牛虻
- 不要看不起小事物
天，老虎遇到一只牛虻?！安灰谖已燮さ紫麓驍_我覓食，否則我要吃掉你?！崩匣⑸鷼獾睾鹊馈！拔灰銐虻弥蛠沓匝??！?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻嘲笑老虎，并且在老虎鼻子上吸血。老虎用爪子來抓，牛虻又飛到老虎背上。老虎惱怒地用鋼鞭一樣的尾巴驅(qū)趕牛虻，而牛虻越鉆越深，老虎躺在地上打滾兒試圖壓死牛虻。牛虻又引來一大群同伙，群起而攻之，沒過多久老虎便奄奄一息了。千萬不要看不起小事物，比起老虎，牛虻微不足道，卻能置其于死地。其實(shí)，生活中我們最大的敵人就是自己不屑一顧的小缺點(diǎn)、小毛病。很多
小學(xué)閱讀指南·教研版 2023年9期2023-09-20
- 達(dá)式常：好作品沒有止境
社的中文精裝版《牛虻》將于近期出版，隨書附贈(zèng)的有聲劇由上影演員劇團(tuán)錄制。達(dá)式常不僅在其中擔(dān)任旁白、飾演蒙泰里尼，還擔(dān)任導(dǎo)演。近一年的時(shí)間，他一門心思撲在錄制上，希望能將作品以更好的面貌呈現(xiàn)給聽眾。“一個(gè)人老了以后，如果還能老有所為，為所熱愛的事業(yè)、所熱愛的‘家做一點(diǎn)力所能及的事情，是一件好事。我希望能幫助劇團(tuán)提升聲譽(yù)，吸引更多年輕人加入；也希望能讓聽眾通過有聲作品感受到原著的藝術(shù)魅力?！?940年出生的達(dá)式常雖已年過八旬，依然腰板挺直，瀟灑不減當(dāng)年。但他坦
老年博覽·上半月 2023年7期2023-08-02
- 驕傲的牛虻
”這一天，獅子對(duì)牛虻吼道。牛虻也被激怒了，向獅子發(fā)起進(jìn)攻?！澳阋詾槟闾?hào)稱百獸之王我就會(huì)怕你嗎？蠻牛比你有力氣，都任由我擺布?！闭f話間，牛虻撲扇著翅膀，發(fā)出嗡嗡聲，然后，對(duì)準(zhǔn)獅子的脖子一頭扎下去。小小牛虻戰(zhàn)了百十個(gè)回合。獅子遍體鱗傷，真是怒火萬丈，它不停地用利爪和尾巴拍打著自己的身體，可每一下都撲空了。憤怒而疲憊的獅子終于無力地癱倒在地。此時(shí)，小小的牛虻高興地笑了，它鳴金收兵，凱旋。一路上，牛虻到處夸耀自己的戰(zhàn)果，卻不料飛進(jìn)了蜘蛛的網(wǎng)里，斷送了自己的性命。由
小學(xué)閱讀指南·教研版 2023年7期2023-07-17
- 拴在樹樁上的繩索
反抗的余地都不給牛虻圍著牛龐大的身軀飛旋，叮咬牛甩動(dòng)尾巴拍打，舉起蹄子蹬踢繩索越纏越短，牛難以回過頭擊打不到被叮咬之處疼痛使它在樹樁上擦，巖石上蹭樹樁被蹭破皮，巖石刮下血痕牛虻與牛巧妙周旋，躲到蹭不著的位置享受般吸著牛血。牛疼得原地打轉(zhuǎn)用牛角頂樹，發(fā)出低沉的哞鳴但那根繩索太牢固，這座山，轟然倒塌了逐漸對(duì)疼痛麻木，順應(yīng)。至最后牛垂下四肢，放棄了抵抗尾巴不甩動(dòng)，牛蹄不舉起啃光的草地牛糞堆積，牛咀嚼著空口腔牛蹄下被踩爛的草皮，大地上的一塊皮炎
星星·詩歌原創(chuàng) 2023年3期2023-04-07
- 閱讀轉(zhuǎn)向中的形象重構(gòu)
——《牛虻》的當(dāng)代改編及其闡釋困境
代至80年代，《牛虻》可謂是一部家喻戶曉的經(jīng)典著作。這部著作被譯介到中國之初，便尤為強(qiáng)調(diào)革命英雄牛虻英勇無畏的犧牲精神和奉獻(xiàn)精神，小說對(duì)革命英雄人物的成功塑造，轉(zhuǎn)而成為那個(gè)燃情年代人們的信仰與夢(mèng)。然而也必須注意到，《牛虻》盡管是一部聚焦革命人物的小說，作品自身的內(nèi)涵卻相當(dāng)復(fù)雜。在當(dāng)代中國的各個(gè)時(shí)代，讀者和研究者往往會(huì)從不同的角度對(duì)這部作品作出各不相同的闡釋，在《牛虻》的閱讀史中，時(shí)代話語的因素時(shí)刻影響著文學(xué)閱讀的趣味。近期，由廣州話劇藝術(shù)中心編排的話劇《牛
上海文化(文化研究) 2022年1期2022-11-05
- 信仰的力量：《牛虻》帶給我的青春印記
黃書元《牛虻》這本小說是我在讀《鋼鐵是怎樣煉成的》時(shí)知道的，主人公保爾·柯察金說“讀《牛虻》時(shí)，感覺不到傷口疼痛”這句話引起了我的興趣，我就四處打聽這本書，想借來看看，但我的語文老師卻說那本書里面有談情說愛和宗教的東西，是資產(chǎn)階級(jí)那一套，被禁了，這反倒激發(fā)了我的好奇心，更迫切地想找到這本書。我第一次讀到《牛虻》是1974年初，那時(shí)我剛高中畢業(yè)，有一天去一個(gè)特別要好的同學(xué)家，他正偷偷地看這本書，看得很入迷，連我走到身邊他都沒注意。我搶過來一看，是一本用白紙包
新閱讀 2021年5期2021-06-15
- 對(duì)牛彈琴
不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”前半部分，公明儀彈《清角》之曲時(shí)，牛確實(shí)聽不進(jìn)去;但當(dāng)他彈奏出類似小牛犢的叫聲和牛虻之聲時(shí)，牛則搖尾晃腦，踏著節(jié)拍，給其伴舞呢！所以，對(duì)牛彈琴，不是不可，彈什么曲、奏什么樂，是關(guān)鍵?，F(xiàn)在也不乏對(duì)牛彈琴的成功案例，比如養(yǎng)奶牛的廠子，用現(xiàn)代化設(shè)備擠奶時(shí)，就給牛聽優(yōu)美的音樂，實(shí)踐證明產(chǎn)奶量提高不少?，F(xiàn)代企業(yè)講究人性化管理，而養(yǎng)奶牛就要對(duì)牛實(shí)行“牛性化管理”。由對(duì)牛彈琴，我們明白了：不管是啥管理，要想奏效
雜文月刊(選刊版) 2021年4期2021-05-07
- 凌未風(fēng)·易蘭珠·牛虻
一個(gè)主要人物）是牛虻的化身，因此很擔(dān)心，怕凌未風(fēng)也會(huì)像牛虻一樣，以英勇的犧牲而結(jié)束。他提出了許多理由，認(rèn)為凌未風(fēng)不應(yīng)該死，并希望我預(yù)先告訴他凌未風(fēng)的結(jié)局。我很喜歡《牛虻》這本書，這本書是英國女作家伏尼契的處女作，也是她最成功的一部作品。寫的是十九世紀(jì)意大利愛國志士的活動(dòng)?？坍嫵隽艘粋€(gè)非常剛強(qiáng)的英雄像。那時(shí)我正寫完《草莽龍蛇傳》，在計(jì)劃著寫第三部武俠小說，《牛虻》的“俠氣”深深感動(dòng)了我，一個(gè)思想突然涌現(xiàn)：為什么不寫一部“中國的牛虻”呢？吸收外國文學(xué)的影響，利
臺(tái)港文學(xué)選刊 2020年5期2020-12-09
- 牧場(chǎng)上的吸血鬼
表哥鑒定，這是被牛虻叮的。這時(shí)，我又感到一陣陣鉆心的痛。怎么辦？表哥說：“往腫起的紅包上抹點(diǎn)唾沫！”我疑惑地問：“這樣不衛(wèi)生吧？會(huì)不會(huì)感染??！”表哥說：“唾沫可以殺菌消毒，緩解疼痛。如果你嫌我臟，就用自已的唾沫！”疼得實(shí)在難受，又不敢撓，只好用表哥的土辦法試試。別說，還真起點(diǎn)作用。出于好奇，我想看看牛虻是怎樣尋找目標(biāo)的。表哥說：“你在草地上站一會(huì)兒，它就會(huì)來找你。”果然，我站著不動(dòng)，很快就有兩三只牛虻飛來。圍著我嗡嗡地轉(zhuǎn)了幾圈，見我沒有反應(yīng)，一只牛虻就偷偷
青少年科技博覽（中學(xué)版） 2020年8期2020-10-30
- 永遠(yuǎn)的牛虻
了長篇革命小說《牛虻》，當(dāng)時(shí)并沒有產(chǎn)生很大的影響。1953年，它的第一個(gè)中譯本在國內(nèi)面世，卻馬上引發(fā)了轟動(dòng)性的閱讀效應(yīng)，短短幾年間，累計(jì)發(fā)行量就突破百萬大關(guān)。《牛虻》，這本來自遙遠(yuǎn)國度的革命小說，成了中國人心目中的紅色經(jīng)典。《牛虻》的故事發(fā)生在19世紀(jì)30年代，以意大利革命者反抗奧地利統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立為大的時(shí)代背景。小說主人公亞瑟起初是一個(gè)性格溫柔、心地善良的少年。青年時(shí)代，亞瑟受兒時(shí)玩伴瓊瑪影響，積極參加革命活動(dòng)。后來經(jīng)歷了被出賣、入獄、遭到瓊瑪誤解、
中學(xué)生閱讀·高中·讀寫 2020年2期2020-10-21
- 他倒在絢麗的朝霞中
牛虻自動(dòng)站在指定的位置，只是回頭望了一會(huì)兒絢麗的日出。他再次要求不要蒙住他的眼睛，他那傲氣凜然的面龐迫使上校不情愿地表示同意。他們倆都忘記了他們是在折磨那些士兵。他笑盈盈地面對(duì)他們站著，短筒馬槍在他們手中抖動(dòng)?！拔乙呀?jīng)準(zhǔn)備好了?！彼f。中尉跨步向前，激動(dòng)得有些顫抖。他以前沒有下令執(zhí)行過死刑?！邦A(yù)備——舉槍——射擊！”牛虻晃了幾下，隨即恢復(fù)了平衡。一顆子彈打偏了，擦破了他的面頰，幾滴鮮血落到白色的圍巾上。另一顆子彈打在膝蓋的上部。煙霧散去以后，士兵們看見他仍
作文周刊·高二版 2020年24期2020-07-27
- 一本影響了幾代人的書
這就是伏尼契的《牛虻》。伏尼契，愛爾蘭女作家，1864年5月11日生。她自幼喪父，全家移居倫敦。她結(jié)識(shí)了不少流亡倫敦的俄、意革命者。這本書就描寫了意大利愛國者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者的斗爭。書名取自希臘神話。天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生的亞瑟的名字，描繪了一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇
作文周刊·高二版 2020年24期2020-07-27
- 一本影響了幾代人的書
這就是伏尼契的《牛虻》。伏尼契，愛爾蘭女作家，1864年5月11日生。她自幼喪父，全家移居倫敦。她結(jié)識(shí)了不少流亡倫敦的俄、意革命者。這本書就描寫了意大利愛國者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者的斗爭。書名取自希臘神話。天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比喻為牛虻，說自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端實(shí)行針砭，即使自己為此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作為新生的亞瑟的名字，描繪了一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇
作文周刊·高二讀寫版 2020年24期2020-07-23
- 村口的池塘
歡玩的，便是捉了牛虻喂螞蟻的游戲了。池塘邊有一片茂盛的槐樹林，大人們常將自己家養(yǎng)的耕牛拴在槐樹下乘涼。牛兒臥在樹下閉目養(yǎng)神，嘴巴一動(dòng)一動(dòng)的，好像念念有詞，其實(shí)它們是將胃里的草反上來在細(xì)細(xì)咀嚼。一群牛虻和蒼蠅不停地飛來飛去，專叮牛的血。我們一幫小男孩手里拿著空火柴盒，專抓牛虻。當(dāng)牛虻將吸管刺透牛的皮膚時(shí)，我們用手一捂一個(gè)準(zhǔn)。每抓一只牛虻，便扯掉它的翅膀，塞進(jìn)火柴盒里。沒過多久，火柴盒里面就塞滿了沒有翅膀的牛虻。接下來，我們?cè)诟浇奶锕∩险业轿浵伓?，將火柴盒?/div>
東方少年·快樂文學(xué) 2020年2期2020-06-08
- 書，會(huì)跟我們一起成長
喜歡上了一本叫《牛虻》的書。小時(shí)候，除了《語文》和《數(shù)學(xué)》，還有后來一種叫《自然》的課本，我?guī)缀鯖]見過其他的書。直到有一天，我意外遇到了《牛虻》，才知道——書，還有另樣的。一個(gè)陌生的遙遠(yuǎn)世界，一段糾葛的父子感情。我懵懂地讀了又讀，偷偷地哭了又哭——事出有因?！澳闶菑拇笏锲瘉淼模稍谘优枥?，是我爸媽撈魚的時(shí)候把你撈回家的。你自己的家，還有你的爸媽，誰也不知道在哪里！”——這是哥哥們經(jīng)常戲耍我的一番話。哥哥們這么說的時(shí)候，父母有時(shí)會(huì)呵斥他們，我也聲嘶力竭地東方少年·快樂文學(xué) 2020年10期2020-01-26
- 科學(xué)時(shí)代的“牛虻”
自己比喻成一只“牛虻”，不斷叮咬遲鈍昏睡的雅典城邦，警醒它在享受民主制度優(yōu)越性的同時(shí)，不忘其發(fā)展的潛在危機(jī)。但恰恰是這只無所畏忌的“牛虻”，被后人奉為“西方哲學(xué)的奠基人”。事實(shí)上，韋伯也與蘇格拉底一樣，在西方文明的另一端延續(xù)著“理智的誠實(shí)”。韋伯又何嘗不是科學(xué)時(shí)代的“牛虻”，促使我們反思西方理性化進(jìn)程的成就和后果。韋伯對(duì)待科學(xué)發(fā)展的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是他最不同于近現(xiàn)代思想家的獨(dú)特之處，以至于雅斯貝爾斯認(rèn)為，韋伯的思想超越了歷史的界限：如果他是一個(gè)哲學(xué)家，那么也許他是讀書 2020年1期2020-01-13
- 《牛虻》在中國的出版及作為文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)
410016）《牛虻》是愛爾蘭女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契創(chuàng)作的長篇小說，該書于1897年在倫敦首次出版，描寫了意大利革命黨人亞瑟（牛虻）的一生[1]。1953年，《牛虻》譯作在中國首次出版。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)沉淀，《牛虻》從“紅色經(jīng)典”走向了“文學(xué)名著”，成為了今天廣為流傳的經(jīng)典著作。一、《牛虻》在中國的出版（一）“十七年”時(shí)期《牛虻》的出版“十七年”時(shí)期（特指1949年-1966年），是新中國建立之后的第一個(gè)翻譯文學(xué)高峰?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻》就是在這一時(shí)期傳入我國的一部文化產(chǎn)業(yè) 2020年17期2020-01-02
- 李民：他翻譯的《牛虻》影響了幾代人
尼契的長篇小說《牛虻》，一問世便不脛而走，成了青少年喜愛的外國文學(xué)讀物，主人公亞瑟成了他們崇拜的偶像。翻譯家李俍 民一生重要譯著有13 部，其中最為著名的當(dāng)推《斯巴達(dá)克斯》和《牛虻》。不少人即使不知譯者之名，也不會(huì)不知道這兩部書。李俍 民亦理所當(dāng)然地被文學(xué)界推為“國內(nèi)有影響的十大外國文學(xué)翻譯家之一”。書香門第出身的李俍 民，很早就參加進(jìn)步活動(dòng)并投身革命，而“文化”樣式是他從事革命活動(dòng)的銳利武器。一部《牛虻》成了他譯著的“最強(qiáng)音”。他說：“我希望自己能學(xué)會(huì)意北廣人物 2019年46期2019-12-30
- 《牛虻》：死亡的多重維度
家伏尼契的小說《牛虻》具有極強(qiáng)的感染力，讀過這部作品的人幾乎都會(huì)被它文字間深沉的悲劇性打動(dòng)。那么，這種悲劇性從何而來呢？無疑它建立于革命事業(yè)的神圣性之上，但若跳脫出革命語境之外，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教的力量同樣是其不可或缺的一面。與革命的神圣性力量相比，宗教的力量不僅在于其神性，更在于其人性，在于人性與神性交織、碰撞的時(shí)刻。這樣的時(shí)刻正隱藏在小說的三場(chǎng)死亡之中，在死的暗影下，我們反而得以洞察宗教之人性與神性的榮光。一、亞瑟之死在亞瑟出走多年后，瓊瑪在向馬梯尼講述亞鴨綠江 2019年16期2019-11-12
- 曠野中的救贖
摘要：伏尼契的《牛虻》描寫了宗教與革命、謊言與真相、上帝之愛與人倫之愛等諸多矛盾，它把人置于種種困境，絕望地碰撞，絕望地尋求出路，也尋求內(nèi)在的解答。文本試圖通過蒙泰尼里與牛虻兩個(gè)人物，探索人們走出困境與獲得救贖的可能。關(guān)鍵詞：《牛虻》 伏尼契 革命文學(xué) 宗教 父子人們?cè)跁缫爸行凶?。曠野中的路，有無數(shù)個(gè)起點(diǎn)，也有無數(shù)個(gè)終站?！帮h飄何所似”，未能率蒿蓬之先起;“天地一沙鷗”，何以孤翅而南飛？茫然而狂亂的風(fēng)將一切裹挾，星流云散之處又是來世之前因。由緣分相逢，由際名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年6期2019-07-22
- 《牛虻》導(dǎo)讀
出版了革命小說《牛虻》，在世界文壇上引發(fā)了極大的反響。【作品簡介】《牛虻》是作者在受到當(dāng)時(shí)身邊的革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)下寫就的。主人公是一個(gè)單純的愛國青年，本名亞瑟，因被革命同志誤解，佯裝投河自盡，奔赴南美。13年后，當(dāng)他帶著一身傷重回故鄉(xiāng)時(shí)，苦難的經(jīng)歷早已把他磨煉成了一個(gè)堅(jiān)定的革命者。他參與了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，并最終為此獻(xiàn)出了寶貴的生命，代號(hào)“牛虻”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻》是一部具有“鐵的人物和血的戰(zhàn)斗”的洋溢著革命英雄主義的優(yōu)秀小說，吸引并激作文周刊·七年級(jí)版 2019年18期2019-07-17
- 曠野中的救贖 ——《牛虻》中的人生困境
，如何獲得安寧？牛虻扮作一位殺死親子的苦命罪人來到蒙泰尼里身前。對(duì)于牛虻的挑釁，蒙泰尼里回答道：“不管你做過什么，上帝都禁止我譴責(zé)你！在他的眼里，我們?nèi)际怯凶锏模覀兊恼本拖耋a臟的破布一樣。”“上帝是慈悲的，在他的神座前放下你的重負(fù)，因?yàn)槭蠈懙溃骸銈儾辉撁镆曇活w破碎的、痛悔的心?！边@是典型的傳教士式回答，他希望通過對(duì)上帝的愛使自己得到寬恕。然而現(xiàn)實(shí)的寬恕不同于經(jīng)書上理想的寬恕，無法消弭傷痕。如果所有的過錯(cuò)都可以彌補(bǔ)，那么就不會(huì)有“蹶叔三悔以沒齒名作欣賞 2019年18期2019-01-28
- 死于蛛網(wǎng)的牛虻
天，獅子發(fā)怒地對(duì)牛虻吼道。牛虻也被激怒了，向獅子發(fā)起進(jìn)攻。“你以為你號(hào)稱百獸之王我就會(huì)怕你嗎？蠻牛比你有力氣，都任由我擺布?！闭f話間，牛虻撲扇著翅膀，發(fā)出嗡嗡聲，然后擺開架勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)獅子的脖子一頭扎下去。小小牛虻戰(zhàn)了百十個(gè)回合。獅子渾身上下都遭到攻擊，它真是怒火萬丈，用尖牙利爪把自己撕咬得遍體鱗傷，用尾巴抽打著自己的身體，可每一下都撲空了。憤怒而疲憊的獅子終于無力地癱倒在地。此時(shí)，小小的牛虻高興地笑了，它鳴金收兵，凱旋。一路上，牛虻到處夸耀自己的戰(zhàn)果，卻不料讀者 2018年19期2018-09-14
- 死于蛛網(wǎng)的牛虻
，獅子發(fā)怒地對(duì)著牛虻吼道。牛虻被激怒了，向它發(fā)起了襲擊?！澳阋詾槟闾?hào)稱是百獸之王我就會(huì)怕你嗎？蠻牛比你有力氣都任由我擺布?！闭f著話牛虻撲扇著翅膀，發(fā)出嗡嗡聲，然后擺開架勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)獅子的脖子一頭扎了下去。獅子氣得發(fā)瘋，它四爪亂舞，眼露兇光，唾沫四濺，聲聲怒吼，把百獸嚇得魂不附體，逃之夭夭。一只小小的牛虻竟弄得大家不得安寧。小小牛虻戰(zhàn)了百十個(gè)回合，獅子渾身上下就連鼻孔都遭到襲擊，它真是怒火萬丈，用尖牙利爪把自己撕咬得遍體鱗傷，用尾巴抽打著它的身體山響，可每一下都意林原創(chuàng)版 2018年6期2018-07-03
- 小黃牛的尾巴
牛在山坡上吃草，牛虻飛來了，它們用又細(xì)又長的“針”把小黃牛叮得“哞哞”直叫，小黃牛只能不斷地扭動(dòng)著身體，想把討厭的牛虻甩下來，可牛虻猶如“焊”在了小黃牛的身體上。這時(shí)，細(xì)心的牛媽媽發(fā)現(xiàn)小黃牛的尾巴不見了，就問小黃牛：“孩子，你的尾巴呢？”小黃牛忍著疼痛，高興地對(duì)媽媽說：“媽媽，您看我的蝴蝶結(jié)尾巴多漂亮呀！”媽媽語重心長地對(duì)小黃牛說道：“我們的尾巴是用來保護(hù)自己的身體，趕走吸我們血的牛虻的?！眿寢屭s忙幫小黃牛解開了“蝴蝶結(jié)”。小黃牛若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。小兔子看東方少年·閱讀與作文 2018年9期2018-05-14
- （九年級(jí)）快樂是這樣煉成的
我，我心何求？”牛虻死了，死得很慘，全身都中了彈?？墒牵]有痛苦，因?yàn)樗惺苤氖且环N無比堅(jiān)定的信念，體驗(yàn)著的是一種無比真實(shí)的快樂。讀完《牛虻》，我才發(fā)現(xiàn)，原來快樂是經(jīng)歷了重重艱辛與磨難之后才煉成的。作為一個(gè)私生子，亞瑟從小就飽受異母兄嫂的歧視，他沒有反抗的能力，只能默默地忍受。他的母親也保護(hù)不了他，因?yàn)樗苍诔惺苤切├淇釤o情的“家人”的折磨和侮辱。這時(shí)的亞瑟很不快樂，幸好有學(xué)識(shí)淵博的蒙太尼里神甫的幫助，他才能夠?qū)⑶枭盥裥牡?。青年時(shí)的亞瑟，正趕上國創(chuàng)新作文·初中版 2018年10期2018-04-23
- 死于蛛網(wǎng)的牛虻
天，獅子發(fā)怒地對(duì)牛虻吼道。牛虻也被激怒了，向獅子發(fā)起進(jìn)攻?！澳阋詾槟闾?hào)稱百獸之王我就會(huì)怕你嗎？蠻牛比你有力氣，都任由我擺布。”說話間，牛虻撲扇著翅膀，發(fā)出嗡嗡聲，然后擺開架勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)獅子的脖子一頭扎下去。小小牛虻戰(zhàn)了百十個(gè)回合。獅子渾身上下都遭到攻擊，它真是怒火萬丈，用尖牙利爪把自己撕咬得遍體鱗傷，用尾巴抽打著自己的身體，可每一下都撲空了。憤怒而疲憊的獅子終于無力地癱倒在地。此時(shí)，小小的牛虻高興地笑了，它鳴金收兵，凱旋。一路上，牛虻到處夸耀自己的戰(zhàn)果，卻不料公務(wù)員文萃 2018年12期2018-01-18
- 父親角色視角下牛虻人物形象評(píng)析
450044)《牛虻》這部文學(xué)作品在20世紀(jì)五六十年代的中國非常轟動(dòng)，書中革命者牛虻的形象曾鼓舞了大批中國讀者，在當(dāng)時(shí)被追捧為革命紅寶書。今天讀者仍能被它深深吸引，尤其書中父與子之間的深情與悲情。下面筆者將從父親角色對(duì)孩子成長的影響這個(gè)角度再次解讀《牛虻》這部經(jīng)典文學(xué)作品。牛虻(出走前叫亞瑟)有兩個(gè)父親，一個(gè)是親生父親蒙太尼里，另一個(gè)是他的名義上的父親老伯頓。鰥夫老伯頓娶了自己兩個(gè)兒子的家庭教師格蘭弟絲為后妻，但年青貌美的格蘭弟絲喜歡上了英俊年青的神父蒙太中州大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年6期2018-01-14
- 牛虻導(dǎo)讀
出版了革命小說《牛虻》，在世界文壇上引發(fā)了極大的反響?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻》是作者在受到當(dāng)時(shí)身邊的革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)下寫就的，它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。《牛虻》的情節(jié)跌宕有致，人物形象豐滿，是一部具有“鐵的人物和血的戰(zhàn)斗”的洋溢著革命英雄主義的優(yōu)秀小說，吸引并激勵(lì)著一代又一代的革命者和年輕人。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者勃蘭特·羅素曾高度評(píng)價(jià)《牛虻》：“在用英文寫就的文學(xué)作品中，這是我作文周刊·七年級(jí)版 2017年43期2017-12-06
- 從譯介學(xué)看李良民的《牛虻》譯本
譯大師李良民的《牛虻》譯本為案例，結(jié)合讀者、譯文以及接受環(huán)境三個(gè)角度來闡述譯介學(xué)理論在大師翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用，希望本文的發(fā)表能夠?yàn)閺V大同行業(yè)從業(yè)者帶來一定的參考幫助。關(guān)鍵詞：譯介學(xué)；李良軍；《牛虻》譯本一、譯介學(xué)概述作為上世紀(jì)末興起的一門翻譯學(xué)科，它是為研究跨文化翻譯而生，同時(shí)擔(dān)負(fù)著文學(xué)翻譯在跨文化交際中的橋梁作用。在上世紀(jì)的七十年代末，譯介學(xué)在中國的崛起發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也為整個(gè)的中國學(xué)術(shù)界帶來了全新的了解與認(rèn)知。九十年代末期著名的謝天振教授更是在神州·上旬刊 2017年9期2017-10-15
- 基于美學(xué)角度看《牛虻》
摘要：伏尼契的《牛虻》在世界范圍內(nèi)具有非常深刻的影響，不僅由于主人公亞瑟那堅(jiān)忍不拔的個(gè)人品質(zhì)鼓舞了很多人，而且還由于亞瑟對(duì)于革命的忠貞不二的決心，也令人唏噓不已，直到結(jié)束自己的生命，亞瑟仍然對(duì)革命充滿熱情。作者在刻畫亞瑟這個(gè)主人公時(shí)，一切都是那么的平淡、翔實(shí)，卻深深的打動(dòng)了讀者的心，給讀者留下了深刻的印象。本文將結(jié)合小說內(nèi)容，簡要的分析《牛虻》中所蘊(yùn)藏的美學(xué)。關(guān)鍵詞：《牛虻》；美學(xué)；自尊；黑暗一、作品簡介《牛虻》是英國女作家付妮契的一部優(yōu)秀的長篇小說，它1青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10
- 關(guān)于《牛虻》的翻譯研究
尼契完成的小說《牛虻》，以意大利獨(dú)立革命時(shí)期的故事為核心內(nèi)容，主要講述了牛虻如何從一位普通的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變成為一個(gè)對(duì)宗教充滿仇恨的革命家與諷刺家。自該部作品出版以來，得到了文學(xué)界的關(guān)注，并被中國學(xué)生稱為意大利革命小說行列的經(jīng)典之作，因此，翻譯學(xué)家以《牛虻》語言特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，致力于通過翻譯展現(xiàn)意大利革命故事的本質(zhì)與魅力，然而，隨著社會(huì)背景的改變，譯者對(duì)《牛虻》的譯本進(jìn)行了不同程度的更改，以便使其與贊助人、詩學(xué)、意識(shí)形態(tài)等息息相關(guān)。為深入了解《牛虻》的翻譯特點(diǎn)科技資訊 2017年11期2017-06-09
- 讀寫研究之例解“以讀促品”
尼契的經(jīng)典文學(xué)《牛虻》為載體，談?wù)勆瘛八计贰钡目赡?。也不過是 “一家之言”，絕無意于樹立典范，非要?jiǎng)e人接受，只想表達(dá)一個(gè)“語文教學(xué)的理想主義者”對(duì)“閱讀改變?nèi)松钡囊恍┫＜剑`行“以立人為中心”的教育理念。一、激發(fā)“悲憫”的情懷周汝昌先生曾言“讀文學(xué)作品，就是要做個(gè)多愁善感的人，不仁何以成人？仁者，推己及人，感同身受”，否則就是“麻木不仁”。教學(xué)中，常感學(xué)生的情感“沸點(diǎn)”實(shí)為難測(cè)，有時(shí)你自講得心旌搖動(dòng)，心緒澎湃，他自冷若冰雪，或嬉笑而對(duì)。有時(shí)卻又輕易動(dòng)情現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2017年1期2017-02-16
- 從語篇翻譯觀角度賞析李俍民譯《牛虻》第三卷第八章牛虻獄中寫給瓊瑪?shù)男偶?/a>
角度對(duì)李俍民譯《牛虻》牛虻獄中寫給瓊瑪?shù)男偶M(jìn)行賞析。關(guān)鍵詞：語篇翻譯觀；《牛虻》；《牛虻》李俍民譯本一、把握英漢篇章結(jié)構(gòu)，正確處理主語及其他代詞的翻譯英語是主語顯著的語言，它突出的是主語，除省略句外，每個(gè)句子都必須有主語。漢語則是主題顯著的語言，漢語篇章中某些句子的主語有的可以省略，有的必須省略，否則讀起來別扭、朦朧，難以一眼看清，需要譯者自去尋找。認(rèn)清這一差別對(duì)篇章的翻譯頗為重要。請(qǐng)看李俍民譯《牛虻》第三卷第八章牛虻寫給瓊瑪?shù)男偶牡谝欢危涸篒 am北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 基于文化環(huán)境下的文學(xué)翻譯 ——以《牛虻》的兩種譯本為例
學(xué)翻譯 ——以《牛虻》的兩種譯本為例徐亞玲(湖北民族學(xué)院 湖北 恩施 445000)翻譯是在一定的歷史與社會(huì)文化環(huán)境中產(chǎn)生的，歷史與社會(huì)環(huán)境的更替與變化會(huì)導(dǎo)致翻譯的變化。翻譯活動(dòng)與社會(huì)文化環(huán)境有著密切的關(guān)系，文化環(huán)境對(duì)翻譯文本的制作、生產(chǎn)和流通過程有很大的影響，由李俍民和慶學(xué)生翻譯的《牛虻》在當(dāng)時(shí)的中國頗受歡迎，本文試圖通過兩種中譯本在中國不同歷史文化語境下的改寫和接受情況，來闡述翻譯與文化環(huán)境的密切關(guān)系。文化環(huán)境;文學(xué)翻譯;《牛虻》譯本1 不同文化環(huán)境下小品文選刊 2016年20期2016-11-26
- 呼喚牛虻
，不曾期待。呼喚牛虻。唐人曠達(dá)的步伐和恬靜的眼神已經(jīng)遙遙隔水，民國狼煙里照花臨水風(fēng)華絕代的身影亦隨水委塵，火焚一般熾熱的文革時(shí)代烙進(jìn)歷史的筋骨。在天地回暖、人心升溫的如今，精神的蒙昧卻悄悄抬起了頭，而魯迅先生，您又在哪里？甘于平庸而淡忘書香的國民需要您的痛心敲打，困于考試而遠(yuǎn)離經(jīng)典的學(xué)子需要您的拍案警醒，忙于嘩眾取寵而疏遠(yuǎn)精神文明的報(bào)刊需要您的犀利抨擊。一個(gè)在GDP生產(chǎn)總值里徘徊泅渡卻忽視了文化教育的民族需要一個(gè)樹人強(qiáng)心的存在，以大師召喚大師，以人格樹立人新作文·高中版 2016年10期2016-09-10
- 翻譯與文化環(huán)境
縱與改寫理論對(duì)《牛虻》的兩個(gè)譯本進(jìn)行分析，探討文化環(huán)境對(duì)翻譯產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：文化轉(zhuǎn)向；勒菲維爾；操縱與改寫理論；牛虻作者簡介：王偉浩，男，天津外國語大學(xué)英語翻譯理論與實(shí)踐研究生。[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--01一、《牛虻》在不同文化環(huán)境下的解讀《牛虻》是隨1953年李俍民的譯本第一次傳入中國，牛虻的英雄形象給讀者留下深刻的印象，《牛虻》繼而成為一部經(jīng)典的革命小說，暢銷中國。當(dāng)青年文學(xué)家 2016年21期2016-08-01
- 從《蘇格拉底的申辯篇》看知識(shí)分子的使命
與價(jià)值觀、他的“牛虻”精神，揭示知識(shí)分子的使命。關(guān)鍵詞：蘇格拉底；牛虻；知識(shí)分子；使命中圖分類號(hào)：B5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）03-0068-02一代哲人蘇格拉底被標(biāo)榜著自由與民主的雅典城邦傳喚至法庭，在法庭上，蘇氏為自己做了辯護(hù)，但是仍被判處死刑。作為他的高徒，同時(shí)也是他學(xué)問的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，柏拉圖將這些都記錄下來，這就是我們今天看到的《蘇格拉底的申辯篇》。透過這篇文本，我們可以看到一個(gè)更加鮮活，也更加真實(shí)的蘇格拉底。他學(xué)理論·下 2016年3期2016-05-30
- 兩種牛病蟲害的防治措施
中比較常見蟲害有牛虻等，疾病有黏膜病等。一旦發(fā)病，對(duì)養(yǎng)殖者造成巨大損失，而且有些病癥還具有傳染性，不但對(duì)個(gè)體養(yǎng)殖戶造成損失，還有可能造成一個(gè)地區(qū)養(yǎng)殖者的大面積的損失。以下分別介紹。1 牛虻1.1 牛虻叮咬后的癥狀牛虻是一種非常常見的畜牧業(yè)害蟲，體型強(qiáng)壯而且?guī)в熊浢谄鬟m于刺螯及吸收，具有好血性，牛很容易受到其侵襲。牛被虻類叮咬后，傷口常常會(huì)形成腫包，而且會(huì)具有強(qiáng)烈的痛感，對(duì)牛的生存形成強(qiáng)烈的干擾性，造成其生長緩慢而且容易受到其他疾病的感染。尤其對(duì)乳牛的危中獸醫(yī)學(xué)雜志 2016年6期2016-01-28
- 快樂的大牛虻
/沙葉新快樂的大牛虻◎文/沙葉新我每天都會(huì)習(xí)慣性地對(duì)鏡子里的自己笑幾次，向自己問聲好。當(dāng)?shù)弥疑┲?，妻子暗自哭了多次，而我處之泰然，還寫了一個(gè)佛教的“偈”，其中有這樣幾句：“此次遭劫，毫不驚慌；雖然兇險(xiǎn)，并非膏肓。與病同體，福報(bào)回向；與醫(yī)配合，定能復(fù)陽。與佛相親，身心俱康；與己相約，沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)。”妻子問我：“葉新，你真的一點(diǎn)兒不緊張？”我說：“我緊張什么，只要主刀醫(yī)生給我開刀的時(shí)候不緊張就行了。他要是緊張，手一發(fā)抖，我就完蛋了！”妻子聽了哭笑不得。記得剛戀愛婚姻家庭 2015年30期2015-05-19
- 飛蟲
偉濱幼時(shí)讀小說《牛虻》.在結(jié)尾處，明天就要被處決的那綽號(hào)”牛虻”的革命者亞瑟，在給他鐘愛的人瓊瑪?shù)脑E別信末尾處，用這幾句歌謠來代替自己的署名：“不論我活著/或是我死掉/我都是一只/快樂的飛虻”（李倀民譯）。讀來雖然懵懂.但覺得其中似乎另有深意。后來知道，這歌謠原來是出自英國詩人William Blake之手.名為“The Fly”.收錄于他的詩集Songs of Innocence and of Experience（《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》）的Experien英語學(xué)習(xí) 2015年4期2015-01-30
- 禿尾巴的牛
頭牛在河邊吃草。牛虻飛過來，在他耳邊“嗡嗡”地說開了：“牛先生，我真不明白，您為什么要留條尾巴呢？尾巴拖拖拉拉，擺來擺去，多難看?。∧憧?，人就不要這玩意兒，要是誰在屁股上系根草繩，大家保證會(huì)笑痛肚子?？梢婇L尾巴是一件不光彩的事?！薄皼]有尾巴，我怎么能趕走你們這幫吸血鬼呢！”牛沒好氣地回答道。牛虻趕緊裝出一副委屈的樣子：“牛先生，這您可就錯(cuò)了，難道您忘了您蹭癢時(shí)那種舒服的享受了嗎？”“這個(gè)我當(dāng)然有體會(huì)，可這跟你有什么關(guān)系呢？”牛覺得奇怪了。牛虻甜言蜜語地說：小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2014年11期2014-11-11
- 《牛虻》隨想
年新出的全譯本《牛虻》進(jìn)電梯。一同事瞥見，說：“你們這些人看這種書。我是不看的?！蔽乙徽?，有點(diǎn)難為情。心忖：年歲讓人“背時(shí)”。他時(shí)尚，因?yàn)樗贻p（其實(shí)也是四十好幾的人了）。正像一代人有一代人的歌，也就一代人有一代人的書?？墒?，如果我拿的是喬伊斯的《尤利西斯》或者納博科夫的《洛麗塔》，他會(huì)這樣說嗎？所謂“代溝”，我認(rèn)為就是兩代人的視角、興趣、價(jià)值觀不同形成的隔膜。那么，是否“舊”事物注定要被淘汰、摒棄，注定要被“新”事物所替代？如此，傳統(tǒng)根本不存在了，又怎么書屋 2014年1期2014-05-24
- 牛虻作為中藥藥材的認(rèn)知及其利用
2100951 牛虻作為中藥藥材及其功效的認(rèn)知?dú)v史1.1 虻蟲作為中藥藥材的認(rèn)知?dú)v史牛虻（Tabanus）在我國不同歷史時(shí)期和不同地域具有不同名稱，最初被記載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，名為蜚虻，后在《神農(nóng)本草經(jīng)集注》中被稱為虻蟲，在中國不同區(qū)域，又被稱為夏帶虻、牛蒼蠅、牛蚊子、瞎蠓、牛魔蚊、綠頭猛鉆、瞎虻蟲及嚇螞蜂等?，F(xiàn)代生物學(xué)證明，牛虻是虻科昆蟲的總稱，隸屬昆蟲綱（Insecta）雙翅目（Diptera）短角亞目（Brac hycera）虻科（TabanidaeZoological Research 2013年6期2013-01-29
- 淺談《牛虻》在五六十年代的經(jīng)典建構(gòu)
付智茜淺談《牛虻》在五六十年代的經(jīng)典建構(gòu)付智茜從《牛虻》在20世紀(jì)50、60年代中國的接受出發(fā)，探討其在被譯介之后旋即成為紅色的經(jīng)典的原因，指出《牛虻》在中國的旅行早已超越了文本的力量，而政治，意識(shí)形態(tài)等文本外的因素才是其成功背后的要因?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻》；經(jīng)典；意識(shí)形態(tài)；詩學(xué)一、《牛虻》簡介《牛虻》由愛爾蘭女作家艾塞爾·麗蓮·伏尼契(Ethel Lilian Voynich,1864-1960)寫于1897年，講述了主人公牛虻情感與信仰沖突的心路歷程，尋求失落的尊- 每個(gè)人心中都有一個(gè)牛虻
了她向我推薦的《牛虻》,而不是《母親》或者《鋼鐵是怎樣煉成的》。至今我都佩服她的品位與選擇。 我也還記得,就在我買回《牛虻》的當(dāng)天,在安靜的夏夜,翻開第一頁,便再也放不下。那個(gè)夏夜,總是萬籟俱寂,只有秒針跳動(dòng)的聲音,似乎現(xiàn)在都在耳邊回響。而《牛虻》也成為我的這些零碎記憶中一個(gè)不會(huì)讓人忘卻的故事。當(dāng)牛虻還不是牛虻的時(shí)候,他只是一個(gè)不諳世事的年輕人。他的生命是單純的,單純的喜歡一個(gè)人,單純的吃醋,單純的參加革命。然而一夜間私生子身世的暴露以及瓊瑪?shù)哪且话驼茝氐?/div>語文世界(教師版) 2009年7期2009-08-25
- 反宗教思想在《牛虻》中的美學(xué)體現(xiàn)
·麗·伏尼契的《牛虻》自1897年發(fā)表以來。在蘇聯(lián)和中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。幾代中國青年被牛虻那頑強(qiáng)的精神、非凡的毅力以及為了追求自由和真理的獻(xiàn)身精神所感動(dòng)。站在今天的立場(chǎng)上再重讀《牛虻》，我們依然可以強(qiáng)烈地感受到宗教在禁錮思想、壓抑人性方面所具有的強(qiáng)大破壞力量，從而激起我們內(nèi)心反宗教的強(qiáng)烈激情。在宗教被制度化和政治化的漫長歷史過程中，教會(huì)一直都扮演著統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其專制統(tǒng)治的強(qiáng)有力的幫兇角色，而這一歷史現(xiàn)實(shí)在19世紀(jì)的歐洲尤其如此?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻》描寫的正是19世紀(jì)語文天地·初中版 2009年6期2009-07-22
- 《牛虻》的作者究竟是哪國人？
·伏尼契的小說《牛虻》的文章，我和一位戰(zhàn)友發(fā)生了一個(gè)小小的爭論，他以電影《啊，搖籃》為依據(jù)，說伏尼契是英國人，我則手持貴刊說她是愛爾蘭人。伏尼契到底是哪國人？《牛虻》作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契于1864年生于愛爾蘭南部大城科克市，于1960年卒于美國紐約市。十二世紀(jì)中葉英國侵入愛爾蘭，伏尼契在愛爾蘭生活的時(shí)代，愛爾蘭屬于英國，過去也有把她當(dāng)作英國人的。1921年以后愛爾蘭（除北部六郡）享有自治權(quán)，成立愛爾蘭自由邦，1937宣布為獨(dú)立共和國，1949年獲得完全中國青年 1981年12期1981-08-20
- 從軟弱的亞瑟到堅(jiān)強(qiáng)的“牛虻”
尼契的長篇小說《牛虻》的首次出版，是在1897年6月的美國，接著便被譯成俄、法、德等多種文字，在世界各國廣為流傳。1953年，由中國青年出版社第一次在我國翻譯出版，始終受到廣大中國青年的熱烈歡迎。小說以巨大的藝術(shù)感染力，描繪和歌頌了“牛虻”熱愛祖國、熱愛人民的思想品質(zhì)，為了祖國的獨(dú)立解放事業(yè)不惜獻(xiàn)出一切的革命激情，以及始終保持著的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。這一切強(qiáng)烈扣動(dòng)了廣大年輕人的心弦，感奮與激勵(lì)著他們。尤其是小說真實(shí)而令人信服地刻劃了“牛虻”從一中國青年 1981年5期1981-08-20
- 小說《牛虻》一名的由來
和她的不朽名著《牛虻》在這時(shí)產(chǎn)生了。伏尼契為什么給她的小說起名《牛虻》呢?伏尼契從小受到家庭的熏陶和母親的影響。在她生下不到七個(gè)月，父親就去世了。由于生活所迫，母親只得帶著她們姊妹五人去倫敦，靠教數(shù)學(xué)和寫作維持生活。童年的生活，使她飽嘗了貧窮和困苦。學(xué)識(shí)淵博的母親經(jīng)常給她講歐洲古典人物的故事，希臘哲學(xué)家蘇格拉底悲壯的一生，使她幼小的心靈刻下了深深的痕跡。她決定把內(nèi)心的贊美醞釀?dòng)谒淖髌分?。蘇格拉底在被法庭判處死刑時(shí)對(duì)審判官說:“只要我活著，我就堅(jiān)決不放棄哲青年文摘·上半月 1981年3期1981-01-01
- 關(guān)于《牛盳》
對(duì)書中主人公——牛虻所下的評(píng)語是妥當(dāng)?shù)?。他寫道：“但就?span id="j5i0abt0b" class="hl">牛虻》的本質(zhì)，就他的強(qiáng)毅、他那種忍受考驗(yàn)的無眼力量，以及那種能受苦而毫不訴苦的人的典型而言，我是贊成的。我贊成都種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與全體的事業(yè)相比的革命者的典型。”那么，牛虻是個(gè)怎樣的革命者的典型呢？我們認(rèn)為這代先要了解牛虻所處的版史背景，其次要分析一下作者是如何創(chuàng)造這一革命者的典型。二、《牛虻》的歷史背景據(jù)蘇聯(lián)作家葉戈洛娃在“《牛忙》的序文上的介紹：《牛忙》是一八九七年山版于英國的。小說作者伏中國青年 1953年16期1953-08-17
- 書，會(huì)跟我們一起成長