溫 鑫 胡啟立

（1.寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏 銀川 750021；2.寧夏大學(xué)，寧夏 銀川 750021）

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神脊梁，支持并孕育著最深厚的國(guó)家認(rèn)同和民族自信的力量，催化并激勵(lì)著青年一代以?shī)^發(fā)有為的“小我”夢(mèng)，共圓偉大復(fù)興的“大我”夢(mèng)。黨的十九大以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵和要求進(jìn)一步因勢(shì)而新，《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》應(yīng)運(yùn)而出，為新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育工作錨定了方向。大學(xué)生是廣大青年中最富有青春活力和創(chuàng)造力的群體，是黨和國(guó)家的未來(lái)，愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于大學(xué)生人生“三觀(guān)”和道德品質(zhì)的塑造具有極端重要的作用。因此，青年一代大學(xué)生必須遵循新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的要求，在多方合力教育之下，自覺(jué)將個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密融合在一起，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

大學(xué)生是國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“潛力股”和生力軍。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使其正在塑成的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)面對(duì)各種非主流思潮影響能守正不偏，“出淤泥而不染”。

（一）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代的新人之所需

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量。”實(shí)現(xiàn)宏偉的“中國(guó)夢(mèng)”，是近代以來(lái)全體有志國(guó)人心馳神往的共同殷切期盼，諸多有為青年為了圓夢(mèng)而前赴后繼，精進(jìn)不休，甚至不惜獻(xiàn)出生命。從歷史上看，“戊戌六君子”以變法革新試圖挽救國(guó)家，不吝以流血明志；秋瑾在國(guó)家危難時(shí)刻不讓須眉、挺身而出，毅然舉出近代民主革命的大旗，為推翻腐朽的封建政權(quán)而無(wú)悔就義；楊開(kāi)慧為共產(chǎn)主義革命理想舍棄英年生命，“砍頭只像風(fēng)吹過(guò)”的生前豪言彰顯了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無(wú)畏精神；張思德在長(zhǎng)征過(guò)草地途中勇嘗“百草”，冒著生命危險(xiǎn)為所在部隊(duì)?wèi)?zhàn)勝饑餓而試吃鑒毒等。歷史有力地證明，青年一代是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的生力軍和頂梁柱，沒(méi)有青年的覺(jué)醒和奮斗，國(guó)家和民族就沒(méi)有前途可言。新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)著艱巨的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，對(duì)其加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，有利于進(jìn)一步激發(fā)其青春自覺(jué)，從而更好地強(qiáng)化自身的使命與擔(dān)當(dāng)。

（二）實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人之根本要求

“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”高等學(xué)校承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)和為黨育人、為國(guó)育才的重要使命，關(guān)乎“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一重大課題。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，是高校立德樹(shù)人的根本要求。首先，新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義為本質(zhì)要求，從這一層面來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義唯物史觀(guān)的“助推器”，有利于大學(xué)生在接受教育中更加充分、全面認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的不二選擇，是新中國(guó)誕生的先決力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造者。其次，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷完善的同時(shí)，部份大學(xué)生的“精致利己主義”“佛系青年”等現(xiàn)象令人堪憂(yōu)。因此從這一層面來(lái)講，通過(guò)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育來(lái)鞏固共同的思想道德基礎(chǔ)，是一項(xiàng)重要而刻不容緩的任務(wù)。

（三）“四史”學(xué)習(xí)教育之靈魂所在

當(dāng)前，全國(guó)高校正在推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育進(jìn)入大學(xué)生課堂。歷史是最好的教科書(shū)，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活教材。借助歷史資政育人，運(yùn)用中國(guó)故事、中國(guó)精神、中國(guó)智慧展現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息的精神和中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗不渝的崇高品格，以引人入勝、令人深思、催人奮進(jìn)的史實(shí)照亮大學(xué)生前進(jìn)的道路，是尤為關(guān)鍵的。在愛(ài)國(guó)主義的指引下，扎實(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，能夠進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)從哪里來(lái)、新中國(guó)何以成立、改革開(kāi)放成果來(lái)之不易、社會(huì)主義發(fā)展前景光明等一系列重要問(wèn)題，從而深刻理解馬克思主義為什么“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，從而更好地激發(fā)大學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的自覺(jué)意識(shí)，成為知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)的有志青年。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育是厚植愛(ài)國(guó)主義情懷必不可少的環(huán)節(jié)，愛(ài)國(guó)主義精神是“四史”學(xué)習(xí)教育的靈魂，二者是有機(jī)統(tǒng)一、互為表里的。

二、當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在穩(wěn)步推進(jìn)的同時(shí)，也存在著教育目標(biāo)針對(duì)性有待加強(qiáng)、教育主體單一性凸出、教育內(nèi)容豐富性不夠、教育方法實(shí)效性不高的問(wèn)題。只有直面問(wèn)題，才能將愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施得更好。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)針對(duì)性有待加強(qiáng)

教育目標(biāo)是教育的總旨?xì)w。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在目標(biāo)設(shè)定的針對(duì)性上有待加強(qiáng)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是未能完全結(jié)合當(dāng)代“95 后”“00 后”的生理和心理特點(diǎn)，即新一代的大學(xué)生想的是什么、關(guān)注點(diǎn)在哪兒、樂(lè)見(jiàn)怎樣的教育方式方法。二是未能充分考慮到大學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，即大學(xué)生和中學(xué)生、小學(xué)生相比教育目標(biāo)的設(shè)置有何特殊性，怎樣分學(xué)段特點(diǎn)以有針對(duì)性地開(kāi)展教育。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育主體單一性凸出

教育主體肩負(fù)著教育職能和教育任務(wù)，在教育中扮演者重要的角色。新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育主體并不是“獨(dú)行快”，而是“眾行遠(yuǎn)”，不是“獨(dú)角戲”，而是“眾角戲”。目前大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育主體大多由高校承擔(dān)，教育主體呈現(xiàn)單一化，致使一方發(fā)力效果不強(qiáng)，不能滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)需要，社會(huì)教育、家庭教育、自我教育的缺位未能使其形成“各盡所能”的合力，從而影響了教育的整體效果。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容豐富性不足

教育內(nèi)容是教育的核心要素，豐富多彩的教育內(nèi)容有助于達(dá)到良好的成效。當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容來(lái)自于大學(xué)思想政治理論課，見(jiàn)于“大學(xué)生思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”及“形勢(shì)與政策”，且上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)大多只限于大一、大二兩個(gè)學(xué)年的公共必修課，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義選修課的內(nèi)容設(shè)置不多、供選擇性不足。

（四）愛(ài)國(guó)主義教育方法創(chuàng)新性缺乏

教育方法是教育的試金石，是確保教育取得實(shí)效性的抓手。在目前一些高校愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐中，大多承襲傳統(tǒng)的教育方法，譬如以灌輸講授為主、以互動(dòng)參與為輔，以顯性教育為主、以隱性教育為輔，以理論學(xué)習(xí)為主、以實(shí)踐體驗(yàn)為輔；存在以通知落實(shí)通知、為舉辦活動(dòng)而辦活動(dòng)的現(xiàn)象，這說(shuō)明對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育方法過(guò)于循規(guī)蹈矩，方式上趨于表面化和形式化，缺乏創(chuàng)新性和多樣性。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑探索

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，也是一項(xiàng)永恒的課題。針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題，探索通過(guò)制定科學(xué)系統(tǒng)的教育目標(biāo)、形成多方教育合力、融入豐富的教育內(nèi)容和載體、改革創(chuàng)新教育的方式方法來(lái)以期解決。

（一）制定科學(xué)系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)

愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)應(yīng)是一套體系完備的頂層設(shè)計(jì)，而不僅僅是單純的口號(hào)性動(dòng)作。高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的制定要緊緊圍繞“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為根本旨?xì)w。

首先，不同高校要結(jié)合自身實(shí)際情況將愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)付諸成文，并以制度化的路徑自上而下推行，確保有文可依、有據(jù)可循、有規(guī)可遵，使得這一目標(biāo)非空洞而有框架系統(tǒng)，進(jìn)而能夠落地生根。其次目標(biāo)的擬定要接地氣、切實(shí)可行，這就需要面向廣大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)掘其關(guān)注點(diǎn)在哪、興趣點(diǎn)在哪、對(duì)學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育有何建議等。當(dāng)今的“95 后”“00 后”已成為大學(xué)生的主體，他們內(nèi)心活潑而看似成熟，自我實(shí)現(xiàn)感強(qiáng)而集體參與度低，喜歡鼓勵(lì)而厭惡說(shuō)教，想法單純而富有主見(jiàn)，因此不能脫離實(shí)際談目標(biāo)，而要充分結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)有針對(duì)性地制定目標(biāo)，所謂“的必先立，然后挾弓注矢以從之”。再次，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要有堅(jiān)強(qiáng)的組織保障，要加強(qiáng)高校黨委對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)乎黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，是一項(xiàng)極端重要的政治任務(wù)，必須由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，明確高校黨組織的主要負(fù)責(zé)人是愛(ài)國(guó)主義教育工作的第一責(zé)任人，把握好愛(ài)國(guó)主義教育前進(jìn)的方向，建立起黨對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主動(dòng)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)，形成穩(wěn)定的目標(biāo)格局。此外還要依據(jù)新形勢(shì)、新要求對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育子目標(biāo)進(jìn)行靈活調(diào)整，結(jié)合黨和國(guó)家最新的重要會(huì)議精神、講話(huà)精神而合理地增加與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容（例如當(dāng)下的“四史”教育），做到愛(ài)國(guó)主義教育因時(shí)而進(jìn)、與時(shí)偕行。

（二）形成“四位一體”的愛(ài)國(guó)主義教育合力

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育并非學(xué)校一家之事，而是要以學(xué)校為主力，以家庭為助攻，以社會(huì)為載體，以個(gè)人為關(guān)鍵，形成學(xué)?！彝ァ鐣?huì)—個(gè)人“四位一體”的愛(ài)國(guó)主義教育合力。

首先在學(xué)校層面，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育最基本的依托是教學(xué)。要將愛(ài)國(guó)主義教育融入到思政課程和課程思政的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，不僅發(fā)揮好思政課程主渠道的作用，也要發(fā)揮好課程思政潛移默化的作用；要配齊建強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育隊(duì)伍，將思政課教師、輔導(dǎo)員、黨員先鋒崗教師、理論宣講團(tuán)成員、學(xué)生黨員及骨干納入到愛(ài)國(guó)主義教育的陣營(yíng)當(dāng)中，為廣大學(xué)生講好中國(guó)故事、傳好中國(guó)聲音、弘揚(yáng)中國(guó)精神。其次在家庭層面，要發(fā)揮好“人生第一課堂”的作用，家長(zhǎng)要做好孩子的“首席教師”。愛(ài)家是愛(ài)國(guó)的重要前提，國(guó)是千萬(wàn)家，有國(guó)才有家。父母的言傳身教影響著后代的人格養(yǎng)成和“三觀(guān)”形成，例如熱愛(ài)集體、勤勉工作、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人等踐行愛(ài)國(guó)主義的點(diǎn)滴行動(dòng)，這些都會(huì)在無(wú)形中成為言傳身教的內(nèi)容；同時(shí)一個(gè)溫馨和諧、富有正氣的家庭環(huán)境會(huì)育化出端正、良好的家風(fēng)，這樣的環(huán)境下也勢(shì)必會(huì)育化出尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)家榮家的下一代家庭成員，因此家庭對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育作用不可忽視。再次是社會(huì)層面，各地紅色資源和文化資源要同大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育互聯(lián)互通起來(lái)，要突出紅色文化基地、歷史景點(diǎn)的愛(ài)國(guó)主義教育的功能，實(shí)行高校同愛(ài)國(guó)主義教育基地定點(diǎn)聯(lián)系制度，確保大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有平臺(tái)、有載體。此外大學(xué)生要加強(qiáng)自我教育，在學(xué)思踐悟中涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)之心、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐愛(ài)國(guó)之行，形成“知—信—行”的愛(ài)國(guó)主義自我教育模式，在接受愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程中做到熟知、真信、篤行。

（三）融入豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容

大學(xué)思政課的課堂內(nèi)容只是愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的一部分，并不能替代愛(ài)國(guó)主義教育的全部?jī)?nèi)容。當(dāng)前部分高校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育必修課程，相應(yīng)的選修課程也相對(duì)設(shè)置較少，以這一問(wèn)題為導(dǎo)向，要融入豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容。

首先，高?？梢越Y(jié)合所在地的人文和歷史文化特點(diǎn)，憑借當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育必、選修課，例如山西省曾是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三大民主抗日根據(jù)地的所在地，具備豐富的抗戰(zhàn)史資源，那么山西省內(nèi)高校就可面向?qū)W生開(kāi)設(shè)晉綏邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)抗、晉冀魯豫邊區(qū)抗戰(zhàn)史的必選修課程；再如高校也可結(jié)合自身的校史資源開(kāi)設(shè)選修課、開(kāi)辦宣講活動(dòng)或演講比賽等愛(ài)校榮校的系列教育，結(jié)合愛(ài)校與愛(ài)國(guó)的緊密聯(lián)系，進(jìn)行就地取材，例如西安交通大學(xué)的“西遷精神”、南開(kāi)大學(xué)的“南開(kāi)精神”、寧夏大學(xué)的“沙棗樹(shù)精神”等，將愛(ài)校教育有機(jī)融入到愛(ài)國(guó)教育之中。其次，靈活優(yōu)化高校教師開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育選修課制度，在把好質(zhì)量關(guān)的前提下，放寬開(kāi)設(shè)選修課的資格，使得開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育課程的標(biāo)準(zhǔn)不唯學(xué)科、學(xué)歷、職稱(chēng)、崗位，讓有堅(jiān)定政治信仰、深厚愛(ài)國(guó)情懷、豐富實(shí)踐經(jīng)歷、高度工作熱情的教師可根據(jù)其興趣、專(zhuān)業(yè)分門(mén)別類(lèi)地申請(qǐng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義選修課。例如有軍旅經(jīng)歷的教師講國(guó)防課程，有文學(xué)愛(ài)好或人文專(zhuān)業(yè)的教師就某一愛(ài)國(guó)詩(shī)人或愛(ài)國(guó)作家展開(kāi)專(zhuān)題課程等，為廣大學(xué)生提供喜聞樂(lè)見(jiàn)、守正創(chuàng)新、內(nèi)容豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容?？傊髮W(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容要滿(mǎn)足其需要，提供充足的精神之“鈣”。

（四）創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的方式方法

新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要推陳出新，在不變中求變化，不斷改革和創(chuàng)新其方式方法，以便增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

首先，在愛(ài)國(guó)主義教育的課堂主渠道上，要轉(zhuǎn)變固有的單向講授的灌輸方式，融入實(shí)踐教學(xué)、參與式教學(xué)、混合式教學(xué)、情景教學(xué)、微課等教學(xué)模式，使大學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)講變主動(dòng)參與，激發(fā)其在課堂上的積極性和創(chuàng)造性，打造硬質(zhì)量、高水準(zhǔn)的愛(ài)國(guó)主義教育“金課”。其次，注重愛(ài)國(guó)主義顯性教育與隱性教育相結(jié)合，寓愛(ài)國(guó)主義于全員、全方位、全過(guò)程的教育之中。構(gòu)建氛圍濃厚的愛(ài)國(guó)主義校園環(huán)境是首要抓手，校園各個(gè)角落的櫥窗展板、標(biāo)語(yǔ)、人物雕塑畫(huà)像、文化墻、校園廣播等都是進(jìn)行潛移默化教育的載體，要加以有效利用；充分發(fā)揮不同學(xué)科在愛(ài)國(guó)主義教育中的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)是有效渠道，例如人文學(xué)科可以舉辦相關(guān)主題的朗誦會(huì)、讀書(shū)會(huì)或征文演講比賽，音樂(lè)學(xué)科可以舉行相關(guān)主題的音樂(lè)會(huì)、文藝展演或紅歌比賽，法律學(xué)科可以開(kāi)展憲法法律普及、國(guó)家安全等相關(guān)的法律宣講會(huì)等；通過(guò)大學(xué)的資助育人項(xiàng)目、“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)思政等陣地展開(kāi)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的系列活動(dòng)，達(dá)到育人目的。再次，抓好“兩個(gè)關(guān)鍵”，發(fā)揮好學(xué)生黨員和學(xué)生干部的骨干帶動(dòng)作用。學(xué)生黨員和學(xué)生干部是大學(xué)生中的兩個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，他們的一言一行都會(huì)影響著其他學(xué)生的一舉一動(dòng)，只要“兩個(gè)關(guān)鍵”具備堅(jiān)定的理想信念和自覺(jué)的愛(ài)國(guó)意識(shí)，那么其他學(xué)生勢(shì)必會(huì)受其感染、見(jiàn)賢思齊，是故要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨員的培養(yǎng)和學(xué)生干部的培養(yǎng)和培訓(xùn)，起到“排頭兵”作用。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。”愛(ài)國(guó)主義是中華民族的“精神脊梁”，為國(guó)家的進(jìn)步繁榮注入強(qiáng)大的不竭動(dòng)力，也凝聚著國(guó)人勤勞勇敢、為國(guó)效力的崇高信念。新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興大任的重要使命，正如小樹(shù)的茁壯成長(zhǎng)需要水分和陽(yáng)光的滋養(yǎng)一般，愛(ài)國(guó)主義教育的“精神之鈣”對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才亦是不可或缺。為此，愛(ài)國(guó)主義教育要強(qiáng)化目標(biāo)、形成合力、豐富內(nèi)容、創(chuàng)新方法，為大學(xué)生鑄牢熱愛(ài)祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的精神支柱和信念之塔。