張 蕾， 黃昌勇

(上海戲劇學(xué)院 創(chuàng)意學(xué)院， 上海 200040)

一、 文化產(chǎn)業(yè)視閾下元宇宙的發(fā)展

1992年，美國(guó)作家尼奧·斯蒂文森(Neal Stephenson)在其科幻小說(shuō)《雪崩》(SnowCrash)中首次提及“metaverse”(元宇宙)的概念。中國(guó)科學(xué)界也在同一時(shí)期關(guān)注到虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。1990年11月27日，錢學(xué)森在給時(shí)任國(guó)家“863計(jì)劃”智能計(jì)算機(jī)專家組組長(zhǎng)汪成為的一封信中首次提出：“Virtual Reality是用科學(xué)技術(shù)手段向接受的人輸送視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的以至嗅覺(jué)的信息，使接受者感到如親身臨境，我們傳統(tǒng)文化正好有一個(gè)表達(dá)這種情況的詞——‘靈境’?！?1)涂元季：《錢學(xué)森書(shū)信(1994.1—1994.12)》，國(guó)防工業(yè)出版社，2007年，第142頁(yè)。然而，為什么直到近30年后的2021年，產(chǎn)業(yè)界和學(xué)術(shù)界才展開(kāi)對(duì)元宇宙的廣泛探討，其原因大致如下：首先，奇點(diǎn)(singularity)正在迫近，旨在將人的意識(shí)移植到電腦上的上傳技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)意識(shí)和有機(jī)體的分離，并且借助計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)意識(shí)的無(wú)限復(fù)制和傳播。這一奇點(diǎn)一旦發(fā)生，人類現(xiàn)有文明有可能被完全顛覆，之后的發(fā)展將超出當(dāng)今理解，就像黑洞視界一樣無(wú)法進(jìn)行預(yù)測(cè)。其次，人工智能算法、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈等新技術(shù)均需要新的“場(chǎng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，而元宇宙就提供了這樣一個(gè)“場(chǎng)”。再次，人類需要新體驗(yàn)，從上網(wǎng)到上鏈、從單向吸收到雙向互動(dòng)，深度沉浸式的體驗(yàn)成為人類的新需求。

元宇宙究竟是什么？在這股由產(chǎn)業(yè)界率先帶動(dòng)起來(lái)的熱潮中，各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都試圖對(duì)元宇宙做出界定：元宇宙第一股Roblox(羅布樂(lè)思)總結(jié)出了元宇宙的八大特征，即：“identity(身份)、friends(朋友)、immersiveness(沉浸感)、low friction(低延遲)、variety(多樣性)、anywhere(隨地)、economy(經(jīng)濟(jì))、civility(文明)”(2)《Roblox招股書(shū)》，http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/，2020年11月19日，第62-80頁(yè)。。騰訊與復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合發(fā)布的《2021—2022元宇宙報(bào)告》提出：“用‘元宇宙率’這一概念來(lái)衡量元宇宙技術(shù)營(yíng)造的‘遠(yuǎn)程在場(chǎng)感’，成為行業(yè)發(fā)展程度評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?！钪妗w現(xiàn)在多個(gè)核心維度(指標(biāo))上，包括計(jì)算力、響應(yīng)力、逼真性、沉浸性、互動(dòng)性、用戶自主性、數(shù)字財(cái)產(chǎn)保護(hù)、數(shù)字貨幣支付等?！?3)鄧建國(guó)、劉博：《復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合發(fā)布〈2021—2022元宇宙報(bào)告〉》，http://xdyanbao.com/doc/fby8wzjjwh，2022年1月24日，第24-32頁(yè)。綜合學(xué)界對(duì)元宇宙屬性的概括，從宏觀來(lái)看，元宇宙由純虛擬部分、虛擬與現(xiàn)實(shí)重合部分組成；從微觀來(lái)看，元宇宙由無(wú)數(shù)子元宇宙組成，每個(gè)元宇宙按照自身規(guī)則、制度、憲法運(yùn)行，子元宇宙之間通過(guò)特定的協(xié)議連接，元宇宙的終極形態(tài)是各子元宇宙間協(xié)議的統(tǒng)一，即實(shí)現(xiàn)元宇宙大融合。(見(jiàn)圖1)

圖1 元宇宙發(fā)展歷程(4) 光大證券研究所：《元宇宙深度報(bào)告》，http://wap.hibor.com.cn/docdetail_3404837.html，2021年12月9日，第3-5頁(yè)。

相較元宇宙，文化產(chǎn)業(yè)(culture Industry)的概念最早在1947年就由法蘭克福學(xué)派的馬克斯·霍克海默和西奧多·阿多諾在《啟蒙辯證法》一書(shū)中提出。事實(shí)上，法蘭克福學(xué)派對(duì)文化產(chǎn)業(yè)持批判態(tài)度，但他們發(fā)現(xiàn)并提出了“文化工業(yè)把藝術(shù)提升為一種商品類型”(5)馬克斯·霍克海姆、西奧多·阿多諾：《啟蒙辯證法》，渠敬東、曹衛(wèi)東譯，上海人民出版社，2006年，第172頁(yè)。的產(chǎn)業(yè)屬性。文化產(chǎn)業(yè)作為一種極具地方根植性的文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，各個(gè)國(guó)家對(duì)其理解各有不同，直到1986年聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)在《文化統(tǒng)計(jì)框架》里把文化產(chǎn)業(yè)界定為按照工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化方式生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的概念才得以統(tǒng)一。依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈理論，文化產(chǎn)業(yè)又可被理解為是各個(gè)文化生產(chǎn)部門基于一定技術(shù)經(jīng)濟(jì)和時(shí)空布局關(guān)聯(lián)所形成的一種鏈條式關(guān)系形態(tài)(6)Michael E. Porter , Competitive Advantage: Creating and Sustaining Superior Performance，Simon and Schuster Press,1985, pp.122-125.，其產(chǎn)業(yè)鏈分為：上游——文化內(nèi)容的研發(fā)與創(chuàng)作，中游——文化產(chǎn)品的制作生產(chǎn)與營(yíng)銷，下游——文化產(chǎn)品的消費(fèi)與再生產(chǎn)。

(一)元宇宙在文化產(chǎn)業(yè)鏈上游的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)鏈上游是指文化內(nèi)容的研發(fā)與創(chuàng)作階段，可理解為文化產(chǎn)品生產(chǎn)的前期籌備階段，即文化創(chuàng)意人才將創(chuàng)意落在書(shū)面或模型的階段。在這一階段，文化創(chuàng)意人才需要思考元宇宙文化產(chǎn)品呈現(xiàn)形態(tài)和用戶參與形式的改變，用戶的身份不再是“內(nèi)容之外”的圍觀者或接受者。Meta公司首席執(zhí)行官馬克·扎克伯克(Mark Zuckerberg)指出：“元宇宙是具身的互聯(lián)網(wǎng)(the embodied internet)，是一個(gè)基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)和混合現(xiàn)實(shí)(MR)技術(shù)開(kāi)展內(nèi)容生產(chǎn)、社交互動(dòng)、在線游戲、虛擬貨幣支付的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。”(7)Kyle Chayka, “Facebook Wants Us to Live in the Metaverse”, The New yorkers,2021(8), pp.1-35.在元宇宙的內(nèi)容世界中，用戶不再處于媒介之外，而是“具身”沉浸在物理和數(shù)字交匯的媒介之中。在認(rèn)知科學(xué)中，具身(embodied)(8)Ziemke T., “Disentangling Notions of Embodiment”, Workshop on Developmental Embodied Cognition, Edinburgh, 2021(7), pp. 68-96.指心智和認(rèn)知是與具體的身體密切相關(guān)的，需要具體的身體結(jié)構(gòu)和身體活動(dòng)作為其發(fā)生的必然基礎(chǔ)。在元宇宙技術(shù)條件下，VR使用戶能夠通過(guò)化身(Avator)進(jìn)入數(shù)字世界，任何個(gè)體、機(jī)構(gòu)用戶都可在元宇宙世界里自由地進(jìn)行創(chuàng)意內(nèi)容編輯，社群共享創(chuàng)作形態(tài)將成為元宇宙文化內(nèi)容研發(fā)的新模式。

區(qū)塊鏈作為元宇宙的底層技術(shù)，其去中心化、不可竄改的特性允許任何用戶入鏈讀取數(shù)據(jù)、交換數(shù)據(jù)、參與交易。元宇宙第一股Roblox正是這種社群化協(xié)同創(chuàng)作模式的成功實(shí)踐者。它不依賴于專業(yè)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，其第一批用戶(開(kāi)發(fā)者)構(gòu)建的自創(chuàng)內(nèi)容成為平臺(tái)發(fā)展的源動(dòng)力，且憑借優(yōu)質(zhì)內(nèi)容自發(fā)吸引著越來(lái)越多的用戶和創(chuàng)作者，而公司只負(fù)責(zé)平臺(tái)的維護(hù)，平臺(tái)則根據(jù)創(chuàng)作者收入進(jìn)行分成。Roblox逐漸成為改變世界各地人們社交、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)、工作和交易方式的平臺(tái)。2021年，平臺(tái)開(kāi)發(fā)者收益達(dá)到5.38億美元，相比2019年的1.12億美元增長(zhǎng)近五倍。從Roblox的模式中我們可以看到元宇宙中創(chuàng)作者身份的演變：Web 1.0時(shí)代受眾對(duì)文化內(nèi)容的權(quán)利只是“可讀”；到了Web 2.0時(shí)代，受眾可參與創(chuàng)作內(nèi)容，但尚未成為文化內(nèi)容的掌控者；進(jìn)入元宇宙時(shí)代，受眾身份轉(zhuǎn)變?yōu)橛脩簦瑢?duì)文化內(nèi)容享有“可讀+可寫(xiě)+可擁有” (read+write+own)的權(quán)利。

(二)元宇宙在文化產(chǎn)業(yè)鏈中游的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)鏈的中游是指文化產(chǎn)品的制作生產(chǎn)與營(yíng)銷階段，即文化創(chuàng)意原材料轉(zhuǎn)化為“成品”的生產(chǎn)和傳播階段?；谝蕴?9)以太坊(Ethereum)是一個(gè)開(kāi)源的有智能合約功能的公共區(qū)塊鏈平臺(tái)，通過(guò)其專用加密貨幣以太幣(Ether，簡(jiǎn)稱“ETH”)提供去中心化的以太虛擬機(jī)(Ethereum Virtual Machine)來(lái)處理點(diǎn)對(duì)點(diǎn)合約。參見(jiàn)Raikwar M., Mazumadar S., “On Blockchain and Its Integration with IoT. Challenges and Opportunities”, Future Generation Computer Systems, 2018(4), pp.173-190。區(qū)塊鏈技術(shù)的“去中心化自治組織”(Decentralized Autonomous Organization，簡(jiǎn)稱DAO)——由達(dá)成同一個(gè)共識(shí)的群體自發(fā)產(chǎn)生的共創(chuàng)、共建、共治、共享的協(xié)同行為而衍生出的一種組織形式——打破了文化內(nèi)容制作與傳播越來(lái)越被各大中心平臺(tái)壟斷的局面。這種基于DAO的去中心化組織模式是一種自進(jìn)化生長(zhǎng)、不按預(yù)先設(shè)定程序或人為設(shè)定規(guī)則展開(kāi)運(yùn)行的生產(chǎn)模式，任何用戶都會(huì)成為推動(dòng)元宇宙演進(jìn)和成長(zhǎng)的參與者。它表現(xiàn)在：首先，DAO是一個(gè)自治的網(wǎng)絡(luò)體系，在這個(gè)體系中并不存在傳統(tǒng)的中心節(jié)點(diǎn)，例如在Web 2.0時(shí)代以BAT為代表的網(wǎng)絡(luò)頭部平臺(tái)。DAO這種去中心化組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要依靠整個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的交互和協(xié)作，在這個(gè)過(guò)程中，各節(jié)點(diǎn)間是自愿、平等的，憑借資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)共贏互惠。其次，“代碼即法律”(Code Is Law)。DAO的日常運(yùn)行，尤其是其價(jià)值傳遞完全代碼化和程序化，再加上去中心化的結(jié)算機(jī)制，可以確保實(shí)現(xiàn)價(jià)值確認(rèn)和流轉(zhuǎn)的透明、高效和穩(wěn)定。最后，智能合約以代碼形式明確了DAO的運(yùn)行規(guī)則、權(quán)利義務(wù)和獎(jiǎng)懲規(guī)則等內(nèi)容，一旦特定場(chǎng)景被觸發(fā)，它就會(huì)自動(dòng)執(zhí)行這些條律，無(wú)須人工干預(yù)，以確保其公開(kāi)透明性。

在Web 2.0時(shí)代，文化生產(chǎn)組織為追求精細(xì)分工帶來(lái)的生產(chǎn)效率提升，以創(chuàng)造出更高的剩余價(jià)值，愈發(fā)深耕于一個(gè)賽道的垂類(垂直領(lǐng)域)。這種機(jī)械化的重復(fù)生產(chǎn)加劇了藝術(shù)靈韻的消失，也使個(gè)體藝術(shù)家自我束縛于一個(gè)細(xì)分領(lǐng)域中而逐漸變得麻木。元宇宙去中心化的生產(chǎn)組織模式則讓個(gè)體藝術(shù)家們重新獲得破局的機(jī)會(huì)。元宇宙The Sandbox平臺(tái)邊玩邊賺錢(play-to-earn)的生態(tài)模式，鼓勵(lì)藝術(shù)家或個(gè)人用戶創(chuàng)作3D資產(chǎn)(如建筑、立體模型和場(chǎng)景)，在平臺(tái)上直接進(jìn)行一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)銷售，以實(shí)現(xiàn)重復(fù)獲利。這是基于以太坊區(qū)塊鏈的分布式記賬模式，通過(guò)Token(代幣)激勵(lì)用戶參與系統(tǒng)記賬，在網(wǎng)絡(luò)成員之間同步共享大數(shù)據(jù)。在整個(gè)系統(tǒng)中，所有用戶都能看到整個(gè)記賬過(guò)程，每次參與創(chuàng)意制作的個(gè)體或機(jī)構(gòu)，依據(jù)其貢獻(xiàn)程度自動(dòng)被記賬的記錄都清晰可查，確保了參與創(chuàng)作和制作的各個(gè)主體都能公平地從中獲益。以太坊區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)公開(kāi)、去中心化、智能記賬和分賬的機(jī)制將文化產(chǎn)業(yè)的制作模式從集中式向分布式轉(zhuǎn)變，賦予個(gè)體藝術(shù)家創(chuàng)作自由。任何人只要發(fā)布3D資產(chǎn)便會(huì)觸發(fā)云算力機(jī)制，其會(huì)對(duì)鏈上所有節(jié)點(diǎn)自動(dòng)開(kāi)展搜尋、辨識(shí)，直到匹配到有興趣的制作方或個(gè)體用戶購(gòu)買使用。

(三)元宇宙在文化產(chǎn)業(yè)鏈下游的發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)鏈的下游是指文化產(chǎn)品的消費(fèi)和再生產(chǎn)階段。元宇宙文化消費(fèi)場(chǎng)景的強(qiáng)交互、高沉浸感和實(shí)時(shí)反饋等屬性允許消費(fèi)者近距離研究文化產(chǎn)品，甚至是已消失的文物；其也允許消費(fèi)者通過(guò)“化身”與文化藝術(shù)活動(dòng)的表演者或NPC(真人或數(shù)字人)展開(kāi)互動(dòng)。隨著算力的加強(qiáng)，人工智能可對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行初步的大數(shù)據(jù)分析，及時(shí)對(duì)用戶的互動(dòng)行為做出反應(yīng)，再通過(guò)用戶自主學(xué)習(xí)能力實(shí)時(shí)抓取、存儲(chǔ)、分析其現(xiàn)場(chǎng)行為數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)描繪出用戶畫(huà)像，為用戶提供更具個(gè)性化、高滿足感的文化消費(fèi)體驗(yàn)。

除了消費(fèi)模式的創(chuàng)新外，元宇宙對(duì)文化產(chǎn)品再生產(chǎn)模式的探索也初見(jiàn)端倪，元宇宙爆款產(chǎn)品“無(wú)聊猿”(BAYC)就是消費(fèi)和再生產(chǎn)的耦合?！盁o(wú)聊猿”將IP的商業(yè)使用權(quán)和銷售權(quán)轉(zhuǎn)讓給持有者，任何持有者都可以對(duì)這些“猿猴”進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再創(chuàng)造，根據(jù)需求應(yīng)用在自己的各類產(chǎn)品上，后續(xù)再賣給消費(fèi)者。元宇宙對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)放和可重復(fù)使用的再生產(chǎn)模式促進(jìn)了知識(shí)共享協(xié)議(10)知識(shí)共享許可協(xié)議(Creative Commons license)又稱CC協(xié)議，是一種允許他人分發(fā)作品的公共版權(quán)許可。2002年12月16日，美國(guó)非營(yíng)利性組織知識(shí)共享(Creative Commons)首次發(fā)布了CC協(xié)議。2006年3月29—30日，由中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院、IET基金會(huì)、北京大學(xué)法學(xué)院和中國(guó)開(kāi)放式教育資源共享協(xié)會(huì)共同主辦的“簡(jiǎn)體中文版知識(shí)共享協(xié)議發(fā)布會(huì)暨數(shù)字化時(shí)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與知識(shí)共享國(guó)際會(huì)議”在北京舉行，會(huì)上正式發(fā)布了知識(shí)共享中國(guó)大陸版許可協(xié)議。的推廣。版權(quán)人既不放棄其創(chuàng)作作品的全部權(quán)利，也不會(huì)將其作品完全置于公共領(lǐng)域，而是保留部分合法權(quán)利，在此基礎(chǔ)上合理授權(quán)給他人，以推動(dòng)其作品通過(guò)多樣化手段和渠道實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播，這對(duì)于構(gòu)建彈性靈活的元宇宙著作權(quán)體系無(wú)疑是有益的。

二、 元宇宙文化產(chǎn)業(yè)“場(chǎng)”“人”“物”的重構(gòu)

元宇宙文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的構(gòu)建主要是從“場(chǎng)”“人”“物”三個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)入?！皥?chǎng)”是虛擬世界生長(zhǎng)的原生環(huán)境，目前，與元宇宙文化內(nèi)容相關(guān)的平臺(tái)都向創(chuàng)意生產(chǎn)者和品牌方免費(fèi)開(kāi)放，支持用戶自由設(shè)計(jì)與建設(shè)元宇宙空間中的“場(chǎng)”。此外，用戶流量是元宇宙生態(tài)得以維持的核心要素，只有讓“人”在這些元宇宙的“場(chǎng)”內(nèi)產(chǎn)生參與感、沉浸感和認(rèn)同感，才能留住用戶?！拔铩笔谴?lián)“人”與“場(chǎng)”的紐帶，數(shù)字化的“物”使用戶在虛擬世界中的生活得到改善和提升，用戶黏性增強(qiáng)，元宇宙文化生態(tài)得以實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。虛擬世界中“場(chǎng)”“人”“物”的建設(shè)將是對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系的迭代。

(一)“場(chǎng)”之虛實(shí)相交

“場(chǎng)”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)空間概念，這個(gè)空間概念又被細(xì)分為公共空間與私人空間。公共空間指人們聚會(huì)休憩的空間，也是人們逃離城市喧囂的地方。前蘇聯(lián)文藝學(xué)家、符號(hào)學(xué)家米哈伊爾·巴赫金(Michael Bakhtin)將公共空間表述為一個(gè)脫胎于官方秩序和官方意識(shí)形態(tài)的空間，在這個(gè)空間中，普通民眾享有“治外法權(quán)”的權(quán)利。(11)周啟超：《無(wú)邊界的征用與有深度的開(kāi)采——新世紀(jì)以來(lái)國(guó)際“巴赫金學(xué)”新?tīng)顟B(tài)》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?015年第5期，第35-50頁(yè)。元宇宙的公共空間是用戶自己選址、投票通過(guò)、集資而建的，如Decentraland平臺(tái)(見(jiàn)圖2)允許用戶創(chuàng)建一個(gè)“化身”，然后開(kāi)始探索，購(gòu)買土地，建造游樂(lè)場(chǎng)、電影院、畫(huà)廊等各類建筑。平臺(tái)中屬于公共文化設(shè)施性質(zhì)的“場(chǎng)”的建設(shè)經(jīng)費(fèi)都是由用戶首先發(fā)起倡議，再由用戶選舉出的“委員會(huì)”投票表決，最后由用戶票選出的“基金會(huì)”所提供。該機(jī)制解決了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中公共文化供給不足的問(wèn)題。除了公共文化設(shè)施建設(shè)外，“基金會(huì)”還對(duì)用戶提交上來(lái)的具體文化內(nèi)容項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)審撥款，該機(jī)制類似于政府的文化藝術(shù)基金會(huì)。除了全球最具規(guī)模的Decentraland平臺(tái)外，百度公司也在2021年12月發(fā)布了元宇宙“希壤”平臺(tái)。該平臺(tái)向所有用戶開(kāi)放，不限制用戶對(duì)“場(chǎng)”形態(tài)、功能、風(fēng)格和大小的想象，用戶不僅可以重建消失的神秘古國(guó)，也可創(chuàng)建未來(lái)的賽博朋克世界。由此可見(jiàn)，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈構(gòu)建的第一步是“場(chǎng)”的建設(shè)。

圖2 Decentraland平臺(tái)(12) 《Decentraland招股書(shū)》，http://www.sec.gov/Archives/edgar/data/，2020年11月19日，第6-9頁(yè)。

除了公共空間的“場(chǎng)”，元宇宙私人空間的“場(chǎng)”基于非對(duì)稱加密算法誕生了兩個(gè)密鑰——公鑰(Public Key)和私鑰(Private Key)，使用公鑰加密數(shù)據(jù)后，解密時(shí)需要使用私鑰?！懊荑€”這一加密技術(shù)打造了現(xiàn)實(shí)世界中不可擁有的私密空間，真正做到了個(gè)人信息不予訪問(wèn)和行動(dòng)軌跡不被追蹤。私人空間的“場(chǎng)”是文化創(chuàng)意產(chǎn)生的重要條件，文藝創(chuàng)作是一個(gè)自我生產(chǎn)和自我調(diào)解的過(guò)程，任何外界的介入都可能改變藝術(shù)家創(chuàng)作的形式或思維。許多藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)把自己封閉起來(lái)，避免與外界接觸，為自己想要表現(xiàn)的東西找到切入點(diǎn)，為自己的思維深度和廣度找到結(jié)合點(diǎn)，完成理想的創(chuàng)作目標(biāo)。

(二)“人”之虛實(shí)相生

在Web 2.0 時(shí)代，技術(shù)與人結(jié)合產(chǎn)生了“社交媒體”，與物結(jié)合產(chǎn)生了“物聯(lián)網(wǎng)”。在元宇宙時(shí)代，技術(shù)與人結(jié)合產(chǎn)生了“虛擬化身”，與物結(jié)合產(chǎn)生了“數(shù)字孿生”。加州大學(xué)圣芭芭拉分校虛擬環(huán)境研究中心聯(lián)合創(chuàng)始人吉姆·布拉斯科維奇其教授在《虛擬現(xiàn)實(shí)：從阿凡達(dá)到永生》(InfiniteReality:Avatars,EternalLife,NewWorlds)一書(shū)中談道：“正如書(shū)名Infinite Reality的字面意思‘無(wú)限的真實(shí)’一樣，真實(shí)本來(lái)就是相對(duì)的，如今它便有了無(wú)盡的潛力。虛擬世界中的‘人’一般可分兩種：一種是屏幕之外有真人操縱的角色，可稱之為‘化身’或阿凡達(dá)(Avatars)；另一種是完全由計(jì)算機(jī)生成的‘虛擬人’(Virtual Human)。這兩種人統(tǒng)稱為‘?dāng)?shù)字人’(Digital Human)?！?13)吉姆·布拉斯科維奇、杰里米·拜倫森：《虛擬現(xiàn)實(shí)：從阿凡達(dá)到永生》，辛江譯，科學(xué)出版社，2015年，第246-254頁(yè)。

1. 虛擬人(Virtual Human)

疫情加快了數(shù)字化時(shí)代的進(jìn)程，人們已在文化產(chǎn)業(yè)眾多領(lǐng)域看到虛擬人的身影，虛擬主播、虛擬偶像、虛擬員工等多元化的展現(xiàn)模式賦予企業(yè)和品牌與用戶溝通交流的新角度。虛擬人可從知名文學(xué)、動(dòng)漫、影視IP中衍生，也可從全新的IP中誕生?；诔墒霫P衍生的虛擬人本身具有強(qiáng)大的粉絲效應(yīng)，在人設(shè)打磨與后期運(yùn)營(yíng)上比較容易成功。例如，2019 年，由騰訊游戲旗下《王者榮耀》IP衍生的虛擬男團(tuán)“無(wú)限王者團(tuán)”正式出道，其成員是由玩家票選出得票數(shù)最高的前五位英雄組成。該虛擬角色男團(tuán)通過(guò)選拔粉絲制作人、登陸選秀綜藝打造出沉浸式的破次元體驗(yàn)。相較這種粉絲基數(shù)龐大的IP，全新打造一個(gè)原創(chuàng)虛擬人的難度系數(shù)非常高，目前我國(guó)在該領(lǐng)域缺乏兼?zhèn)涮摂M人創(chuàng)意策劃、制作開(kāi)發(fā)、內(nèi)容運(yùn)營(yíng)等綜合能力的團(tuán)隊(duì)。雖然打造原創(chuàng)虛擬人困難大、耗時(shí)長(zhǎng)，但原創(chuàng)虛擬人能夠令用戶產(chǎn)生“宜家效應(yīng)”心理，使其更傾向于高估自己投入勞動(dòng)、情感而創(chuàng)造的物品價(jià)值，并產(chǎn)生價(jià)值判斷偏差。在傳統(tǒng)藝人經(jīng)紀(jì)中，真人明星的人設(shè)都由其公司團(tuán)隊(duì)所打造，粉絲只能單向接受被包裝輸出的產(chǎn)品。而虛擬人的成長(zhǎng)是一項(xiàng)粉絲高度參與的偶像培養(yǎng)活動(dòng)，虛擬人的人設(shè)和作品都是粉絲經(jīng)年累月的創(chuàng)意凝結(jié)，粉絲對(duì)虛擬人的認(rèn)同感、親切感更高，容易與虛擬人建立更長(zhǎng)期、更深厚的情感連接。因此，加強(qiáng)原創(chuàng)虛擬人的產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)有利于人才和團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，提升我國(guó)元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力。

2. 阿凡達(dá)(Avatars)

早在20世紀(jì)80年代，名為Richard Garriott的游戲設(shè)計(jì)師就首次將游戲玩家所控制的數(shù)字人物角色定義為“化身”。在元宇宙出現(xiàn)前，多數(shù)電子游戲?yàn)榱嗽鰪?qiáng)體驗(yàn)感和沉浸感不斷進(jìn)行技術(shù)迭代，允許玩家創(chuàng)建數(shù)字“化身”，用真實(shí)貨幣購(gòu)買虛擬物件、參與社交活動(dòng)。究其根本，這種“化身”需要玩家借助電腦、鼠標(biāo)、音響、鍵盤(pán)或者控制器進(jìn)行操縱，并與游戲世界中其他玩家的“化身”進(jìn)行互動(dòng)。這與《雪崩》所描述的元宇宙不是同一種體驗(yàn)。一個(gè)真正數(shù)字化的孿生體是能把人工智能與物聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合、進(jìn)行自主深度學(xué)習(xí)的真實(shí)存在體。然而，目前的數(shù)字化虛擬人技術(shù)仍然十分滯后。例如，在Meta虛擬仿真平臺(tái)上的“地平線世界”(Horizon Worlds)中，用戶可能得到一個(gè)跟自己相貌相似的虛擬“分身”，但是用戶無(wú)法為這個(gè)虛擬“分身”安上腿，這種技術(shù)仍然處于非常初期的階段。元宇宙虛擬人的發(fā)展方向一定是讓“人”脫離身體的物理限制。

虛擬人已經(jīng)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的各個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域，從文學(xué)創(chuàng)作(小說(shuō)、詩(shī)詞)領(lǐng)域到美術(shù)、設(shè)計(jì)、表演、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)領(lǐng)域，人們要開(kāi)始面對(duì)如何與虛擬人在多維空間中共存的問(wèn)題。法國(guó)哲學(xué)家雅克·德里達(dá)(Jacques Derrida)說(shuō)過(guò)：“我們最終要學(xué)會(huì)生活。學(xué)會(huì)生活，就是學(xué)會(huì)如何與‘幽靈’、與他者共處，接待那些意料之外的不可思議、不可預(yù)期的事物?！?14)吉姆·布拉斯科維奇、杰里米·拜倫森：《虛擬現(xiàn)實(shí)：從阿凡達(dá)到永生》，辛江譯，科學(xué)出版社，2015年，第246-254頁(yè)。這種學(xué)習(xí)不能局限于從生活之中去學(xué)習(xí)，而要從尚不可知之中去學(xué)習(xí)。我們要學(xué)會(huì)生活，堅(jiān)持并致力于對(duì)所有較自身更加強(qiáng)大的事物保持興趣，并將這些東西轉(zhuǎn)化成為自我的一部分。換言之，學(xué)會(huì)生活就是學(xué)會(huì)在他者與自身的邊緣間、在場(chǎng)與不在場(chǎng)的邊緣間、在已到來(lái)和未到來(lái)的邊緣間，與這些事物共在、相處。

(三) “物”之上手狀態(tài)

元宇宙開(kāi)啟了技術(shù)的華章，而技術(shù)之本體是對(duì)于 “物”的研究。馬丁·海德格爾在《存在與時(shí)間》中對(duì)“物”與“人”之間的關(guān)系進(jìn)行了辨析，認(rèn)為“物”的存在方式是由“此在”(Dasein)(15)“此在”(Dasein)由Da和sein兩個(gè)部分組成，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，類似英語(yǔ)中的to be，表示存在者在自己的存在(生存)中與存在發(fā)生著關(guān)系，指本體論意義上的人的存在，是“支撐著意識(shí)”的“現(xiàn)實(shí)存在”。與“物”的關(guān)系界定的。當(dāng)“此在”與“物”順其自然交融在一起時(shí)，“物”對(duì)“此在”來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)出一種“上手狀態(tài)”(Zuhandenheit)，這時(shí)的“物”仿佛抽身而去，為的恰恰是能本真地上手。(16)馬丁·海德格爾：《存在與時(shí)間》(中文修訂第二版)，陳嘉映、王慶節(jié)譯，商務(wù)印書(shū)館，2016年，第108-122頁(yè)?！肚f子·養(yǎng)生主》中的典故“庖丁解牛”是對(duì)這種狀態(tài)的準(zhǔn)確描述：“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！?17)郭慶藩：《莊子集釋》，中華書(shū)局，2006年，第29頁(yè)。這是一種人與物的高度融合狀態(tài)，工具仿佛抽身而去，讓使用者直接面對(duì)世界。當(dāng)然，除了“上手狀態(tài)”外，“此在”與“物”之間還有另一種狀態(tài)，該狀態(tài)被稱為“在手狀態(tài)”(Vorhandenheit)，意思是“物”在手上，卻還不能被得心應(yīng)手地使用，不能達(dá)成物我交融的狀態(tài)，此時(shí)的“物”是非透明的存在且會(huì)產(chǎn)生阻礙。

“物”只能通過(guò)“此在”的生存活動(dòng)，并在其勾連成的整體中才能獲得含義。例如，一雙農(nóng)鞋擺在那里，它只是一件平凡的物體而已，而凡·高畫(huà)作中的農(nóng)鞋蘊(yùn)含著世界和大地的一種對(duì)抗，“物”在這種對(duì)抗和撕裂中升華為藝術(shù)作品。因此，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展切忌只將著眼點(diǎn)放在技術(shù)研發(fā)上，而是要警惕技術(shù)根本性和普遍性帶來(lái)的強(qiáng)制性。馬丁·海德格爾在《技術(shù)的追問(wèn)》中揭示了技術(shù)的擴(kuò)張方式，他認(rèn)為：“在現(xiàn)代技術(shù)中起支配作用的解蔽乃是一種‘促逼’(Herausfordern)?！?18)時(shí)盛杰：《技術(shù)與遮蔽：海德格爾哲學(xué)視域下的算法技術(shù)》，《新媒體研究》，2021年第11期，第20-22頁(yè)。技術(shù)對(duì)自然的“促逼”就意味著自然被推到了非自然的狀態(tài)里，“促逼”有一種掌控、操控和改造的意味，非常急切地要參與對(duì)自然的駕馭，這時(shí)“此在”陷入了沉淪之中，逐漸背離了生活世界。實(shí)際上，馬丁·海德格爾想倡導(dǎo)的是，“此在”的注意力要盡可能少地逗留在外部的“物”上，而要盡可能多地返回本體——“人”本身。但要注意，在“人—物—?jiǎng)谧鳌澜纭恕钡难h(huán)中，“物”的存在又是必要的，否則“人”將失去與外部世界連接的可能，陷入靜止的如死局一般的狀態(tài)。因此，面對(duì)目前元宇宙紅極一時(shí)的現(xiàn)象，一方面，我們需冷靜看待元宇宙的技術(shù)概念中部分炒作成分，警惕元宇宙淪為技術(shù)的大雜燴；另一方面，“物”作為一種技術(shù)力量，在元宇宙文化產(chǎn)業(yè)中處于能影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要地位，人們要積極調(diào)整和更新自己相應(yīng)的概念、范疇和體系，將技術(shù)納入自身的理論范圍來(lái)進(jìn)行考察和分析，以適應(yīng)文化藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)生的變化。

三、 元宇宙對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的傳承與賦能

元宇宙對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的賦能是要在傳承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，對(duì)文化的創(chuàng)作、生產(chǎn)、消費(fèi)模式進(jìn)行重構(gòu)。元宇宙的無(wú)限延展性允許用戶在其中持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)行二度、三度甚至N度創(chuàng)作，這樣一來(lái)，創(chuàng)作、生產(chǎn)、消費(fèi)的邊界變得模糊，文化產(chǎn)品版權(quán)、表演權(quán)、使用權(quán)與所有權(quán)空前雜糅。元宇宙的底層技術(shù)以太坊區(qū)塊鏈“非同質(zhì)化代幣”(Non-Fungible Token，簡(jiǎn)稱NFT)成為保障產(chǎn)業(yè)鏈形成完整閉環(huán)并開(kāi)啟新循環(huán)進(jìn)程的關(guān)鍵。NFT能夠?qū)λ袛?shù)字資產(chǎn)進(jìn)行加密，賦予每個(gè)數(shù)字藏品一張專屬的“數(shù)字證書(shū)”，以確保其原創(chuàng)性。此外，NFT獨(dú)有的時(shí)間戳技術(shù)，將創(chuàng)作與生產(chǎn)的每一步驟都留在鏈上，用以證明數(shù)字簽名信息、簽名對(duì)象、簽名時(shí)間是在某個(gè)特定時(shí)間之前便已經(jīng)存在，即使是同一個(gè)數(shù)字藏品被無(wú)數(shù)次再創(chuàng)作，時(shí)間戳永遠(yuǎn)都可追根溯源。數(shù)字藏品的形式不限，可以是繪畫(huà)、音樂(lè)、視頻、3D模型、電子票證、游戲道具、表情包、音樂(lè)專輯等。NFT使文化創(chuàng)作版權(quán)以數(shù)字化資產(chǎn)憑證的形式被確權(quán)，為文化創(chuàng)意活動(dòng)的可持續(xù)化提供保障。它具體體現(xiàn)在：(1)預(yù)籌項(xiàng)目(更便利的眾籌)。創(chuàng)作者可以通過(guò)代幣來(lái)籌集資金進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，隨后這種代幣的持有者將會(huì)因?yàn)閷?duì)該項(xiàng)目的早期支持而獲得更多回報(bào)。 (2)可編程收入。當(dāng)創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他們可以通過(guò)藝術(shù)品轉(zhuǎn)售或歌曲流(song streaming)的方式，在該作品的整個(gè)生命周期內(nèi)獲取回報(bào)。(3)可訪問(wèn)權(quán)限。目前，元宇宙的大部分社區(qū)都免訂閱費(fèi)，NFT模式激勵(lì)社區(qū)和用戶為訪問(wèn)付費(fèi)并更積極地參與進(jìn)來(lái)，增強(qiáng)了文化內(nèi)容創(chuàng)制者的議價(jià)能力。采用NFT模式后，內(nèi)容制作方可直接獲取收益，提升了內(nèi)容創(chuàng)作者的變現(xiàn)能力，而現(xiàn)有流媒體平臺(tái)以流量為核心的中心化分發(fā)方式將受到?jīng)_擊，內(nèi)容和渠道價(jià)值的比重將被重估，內(nèi)容創(chuàng)作者和制作者的話語(yǔ)權(quán)重將有所增加。

縱觀當(dāng)下全球NFT市場(chǎng)的布局，交易量排名前三的平臺(tái)都在美國(guó)。第一名是Opensea，它目前是全球最大的NFT交易平臺(tái)，囊括藝術(shù)品、收藏品、游戲資產(chǎn)、虛擬土地、域名等各類數(shù)字藏品。第二名是2Y2，于2022年2月上線，依靠批量列表、稀有程度跟蹤和實(shí)時(shí)通知等特色功能吸引用戶。第三名是Magic Eden，它是一款基于Solana區(qū)塊鏈的去中心化應(yīng)用(DApp)，只兼容Solana(SOL)主網(wǎng)的NFT。近期，這三個(gè)平臺(tái)數(shù)字藏品的交易量和數(shù)字資產(chǎn)頻繁暴跌，均存在著嚴(yán)重金融炒作問(wèn)題，特別是排名第一的Opensea平臺(tái)的銷售額在2022年6月下跌75%。美國(guó)證券交易委員會(huì)已開(kāi)始重視該情況，于2022年3月向NFT的創(chuàng)建者和各種加密公司及交易所發(fā)出傳票。美國(guó)證券交易委員會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)是NFT是否可以作為證券進(jìn)行分類和監(jiān)管。根據(jù)2022年年初美國(guó)財(cái)政部發(fā)布的《通過(guò)藝術(shù)品交易開(kāi)展洗錢和恐怖融資的研究》報(bào)告，數(shù)字藝術(shù)品市場(chǎng)是當(dāng)前NFT應(yīng)用的主要場(chǎng)景，隨著NFT在全球范圍內(nèi)的大熱，犯罪分子極有可能利用NFT在數(shù)字藝術(shù)品領(lǐng)域進(jìn)行洗錢等非法活動(dòng)，如監(jiān)管不嚴(yán)必然導(dǎo)致嚴(yán)重金融危機(jī)。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)金融協(xié)會(huì)、中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)和中國(guó)證券業(yè)協(xié)會(huì)等部門對(duì)NFT同樣予以高度重視，并于2022年4月共同發(fā)布了《關(guān)于防范NFT相關(guān)金融風(fēng)險(xiǎn)的倡議》，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決遏制NFT金融化、貨幣化、證券化傾向。(19)樊曉娟、印磊、權(quán)亮羽：《對(duì)“萬(wàn)物皆可NFT”說(shuō)“不”——NFT倡議解讀》，《科技管理與研究》，2022年第4期，第26-30頁(yè)。將目前國(guó)內(nèi)外NFT在交易、流通、發(fā)行中的主要區(qū)別進(jìn)行梳理(見(jiàn)表1)后可發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)NFT本質(zhì)上要求先具備價(jià)值再做流通，而國(guó)外NFT本質(zhì)上要求先流通再炒價(jià)值。國(guó)內(nèi)NFT的價(jià)值體現(xiàn)是離不開(kāi)背后IP發(fā)展的，選擇有影響力的IP來(lái)發(fā)行數(shù)字藏品，以數(shù)字文化藝術(shù)品收藏和消費(fèi)行業(yè)數(shù)字營(yíng)銷為主，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看更有利于NFT的健康有序發(fā)展。

表1 國(guó)外NFT與國(guó)內(nèi)NFT的區(qū)別

NFT的上鏈選擇按照開(kāi)放程度依次遞減為：公鏈—聯(lián)盟鏈—混合鏈—私有鏈。美國(guó)選擇了“公鏈”(Public Blockchain)，即公有/公共的區(qū)塊鏈，訪問(wèn)與編寫(xiě)的權(quán)限對(duì)所有人開(kāi)放。中國(guó)選擇了“聯(lián)盟鏈”(Consortium Blockchain)，訪問(wèn)與編寫(xiě)的權(quán)限僅對(duì)加入組織聯(lián)盟的節(jié)點(diǎn)開(kāi)放。無(wú)論是公鏈還是聯(lián)盟鏈，首先，技術(shù)上都要能保證鏈上的數(shù)據(jù)和資產(chǎn)不能被篡改，從而確保資產(chǎn)安全；其次，兩者都屬于高民主的方式，只是“聯(lián)盟鏈”的可監(jiān)管性能更適合中國(guó)現(xiàn)行的文化審查制度。我國(guó)自2016年就開(kāi)始了“聯(lián)盟鏈”自主發(fā)展的征程，目前以“螞蟻鏈”“長(zhǎng)安鏈”“超級(jí)賬本(Hyperledger Fabric)”和“區(qū)塊鏈服務(wù)網(wǎng)絡(luò)BSN”(見(jiàn)表2)為主。我國(guó)“聯(lián)盟鏈”憑借著優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)施和平臺(tái)流量已經(jīng)具備較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，但仍存在著缺乏統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、各平臺(tái)數(shù)據(jù)和業(yè)務(wù)之間缺乏交互、無(wú)法實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)流轉(zhuǎn)、造鏈成本高、推廣應(yīng)用困難等問(wèn)題。雖然“聯(lián)盟鏈”路阻且艱，但我們要看到“聯(lián)盟鏈”所具備的優(yōu)勢(shì)：首先，它具備防篡改屬性，區(qū)塊鏈的加密技術(shù)使它難以被篡改；其次，它具備不可復(fù)制特征，區(qū)塊鏈可以在每個(gè)作品附上權(quán)屬信息以作為權(quán)利憑證。因此，文化產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)性能夠在“聯(lián)盟鏈”技術(shù)中受到保護(hù)。

2022年6月，由國(guó)家新聞出版署科技與標(biāo)準(zhǔn)綜合重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室區(qū)塊鏈版權(quán)應(yīng)用中心主編的《數(shù)字藏品應(yīng)用參考》發(fā)布。該書(shū)將數(shù)字藏品定義為“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)出版的作品”(20)國(guó)家新聞出版署科技、標(biāo)準(zhǔn)綜合重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室區(qū)塊鏈版權(quán)應(yīng)用中心：《數(shù)字藏品應(yīng)用參考》，https://dtzed.com/studies/industries/2022/07/979/，2022年7月7日。，這意味著數(shù)字藏品在發(fā)行之前要經(jīng)過(guò)出版內(nèi)容、著作權(quán)利等方面的審核?；跀?shù)字藏品應(yīng)用準(zhǔn)則，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐百花齊放，在文化的傳承上融入了大量潮流元素，具體表現(xiàn)為：(1)博物館元宇宙。國(guó)內(nèi)一級(jí)博物館紛紛聯(lián)手?jǐn)?shù)字平臺(tái)，爭(zhēng)相進(jìn)軍文創(chuàng)元宇宙。例如，中國(guó)園林博物館推出的《典籍中的園林》并非簡(jiǎn)單地把博物館藏品通過(guò)3D掃描搬到“云”上，再由區(qū)塊鏈技術(shù)加持，而是基于原始文物與“數(shù)據(jù)”進(jìn)行二次創(chuàng)作設(shè)計(jì)，將博物館的藏品與古代文集、圖譜、冊(cè)頁(yè)等文獻(xiàn)和史料恰當(dāng)對(duì)應(yīng)、融合、再度創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)從二維平面到三維空間、從典籍到園林的直觀再現(xiàn)。其中，首發(fā)數(shù)字藏品就包括據(jù)宋徽宗《御制艮岳記》等古代文獻(xiàn)典籍復(fù)原的宋代著名皇家園林艮岳，它代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。(2)文旅元宇宙。在疫情反復(fù)之下，元宇宙的“云”旅游為文旅賽道帶來(lái)新希望。2022年6月，騰訊“云游長(zhǎng)城”小程序上線。該小程序在移動(dòng)端所呈現(xiàn)的長(zhǎng)城并不是傳統(tǒng)手機(jī)照片或短視頻所呈現(xiàn)的非互動(dòng)效果，用戶可以選擇在清晨、午后或傍晚不同的光景中沉浸式體驗(yàn)登長(zhǎng)城，長(zhǎng)城上每一塊磚被風(fēng)化后的痕跡清晰可見(jiàn)，用戶可以通過(guò)修繕長(zhǎng)城、答題、漫步長(zhǎng)城獲得積分，提升用戶等級(jí)。(3)演藝元宇宙。各大視頻平臺(tái)紛紛舉辦“沉浸式”大型線上演唱會(huì)，裸眼3D、AR特效讓演出呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實(shí)交互的視覺(jué)盛宴。用戶可邀好友進(jìn)入“云包廂”同看，同一場(chǎng)演出還可以從全景視角、VR云同臺(tái)視角、后臺(tái)X視角等七個(gè)維度任意切換觀看，力爭(zhēng)最大程度滿足受眾的需求。

縱覽元宇宙的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，目前其著力點(diǎn)仍放在VR/MR混合現(xiàn)實(shí)的技術(shù)應(yīng)用上，對(duì)技術(shù)屬性和傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深層關(guān)系探討不足，這使得元宇宙文化產(chǎn)品大多是技術(shù)包裝而非技術(shù)融合，形式大于內(nèi)容。真正的元宇宙應(yīng)該是對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí) 3I屬性，即沉浸性(immersion)、交互性(interaction)和構(gòu)想性(imagination)的探索，內(nèi)容創(chuàng)作要打破傳統(tǒng)線性思維，將關(guān)注點(diǎn)放在場(chǎng)景(setting)、情節(jié)(plot)、角色(characters)和參與者身份的設(shè)計(jì)和升級(jí)邏輯上，讓參與者在與演員的互動(dòng)中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。只有著眼于角色個(gè)性化、身份多重化、認(rèn)同多樣化的文化創(chuàng)作生產(chǎn)理念，才能與元宇宙所要求的心理沉浸、強(qiáng)社交與認(rèn)同機(jī)制不謀而合。如果無(wú)法創(chuàng)作出打動(dòng)人心的故事，再酷炫逼真的聲光效果都會(huì)令人感到審美疲勞。因此，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的核心，無(wú)論是鏈上以去中心化部落協(xié)作方式創(chuàng)作的文化產(chǎn)品，還是線下采用傳統(tǒng)生產(chǎn)組織方式完成、再上鏈的文化產(chǎn)品，都能在IP升值過(guò)程中獲取長(zhǎng)尾價(jià)值。

四、 構(gòu)建元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)圈

產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是基于系統(tǒng)承載力在遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律基礎(chǔ)上形成的具有生態(tài)功能的高效、和諧的網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。產(chǎn)業(yè)生物群落、產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的兩大組成部分。產(chǎn)業(yè)生物群落主要由相互間存在資源、信息、能量交換關(guān)系并且相互依存的企業(yè)和組織構(gòu)成，如供應(yīng)商、生產(chǎn)企業(yè)、流通單位、終端用戶等，這是產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的核心和關(guān)鍵所在。產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境是對(duì)產(chǎn)業(yè)生物群落的發(fā)生、發(fā)展產(chǎn)生重要外部制約作用的環(huán)境因子，例如經(jīng)濟(jì)走勢(shì)、需求規(guī)模、政府政策等。(21)Deog-Seong Oh, Fred Phillips, Sehee Park, et al.,“Innovation Ecosystems: A Critical Examination”，Technovation, 2016,55(2), p. 245.根據(jù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的原理，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈可由文化產(chǎn)業(yè)鏈上“內(nèi)容生產(chǎn)—傳播推廣—消費(fèi)體驗(yàn)”各環(huán)節(jié)中的相關(guān)聯(lián)企業(yè)或機(jī)構(gòu)組成，通過(guò)技術(shù)迭代、服務(wù)升級(jí)、內(nèi)容共享等方式，構(gòu)建起一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將根植于中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)政策，以“內(nèi)容”為核心，在四個(gè)維度——基礎(chǔ)維度、用戶維度、服務(wù)維度、環(huán)境維度的相互作用下促進(jìn)共生。(見(jiàn)圖3)

圖3 元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)圈

(一)基礎(chǔ)維度

文化產(chǎn)業(yè)是軟實(shí)力和硬實(shí)力的綜合體現(xiàn)，元宇宙除了在硬實(shí)力方面帶來(lái)了如VR/AR、全息、體感、腦機(jī)等硬件技術(shù)的全面升級(jí)外，還在軟實(shí)力上對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)、資本運(yùn)營(yíng)模式、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行了升級(jí)。它具體表現(xiàn)為：(1)技術(shù)基礎(chǔ)——元宇宙加速了未來(lái)網(wǎng)絡(luò)、智能硬件、終端系統(tǒng)級(jí)芯片、元器件、核心軟件等技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。(2)人才基礎(chǔ)——元宇宙對(duì)跨專業(yè)復(fù)合型人才提出了更高的挑戰(zhàn)，要求人才掌握人工智能、網(wǎng)絡(luò)交互、區(qū)塊鏈、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)算等新興技術(shù)。(3)資本基礎(chǔ)——元宇宙數(shù)字化貨幣(加密貨幣、穩(wěn)定幣或央行數(shù)字貨幣)改變了傳統(tǒng)交易模式和融資形式，金融機(jī)構(gòu)需要謹(jǐn)慎對(duì)待這一新領(lǐng)域所蘊(yùn)含的法律風(fēng)險(xiǎn)、監(jiān)管問(wèn)題與合規(guī)挑戰(zhàn)。(4)創(chuàng)新基礎(chǔ)——元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既不能脫離中國(guó)幾千年來(lái)文明史積淀的文化成果，也不能單純依賴市場(chǎng)。中國(guó)元宇宙文化產(chǎn)業(yè)在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技藝的同時(shí)，要找到適合自身發(fā)展的模式，走出文化自主創(chuàng)新之路。

(二)用戶維度

元宇宙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的底層邏輯是滿足人們的社交需求。元宇宙用戶將會(huì)以數(shù)字身份參與到元宇宙。在消費(fèi)者場(chǎng)景中，VR、MR等沉浸式體驗(yàn)技術(shù)正在快速發(fā)展，這些技術(shù)包括VR類的接入設(shè)備、體感設(shè)備、全系影像技術(shù)、腦機(jī)交互等更高級(jí)形式的接入設(shè)備技術(shù)及其背后的計(jì)算機(jī)視覺(jué)、語(yǔ)音識(shí)別、云計(jì)算等。對(duì)于平臺(tái)而言，元宇宙的平臺(tái)將是一個(gè)自我迭代、多維度吸引用戶參與體驗(yàn)并創(chuàng)作內(nèi)容的地方。元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作模式將會(huì)發(fā)生變革，用戶UGC和商家PGC都可以成為內(nèi)容平臺(tái)的創(chuàng)作者。商家PGC還可以組織專業(yè)導(dǎo)師與明星用戶UGC創(chuàng)意者遠(yuǎn)程在線實(shí)時(shí)工作，將創(chuàng)意產(chǎn)出為符合不同平臺(tái)傳播形式的內(nèi)容，讓生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)出螺旋上升的無(wú)止境模式。內(nèi)容產(chǎn)品將呈現(xiàn)出由低級(jí)向高級(jí)、簡(jiǎn)單向復(fù)雜的不斷迭代的態(tài)勢(shì)，長(zhǎng)尾效應(yīng)顯著。其中，受歡迎的內(nèi)容會(huì)自動(dòng)生成為一個(gè)全媒體、無(wú)處不在、聯(lián)動(dòng)共生的IP，這個(gè)IP會(huì)像星系一樣持續(xù)膨脹。

(三)服務(wù)維度

為避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的資源重復(fù)性浪費(fèi)，推動(dòng)元宇宙文化產(chǎn)業(yè)在科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、文化創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、場(chǎng)景應(yīng)用等領(lǐng)域的健康發(fā)展，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)非營(yíng)利性中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)需加強(qiáng)。2022年6月21日，Meta、微軟、華為和阿里巴巴等數(shù)十家頂尖科技巨頭聯(lián)合成立了全球首個(gè)元宇宙國(guó)際聯(lián)盟。該聯(lián)盟旨在構(gòu)建開(kāi)放元宇宙所需的互操作性標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)其障礙性因素進(jìn)行聯(lián)合攻關(guān)，從而推動(dòng)全行業(yè)共同合作。當(dāng)然，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)非營(yíng)利性中介服務(wù)機(jī)構(gòu)除了在技術(shù)層面做好產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)需求服務(wù)工作之外，還應(yīng)協(xié)助政府部門做好行業(yè)監(jiān)督和指導(dǎo)工作，例如：成立行業(yè)消費(fèi)者保護(hù)協(xié)會(huì)，調(diào)解行業(yè)生產(chǎn)者和用戶之間的糾紛；成立產(chǎn)業(yè)智庫(kù)研究機(jī)構(gòu)，調(diào)研元宇宙文化企業(yè)和社群意見(jiàn)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供專業(yè)化決策咨詢服務(wù)；等等。作為一個(gè)新興的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，元宇宙文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的良性發(fā)展需要培育和壯大更多的非營(yíng)利性中介服務(wù)機(jī)構(gòu)。

(四)環(huán)境緯度

任何一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)必然會(huì)受所在地方區(qū)域環(huán)境和國(guó)家宏觀環(huán)境的雙重影響。地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境以及國(guó)家的政策體系、法律環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化大環(huán)境都會(huì)對(duì)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成影響，當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家在元宇宙發(fā)展方向和發(fā)展路徑的特點(diǎn)就是例證。美國(guó)作為元宇宙開(kāi)拓者，關(guān)注點(diǎn)在基礎(chǔ)設(shè)施與功能性平臺(tái)，其核心競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在硬件入口及操作系統(tǒng)、后端基建、底層架構(gòu)等方面，同時(shí)在人工智能方面也具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。韓國(guó)在2021年11月宣布將把首爾打造成世界上第一個(gè)元宇宙城市，首爾居民未來(lái)能在元宇宙創(chuàng)建自己的3D虛擬形象，參加音樂(lè)會(huì)，參觀名勝古跡，還能在被稱為“元宇宙120中心”(Metaverse 120 Center)的虛擬市政廳辦理業(yè)務(wù)。與之相比，歐盟則對(duì)元宇宙持高度謹(jǐn)慎態(tài)度。為規(guī)避元宇宙開(kāi)發(fā)過(guò)程中可能爆發(fā)的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，歐盟相關(guān)監(jiān)管機(jī)構(gòu)先后出臺(tái)了《人工智能法案》《數(shù)字服務(wù)法案》《數(shù)字市場(chǎng)法案》等法律法規(guī)，著重對(duì)該領(lǐng)域可能出現(xiàn)的高風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行警示，其不僅提高了元宇宙產(chǎn)品和場(chǎng)景開(kāi)發(fā)中的透明度和規(guī)范性，還盡可能強(qiáng)化對(duì)普通用戶隱私權(quán)、選擇權(quán)的保護(hù)。日本采取的是相對(duì)折中的路徑：一方面重視元宇宙相關(guān)理念和產(chǎn)品在社會(huì)范圍內(nèi)的盡快推廣，以最新科技成果惠及普通民眾；另一方面強(qiáng)調(diào)政府部門必須加強(qiáng)行業(yè)規(guī)則的制定和法律體系的完善，推動(dòng)元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)的規(guī)范發(fā)展。當(dāng)然，除了政策環(huán)境外，社會(huì)人口、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)、自然環(huán)境等因素都是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要考量的因素。在現(xiàn)實(shí)中，上述因素相互間往往又存在著復(fù)雜的交互和制約關(guān)系，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

五、 結(jié) 語(yǔ)

元宇宙文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)需要兼容技術(shù)敘事、藝術(shù)敘事、資本敘事和學(xué)術(shù)敘事，處理好“場(chǎng)” “人” “物”三者的關(guān)系，建立以人為本的體驗(yàn)；處理好產(chǎn)業(yè)鏈上、中、下游三個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，由社交向社會(huì)轉(zhuǎn)變，讓無(wú)障礙性和包容性成為一項(xiàng)功能，同時(shí)，打破藩籬，消除偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)人與人心靈和情感的相融相通；處理好文化傳承與經(jīng)濟(jì)賦能之間的關(guān)系，把握元宇宙以虛促實(shí)、以虛強(qiáng)實(shí)的價(jià)值導(dǎo)向；將有限現(xiàn)實(shí)世界延展至無(wú)限變量的元宇宙世界，培育綠色低碳新生態(tài)；關(guān)注元宇宙中文化產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管問(wèn)題，包括競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新問(wèn)題，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，利益相關(guān)者之間的商業(yè)、貨幣化和分銷模式問(wèn)題，用戶數(shù)據(jù)隱私問(wèn)題等。