□ 孫永鷺

黃河是中華民族的母親河。千百年來(lái)，奔騰不息的黃河哺育著中華民族，孕育了中華文明。為傳承弘揚(yáng)黃河文化和宣傳黃河沿岸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，由臺(tái)灣青年自媒體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和兩岸媒體共同發(fā)起的“臺(tái)青黃河游記”主題活動(dòng)河南段6月16日至22日成功舉辦，30余名臺(tái)灣青年和兩岸媒體人先后走訪濮陽(yáng)、開封、鄭州、三門峽等4個(gè)地市，親身感受黃河文化脈搏跳動(dòng)與中原大地勃勃生機(jī)。

一、傳承弘揚(yáng)黃河文化，賡續(xù)中華民族“根”和“魂”

參訪團(tuán)溯源而上，記錄宣傳黃河沿岸歷史文化和發(fā)展變化，講好新時(shí)代黃河故事，傳播黃河文明。

回望中國(guó)考古初心，追尋華夏文明源頭。仰韶文化揭開了中國(guó)考古學(xué)研究第一頁(yè)，是劃時(shí)代的里程碑。2021年10月，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，習(xí)近平總書記發(fā)來(lái)賀信。

當(dāng)參訪團(tuán)走進(jìn)位于三門峽澠池縣的仰韶文化博物館，神奇的旋紋、花鳥紋、人面紋等圖案便吸引了參訪團(tuán)的目光?！把錾匚幕灰暈橹腥A文化的源頭和主干，其發(fā)展如重瓣花朵綻放……”講解員的介紹引起了大家的興趣。

來(lái)自臺(tái)灣高雄的楊超閎說(shuō)：“三門峽是一方文化積淀深厚的沃土，6000年前，仰韶文化在這里生根發(fā)展，仰韶文化被視為中華文化的源頭和主干，形成了早期的中國(guó)。文物上各種神奇的圖案穿越歷史煙云，仿佛是先人向我們傳遞些什么。”

“參觀完仰韶文化博物館后，我才知道先民生活非常地有智慧，創(chuàng)造了許多實(shí)用的工具。仰韶文化是從黃河邊開始的，黃河文化是我們所有古文化的源頭，所以才說(shuō)，黃河是中華民族的母親河?！迸_(tái)灣青年黃愷嘉如是說(shuō)。

漫步清明上河園，穿越千年品大宋繁華。清明上河園是依照北宋著名畫家張擇端傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的。徜徉其中，有“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”的時(shí)光倒流之感。

早上一開園，參訪團(tuán)就興致勃勃地進(jìn)入園中，游走在各個(gè)景點(diǎn)，生怕漏掉一個(gè)表演。“我好像是走進(jìn)電視劇里，親身體驗(yàn)著當(dāng)年汴京城內(nèi)的繁華景象，快哉快哉！”黃愷嘉說(shuō)。

身為大宋文化“鐵粉”的臺(tái)灣青年朱天奇換上宋服，沉浸式體驗(yàn)宋朝生活。他說(shuō)：“我覺(jué)得開封是一個(gè)非常有文化的古都，宋朝是一個(gè)藝術(shù)文化璀璨的朝代，我們這次實(shí)際上是在體驗(yàn)宋朝文化最璀璨的地方。”

黃愷嘉同園中扮作包公的王惠親切交談，兩人頗有相見恨晚的感覺(jué)。聽到“臺(tái)青黃河游記”活動(dòng)的介紹后，王惠即興作詩(shī)一首，贈(zèng)與臺(tái)灣青年：“春風(fēng)化雨笑開顏，歡迎臺(tái)青到清園。你們不辭勞苦到中原，為海峽兩岸結(jié)善緣。”隨后，兩人手舉“兩岸一家親”糖畫合影留念。

臺(tái)灣青年李顏如說(shuō)：“來(lái)到清明上河園，仿佛置身宋朝一樣，不管是宋朝的市井風(fēng)俗，還是飲食娛樂(lè)，樣樣都有歷史淵源和考究，推薦臺(tái)灣朋友來(lái)這里走走?！?/p>

參訪團(tuán)還走進(jìn)城摞城遺址、開封府、龍亭公園等景區(qū)，體驗(yàn)“宋都穿越”游，進(jìn)一步感受“八朝古都”開封的文化魅力。

練雜技、做澄泥硯，感受非遺之美。濮陽(yáng)雜技起源于春秋，興盛于明清，發(fā)展于現(xiàn)代，以功力深厚、技藝精湛著稱于世，被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

在排練廳，臺(tái)灣青年和兩岸媒體人與雜技演員們親切交流，近距離感受雜技藝術(shù)的魅力。雜技演員們表演精彩節(jié)目，展現(xiàn)諸多高難度動(dòng)作，精湛的技藝在表演中展現(xiàn)得淋漓盡致，贏得參訪團(tuán)陣陣叫好聲。

黃愷嘉說(shuō)：“來(lái)到雜技學(xué)校，看了這么多種類的雜技訓(xùn)練，心情非常激動(dòng)，看到他們訓(xùn)練的過(guò)程，才知道是那么的辛苦，我好像是見證了一個(gè)平凡人成長(zhǎng)為藝術(shù)家的過(guò)程，我感到非常榮幸和開心，大開眼界！”黃愷嘉還跟隨學(xué)員一起練起了雜技，體驗(yàn)雜技的魅力。

臺(tái)灣青年劉樂(lè)妍感嘆道：“雜技文化成為濮陽(yáng)的靚麗名片，世界各地都能見到濮陽(yáng)的雜技演員，濮陽(yáng)雜技不僅市場(chǎng)化規(guī)范化，而且培養(yǎng)了大批雜技人才。”

參訪團(tuán)走近非遺文化黃河澄泥硯，感受以沉淀千年的黃河漬泥為原料，經(jīng)特殊爐火燒煉而成的文化精粹。參觀過(guò)程中，通過(guò)首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王玲指點(diǎn)，臺(tái)灣青年們親手觸碰到了母親河所孕育的黃河泥，制作了他們獨(dú)創(chuàng)的黃河澄泥硯。

黃愷嘉在做完黃河澄泥硯后，激動(dòng)地與王玲合影并說(shuō)道：“通過(guò)塑造這個(gè)黃河泥，真正感受到了黃河文化的傳承，希望這種技藝文化可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！”

走進(jìn)黃河人家，感受地平線下古村落。陜州地坑院作為一種古老而神奇的民居樣式，蘊(yùn)藏著豐富的文化，是全國(guó)乃至世界唯一的地下古民居建筑，被譽(yù)為“地平線下的古村落、人類穴居的活化石”，是中國(guó)特有的四大古民居建筑之一。

楊超閎說(shuō)：“來(lái)到地坑院，很難不愛(ài)上這里的生活，到處充滿了奇幻色彩，這里是生土建筑的絕妙之筆。住在這里，冬暖夏涼，想必十分愜意?！?/p>

在地坑院，鏗鏘有力的鑼鼓聲、高亢粗獷的旋律吸引著臺(tái)灣青年李顏如。陜州鑼鼓書傳承人秦仙綢向李顏如介紹了鑼鼓書的歷史和藝術(shù)特點(diǎn)，并與她合作上演《南洼人家》。陜州鑼鼓書是一種古老的說(shuō)唱藝術(shù)，集“敲、說(shuō)、唱”于一體，早期以鉸子、鑼鼓、箏伴奏，后逐漸加上弦樂(lè)器，主要為四股弦，又被稱為“四股弦書”。李顏如激動(dòng)地說(shuō)：“此刻，我覺(jué)得內(nèi)心非常地澎湃，這個(gè)音樂(lè)非常熱鬧喜慶，鑼鼓書非常不錯(cuò)，能夠展現(xiàn)陜州人民對(duì)生活的熱愛(ài)，希望更多的臺(tái)灣朋友來(lái)這里體驗(yàn)鑼鼓書?！?/p>

二、持續(xù)推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，“扮靚”母親河

習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，“共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理”“讓黃河成為造福人民的幸福河”。作出了加強(qiáng)黃河治理保護(hù)、推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展重大部署，對(duì)更好治理保護(hù)黃河、讓黃河造福人民產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

臺(tái)灣青年期盼黃河安瀾，國(guó)泰民安。自古以來(lái)，黃河“善淤、善決、善徙”，下游曾洪水泛濫，災(zāi)害頻繁，治理黃河一直都是安民興邦的大事。中華人民共和國(guó)成立后，黃河流域治理成效顯著，實(shí)現(xiàn)了黃河歲歲安瀾的歷史奇跡。

參訪團(tuán)來(lái)到“萬(wàn)里黃河第一壩”的三門峽水利樞紐。在三門峽大壩上，“黃河安瀾、國(guó)泰民安”八個(gè)大字在陽(yáng)光的照耀下格外顯眼。

三門峽水利樞紐是中華人民共和國(guó)成立后在黃河干流上興建的第一座以防洪為主綜合利用的大型水利樞紐工程，在防洪、防凌、供水、灌溉、發(fā)電、調(diào)水調(diào)沙、減淤、生態(tài)、科技、文旅等方面發(fā)揮著巨大綜合效益。

楊超閎說(shuō)：“三門峽大壩的建成意義重大，它結(jié)束了‘三年兩決口，百年一改道’的局面，沿岸百姓從此過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活?！?/p>

暢游黃河環(huán)節(jié)，參訪團(tuán)登上天鵝號(hào)游輪，迫不及待地用相機(jī)、無(wú)人機(jī)等設(shè)備拍攝大美黃河，贊嘆綠樹成蔭、俊美秀麗的黃河風(fēng)景，并合唱歌曲《夢(mèng)回黃河》，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈?！霸趦砂度荷降囊r托下，這里的黃河顯得更加壯闊，清澈的河水、茂密的綠樹，讓我對(duì)黃河有了新的認(rèn)知和感受?！秉S愷嘉激動(dòng)地說(shuō)。

“通過(guò)這次近距離感受，我發(fā)現(xiàn)黃河周邊治理和開發(fā)做得真的很好，既體現(xiàn)出了大自然的魅力，同時(shí)也減少了自然災(zāi)害的發(fā)生。我很慶幸生活在這個(gè)年代，可以感受這種壯觀景象，看著黃河水，自豪感油然而生?！迸_(tái)灣青年劉樂(lè)妍自豪地說(shuō)。

觀摩“模型黃河”，感嘆現(xiàn)代科技提升治黃能力。為進(jìn)一步了解黃河、認(rèn)知黃河客觀規(guī)律，參訪團(tuán)來(lái)到黃河水利科學(xué)研究院模型黃河試驗(yàn)大廳，這里設(shè)置了從小浪底至陶城鋪的黃河下游河道模型。一路往東，一條微型“黃河”蜿蜒而去。兩側(cè)的水泥硬地，是依照黃河大堤形式而制，中間則按照真實(shí)的黃河地形，用粉煤灰塑造出灘地、河道、控導(dǎo)工程，以及村莊、耕地模型……通過(guò)人工模擬降雨、泄洪等方式觀測(cè)河道變化，為黃河治理開發(fā)方案提供技術(shù)支撐。

劉樂(lè)妍感嘆道：“第一次近距離看到百分百還原的黃河模型還是挺震撼的，這個(gè)模型真是太棒了！”

朱天奇說(shuō)：“通過(guò)模型黃河的試驗(yàn)結(jié)果，做到險(xiǎn)情早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)警、早搶護(hù)，避免對(duì)黃河下游灘區(qū)、防洪工程造成重大影響，我覺(jué)得這個(gè)意義蠻重大的?！?/p>

自模型黃河建成以來(lái)，通過(guò)人工模擬降雨、泄洪……觀測(cè)河道變化，再現(xiàn)黃河中自然現(xiàn)象，為探索自然界水流泥沙運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律和潛在機(jī)理提供了預(yù)期結(jié)果，為黃河治理開發(fā)方案提供技術(shù)支撐，為“數(shù)字黃河”提供必要參數(shù)。這個(gè)智能調(diào)控的“黃河”參與了無(wú)數(shù)次重大治黃決策，也見證了黃河科研的進(jìn)步。

登頂“大玉米”俯瞰鄭州，感受日新月異發(fā)展變化。隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，黃河流域正迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。參訪團(tuán)登頂鄭州地標(biāo)“大玉米”，從240米高度俯瞰鄭州。李顏如驚喜萬(wàn)分，她說(shuō)：“沒(méi)想到鄭州不僅是一座古都，還是一座如此現(xiàn)代化的城市，在這里生活一定很棒！”楊超閎說(shuō):“在中原科技城，我們看了未來(lái)城市的規(guī)劃。這是一個(gè)非常宏偉的布局，對(duì)于整個(gè)人才的吸引，對(duì)科技產(chǎn)業(yè)的吸引力度也非常大，代表了鄭州這座城市很有發(fā)展雄心?！?/p>

黃河鄭州段，跨越百年的3座黃河鐵路大橋依次排列。參訪團(tuán)聽完大橋歷史介紹后，不由感嘆鄭州發(fā)展速度之快。“從鄭州能快速通達(dá)全國(guó)主要城市，交通非常方便，歡迎大家常來(lái)鄭州找我玩?！痹卩嵵萆畹膭?lè)妍向大家發(fā)出邀請(qǐng)。

隨后，參訪團(tuán)打卡黃河岸邊的炎黃二帝像。在臨河廣場(chǎng)，兩岸青年用說(shuō)唱藝術(shù)打卡黃河，點(diǎn)贊河南：“我是臺(tái)灣的，臺(tái)灣各地的；黃河九曲十八彎，最后一彎在河南；黃土高原的終點(diǎn)，黃河這里入平原；問(wèn)您祖先哪里來(lái)，他很大幾率在河南；百家姓中78姓，都源自河南；中華文明發(fā)源地，炎黃子孫的家園；‘大槐樹’移民，祖根在中原……”

三、黃河沿岸鄉(xiāng)村振興，百姓過(guò)上幸福小康生活

在河南，黃河沿岸居住農(nóng)村人口眾多，各地充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢(shì)，積極探索致富新路，帶動(dòng)農(nóng)民增收，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。

跟隨“吃虧書記”李連成，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)村。在河南濮陽(yáng)縣西辛莊村，有一個(gè)“吃虧書記”李連成。李連成擔(dān)任村支部書記以來(lái)，一直把“吃虧”作為座右銘，并憑著一股甘愿“吃虧”的精神，使西辛莊村從一個(gè)落后村變成了經(jīng)濟(jì)富裕的全國(guó)文明村。

臺(tái)灣青年謝建鋐說(shuō)：“西辛莊村的成功，是基于對(duì)商品市場(chǎng)的深入觀察、對(duì)商業(yè)基礎(chǔ)邏輯的思考理解，在缺乏特色產(chǎn)業(yè)的村子里另辟出了一條別樣的脫貧蹊徑。如果沒(méi)有李書記不辭辛苦游說(shuō)當(dāng)初有了收益的造紙廠初始股東，村民們就不可能入股造紙廠，也不可能贏得脫貧的商業(yè)紅利?！?/p>

李連成已經(jīng)70多歲了，按理說(shuō)早就到了退休在家、含飴弄孫的年紀(jì)，卻依然在支部書記的崗位上奮斗。李連成與村民之間織就了一條牢不可破的情感紐帶。這條紐帶牽起了西辛莊村的發(fā)展與致富路，這條紐帶因相互信任而牢固不破、因無(wú)私奉獻(xiàn)而閃閃發(fā)光。這是干部走向群眾的最好體現(xiàn)。

弘揚(yáng)焦裕祿精神，點(diǎn)亮“蘭考明珠”。蘭考縣橫臥在黃河故道旁，數(shù)十年前的蘭考“漫天飛黃沙，遍地不生綠”，飽受風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿侵害。再看今天的蘭考，泡桐如海，綠樹成蔭，舊貌換新顏。

在蘭考縣焦桐廣場(chǎng)，有一棵泡桐樹格外高大，據(jù)講解員介紹，這就是蘭考縣縣委書記焦裕祿當(dāng)年種下的，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱它“焦桐”。在“焦桐”樹下，“臺(tái)青黃河游記”一行人見到了80歲高齡的“焦桐守護(hù)者”魏善民，聽他講述“焦桐”的故事。

魏善民講述他從當(dāng)年和焦裕祿書記一起種下這棵泡桐，到從父親手中“接棒”守護(hù)“焦桐”，近60年過(guò)去了。隨著時(shí)間的推移和當(dāng)?shù)厝嗣癫恍傅嘏?，蘭考發(fā)生了翻天覆地的變化。

黃愷嘉說(shuō)：“焦書記帶領(lǐng)大家種植泡桐的事跡讓我印象非常深刻，魏善民老人守護(hù)‘焦桐’50多年也讓我敬佩。我相信，一代又一代的‘黃河種樹人’會(huì)讓蘭考更加美好?！?/p>

歷經(jīng)滄桑，如今的蘭考已經(jīng)破繭成蝶。蘭考，正在用永不磨滅的焦裕祿精神譜寫鄉(xiāng)村振興的新篇章。

“夢(mèng)里張莊”走上“幸福路”，“徐場(chǎng)樂(lè)器”奏響“致富歌”。九曲黃河在豫東平原蜿蜒奔騰，最后一彎在河南，蘭考東壩頭鄉(xiāng)張莊村便在這里扎下了根。參訪團(tuán)走進(jìn)蘭考東壩頭鄉(xiāng)“夢(mèng)里張莊”，探索張莊成為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興典范的“幸福密碼”。

張莊歷史上是河南蘭考第一大風(fēng)口，自然環(huán)境惡劣，風(fēng)沙鹽堿肆虐。20世紀(jì)60年代，張莊村是焦裕祿查風(fēng)口和治理風(fēng)沙的主戰(zhàn)場(chǎng)。如今的張莊村已經(jīng)變了樣。2016年年底，張莊村如期脫貧。脫貧后，張莊村把村里的主干道取名幸福路。走進(jìn)張莊村，干凈整潔的街道綠樹掩映，在幸福路兩側(cè)，店鋪林立，紅墻青瓦相襯，花生酥、手工玫瑰醋等旗幟隨風(fēng)飄揚(yáng)。

走進(jìn)蘭考徐場(chǎng)村，參訪團(tuán)就被絲絲縷縷的琴聲吸引了，從小學(xué)習(xí)二胡的李顏如不僅認(rèn)真觀看民族樂(lè)器的制作過(guò)程，還與當(dāng)?shù)貥?lè)器制作人合奏了一曲《茉莉花》。二胡與古箏合奏，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)聽。如今，徐場(chǎng)村生產(chǎn)的古箏、古琴暢銷海內(nèi)外，成為聞名的中國(guó)民族樂(lè)器村。村里世世代代的莊稼戶放下了鐮刀，撥弄起琴弦，用樂(lè)曲譜寫著蘭考的發(fā)展奇跡。

采訪期間，室外溫度高達(dá)40℃，但參訪團(tuán)冒高溫、戰(zhàn)疫情，出色完成了河南段采訪任務(wù)。與黃河的緣分，未完待續(xù)?！包S河不愧是我們的母親河，它孕育了豐富多彩的華夏文明，帶著這些感動(dòng)，我會(huì)繼續(xù)去探索黃河的故事。我們的黃河之行計(jì)劃是81天，象征臺(tái)灣青年克服九九八十一難回歸母親。我們會(huì)充當(dāng)眼睛，把所見到的最真實(shí)的大陸講給臺(tái)灣青年。這趟旅程很辛苦，但也很豐富，期待更多臺(tái)灣青年的加入?！秉S愷嘉說(shuō)。正如此次活動(dòng)主題曲《夢(mèng)回黃河》中所唱的，“夢(mèng)回黃河岸，大地在呼喚，千山萬(wàn)水遮不斷我對(duì)你的眷戀；黃河一萬(wàn)里，中華五千年，我要飛躍山和海來(lái)到你面前！”

此次“臺(tái)青黃河游記”主題活動(dòng)從6月持續(xù)至8月，臺(tái)灣青年和兩岸媒體人將從黃河口溯流而上至黃河源頭，通過(guò)走訪山東、河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、四川、青海9個(gè)省區(qū)36座城市，反映黃河流域歷史變化，講述黃河文化與自然生態(tài)保護(hù)故事及黃河流域高質(zhì)量發(fā)展故事，了解沿黃各地黃河人家30年來(lái)歷史變遷，匯集展現(xiàn)黃河兩岸發(fā)展變化新氣象的巨大合力。