教學(xué)模式作為教學(xué)理論和實踐過程中的一個中間環(huán)節(jié)，教學(xué)模式是教學(xué)理論和實踐之間的有機結(jié)合，所以對于任何學(xué)科的教學(xué)而言都具有非常重要的作用，大部分的大學(xué)在開展體育課程時，都是非常偏向于理論方面的教學(xué)，并沒有對實訓(xùn)訓(xùn)練予以重視，因此必須對這種傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行改觀。武術(shù)作為我們中華民族的文化瑰寶，不僅是我國文化的重要組成部分，更是大學(xué)體育課程中的重要組成部分，為了高校能夠開展好武術(shù)課程，就應(yīng)當(dāng)對武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。

1 高校武術(shù)課教學(xué)模式創(chuàng)新的意義

近年來，中國武術(shù)頻頻出現(xiàn)在國際交流的過程中，這使得我國武術(shù)所具有的獨特魅力在國際上得到了高度一致的稱贊，而這也就直接的提高了中國武術(shù)在世界舞臺中的地位，以此為基礎(chǔ)，讓人們開始重新審視武術(shù)的地位和作用。對待武術(shù)教育的重視程度被大幅度的提升，主要起源于民間，例如很多地方創(chuàng)辦了武術(shù)學(xué)校，最為常見的就是少林武校，不僅如此，目前國內(nèi)很多高校也開設(shè)了相應(yīng)了武術(shù)課程，并將新開設(shè)的武術(shù)課程歸入到體育公共課中，這在一定程度上促進(jìn)了武術(shù)課在國內(nèi)高校中的發(fā)展進(jìn)程。但是，從目前的實際情況來看可以發(fā)現(xiàn)，因為武術(shù)運動自身所具有的特殊性質(zhì)，直接導(dǎo)致武術(shù)運動課程的教學(xué)模式與其他課程的教學(xué)模式存在很大的差異性，加之我國目前只在傳統(tǒng)武館的教學(xué)模式上具備一定的經(jīng)驗，并不具備高校武術(shù)課教學(xué)經(jīng)驗，所以在開展武術(shù)課程教學(xué)時并沒有能夠借鑒和參考的依據(jù)。不僅如此，由于武術(shù)不是一個短時間就能取得成效的科目，高校開設(shè)的武術(shù)課程時的授課時間會受到一定的限制，所以高校武術(shù)課程的教學(xué)模式就會非常僵硬，這樣就會導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生只是對武術(shù)感興趣，而對武術(shù)課程始終缺少興趣，高校以及高校的武術(shù)教師正因充分的認(rèn)識到武術(shù)作為高校課程對學(xué)生實施教學(xué)時所存在的局限性，現(xiàn)已開始對武術(shù)課的教學(xué)模式進(jìn)行嘗試。例如，有些武術(shù)教師會利用建構(gòu)教學(xué)模式，希望通過該方式去提高廣大學(xué)生對武術(shù)課的興趣，使武術(shù)課程能夠取得應(yīng)有的教學(xué)效果，但最終的結(jié)果總是差強人意。因此，創(chuàng)新高校武術(shù)課程的教學(xué)模式，切實提高學(xué)生對武術(shù)課程的興趣，使武術(shù)能夠成為全體學(xué)生身體鍛煉的主要項目，這些都是高校武術(shù)課程教學(xué)模式在創(chuàng)新時的主要目的和需要遵循的宗旨，只有這樣才能保證武術(shù)教學(xué)課程的教學(xué)模式能夠在不脫離武術(shù)課程的基礎(chǔ)上去真正的提高學(xué)生們的身體素質(zhì)。

2 高校武術(shù)課程教學(xué)模式目前存在的問題

從目前的高校武術(shù)課程教學(xué)模式來看，我國大部分高校的武術(shù)課程在教學(xué)過程中都需要遵循以下這種模式，即武術(shù)理論教學(xué)+武術(shù)實訓(xùn)教學(xué)，在上述的教學(xué)模式中，武術(shù)課程的教學(xué)的主要側(cè)重點更偏向于武術(shù)實訓(xùn)，但在實際開展教學(xué)的過程中存在諸多的不足之處，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 缺乏對素質(zhì)拓展訓(xùn)練的重視

在高校武術(shù)課程的實際教學(xué)過程中，武術(shù)課教師普遍將自己的主要注意力放在了大學(xué)生在武術(shù)理論學(xué)習(xí)和實訓(xùn)過程中所取得的學(xué)習(xí)結(jié)果上，往往忽略了學(xué)生身體素質(zhì)方面的訓(xùn)練。由于我國很多大學(xué)生從中學(xué)階段就將自己的大部分時間都灌注在學(xué)習(xí)中，所以幾乎忽略了自己身體方面的鍛煉，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生自身的身體素質(zhì)普遍較差，根本無法很好的適應(yīng)武術(shù)學(xué)習(xí)。另外，大部分人的普遍觀念是讓身體素質(zhì)差的學(xué)生去學(xué)習(xí)武術(shù)，總會給人一種空架子的感覺，而這也就間接的說明盡管學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)，也很難發(fā)揮武術(shù)教學(xué)所具有的效果，所以高校的武術(shù)教師認(rèn)為，武術(shù)課程的開設(shè)必須以加強學(xué)生的身體素質(zhì)為根本，這樣才能發(fā)揮武術(shù)教學(xué)所具有的效力。對于所有的高校而言，若開設(shè)的武術(shù)課程沒有充分考慮學(xué)生體質(zhì)這一因素，在武術(shù)教學(xué)的過程中僅僅采取一刀切的手段，那么就導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)缺乏了其存在的意義。

2.2 因時間限制導(dǎo)致武術(shù)實訓(xùn)課效率低下

高校在開設(shè)武術(shù)課程時，應(yīng)本著武術(shù)實訓(xùn)為主，武術(shù)理論為輔進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。然而，盡管高校將所有的武術(shù)課程時間都設(shè)置為巫術(shù)師訓(xùn)，仍然無法充分滿足武術(shù)實訓(xùn)對教學(xué)所提出的要求，最終造成武術(shù)實訓(xùn)課在開展時很難取得較為可觀的實訓(xùn)效果。例如，在太極拳這樣的武術(shù)必修課中，學(xué)校所制定的教學(xué)安排通常只設(shè)置了4個小時的課時安排，然而武術(shù)教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的基本知識時就要耗費2個課時，那么學(xué)生就只具有2個課時的實訓(xùn)訓(xùn)練，這就導(dǎo)致學(xué)生很難全面的掌握太極拳所具有的精髓以及太極拳力量展示時的要領(lǐng)，只是單純的將整套的太極拳盡可能連貫流暢的做下來，大學(xué)生這種學(xué)習(xí)方式和難從此次的學(xué)習(xí)當(dāng)中領(lǐng)導(dǎo)到太極拳的精髓，從而將武術(shù)自身所具有的效力最大程度的發(fā)揮出來。另外，學(xué)生們經(jīng)過中考和高考之后，由于多年的努力讓步入大學(xué)的他們在精神方面能夠有所放松，從而使他們在面對武術(shù)學(xué)習(xí)時，即便自身對武術(shù)有濃郁的興趣，但是仍然沒有足夠的精力去完成武術(shù)實訓(xùn)課程。但正因為武術(shù)課程是一門非常重視實訓(xùn)的課程，所以如果學(xué)生在校期間沒有充足的時間進(jìn)行武術(shù)實訓(xùn)，課余時間也沒有接受武術(shù)實訓(xùn)，那么就很難真正的發(fā)揮出武術(shù)自身所具有的效力。

2.3 大學(xué)生缺乏終身鍛煉的理念

對于全體學(xué)生而言，所有外在的東西都是虛無的、但是身體健康卻是自己的，因此對于任何一個學(xué)生而言，無論是在學(xué)習(xí)方面還是日常生活方面，如果沒有一個非常強健的體魄，那么其他任何外在的東西都是空談，從這個角度出發(fā)足以說明大學(xué)生必須具備堅持終身鍛煉的觀念和理念，從而養(yǎng)成一個較為良好的鍛煉身體的習(xí)慣。從我國社會目前人們需要面對的生活壓力、工作壓力等壓力來看，由于人們在生活方面和工作方面的壓力越來越重，導(dǎo)致我國現(xiàn)在過勞死的群體越來越年輕，而這就充分的說明當(dāng)代大學(xué)生必須充分樹立堅持終身鍛煉的理念，這樣才能保證學(xué)生能夠具備非常強健的體魄去面對來自各方面的壓力。然而，因為現(xiàn)代的大學(xué)生普遍認(rèn)為自己還很年輕，鍛煉身體這件事還距離自己非常遙遠(yuǎn)，學(xué)校要求學(xué)生堅持鍛煉身體完全可以說是一種杞人憂天的想法，所以并不認(rèn)為自己應(yīng)該堅持鍛煉身體，以此為背景，盡管存在部分學(xué)生喜歡武術(shù)，但也僅僅作為自己的一個臨時興趣而存在，所以并沒有把喜歡武術(shù)這件事真正的放在心上。通過對各個高校進(jìn)行簡單的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，盡管大部分學(xué)生到畢業(yè)的時候能夠非常熟悉太極拳的一套動作，但是在畢業(yè)之后很少會有學(xué)生堅持打太極拳，所以在經(jīng)過一段時間后，就會將整套的太極拳遺忘，能記住整套太極拳中部分連貫的動作就已經(jīng)非常的不錯了。

3 高校武術(shù)課教學(xué)模式創(chuàng)新的實踐探索

在深入了解高校武術(shù)課教學(xué)模式中的主要問題之后，就能針對具體問題對當(dāng)前的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和完善，在改進(jìn)和完善時主要從以下幾個方面對武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，具體如下。

3.1 幫助高校學(xué)生樹立終身鍛煉的理念

高校在推行新的武術(shù)教學(xué)模式時，需要做的首要工作就是幫助大學(xué)生樹立終身鍛煉的觀念，在幫助的過程中可以通過向?qū)W生宣講過勞死的案例，使學(xué)生都能夠提高對自己身體健康情況的重視，讓所有學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心的去接受鍛煉身體這個理念，至少每一天都能抽出一定量的時間進(jìn)行體育鍛煉，這樣不僅能夠為自己今后步入社會應(yīng)對各種生活壓力和工作壓力打下良好的基礎(chǔ)，還能擁有一個健康、良好的體魄。另外，教師可以根據(jù)大學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)時間和作息時間，幫助其制定專門的身體鍛煉計劃，使大學(xué)生能夠在大學(xué)期間養(yǎng)成規(guī)范、良好的鍛煉習(xí)慣，這樣也能幫助大學(xué)生有一定的時間去強化自己的武術(shù)實訓(xùn)，從而意識到武術(shù)動作的精髓。

3.2 推行新的武術(shù)課教學(xué)模式

大學(xué)目前現(xiàn)有的武術(shù)課教學(xué)模式是武術(shù)理論教學(xué)+武術(shù)實訓(xùn)教學(xué)，當(dāng)對現(xiàn)有的武術(shù)課教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新時，就將原有的教學(xué)模式變更成素質(zhì)拓展訓(xùn)練+實訓(xùn)教學(xué)模式，在這種創(chuàng)新的武術(shù)課教學(xué)模式下對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，能夠有效的強化學(xué)生在自身素質(zhì)方面的鍛煉。在強化學(xué)生自身素質(zhì)拓展方面的訓(xùn)練時，主要是通過一些具有較高強度的素質(zhì)訓(xùn)練和身體機能訓(xùn)練的方式得到強化，使每一名學(xué)生都能明確自身的身體素質(zhì)，并自愿的接受在素質(zhì)拓展方面的訓(xùn)練，從而具備學(xué)好武術(shù)課程的身體素質(zhì)。大學(xué)生身體素質(zhì)拓展訓(xùn)練在開展過程中必須要與武術(shù)課程緊密的結(jié)合在一起，并將武術(shù)課程功底方面的訓(xùn)練與學(xué)生身體素質(zhì)拓展方面的訓(xùn)練相結(jié)合，這樣才能為大學(xué)今后的武術(shù)課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。例如學(xué)生在武術(shù)自身素質(zhì)拓展方面可以選擇的主要功課就是扎馬步、打沙包等，而且武術(shù)教師在開展武術(shù)實訓(xùn)課時，必須將自身解放出來，并且用專業(yè)、正規(guī)的武術(shù)套路開展武術(shù)教學(xué)工作，以此來幫助學(xué)生領(lǐng)悟武術(shù)的精髓，同時教師也能在這種模式的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)武術(shù)課中存在的問題，并及時的解決這些問題，而且學(xué)生也能更好的把握武術(shù)的套路，自行分解武術(shù)動作，對武術(shù)動作有自己的理解和認(rèn)識，從而記住每一個武術(shù)動作。

3.3 促進(jìn)課外的武術(shù)實訓(xùn)訓(xùn)練

單單就武術(shù)本身所具有的特點而言，若只是通過課堂教學(xué)的方式，學(xué)生很難將武術(shù)學(xué)好。因為只有大學(xué)生將武術(shù)作為自身的一種興趣或者愛好，并加以運用的堅持鍛煉，才能真正的發(fā)揮出武術(shù)具有作用和效果。在對武術(shù)訓(xùn)練進(jìn)行描述時主要有這樣一句話，即夏練三伏，冬練三九，這句話不僅充分的說明了武術(shù)在訓(xùn)練過程中需要付出的辛苦，更說明了對于武術(shù)而言，只有付出辛苦才能收獲成果，因此教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生積極的去參與課外武術(shù)訓(xùn)練，并利用課余休息時間去熟悉武術(shù)的套路，加強在武術(shù)方面的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠?qū)⑽湫g(shù)所具有的威力最大的程度的發(fā)揮出來。

3.4 加強師資力量的建設(shè)

任何時期的教育在開展過程中，課程實施質(zhì)量的主要因素就是教師，高校為了保證武術(shù)課程的教育教學(xué)質(zhì)量能夠得到基本的保證，我們就必須提高武術(shù)教師培養(yǎng)工作的重視程度。近年來，隨著我國發(fā)展的速度較快，高校中傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)很難滿足新時代的教育培養(yǎng)要求。武術(shù)文化能夠順利傳承的重要因素就是武術(shù)教師，武術(shù)教師不僅需要具備扎實的武術(shù)理論知識，更要對武術(shù)這門學(xué)科有著深層次、系統(tǒng)化的認(rèn)識。從我國當(dāng)前的師資構(gòu)成來看，武術(shù)教師在全國教師中占據(jù)的比例是最小的，出現(xiàn)這種情況的主要原因就是因為高校長期以來對武術(shù)這門學(xué)科的重視程度較低所導(dǎo)致的，由于武術(shù)課程涉及的訓(xùn)練內(nèi)容較為復(fù)雜，大部分的武術(shù)訓(xùn)練者在文化知識學(xué)習(xí)方面普遍較為薄弱，所以在考取教師資格證的時候非常吃虧，因而很難順利的從事武術(shù)教育工作，這也是我國武術(shù)教師人數(shù)較少的主要原因之一。為了能夠加強武術(shù)教師在師資力量方面的建設(shè)，那么就必須提高武術(shù)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)，定期的對教師進(jìn)行培訓(xùn)和考核，使教師自身的問題能夠得到有效的改善。

4 高校開展武術(shù)課程時需要注意的事項

4.1 根據(jù)學(xué)生的實際情況安排武術(shù)教學(xué)課程

高校在今后開展武術(shù)教育課程時，必須對某些問題予以重視，其中最應(yīng)注意的就是教學(xué)方面的問題，在安排教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)根據(jù)高校學(xué)生的實際情況安排具體的教學(xué)計劃。高校在開展武術(shù)教學(xué)時的主要目的就是為了有效的提升學(xué)生自身的身體素質(zhì)以及學(xué)生在精神到的方面的建設(shè)。但是因為學(xué)生在校期間并沒有經(jīng)過武術(shù)方面的專業(yè)訓(xùn)練，所以學(xué)生對于武術(shù)課程的接受能力和學(xué)習(xí)能力都非常的有限。因此，在武術(shù)課程的實際教學(xué)過程中 ，武術(shù)教師一定要盡可能的避免設(shè)置不合理的教學(xué)安排，而且不能盲目的追求教學(xué)過程中的訓(xùn)練量。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)成分考慮學(xué)生目前的身體結(jié)構(gòu)和承受能力，對于武術(shù)中那些具有高難度或?qū)A(chǔ)要求過高的動作，就不適合添加到高效的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中。另外，在對高校學(xué)生進(jìn)行考核時，也應(yīng)當(dāng)對考核的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，針對高校武術(shù)課程制定相應(yīng)的考核標(biāo)準(zhǔn)，在考核過后，對于那些學(xué)習(xí)進(jìn)度落后的學(xué)生，武術(shù)教師可以根據(jù)學(xué)生身心的成長規(guī)律調(diào)整武術(shù)課程的教學(xué)速度，使武術(shù)課程在高校中能夠真正的幫助學(xué)生全方位的提高身體素質(zhì)。

4.2 注意高校武術(shù)教學(xué)和競技武術(shù)的區(qū)別

高校武術(shù)教學(xué)課程和競技武術(shù)課程有著本質(zhì)的區(qū)別，對于武術(shù)經(jīng)濟而言，培養(yǎng)出的是專業(yè)武術(shù)人員，而且無論是從教學(xué)、人員自身的基礎(chǔ)、動作標(biāo)準(zhǔn)等方面都有著更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，武術(shù)競技訓(xùn)練在培訓(xùn)過程中更多的是突破學(xué)院的自身實力，獲得競技的最終勝利，而高校武術(shù)教學(xué)課程卻與之截然不同，高校武術(shù)教學(xué)課程的主要目的就是為了全方面的提升學(xué)生的身體素養(yǎng)，在安全的范圍內(nèi)，學(xué)生能夠具有更加吃苦耐勞的品質(zhì)、持之以恒的毅力，更多的武術(shù)的傳承，因此高校在武術(shù)教學(xué)的過程中，可以將武術(shù)內(nèi)容編寫成較為簡單的套路，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)意外的傷害。

4.3 要注意摒棄武術(shù)文化中的糟粕

在新時代的高校武術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分武術(shù)教學(xué)中的精華和糟粕，對于武術(shù)教學(xué)中所存在的不正確或不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，都應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及社會主義核心價值觀加以改造，在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)始終以一種辯證發(fā)展的眼光看待當(dāng)前高校的武術(shù)教學(xué)。例如在傳統(tǒng)的文化當(dāng)中我們推崇義字，但是在現(xiàn)代的教學(xué)中我們就要讓學(xué)生清楚什么才是義，哪些是大義，哪些又是假義，所以在武術(shù)文化教學(xué)過程中也是同樣的原理。學(xué)習(xí)武術(shù)文化就是為了更好的幫助學(xué)生樹立正確的思想，避免在與同學(xué)乃至未來工作的社交過程中會頭腦發(fā)熱的行事，從而造成非常嚴(yán)重惡劣的后果。

5 結(jié)束語

綜上所述，隨著我國不斷的發(fā)展與進(jìn)步，在任何時期都需要各方面的人才作為發(fā)展的主要支撐，高校就是我國目前主要的人才培養(yǎng)基地，高校學(xué)生在人才競爭當(dāng)中想要脫穎而出，除了具備較強的專業(yè)素養(yǎng)之外，還需要具備強健的體魄，這就需要高校加強武術(shù)課程的開展力度，對現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行革新，以適應(yīng)高校當(dāng)前的教學(xué)要求，從而使學(xué)生的身體素質(zhì)能夠得到切實的提升。

作者簡介：劉振良（1970.04-），男，漢族，河南睢縣人，本科，講師，研究方向：傳統(tǒng)體育文化。

（作者單位：青島理工大學(xué)體育教學(xué)部）