●柳蘭芳

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話中指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗……形成了井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵1]中國共產(chǎn)黨精神譜系是黨的奮斗歷史的精神結(jié)晶、黨的百年歷程的經(jīng)典標(biāo)志、黨的成功勝利的強(qiáng)大動力，是百年黨史更深刻、生動、直觀的彰顯，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨精神譜系就是深入學(xué)習(xí)百年黨史，而對于高校大學(xué)生來說，打牢思想根基極為重要，要從中國共產(chǎn)黨精神譜系中汲取奮斗力量，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。[2]中國共產(chǎn)黨已建黨百年，將百年精神譜系融入高校思政課教學(xué)，就有了更為重要的意義。在新的歷史條件下以大眾化的形式、語言和方法彰顯百年黨史，進(jìn)一步解決思想政治教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校思政課課程改革、打造思政金課，充分發(fā)揮其在思政工作中的主渠道、主陣地作用，具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值闡釋

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”[3]文化是社會意識的重要組成部分，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。習(xí)近平總書記指出：“中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！盵4]同樣，歷史從哪里開始，精神就從哪里開始。從中國共產(chǎn)黨精神譜系的生成邏輯、歷史邏輯和理論邏輯來看，中國共產(chǎn)黨的精神譜系來源于深厚的文化基因，來源于革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的偉大實(shí)踐，來源于馬克思主義和中國化馬克思主義的理論靈魂，是以精神承載、人物呈現(xiàn)、事件彰顯、地點(diǎn)凸顯、物象表征等形式對百年黨史的生動展現(xiàn)，是馬克思主義大眾化的生動體現(xiàn)；同時(shí)，中國共產(chǎn)黨的精神譜系，都根植于黨的宗旨，有著共同的本質(zhì)，即中華民族以愛國主義為核心的偉大民族精神、馬克思主義的科學(xué)精神和時(shí)代精神、無產(chǎn)階級政黨的先鋒隊(duì)精神和為人民服務(wù)精神。[5]所以，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系從整體性視角體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、物質(zhì)和精神的有機(jī)統(tǒng)一、個(gè)體和整體的有機(jī)統(tǒng)一、歷史性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一。

從理論視角來看，將中國共產(chǎn)黨精神譜系融入思政課教學(xué)，有利于促進(jìn)馬克思主義大眾化，拓寬黨史學(xué)習(xí)教育路徑，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育效果，彰顯黨史學(xué)習(xí)教育的時(shí)代意義。高校思政課在思想政治工作中承擔(dān)主渠道、主陣地的作用，大學(xué)生是馬克思主義中國化、大眾化的重要受眾，而精神譜系主體內(nèi)容與思政課教學(xué)內(nèi)容直接相關(guān)聯(lián)，將其融入思政課教學(xué)，既有利于提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和改善教學(xué)效果，也使黨史學(xué)習(xí)更加深入人心。同時(shí)，將中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思政課教學(xué)，也可以豐富高校思政課課程體系，增強(qiáng)思政課的政治性和價(jià)值性，促進(jìn)“八個(gè)統(tǒng)一”基礎(chǔ)上的思政課改革。精神譜系和高校思政課教學(xué)體系內(nèi)在統(tǒng)一，既增強(qiáng)了思政課教學(xué)的政治導(dǎo)向，是堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向教育理念的集中體現(xiàn)，是思政課“八個(gè)統(tǒng)一”的內(nèi)在要求；又能使大學(xué)生從精神譜系學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。

從實(shí)踐視角來看，將中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思政課教學(xué)，對轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式，應(yīng)對當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)理念和教學(xué)模式呈現(xiàn)問題，提高思政課教學(xué)實(shí)效性，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，具有一定現(xiàn)實(shí)意義。高校思政課是增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)吸引力和凝聚力的主渠道和主陣地，在大學(xué)生成長成才過程中承擔(dān)著重要的政治教育功能。精神譜系的有機(jī)融入，可以改變傳統(tǒng)思政課帶給人們的政治性、說教性思維定勢，使學(xué)生在鮮活生動的人物形象、事件呈現(xiàn)中立體地感悟百年黨史，從而在增強(qiáng)思政課時(shí)效性和實(shí)效性的同時(shí)，增強(qiáng)青年學(xué)生的家國情懷、對中國特色社會主義的認(rèn)同感以及作為中國人的自豪感，獲得正確的價(jià)值觀導(dǎo)引。

二、中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施原則

就中國共產(chǎn)黨精神譜系和高校思想政治理論課而言，二者具有相同的政治導(dǎo)向功能、精神傳承特質(zhì)，其融入符合思政課教學(xué)需要。從高校思政課功能定位來看，新時(shí)代高校思政課承擔(dān)著鑄魂育人、立德樹人的基本職能，引領(lǐng)青年學(xué)生鑄牢信仰之魂、精神之魂、時(shí)代之魂、情懷之魂[6]；將精神譜系融入思政課教學(xué)，摒棄了傳統(tǒng)的政治說教和價(jià)值導(dǎo)入的灌輸性、生硬性，以生動活潑形象的人物、事件、物象等形式將黨史學(xué)習(xí)教育融入到教學(xué)過程中。二者之間具有內(nèi)在邏輯的一致性，其融入對新時(shí)代思政課教學(xué)改革具有重要意義。但要實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融入，需要堅(jiān)持以下原則。

第一，堅(jiān)持辯證唯物主義歷史觀原則?！鞍l(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識決定生活，而是生活決定意識。”[7]因此，要運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識物質(zhì)與精神、社會存在與社會意識、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，將精神放置在一定社會歷史條件下進(jìn)行闡釋，通過對一定時(shí)空內(nèi)具體人物或事件所彰顯的精神品質(zhì)來闡釋歷史，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)知社會歷史本質(zhì)，把握社會歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢；同時(shí)教師要注重對重要精神所引發(fā)歷史結(jié)論的講授，并以翔實(shí)的史料和嚴(yán)密的分析作為理論支撐；更要以實(shí)事求是的態(tài)度對精神譜系進(jìn)行研究，將精神譜系與歷史使命結(jié)合起來。在堅(jiān)持辯證唯物主義歷史觀整體原則前提下實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。一方面，理論來源于實(shí)踐。要將精神譜系的闡釋與精神譜系形成的背景實(shí)踐有機(jī)結(jié)合；另一方面，理論用于指導(dǎo)實(shí)踐。用融入精神譜系的思政課理論指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐。

第二，堅(jiān)持整體性原則。在堅(jiān)持整體性原則前提下實(shí)現(xiàn)個(gè)體與集體、矛盾特殊性與矛盾普遍性的辯證統(tǒng)一。首先，在講述中國共產(chǎn)黨精神譜系時(shí)，要將精神譜系的精髓要義、本質(zhì)內(nèi)涵與多種多樣的形式有機(jī)結(jié)合，精神譜系所呈現(xiàn)的人物、事件、歷史地點(diǎn)、物象等內(nèi)在都包含了共同本質(zhì)，同時(shí)精神譜系整體形成于個(gè)體精神，個(gè)體精神是精神譜系的彰顯和體現(xiàn)，要注重個(gè)體精神與整體精神譜系之間的內(nèi)在邏輯性闡釋。其次，融入思政課的整體原則與融入各門思政課的特殊原則相結(jié)合。一方面，要根據(jù)思政課在高校思想政治工作中的功能定位對融入的整體性進(jìn)行界定;另一方面，要根據(jù)高校思政課每門課講授內(nèi)容、側(cè)重點(diǎn)的不同，對精神譜系中選擇內(nèi)容、展現(xiàn)主題、呈現(xiàn)形式有所選擇。最后，精神譜系是在中國新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期和中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史征程中形成的。精神譜系是與時(shí)俱進(jìn)、永不閉合的，在將精神譜系融入思政課教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育的同時(shí)，也要將學(xué)生個(gè)人成長成才的經(jīng)歷融入社會發(fā)展歷史時(shí)代，融入新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程之中。

第三，堅(jiān)持史論結(jié)合原則。在史論結(jié)合前提下實(shí)現(xiàn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一。要“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[8]。精神譜系融入高校思想政治理論課，同“四史”融入高校思政課的要求一樣，既要堅(jiān)持以翔實(shí)的客觀史實(shí)，支撐對精神譜系的闡釋和宣傳，又要以透徹的理論分析，深入闡釋精神譜系中“每個(gè)精神”所處特定時(shí)空的歷史性和必然性，并解釋其中所蘊(yùn)含的歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)。[9]思政課其邏輯嚴(yán)密的學(xué)理性中彰顯著政治性，其政治性必須以深刻透徹的學(xué)理性來展示。精神譜系的融入也要遵循政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的原則，其要堅(jiān)定政治立場、凸顯政治智慧，培養(yǎng)廣大學(xué)生的政治擔(dān)當(dāng)。而精神譜系往往以高大的人物形象、典型的英雄事跡等形式存在，要避免以灌輸論和傳統(tǒng)說教法融入，規(guī)避讓學(xué)生具有生硬感和距離感，以代入的方式，生動、親切、活潑地講授，以其高度的政治性教育學(xué)生，以其縝密的學(xué)理性說服學(xué)生，以其生動的人文性感動學(xué)生。此外，精神譜系的融入也要堅(jiān)持價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一。一方面，將精神譜系融入思政課，以豐富的知識體系、豐滿的人物形象等教學(xué)生把握認(rèn)識世界的知識、能力和態(tài)度，可以充分彰顯思政課作為引領(lǐng)意識形態(tài)重要陣地的政治功能；另一方面，將精神譜系融入思政課，以精神譜系背后所呈現(xiàn)的中國革命、建設(shè)和改革的偉大成就，影響學(xué)生認(rèn)知世界和改造世界的價(jià)值判斷。

三、中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思想政治理論課的實(shí)踐路徑

中國共產(chǎn)黨精神譜系凝結(jié)著中華民族共同的集體記憶，將其融入思政課教學(xué)，有助于引導(dǎo)高校學(xué)生通過精神展示更好地了解歷史事實(shí)，把握歷史發(fā)展規(guī)律；可以增進(jìn)歷史認(rèn)同，使之知史愛國、知史愛黨，形成正確的歷史認(rèn)知；還可以“以史鑒今”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，增強(qiáng)其歷史使命感，培養(yǎng)歷史擔(dān)當(dāng)。在融入過程中，以精神譜系為主體，因課程內(nèi)容不同，可以采取人物融入、事件融入、地點(diǎn)融入、物象融入等方式將精神譜系融入思政課內(nèi)容體系中。融入過程中，要先闡明精神譜系科學(xué)內(nèi)涵，尋找精神譜系與課程內(nèi)容的內(nèi)在一致性，將二者有機(jī)結(jié)合，以精神闡釋理論，以理論深化精神。

(一)中國共產(chǎn)黨精神譜系融入《思想道德與法治》課程

在第一章闡釋人生觀、第二章闡釋理想信念時(shí)，可以重點(diǎn)采用人物融入的方式，通過融入張思德精神、雷鋒精神、勞模精神、王杰精神、科學(xué)家精神等；在第三章弘揚(yáng)中國精神、第四章踐行社會主義核心價(jià)值觀、第五章闡釋道德時(shí)，可以通過事件融入、地點(diǎn)融入、物象融入等綜合方式，融入鐵人精神、大寨精神、三線精神等；在第六章尊法學(xué)法守法用法時(shí)，可以通過人物融入方式，融入改革開放精神中法治改革先鋒的典型事例。

(二)中國共產(chǎn)黨精神譜系融入《馬克思主義基本原理》課程

馬克思主義哲學(xué)部分，注重原理和實(shí)踐的結(jié)合，可以采用事件融入、物象融入相結(jié)合的方式，如在唯物論部分，在講述意識能動作用時(shí)，可以融入紅船精神、改革開放精神等闡釋意識的目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性；在講述唯物史觀時(shí)可以融入抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神等；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，以人物融入的方式對雷鋒精神、女排精神等人們在社會主義社會制度下的獲得感和資本主義制度下資本家對工人的剝削壓迫進(jìn)行對比，進(jìn)一步闡釋“兩個(gè)必然”；科學(xué)社會主義部分，以事件融入方式，融入特區(qū)精神、改革開放精神等彰顯社會主義在中國煥發(fā)的強(qiáng)大生機(jī)活力。

(三)中國共產(chǎn)黨精神譜系融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程

在講述毛澤東思想時(shí)，一是以時(shí)間順序?qū)⒅袊锩袢谌氲叫旅裰髦髁x革命理論之中，如古田精神、長征精神、遵義會議精神、西柏坡精神等；二是以事件融入、人物融入的方式融入到社會主義改造和初步探索理論之中，如抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等。在講述中國特色社會主義理論體系時(shí)，主要以事件融入的方式進(jìn)行，如小崗精神、北京奧運(yùn)精神、抗洪精神、企業(yè)家精神等。在講述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想時(shí)，主要以人物融入和事件融入的方式分內(nèi)容進(jìn)行。如“五位一體”中闡釋工匠精神、偉大抗疫精神、塞罕壩精神等；“四個(gè)全面”中闡釋脫貧攻堅(jiān)精神等；科技創(chuàng)新中闡釋載人航天精神、新時(shí)代北斗精神、探月精神等。

(四)中國共產(chǎn)黨精神譜系融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程

相比較其他幾門課程，綱要課的融入則以時(shí)間為線索，可以采用事件融入、地點(diǎn)融入和物象融入的方式進(jìn)行史論結(jié)合的闡釋。中編內(nèi)容，主要融入中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)28年新民主主義革命中呈現(xiàn)的革命精神。第四章中國共產(chǎn)黨成立融入五四精神、紅船精神，第五章中國革命道路新道路中融入井岡山精神、長征精神、延安精神等，第六章抗日戰(zhàn)爭融入紅巖精神等，第七章解放戰(zhàn)爭融入新四軍精神等。下編內(nèi)容，主要融入中國共產(chǎn)黨人在中華人民共和國成立以來社會主義革命、改革和建設(shè)中呈現(xiàn)的精神。第八章、第九章融入抗美援朝精神、工匠精神等。

(五)中國共產(chǎn)黨精神譜系融入《形勢與政策》課程

要根據(jù)每年具體內(nèi)容安排適當(dāng)選擇融入內(nèi)容和融入方式。此外，以高校思政課課程授課形式為主體，因課程授課形式不同，將精神譜系融入課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)之中。在課堂教學(xué)中，因不同課程內(nèi)容體系融入不同方式；在實(shí)踐教學(xué)中，可以采用現(xiàn)代化虛擬仿真技術(shù)讓學(xué)生參與到歷史事件中，親身領(lǐng)悟精神實(shí)質(zhì)；在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，可以將精神譜系以短視頻方式推出并輔以簡短文字介紹，讓學(xué)生以翻轉(zhuǎn)課堂方式對課程中要融入的精神譜系進(jìn)行學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

隨著中國共產(chǎn)黨精神譜系的學(xué)習(xí)和研究逐步深入，基于高校思政課在思想政治教育工作中的功能和地位，將中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思政課教學(xué)是精神譜系學(xué)習(xí)教育的必然要求。目前，從理論研究視角看，關(guān)于中國共產(chǎn)黨精神譜系的整體性研究較少。專家學(xué)者從人物、事件、時(shí)間、歷史地點(diǎn)、物象等層面對精神譜系的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，給人感覺是一個(gè)龐大豐富、紛繁復(fù)雜的體系，但對于精神譜系的整體性研究及核心內(nèi)涵、精髓要義、歷史脈絡(luò)等研究相對不足。從實(shí)踐研究視角看，精神譜系是學(xué)術(shù)界較新的研究話題，目前關(guān)于精神譜系融入思政課教學(xué)的研究相對較少，只有個(gè)別思想的融入思考，缺乏整體性融入研究，且對于精神譜系整體性融入的必要性、原則、方法論、具體實(shí)施路徑等研究，還有待進(jìn)一步深入。本文對中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思想政治理論課教學(xué)的價(jià)值、原則和路徑進(jìn)行了初步探索，但具體融入還需要在思政課實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。