文/徐騰躍（長(zhǎng)沙市南雅望城學(xué)校語文教師）

“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時(shí)去涉足，我在那路口久久佇立，我向著一條路極目望去，直到它消失在叢林深處。但我卻選擇了另外一條路，它荒草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗；雖然在這條小路上，很少留下旅人的足跡?！边@是詩(shī)人弗羅斯特的《未選擇的路》。每當(dāng)我面臨人生的選擇時(shí)，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)這首詩(shī)。詩(shī)人告訴我們，他選擇了那條人跡更少的路，因?yàn)槟鞘且粭l不隨大流、不人云亦云的路。

不后悔，不比較

其實(shí)，人生的煩惱，很多時(shí)候在于選擇。選擇本身并沒有什么對(duì)錯(cuò)，但是有選擇，就會(huì)有取舍。人生最難的不是取，而是舍，是放棄。

世上真的有完美的人生嗎？當(dāng)然沒有。我們走在自己的人生路上，卻常常羨慕他人的人生。成績(jī)好的學(xué)生羨慕綜合素質(zhì)全面、多才多藝的同學(xué)；形象氣質(zhì)俱佳的學(xué)生，羨慕那些長(zhǎng)相并不出眾，但總能和同伴打成一片的同學(xué)；家境優(yōu)渥的學(xué)生，羨慕那些父母能夠陪伴在身邊的同學(xué)……人人都希望成為“別人家的孩子”，卻忽略了自己身上獨(dú)一無二的光芒。

有句話說：“幸福如人飲水，冷暖自知。”每個(gè)人對(duì)幸福生活的感知和理解都不相同，每個(gè)人擁有的能力和特質(zhì)也不同。與其羨慕別人，不如多問問自己：真正想要的是什么？

徐霞客鐘情山水，梵高熱愛繪畫，梭羅迷戀自然，終南山的隱士們終其一生都在尋找內(nèi)心的安定，蘇格拉底甘做城邦里的牛虻，司馬遷恪守著史官的本分，范長(zhǎng)江用雙腳丈量祖國(guó)的大地，愛迪生把一生都獻(xiàn)給了他熱愛的科學(xué)。無論是選擇一種出世的人生，還是主動(dòng)融入紛繁的世界，參與激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他們確定了自己要走的路，也就舍棄了舒適的生活，從不隨波逐流。

找到適合的，熱愛的

金一南教授曾在一次講座中提出這樣的觀點(diǎn)：普通人是因?yàn)榭匆姴艜?huì)去相信，而優(yōu)秀的人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?/p>

這句話該如何理解呢？

優(yōu)秀的人，一直在拓展自己的視野，他們有自己的信念，相信自己的選擇。他們沿著自己相信的道路堅(jiān)定地走下去，最終看見了成功。

這句話放到我們初中生身上，是勉勵(lì)我們應(yīng)該把握好每天的時(shí)光，開闊自己的視野，提升自己的格局，為以后面臨人生選擇時(shí)提供更多經(jīng)驗(yàn)。

試想，諸葛亮如果沒有飽讀詩(shī)書，洞察時(shí)局，怎么可能在劉備三顧茅廬時(shí)提出三分天下的主張；魯迅先生如果沒有豐富的人生經(jīng)歷，洞悉人性，怎會(huì)做出棄醫(yī)從文的選擇；毛澤東主席如果沒有深厚的歷史學(xué)養(yǎng)，沒有進(jìn)行扎實(shí)的社會(huì)調(diào)研，怎么能得出中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路的判斷。

人選擇什么樣的生活，決定過什么樣的人生，都不是盲目的。我們基于理性科學(xué)的判斷，加上真誠(chéng)熱烈的愛，找到適合自己的人生路，在面臨選擇時(shí)才能從容不迫。

選擇之后

徐霞客選擇了一種“在路上”的人生，于是“其行也：從一奴或一僧、一仗、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里”。即使旅途風(fēng)餐露宿，危險(xiǎn)重重，徐霞客的精神世界也是豐滿的。

蘇格拉底選擇做“雅典城邦里的牛虻”，于是，他敢于直言，不屈從權(quán)貴，不懼怕權(quán)威，堅(jiān)持在雅典城里宣揚(yáng)真理。哪怕被判處死刑，他也不放低身段。他不求獨(dú)善其身，寧愿做“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的那一個(gè)。

泰戈?duì)栍幸皇仔≡?shī)：“盡管走下去，不必逗留著，采鮮花保存，因?yàn)樵谶@一路上，花自然會(huì)繼續(xù)開放?！?/p>

生活本身就是有得有失的，得到就意味著失去。比如我們初中生，選擇遠(yuǎn)離安逸，刻苦學(xué)習(xí)，得到的就是更多的人生機(jī)會(huì)；我們選擇每天玩手機(jī)，打游戲，得到的是一時(shí)的滿足，失去的是未來的競(jìng)爭(zhēng)力。