懷詩怡
現(xiàn)在學(xué)生的心理問題特別多,已經(jīng)引起教育者越來越多的關(guān)注。小學(xué)語文教師作為文化經(jīng)典傳承人,作為工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科教育者,不僅要讓學(xué)生在讀書中學(xué)習(xí)禮義仁智信等儒家思想精髓,而且要在“立德樹人”的教育總方針下不斷地進(jìn)行創(chuàng)新,讓學(xué)生成為一個具備文化素養(yǎng)、樂觀積極、勇于創(chuàng)新的人才[1]。小學(xué)語文教師要讓語文教學(xué)成為學(xué)生向上思想的發(fā)源地。學(xué)生從中能夠得到激勵,得到糾正,得到提高。小學(xué)語文教師是文明思想的傳播者和執(zhí)行者,要非常重視語文教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)的作用,抓住一切有利契機,對學(xué)生進(jìn)行思想性的教育,讓學(xué)生懵懂的思想獲得進(jìn)步和提升。學(xué)生健康的心靈是學(xué)生向前發(fā)展的前提,只有擁有了健康的心靈,才會謀求更大的發(fā)展。否則,學(xué)生將會陷入思想的沼澤,無法自拔。小學(xué)語文有很多思想的光輝,會不斷照亮學(xué)生前方的路,讓學(xué)生從中獲得啟發(fā),獲得靈魂上的提升,讓學(xué)生更加自信、陽光。
小學(xué)語文課是培養(yǎng)學(xué)生健康心理的重要陣地。教師可以借助多種語文材料達(dá)到教學(xué)的目的和效果。擁有健康心理的學(xué)生才能為偉大的中國夢的實現(xiàn)提供強大的新生力量。小學(xué)語文課是最容易也是最深入透徹教育學(xué)生的學(xué)科,教師要充分利用語文課的育人性,讓學(xué)生不斷提升核心素養(yǎng),讓小學(xué)語文教學(xué)插上“健心”的翅膀,培養(yǎng)五育并舉的新時代接班人。小學(xué)語文教師要不斷提升融合教學(xué)的能力,讓學(xué)生在老師思想的引領(lǐng)下,不斷向上向前。
小學(xué)語文教材內(nèi)容是很多教育專家的思想結(jié)晶,可以說文質(zhì)兼美、熠熠閃光。文本的范圍包羅萬象,涉及各個領(lǐng)域。如反映自然創(chuàng)造的杰作、社會人生的作品、藝術(shù)素養(yǎng)的提升、科學(xué)泛美之光、形形色色的人物形象等。這無不是泱泱中華的文化精髓,同時也展現(xiàn)了不同領(lǐng)域、不同世界的千姿百態(tài)、光怪陸離。學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到了向上的精神力量,思想得到了陶冶,心靈受到了凈化。在師生課上與課下的互動中,學(xué)生展現(xiàn)了應(yīng)該具備的心理和心態(tài),性情得到了最大程度的陶冶和提升。
小學(xué)語文課本中有很多向上的文本,塑造了一個個典型的人物形象,給學(xué)生做人及心理方面樹立了光輝的榜樣。例如,教學(xué)部編版四年級上冊《為中華之崛起而讀書》和《梅蘭芳蓄須》等文章時,教師在教會學(xué)生分析文本方法的同時,還要引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材內(nèi)容,從周恩來立志為中華之崛起而讀書的誓言中,體會他看到那個婦人的親人被洋人的汽車軋死后中國巡警不懲處肇事者,反而將婦人教訓(xùn)一頓的強烈憤慨,內(nèi)心深深地呼喊這是“中華不振”。這一切都深深地刺痛了周恩來的心,也激發(fā)了所有學(xué)生的愛國熱情。看到圍觀的中國人握緊的拳頭,教師再拓展一些,展示租界里洋人胡作非為的圖片與周恩來一生的年歷表。這樣,學(xué)生就看到了周恩來不僅有著為中華之崛起而讀書的誓言,更是用一生去踐行讀書救國的理想。學(xué)生在周恩來總理的信念引領(lǐng)下,明確了學(xué)習(xí)報國的方向,滌蕩了心靈,堅定了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在梅蘭芳八年蓄須堅決不給日本帝國主義侵略者演戲的決心中,明白了中國脊梁頂天立地之精神。
經(jīng)典文學(xué)作品的偉大英雄人物,平凡生活中的努力奮進(jìn)形象,都為小學(xué)生的精神世界帶來了榜樣引領(lǐng)與動力源泉。小學(xué)生從這一篇篇經(jīng)典的課文中,認(rèn)識了一個又一個正能量的人物;在一次次的精神洗禮中,堅定了理想信念,陶冶了高尚的道德情操;在長期的耳濡目染中,在語句反復(fù)斟酌中,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的行為習(xí)慣理念深入學(xué)生的內(nèi)心;“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟天下”的遠(yuǎn)大志向深深扎根于學(xué)生心底。
任何形式的學(xué)習(xí),都是一個合作與競爭的過程,小學(xué)語文課堂更是如此。教師要讓學(xué)生在多樣化的教學(xué)方法中產(chǎn)生積極的競爭意識,學(xué)會團結(jié)合作,互幫互助;讓學(xué)生在文學(xué)的熏陶下,既有語文能力上的提升,也有心理上的成長;讓學(xué)生在語文課堂的學(xué)習(xí)與互動中,成長為德智雙馨的優(yōu)秀人才。
教學(xué)方法歷來是多樣的,關(guān)鍵在于教師如何巧設(shè)方法,讓學(xué)生成為課堂的主體,讓學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)的過程中,形成積極向上的進(jìn)取精神。為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo),小學(xué)語文教師在語文課堂上要適當(dāng)且充分地放手,讓學(xué)生在主動意識的支配下通過主動質(zhì)疑、主動探索的行為獲得健康的心理。例如,教學(xué)部編版六年級上冊《故宮博物院》這篇略讀課文時,教師就可以通過文本提供的兩個任務(wù),讓學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行互相交流和任務(wù)目標(biāo)設(shè)置與完成。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,教師可以對學(xué)生的任務(wù)完成效果進(jìn)行評比,學(xué)生在競比的過程中會更集中精神,更有目標(biāo)性,更詳盡地為家人的故宮一日游,畫參觀路線;為了選擇一兩個景點給家人進(jìn)行參觀介紹,會更用心地閱讀文本,選擇自己喜歡的景點進(jìn)行深入研究。學(xué)生在這樣的交流互動中,每個人都以積極的心態(tài)去學(xué)習(xí),去汲取文學(xué)知識的養(yǎng)分。在評比中也要培養(yǎng)學(xué)生以正確的心態(tài)去接受評比的結(jié)果,無論輸贏,只要努力了就是最好的結(jié)果。學(xué)生在競爭的氛圍中有了上進(jìn)的意識,會自主自愿地去理解文本的內(nèi)容,找到解決教學(xué)任務(wù)的方法,這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的自主能力,又可以鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。
學(xué)生在教師巧妙的激發(fā)式教學(xué)方法中,讓學(xué)生在競爭比賽的刺激下,產(chǎn)生一系列心理需要和行為活動。學(xué)生處于競爭的氛圍中,自尊需要和自我實現(xiàn)的需要更為強烈,對于競賽活動將會產(chǎn)生更加濃厚的興趣。學(xué)生在這樣的活動中克服困難的意志更加堅定,爭取成功的信念也更加堅強,并形成了積極樂觀的心態(tài),在經(jīng)常性的評比活動中能夠正視挫折與成功,成長為心理素質(zhì)極好的優(yōu)秀小學(xué)生。
語文教學(xué)中,最重要也是最能看出學(xué)生素養(yǎng)的就是學(xué)生的作文水平。陶行知先生說的“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這句話時刻警醒著我們語文教師,要讓學(xué)生在學(xué)會作文的同時,學(xué)會做人,這也是小學(xué)語文教師在教學(xué)中對教書育人的理念的滲透體現(xiàn)[2]。這樣既可以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界,又可以豐富學(xué)生的文化底蘊,讓學(xué)生做一個有文化有素養(yǎng)的融合型人才。
例如,教學(xué)部編版六年級上冊習(xí)作《有你,真好》時,教師可以帶著學(xué)生先回憶一下,本單元我們認(rèn)識了哪些“真好”的人。學(xué)生在回憶《少年閏土》時,眼前會浮現(xiàn)出他那勇敢、健康、可愛的模樣。這個“你”是一個見識豐富而又活潑可愛的男孩,是一個聰明能干的農(nóng)村少年,是陽光與純真的象征。在回憶《我的伯父魯迅先生》時,學(xué)生被“我”的伯父與父親為車夫敷藥,送錢讓他養(yǎng)傷的情境而感動,被他們對窮苦人民的關(guān)心所感動。學(xué)生從中感受到了魯迅先生為別人想得多,為自己想得少的崇高品質(zhì)和敢于斗爭的精神,從而在進(jìn)行自我寫作創(chuàng)作時就會搜索大腦空間,去探尋那些無私為人民奉獻(xiàn)的人,去辨析“有的人活著,但靈魂是否已經(jīng)死了?有的人死了,但他的精神是否長存?”在這樣的回憶與自我剖析的過程中,每個人心中都有一個正能量的那個“你”,每個學(xué)生都能把他的好的畫面像放電影一樣在腦海里一遍遍回放。這時候再進(jìn)行作文練寫,那一個個“你”就真真正正地以美好、善良、正直、勇敢等各種優(yōu)秀的品質(zhì)躍然于學(xué)生的作文紙上,同時一種又一種的心理正能量也深深地扎根于學(xué)生的心底。
學(xué)生在結(jié)合文本閱讀與自身積累的過程中,豐富了寫作素材;在教師適時適度的心理引導(dǎo)下,有了正確的價值導(dǎo)向,在知識與德育雙管齊下的作用下,學(xué)生既學(xué)會寫作文,也學(xué)會了如何做人,真是一舉兩得。
語文學(xué)習(xí)都是通過字詞句段,進(jìn)行理解和表達(dá)的。小學(xué)生也就在這樣的過程中逐漸積累語言素材,逐漸進(jìn)行語言訓(xùn)練。在進(jìn)行語言訓(xùn)練的過程中,學(xué)生不斷地認(rèn)識云的變化多端,知曉騰云駕霧的神奇,感受“舉頭紅日近,回首白云低”的文學(xué)意境,也在這文學(xué)素養(yǎng)不斷豐富的過程中提升了精神境界[3]。
例如,教學(xué)部編版《陀螺》時,學(xué)生從“曾有很長一段時間我的世界堆滿烏云,快樂像過冬的燕子一般,飛到一個誰也看不到的地方去了”這句話中感受到了主人公“我”得不到陀螺的郁悶,更感受到“我”對陀螺的酷愛之情;從“這真是個輝煌的時刻!我嘗到了勝利的滋味,品到了幸運的甜頭”中體會到“我”的新陀螺戰(zhàn)勝大陀螺后的自豪和開心。在這些語句的積累之上,學(xué)生的語文基本功更扎實,能從別人的情感體驗中,以旁觀者清的視角豐富自己的精神世界。教師再讓學(xué)生說說:從斗陀螺這件事中獲得了怎樣的感悟?學(xué)生在文本語句積累的基礎(chǔ)上,有了自己的精神體驗,便會說出“人不可貌相,海水不可斗量”的道理。讓學(xué)生明白了,不能只根據(jù)外貌判斷一個人的才能、品質(zhì)和行為,也讓學(xué)生明白了在生活中看待事物或問題不能從表面出發(fā),而要看其內(nèi)在本質(zhì)。
在無數(shù)的句段體驗和積累訓(xùn)練中,學(xué)生從文字中感受到生活的酸甜苦辣,結(jié)合自身的生活體驗,在語文課程豐富的人文內(nèi)涵與精神領(lǐng)域的提升中,獲得長足而共進(jìn)的發(fā)展。
北師大劉錫慶教授曾指出,“語文課從本質(zhì)上看無疑是‘立人’之課,目的就在于‘人’的解放,‘人’的充實和‘人’的提升?!边@句話為小學(xué)語文教師的“育人”教育指明了方向。為了學(xué)生的終身發(fā)展,為了培養(yǎng)“五育融合”的優(yōu)秀小學(xué)生,教師要融合教育家的思想指導(dǎo),在學(xué)校與社會的融合中拓展語文活動外延,讓學(xué)生堅定追求真善美的價值理想,讓“健心”之翅帶著學(xué)生飛越艱難險阻,飛到九霄云外的理想殿堂。無論是“大語文觀”還是“生活化學(xué)習(xí)”都說出了生活化語文的重要性[4]。特別是中高學(xué)段的小學(xué)生,在語文學(xué)習(xí)中更要聯(lián)系生活實際,從語文活動的外延中,明確正確的價值觀。
例如,教學(xué)部編版語文三年級上冊第六單元的幾篇課文時,教師在教學(xué)前先要把握好這幾篇課文的核心內(nèi)容和主旨都是對祖國大好河山的贊美,表達(dá)了對祖國的熱愛之情。教學(xué)中,要讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外,從課堂語文走向生活語文,讓學(xué)生在課上去感受“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的西湖自然美;讓學(xué)生欣賞海濱小城的美麗與整潔;讓學(xué)生去贊嘆西沙群島的物產(chǎn)豐富和風(fēng)景優(yōu)美。之后,讓學(xué)生走進(jìn)生活去看一看我們身邊有哪些美麗的景色、神奇的風(fēng)光。學(xué)生在從生活中發(fā)現(xiàn)祖國山河美的過程,就是一次價值觀的形成過程。每個學(xué)生在尋找前,內(nèi)心都會有一個比較和衡量,什么樣的美才是真正的美呢?是被工廠污染的河流,還是潺潺而下的清澈小溪?是砍伐嚴(yán)重的光禿山丘,還是綠樹成蔭的茂密山林?學(xué)生通過這樣的比較真正地明白了習(xí)近平總書記提出的“青山綠水就是金山銀山”的理念,從而激發(fā)學(xué)生做藍(lán)天與綠水的守護(hù)者,做地球媽媽的好孩子。
生活和語文是相輔相成的,學(xué)生從生活中來,到生活中去,把語文學(xué)習(xí)的效果發(fā)揮到極致,在生活中去實踐、去升華真善美的價值理想。
總之,小學(xué)語文教師要充分重視語文課。語文教學(xué)對學(xué)生心理健康有著很大的影響,教師要深入挖掘教材內(nèi)容,陶冶學(xué)生的高尚道德情操,將心理引導(dǎo)與語言訓(xùn)練相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生健康的心理,豐富學(xué)生的精神世界。語文教師要深入領(lǐng)會生活化語文的思想,拓展語文活動外延,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀,讓學(xué)生在學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人的成人成才的道路上插上“健心”的翅膀,無論風(fēng)吹雨打,無論艱難險阻,都能飛得高,飛得遠(yuǎn)。