募夹g(shù)、工程、藝術(shù)等學(xué)科知識與川渝號子進(jìn)行深度勾連與互嵌凸顯了重要的實踐價值。所以，開展“非遺”音樂教育性傳承的教師需深度解讀STEAM 教育理念及其蘊(yùn)含的理論邏輯。除此之外，系統(tǒng)梳理川渝地域性傳統(tǒng)音樂的知識體系與結(jié)構(gòu)邏輯，并在此基礎(chǔ)上形成STEAM 理念與地域文化的互嵌共生邏輯，為建構(gòu)深度聯(lián)動的教育性傳承模式提供理論支點與實踐路徑。

（二）探索“點、線、面、體”的多元立體傳承樣態(tài)

首先，通過政策支撐、協(xié)會互動、校園聯(lián)動等多種形式布局川渝一體的“非遺”教育性傳承試點學(xué)校，形成有序推進(jìn)的點狀布局與傳承基點。其次，結(jié)合前期試點學(xué)校建設(shè)經(jīng)驗，結(jié)合STEAM 理念的核心觀點，形成涵蓋不同水平、級別、種類的線狀學(xué)校布局，為開展連續(xù)性教育傳承奠定基礎(chǔ)。再次，除試點學(xué)校及其他各級各類學(xué)校外，教師群體的知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)經(jīng)驗、相關(guān)培訓(xùn)，學(xué)生群體的學(xué)情把握、興趣鋪墊以及教學(xué)儀器與設(shè)備等準(zhǔn)備為全面推進(jìn)川渝“非遺”音樂的教育性傳承提供了結(jié)構(gòu)支撐。最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，以學(xué)期或?qū)W年等為單位的過程記錄、監(jiān)測以及階段性總結(jié)、評估、改進(jìn)、優(yōu)化等對全面立體的教育性傳承機(jī)制具有重要的實踐意義。

（三）持續(xù)推進(jìn)教育性傳承與信息技術(shù)的深入融合

信息技術(shù)手段的運用是現(xiàn)代教育教學(xué)改革中的重要手段，以川渝“非遺”音樂教育性傳承為依托的地域文化遺產(chǎn)在學(xué)校中的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新需要在“深入融合”的理念下開展地域性文化的普及與推廣。例如，借助音樂、圖片等素材庫，建構(gòu)虛擬現(xiàn)實教學(xué)創(chuàng)新模式，探索建立電子圖書館等多種形式建立信息技術(shù)的基本數(shù)據(jù)內(nèi)容，通過實踐課程中學(xué)生與教師的互動與相互啟發(fā)，從而不斷進(jìn)行信息系統(tǒng)的豐富與更新。除此之外，5G 網(wǎng)絡(luò)，AI人工智能等多種技術(shù)進(jìn)步在一定意義上為“非遺”音樂的試點普及與傳承提供了恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)支撐與多元拓展。

（四）以項目式教育理念推進(jìn)“非遺”音樂教育性傳承

在STEAM 教育理念中，立足項目的PBL（Project—Based Learning）理念是其展開的邏輯核心。在“非遺”音樂的教育性傳承中，需給予學(xué)生一定的選擇性或探索性范圍，不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生對學(xué)習(xí)素材的自由度與選擇權(quán)。從學(xué)習(xí)過程來看，無論其選擇何種推進(jìn)項目進(jìn)程的手段與方法，都應(yīng)在一定程度上給予承認(rèn)與鼓勵，逐漸形成學(xué)生對川渝號子的過程性情感體驗。另外，在“非遺”音樂的教育性傳承這一項目的學(xué)習(xí)進(jìn)程中，采用工程、數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等學(xué)科知識并結(jié)合團(tuán)隊合作的學(xué)習(xí)模式為其教育性傳承提供了更多可能。最后，針對川渝號子這一獨特的文化形態(tài)，無論是曲調(diào)、歌詞，還是服飾、道具，學(xué)生在好奇心驅(qū)動下的學(xué)習(xí)在更大程度上增加了其對中華傳統(tǒng)地域音樂文化的了解、把握與認(rèn)同，是一種兼具持續(xù)性、深入性、系統(tǒng)性等的新型傳承生態(tài)。