農(nóng)民城鄉(xiāng)流動與傳統(tǒng)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

王宇雄

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，山西 太谷 030801

改革開放以來，我國農(nóng)村乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會的變遷和發(fā)展，既有物質(zhì)層面和社會層面的巨大變化，也有價(jià)值觀念的深刻變化。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為牽引，多種因素共同促使農(nóng)民逐漸從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土價(jià)值觀中走出，通過城鄉(xiāng)流動，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這既是我國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的重要表現(xiàn)，也是推動我國經(jīng)濟(jì)社會快速健康發(fā)展的深層動力。

2017年中共十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，明確了推動鄉(xiāng)村振興要堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念。2020年中共十九屆五中全會強(qiáng)調(diào)，“強(qiáng)化以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，推動形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展是推動鄉(xiāng)村振興的重要理念和重大舉措。農(nóng)民在城鄉(xiāng)間流動既是構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)繁榮發(fā)展的重要方面，也是促使農(nóng)民在城鄉(xiāng)兩種價(jià)值觀交流交融中，從傳統(tǒng)趨向現(xiàn)代的重要途徑。自20世紀(jì)80年代中期起，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制推動農(nóng)村生產(chǎn)力較快發(fā)展，出現(xiàn)勞動力過剩。城市改革起步后，城市建設(shè)和發(fā)展恰需大量勞動力尤其是體力型勞動力，加之城鄉(xiāng)流動限制的松動，一些農(nóng)民開始進(jìn)城務(wù)工，直至80年代后期形成大規(guī)模民工潮。1992年中共十四大之后，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制加速轉(zhuǎn)型，經(jīng)營農(nóng)業(yè)比較效益低下日益彰顯，城市發(fā)展對勞動力需求日漸增多，農(nóng)民外出務(wù)工隊(duì)伍持續(xù)發(fā)展壯大，務(wù)工區(qū)域和領(lǐng)域不斷拓展。農(nóng)民外出務(wù)工在推動我國城市化進(jìn)程、支撐城市建設(shè)和工業(yè)發(fā)展、增加自身收入的同時(shí)，其價(jià)值觀念也在不斷更新。關(guān)于農(nóng)民城鄉(xiāng)流動及其價(jià)值觀問題的關(guān)聯(lián)研究，學(xué)界主要聚焦在農(nóng)民工某一群體如新生代農(nóng)民工的價(jià)值特征，農(nóng)民城鄉(xiāng)流動中其價(jià)值觀變遷的特征、影響因素和具體路徑等方面。相對于已有研究，本文將改革開放以來農(nóng)民城鄉(xiāng)流動劃分為季節(jié)型流動、節(jié)日型流動和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)型流動，并從三種類型流動與價(jià)值觀轉(zhuǎn)型關(guān)聯(lián)角度對農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行分析。

一、不同類型流動引發(fā)的農(nóng)民價(jià)值觀變化

（一）季節(jié)型流動引發(fā)新舊價(jià)值觀碰撞

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民賴以生存的主要生產(chǎn)資料是土地。“土是他們的命根?！盵2]他們將人生價(jià)值和意義附著在土地上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)承載了其日常生活乃至全部生命的價(jià)值。由于農(nóng)村較為封閉、生存資源有限，長期徘徊在溫飽線上的農(nóng)民安土重遷，拒絕“流動”和“變化”，只有饑荒、災(zāi)害、戰(zhàn)爭以及原居地?zé)o法提供生存所需時(shí)才有可能背井離鄉(xiāng)。這屬于典型的鄉(xiāng)土價(jià)值觀。

中華人民共和國成立后，在完成土地改革基礎(chǔ)上，通過對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，1956年個(gè)體農(nóng)民走上社會主義集體化道路。1958年實(shí)行人民公社化，農(nóng)民成為人民公社成員，他們之間的關(guān)系迥異于傳統(tǒng)社會時(shí)期農(nóng)村社會成員之間的關(guān)系。這一時(shí)期新的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系培育了農(nóng)民的平等意識和集體主義觀念。1958年1月9日，經(jīng)由中華人民共和國主席令公布并施行《中華人民共和國戶口登記條例》，明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種不同戶籍，實(shí)行嚴(yán)格的戶籍登記和人口流動限制制度。農(nóng)民除締結(jié)婚姻關(guān)系，以及考學(xué)、參軍、招工等有限城鄉(xiāng)流動渠道外，基本被限制在戶籍所在地。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)居民在各自區(qū)域相對隔離地生產(chǎn)和生活，人口自由流動被體制性阻隔，農(nóng)民被束縛在農(nóng)村和土地上，城鄉(xiāng)價(jià)值觀的碰撞也無從產(chǎn)生。發(fā)端于20世紀(jì)50年代中期，“文革”時(shí)期達(dá)到高潮的知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，成為農(nóng)民了解城市生活和接受城市價(jià)值觀影響的重要渠道。盡管知青是去農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，但“客觀上也帶去了城市文明，帶去了文化，產(chǎn)生了很多意想不到的文化成果”[3]。不過，其時(shí)城鄉(xiāng)人口流動以及兩種價(jià)值觀互動機(jī)會極為有限，農(nóng)民較少受到城市價(jià)值觀的沖擊和影響。

“黨的十一屆三中全會前，我國農(nóng)村存在經(jīng)營管理過于集中和分配中的嚴(yán)重平均主義等弊端，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活改善比較緩慢。1978年，全國還有2.5億人口沒有解決溫飽問題。”[4]施行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性空前高漲，以極大熱情投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式的體制性變革，帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力短期內(nèi)爆發(fā)式增長，很快解決了長期困擾農(nóng)民的溫飽問題。與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)勞動力過剩、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較效益低下、農(nóng)民貨幣性收入不高等問題很快顯露出來。1984年中共十二屆三中全會通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，以城市為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，農(nóng)民獲得大量就業(yè)機(jī)會。除鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納部分農(nóng)村富余勞動力外，一些大膽的青壯年農(nóng)民開始嘗試到城市務(wù)工。在收入的吸引和親朋好友的帶動下，外出務(wù)工的農(nóng)民越來越多，到1989年形成了規(guī)模巨大的民工潮。當(dāng)時(shí)農(nóng)民工一般選擇農(nóng)閑季節(jié)進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)忙時(shí)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。面對完全陌生的環(huán)境，原有的鄉(xiāng)土價(jià)值觀已無法適應(yīng)其在外部世界的生活。調(diào)適過程中，他們自覺或不自覺地接受城市價(jià)值觀念，模仿城市居民的生活方式和行為習(xí)慣，回到家鄉(xiāng)又沿襲舊有鄉(xiāng)土價(jià)值觀念，兩種觀念在不斷碰撞和交替中更新融合?！八麄儗ν饷娴氖虑椤⑿畔?、國家政策、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的關(guān)心和興趣比過去增強(qiáng)了?！盵5]城鄉(xiāng)互動成為流動農(nóng)民價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的重要途徑。對于此時(shí)的留村農(nóng)民而言，對外出務(wù)工尚存在認(rèn)知矛盾。他們有時(shí)排斥、嘲諷務(wù)工人員的新變化，又對城市生活心懷向往，潛移默化中他們固守的鄉(xiāng)土價(jià)值觀逐漸改變。

（二）節(jié)日型流動促成農(nóng)民價(jià)值觀加速轉(zhuǎn)型

隨著改革的深入，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，市場性因素在經(jīng)濟(jì)活動中日漸增多，中央決策層對計(jì)劃和市場問題、社會基本制度和經(jīng)濟(jì)體制關(guān)系認(rèn)識深化。1992年召開的中共十四大明確提出，“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”[6]。在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，從國家層面對勞動力等各種要素在城鄉(xiāng)間的流動限制逐步減少，城鄉(xiāng)壁壘逐漸被打破?！暗?0世紀(jì)90年代中后期，沿海地區(qū)出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市也有了越來越多二三產(chǎn)業(yè)就業(yè)機(jī)會。”[7]城市特別是沿海地區(qū)對勞動力的需求快速增長，致使原先“離土不離鄉(xiāng)”就近務(wù)工的農(nóng)民也加入到外出務(wù)工者隊(duì)伍。農(nóng)民城鄉(xiāng)流動穩(wěn)步增多，務(wù)工地也由省內(nèi)城市擴(kuò)展到跨區(qū)域流動?？鐓^(qū)域流動農(nóng)民基本不進(jìn)行季節(jié)型流動，其一般在春節(jié)期間返鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。步入新世紀(jì)后，我國城鎮(zhèn)化步伐加快，城市的勞動力需求進(jìn)一步增多。與此同時(shí)，80后新生代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民流動大軍中的重要組成部分。與其父輩相比，新生代農(nóng)民工成長環(huán)境明顯不同，文化程度相對較高，受傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀影響較小，對土地的依賴及情感明顯減弱。隨著農(nóng)村社會化服務(wù)興起，國家從政策層面對土地經(jīng)營規(guī)模適度集中的鼓勵和支持，使其中不少人將土地流轉(zhuǎn)出去，或者將生產(chǎn)環(huán)節(jié)交由社會化服務(wù)專業(yè)戶或機(jī)構(gòu)承擔(dān)，因而可以常年在外務(wù)工。這一時(shí)期農(nóng)民工由以季節(jié)型流動為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨?jié)日型流動為主。

新生代農(nóng)民工城鄉(xiāng)價(jià)值觀碰撞沖突的劇烈程度，以及向城市價(jià)值觀靠攏的傾向高于其父輩。父輩們受早年成長環(huán)境影響，鄉(xiāng)土價(jià)值觀深深嵌入到生命當(dāng)中，務(wù)工城市被視為暫時(shí)的棲息地，其精神歸宿仍然是家鄉(xiāng)。新生代農(nóng)民工鄉(xiāng)土價(jià)值觀明顯較弱，他們更渴望融入城市，成為其中一分子。但“處于城鄉(xiāng)二元體制的夾縫之中，背井離鄉(xiāng)所引致的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的斷裂或部分?jǐn)嗔选⒐ぷ魃罘绞降母淖兊戎T多因素使他們成為社會轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀沖突的典型群體”[8]。他們原有的鄉(xiāng)土價(jià)值觀尚未扎根，對于城市而言又是“邊緣人”，因此其觀念中出現(xiàn)多元、異質(zhì)、沖突等特征。經(jīng)過價(jià)值觀的沖突裂變，這些農(nóng)民工的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀減弱，現(xiàn)代城市價(jià)值觀逐漸增強(qiáng)。

伴隨節(jié)日型流動農(nóng)民的增多，逢年過節(jié)特別是春節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日成為家庭團(tuán)聚、親朋鄉(xiāng)鄰交流的時(shí)間。利用在家鄉(xiāng)停留的有限時(shí)日，外出務(wù)工農(nóng)民分享在外境遇和見聞，成為留村農(nóng)民了解外部世界的直接信息源。其生活方式和價(jià)值觀念自覺或不自覺地發(fā)揮著影響作用，促使留村人員改變固有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀，模仿外出務(wù)工者行為方式，思想觀念等方面逐步向城市靠近。

（三）返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)型流動促進(jìn)現(xiàn)代型價(jià)值觀在農(nóng)村穩(wěn)步增長

如前所述，成長于改革開放新時(shí)期的新生代農(nóng)民工，與其父輩成長環(huán)境截然不同。他們對外部新鮮事物敏感度較高，接受較快。一些人已不滿足于打工賺錢養(yǎng)家糊口，而是在務(wù)工中找尋發(fā)展機(jī)會?！巴獬龃蚬?，使農(nóng)民跳出封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)天地，進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)大世界，交往圈擴(kuò)大，信息增多，既面對勞動力市場上的競爭，又置身所在企業(yè)面臨的市場競爭。如同下到海里游泳，不學(xué)、不爭，就要沉沒。這使他們在市場的洗禮中較快增強(qiáng)洞察市場、承受風(fēng)險(xiǎn)的商品經(jīng)濟(jì)素質(zhì)。隨著接觸面的擴(kuò)大，也有人看到市場需求，回觀本地資源，就回鄉(xiāng)開發(fā)?！盵9]但在新世紀(jì)之初，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)只是個(gè)別外出務(wù)工農(nóng)民自發(fā)行為，尚未從國家層面將其作為推動農(nóng)村發(fā)展的重要舉措。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代以來，新生代農(nóng)民工逐漸取代老一代農(nóng)民工成為外出務(wù)工的主體。新時(shí)代全面建成小康社會補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板任務(wù)日益緊迫，黨和國家更加重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，開始從國家層面上鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。2015年中央一號文件提出，“引導(dǎo)有技能、資金和管理經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，落實(shí)定向減稅和普遍性降費(fèi)政策，降低創(chuàng)業(yè)成本和企業(yè)負(fù)擔(dān)”[10]。2015年6月21日發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于支持農(nóng)民工等人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意見》，2016年11月29日發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于支持返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)人員創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意見》，2018年10月15日發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步支持農(nóng)民工等人員返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意見》政策解讀等，對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)給予種種優(yōu)惠和便利條件。鼓勵更多農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的重要舉措。在國家的鼓勵和支持下，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)發(fā)展空間得到拓展，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工越來越多。如山東省菏澤市曹縣大集鎮(zhèn)返鄉(xiāng)農(nóng)民工電商創(chuàng)業(yè)，已于2016年被列為山東省重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目。2009年，大集鎮(zhèn)丁樓村葛秀麗到部隊(duì)探親期間初學(xué)電商技能，回村里創(chuàng)辦了第一家網(wǎng)店。受其影響和帶動，丁樓村在外打工農(nóng)民紛紛回村開網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)。鎮(zhèn)政府從2013年開始，協(xié)調(diào)資源，開展電商產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。當(dāng)年，大集鎮(zhèn)只有丁樓村一個(gè)淘寶村，2017年全鎮(zhèn)32個(gè)村莊均成為淘寶村。期間吸引了500多名大學(xué)生和5 600多名外出務(wù)工青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)[11]。為加快縣域內(nèi)城鄉(xiāng)融合發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興，2021年中央一號文件提出“鼓勵地方建設(shè)返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園和孵化實(shí)訓(xùn)基地”[12]。隨著國家對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)政策支持力度的加大，將有更多農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興。

返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)在推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興的同時(shí)，也把更多新的價(jià)值觀念帶入農(nóng)村。作為外出務(wù)工農(nóng)民中的佼佼者，他們在城鄉(xiāng)兩種價(jià)值觀的互動中，已實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，成為具有企業(yè)家精神的、引導(dǎo)農(nóng)民脫貧致富和鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶頭人。其流動方式不同于季節(jié)型流動和節(jié)日型流動的人力資源城鄉(xiāng)間單向度流動，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)屬于人力資源在城鄉(xiāng)間的雙向度流動，在推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展的人力資源因素融合方面邁出了實(shí)質(zhì)性步伐。他們在自身價(jià)值觀轉(zhuǎn)型的同時(shí)，也把更多新的城市價(jià)值觀和開拓創(chuàng)新精神帶回農(nóng)村，帶動村民向現(xiàn)代型價(jià)值觀念快速轉(zhuǎn)型。作為農(nóng)民眼中的人生贏家，他們對留村農(nóng)民生活方式和價(jià)值觀的影響是長期和深層次的。在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中，創(chuàng)業(yè)者會吸納農(nóng)村勞動力，發(fā)揮示范效應(yīng)，以實(shí)際行動激勵更多農(nóng)民克服“等靠要”思想，自覺通過自我奮斗追求美好生活，促進(jìn)更多留村農(nóng)民走出傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀，接受現(xiàn)代城市價(jià)值觀念。

二、城鄉(xiāng)流動中農(nóng)民逐步從傳統(tǒng)型價(jià)值觀趨向現(xiàn)代型價(jià)值觀

從20世紀(jì)80年代中期以來農(nóng)民城鄉(xiāng)流動方式的變遷可見，農(nóng)民由以季節(jié)型流動為主逐漸轉(zhuǎn)向以節(jié)日型流動為主，其生產(chǎn)生活重心逐漸由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。從流動群體看，20世紀(jì)80年代中后期至90年代，主要是青壯年男性的流動，步入新世紀(jì)后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，城市勞動力需求日趨多元，農(nóng)村女性外出務(wù)工的也越來越多，夫妻雙方同時(shí)在外務(wù)工比例加大；城市學(xué)校對務(wù)工者子女接納度隨之提高，更多農(nóng)民工子女隨父母進(jìn)城上學(xué)。農(nóng)民工逐漸把生活重心也放在了城市。部分新生代農(nóng)民工在城市開闊了眼界、積累了人脈、學(xué)到新技術(shù)、更新了觀念，帶著對未來的期待和對家鄉(xiāng)的熱愛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，促成了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中最重要的要素——人力資源在城鄉(xiāng)間的雙向流動。

“比較鄉(xiāng)村生活，城市生活無疑是現(xiàn)代化的標(biāo)志或象征?！盵13]相較農(nóng)村生活方式和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土價(jià)值觀，城市生活方式和價(jià)值觀是現(xiàn)代型的。從改革開放以來自覺參與和被動卷入流動大軍中農(nóng)民價(jià)值觀的變遷可以發(fā)現(xiàn)，為適應(yīng)新環(huán)境，農(nóng)民工在工作、生活、社會交往等方面不斷作出調(diào)整，逐漸由封閉保守的傳統(tǒng)價(jià)值觀轉(zhuǎn)向開拓創(chuàng)新的現(xiàn)代價(jià)值觀。老一代農(nóng)民工為增加家庭收入、改善生活條件到城市打工，農(nóng)村社會根深蒂固的傳統(tǒng)價(jià)值選擇使其難以融入城市生活方式與價(jià)值觀。同時(shí)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)造成城市居民與農(nóng)民工的隔離，城市居民孤立甚至排斥農(nóng)民工。農(nóng)民工在羨慕又不滿當(dāng)中，承受著價(jià)值觀念的沖突和碰撞?！八麄?nèi)跃鞈僦孀孑呡吷钸^的土地。土地不僅是他們所有美好記憶所在之地，更是他們心靈的居所和靈魂的故鄉(xiāng)?！盵14]新生代農(nóng)民工成長過程中，社會已高度開放，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)逐步松動，城鄉(xiāng)居民互動日益增多。在日漸密切的交往中，城市居民對農(nóng)民工的認(rèn)可度和接納度明顯。“相較于老一代農(nóng)民工和留守農(nóng)村的人口，新生代農(nóng)民工在文化、技能、見識上有較大優(yōu)勢，屬于農(nóng)村中的‘精英’?！盵15]他們對城市生活的適應(yīng)性提高，生活方式上日益接近城市居民，價(jià)值觀中體現(xiàn)城市因素越來越多，城鄉(xiāng)居民價(jià)值觀的融合度在他們身上得到較大提升。

從外出務(wù)工農(nóng)民不自覺發(fā)揮影響，到返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工自覺進(jìn)行引導(dǎo)，現(xiàn)代城市生活方式不斷推動農(nóng)民價(jià)值觀轉(zhuǎn)型?！俺擎?zhèn)化帶來的人口流動，實(shí)際上伴隨著文明教化與文明重構(gòu)的過程，是一個(gè)人的流動與文化交流逐漸走向文明的復(fù)雜過程。在這個(gè)過程中，一方面，農(nóng)民工進(jìn)城把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗帶進(jìn)大城市，被強(qiáng)大的城市文明沖洗，鄉(xiāng)村習(xí)俗的‘鄉(xiāng)土本色’隨著農(nóng)民工代際傳遞逐漸褪色；另一方面，農(nóng)民工從城市帶回城市文明對鄉(xiāng)村習(xí)俗進(jìn)行滲透和改造，加速了鄉(xiāng)村習(xí)俗現(xiàn)代變遷，‘鄉(xiāng)土本色’逐漸向‘城市本色’轉(zhuǎn)型?！盵16]伴隨著這一過程，中國社會快速從“鄉(xiāng)土中國”向“城鄉(xiāng)中國”轉(zhuǎn)型，農(nóng)民逐漸擺脫傳統(tǒng)束縛，其價(jià)值觀從傳統(tǒng)型趨向現(xiàn)代型，成長為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和要求的新型農(nóng)民。

三、結(jié)語

總之，“改革開放使中國實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，隨著全方位、多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放格局的形成，自由流動空間日趨擴(kuò)大，農(nóng)民的視野和交往范圍日漸拓展，他們在城市與鄉(xiāng)村、人與人之間的橫向?qū)Ρ戎凶杂X或不自覺地接受一種新的價(jià)值觀”[17]。廣大農(nóng)民正是在城鄉(xiāng)互動中，不斷實(shí)現(xiàn)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，改革開放以來農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營主體地位的確立、農(nóng)民市場介入程度的加深、農(nóng)村義務(wù)教育的普及、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步等多種因素均推動農(nóng)民價(jià)值觀向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但農(nóng)民在城鄉(xiāng)間流動無疑是這種轉(zhuǎn)變的重要路徑。

“許多致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，正是在經(jīng)歷了長久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識到：國民的心理和精神還被牢固地鎖在傳統(tǒng)意識之中，構(gòu)成了對經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙。”[18]當(dāng)農(nóng)民的觀念被傳統(tǒng)束縛時(shí)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村乃至整個(gè)國家是難以走向現(xiàn)代化的。只有越來越多的農(nóng)民實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成長為“有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理”的高素質(zhì)農(nóng)民，才能真正在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮出主體性作用，成為推動鄉(xiāng)村振興的生力軍。隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念的深入，城鄉(xiāng)融合度的提高，除返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)外，還會有更多城市人群到農(nóng)村找尋發(fā)展機(jī)會，把城市生活方式和價(jià)值觀更多地帶入農(nóng)村。當(dāng)然，價(jià)值觀作為長期歷史積淀形成的深層次影響人們思想和行為的文化內(nèi)核，其改變并非一蹴而就，但可以發(fā)現(xiàn)，今天中國農(nóng)民的價(jià)值觀和改革開放初期相比已發(fā)生質(zhì)的變化，農(nóng)民逐漸走出傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念，趨向于反映現(xiàn)代社會需要的現(xiàn)代觀念。隨著城鄉(xiāng)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)，大批具有現(xiàn)代價(jià)值觀念的經(jīng)營管理型、專業(yè)生產(chǎn)型、技能服務(wù)型等高素質(zhì)農(nóng)民，將成為促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以及農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的生力軍，推動鄉(xiāng)村振興乃至我國整個(gè)現(xiàn)代化事業(yè)快速發(fā)展。