葛暢

朗誦將無聲的文字作品轉(zhuǎn)變?yōu)橛懈星榈囊舴?，是一門運用聲音、神情等方式將蘊含在作品里的思想感情淋漓盡致地表現(xiàn)，并引發(fā)聽者共鳴的藝術(shù)。教學(xué)古詩時，教師應(yīng)從詩人、詩眼、詩律入手，引導(dǎo)學(xué)生全方位地感知詩文，感悟詩情深意。

1.走近詩人，體會詩人心志所向

古詩大多源于詩人內(nèi)心世界的興發(fā)之感。因此，只有走近詩人，代入詩人彼時彼刻的心志所向，學(xué)生才能在此時此刻讀出詩人的詩情深意。以小學(xué)語文統(tǒng)編教材三下《元日》一詩為例，教學(xué)前，筆者要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，特別是了解王安石創(chuàng)作這首古詩的背景。學(xué)生通過預(yù)習(xí)，雖然只是對學(xué)習(xí)內(nèi)容進行了粗加工，但是已經(jīng)為其在課堂上的“代入感”做了很好的鋪墊。反之，如果把解讀詩人放在正式的課堂教學(xué)過程中，則大大降低了學(xué)習(xí)效率。教學(xué)時，筆者適時引入王安石的《泊船瓜洲》一詩，告知學(xué)生《元日》和《泊船瓜洲》分別是王安石變法前和變法失敗后創(chuàng)作的作品，引導(dǎo)學(xué)生抓住《元日》中“春風(fēng)送暖入屠蘇”的“暖”字和《泊船瓜洲》中“明月何時照我還”的“還”字，體會隨著詩人境遇的變化、心情的變化，古詩文所展現(xiàn)的大相徑庭的藝術(shù)風(fēng)格。將學(xué)習(xí)內(nèi)容以“組詩”方式呈現(xiàn)，不僅使學(xué)生更為全面地感知詩人的心路歷程，還能使學(xué)生更深刻地體會詩文字里行間所流露的真情實感，產(chǎn)生更強烈的同理心，從而為有感情地朗誦古詩奠定了良好基礎(chǔ)。

2.抓住詩眼，體察古詩情意表達

通常情況下，古詩文中會有一個核心的詞語，對理解整首古詩的情意表達起到關(guān)鍵作用，我們將這樣的詞語稱為“詩的眼睛”，簡稱“詩眼”。詩眼是學(xué)生理解古詩的一把鑰匙，找到了詩眼，就抓住了這首古詩的主旨。相應(yīng)地，朗讀不是漫無目的地讀，而應(yīng)是有指向性的，與其讓學(xué)生一個詞、一句話地去摸索、去琢磨，然后再概括和凝練這首古詩想要表達的精神品質(zhì)，倒不如開宗明義，直奔主題，緊扣詩眼來展開朗讀教學(xué)。前者看似在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動性進行探究學(xué)習(xí)，實則整個學(xué)習(xí)過程松散拖沓，非常低效。而教師通過讓學(xué)生找尋詩眼、品讀詩眼，進而帶領(lǐng)學(xué)生充分理解并有感情地朗讀古詩，不僅使古詩教學(xué)直奔重點、聚焦難點，事半而功倍，還讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程條理分明、清晰可見。例如，教學(xué)六下《竹石》時，筆者引導(dǎo)學(xué)生找出詩中最能代表竹子精神品質(zhì)的“堅勁”一詞。緊接著，筆者以“堅勁”一詞為中心展開教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生找出詩人通過哪些詞語表現(xiàn)竹子堅勁的品格，為學(xué)生有感情地朗誦、感悟奠定了良好基礎(chǔ)。

3.用好詩律，誦出古詩獨特韻味

古詩文的美感，除了體現(xiàn)為其所承載的情意之外，還體現(xiàn)為朗誦時聲音的輕重緩急。葉嘉瑩先生在“談中國舊詩之美感特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)”講座中談道：“漢語語言文字最大的特點是獨體單音。這種獨體單音的語言特色，就很容易形成比較鮮明的節(jié)奏和對仗。”小學(xué)語文統(tǒng)編教材收錄的古詩大部分為近體詩，平仄是近體詩格律的核心因素。誦讀古詩時，要想求得節(jié)奏上的和諧美，教師就不能忽視語調(diào)、韻律、節(jié)奏等因素。以六上《六月二十七日望湖樓醉書》的教學(xué)為例，筆者對古詩內(nèi)容標注平仄標識，并向?qū)W生講解平仄聲的朗讀要領(lǐng)，讓學(xué)生在品讀中區(qū)分每個字的音強或音弱。隨后，筆者重點引導(dǎo)學(xué)生朗讀“黑云翻墨未遮山”的“翻”和“白雨跳珠亂入船”的“亂”等關(guān)鍵詞，以使其準確地把握這首詩的快慢節(jié)奏。這樣的教學(xué)不僅使學(xué)生讀出了古詩的韻味，更有助于加深其對古詩內(nèi)容和意境的理解，從而深刻體悟詩人的創(chuàng)作情感。