城鄉(xiāng)共同體視域下小學(xué)校本課程建設(shè)的比較研究

張 倩

(渤海大學(xué) 遼寧 錦州 121000)

城鄉(xiāng)共同體學(xué)校是城鄉(xiāng)教育一體化的新型組織形式，這種共同體學(xué)校把地域相近的兩個(gè)或幾個(gè)城鄉(xiāng)學(xué)校聯(lián)合起來，使它們成為一個(gè)教學(xué)整體，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)學(xué)校之間資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)，是一種能有效帶動(dòng)鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展的方式。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大力推進(jìn)，鄉(xiāng)村教育亟待改革發(fā)展，鄉(xiāng)村小學(xué)的未來也受到了更多關(guān)注，建設(shè)城鄉(xiāng)共同體小學(xué)是幫助鄉(xiāng)村小學(xué)發(fā)展的重要方式。

城鄉(xiāng)共同體小學(xué)有多種存在形式，比較常見的有建設(shè)共同校園和分校園合作兩種模式，城鄉(xiāng)學(xué)校之間通過資源共享，保證學(xué)生們都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。但無論是哪種形式的學(xué)校共同體，究其本質(zhì)都是由兩個(gè)或幾個(gè)小學(xué)組合而成，面臨著內(nèi)部不同價(jià)值觀念的交叉與組合，甚至是沖突與矛盾，只有將城鄉(xiāng)學(xué)校的思想認(rèn)識統(tǒng)一到共同體發(fā)展愿景上來，才能實(shí)現(xiàn)面向未來以超越當(dāng)下。[1]

1.城鄉(xiāng)共同體小學(xué)建設(shè)中面臨的問題

1.1 城鄉(xiāng)學(xué)校在共同體中地位不平等，鄉(xiāng)村小學(xué)處于劣勢。城市小學(xué)在教育理念、教育設(shè)施以及教師隊(duì)伍等方面存在明顯優(yōu)勢，所以在共同體中擁有更多的話語權(quán)，是共同體學(xué)校建設(shè)的主導(dǎo)者，久而久之，鄉(xiāng)村小學(xué)因可貢獻(xiàn)的力量較小，極易處于被動(dòng)地位，成為城市小學(xué)的附庸。

1.2 鄉(xiāng)村小學(xué)的優(yōu)秀文化在共同體中無法得到有效認(rèn)可和發(fā)揮。共同體學(xué)校中的課程是國家規(guī)定的基本課程，在教育內(nèi)容上，國家統(tǒng)編的教材更接近城市學(xué)生的文化生活，而距離鄉(xiāng)村學(xué)生較遠(yuǎn)[2]。因此鄉(xiāng)村文化在共同體中任然無法生存，這不僅是對鄉(xiāng)村學(xué)校的沉重打擊，也是鄉(xiāng)村文化流失的重要體現(xiàn)。

1.3 城鄉(xiāng)共同體學(xué)校的教師和學(xué)生之間缺乏對彼此文化的深入了解。共同體學(xué)校雖然將城鄉(xiāng)小學(xué)組合起來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校間的資源共享，但是物化的共享始終無法實(shí)現(xiàn)靈魂的交流。學(xué)校與學(xué)校之間、教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間只是被聚攏在一起，缺乏對彼此文化的真正了解、認(rèn)可和接受，無法實(shí)現(xiàn)真正意義上有效的交流合作，這就導(dǎo)致很多共同體學(xué)校僅僅流于形式。

針對以上問題，筆者認(rèn)為比較好的辦法是成員學(xué)?；谄降仍瓌t共同開發(fā)一門校本課程，將校本課程作為城鄉(xiāng)學(xué)校、教師和學(xué)生們深入了解、合作、交流的平臺，在這個(gè)平臺上挖掘出每個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢文化，將其恰當(dāng)?shù)厝谌氲秸n程內(nèi)容中，使城市學(xué)校的先進(jìn)性帶動(dòng)農(nóng)村學(xué)校進(jìn)步，讓農(nóng)村文化的深厚性為城市學(xué)校扎根，注入新鮮血液。只有共同體學(xué)校之間互相認(rèn)同、互相發(fā)現(xiàn)、互相感知到對方的魅力和價(jià)值后，才能真正成為有效的共同體。

2.城鄉(xiāng)共同體小學(xué)校本課程的設(shè)計(jì)

2.1 選擇開發(fā)校本課程的原因。校本課程是學(xué)校自主決定開設(shè)的課程，有較大的靈活性，可以根據(jù)學(xué)校的情況進(jìn)行開發(fā)，在開發(fā)的過程中，需要各學(xué)校的文化融合，并且由教師商議決定，因此能夠成為城鄉(xiāng)共同體小學(xué)建設(shè)中的粘合劑，通過合適的校本課程的開發(fā)，學(xué)生和教師不僅能獲得新的知識，還能有更多交流合作的機(jī)會(huì)，從而獲得更多的認(rèn)同感和存在感。

2.2 校本課程建設(shè)的考慮因素。城鄉(xiāng)共同體小學(xué)是由多所學(xué)校共同建成的，其中最主要的差異還是城市學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校的區(qū)別，所以其校本課程一定要具有可行性，要能適合城鄉(xiāng)兩種不同學(xué)情的學(xué)生共同學(xué)習(xí)，還要對所有小學(xué)生的成長發(fā)展具有積極意義，同時(shí)還要形成共同體特色，所以城鄉(xiāng)共同體小學(xué)的校本課程選擇應(yīng)該建立在多種因素綜合考慮的基礎(chǔ)上。

2.2.1 考慮城市學(xué)校和鄉(xiāng)村學(xué)校的條件是否能滿足課程開設(shè)的要求。在進(jìn)行校本課程開發(fā)時(shí)，首先考慮的一點(diǎn)就是它是否是可行的，是否共同體的所有成員小學(xué)都具有實(shí)施這個(gè)課程的條件，這是校本課程能夠順利進(jìn)行并取得成功的保障。

城市小學(xué)在教學(xué)設(shè)施上比較先進(jìn)，學(xué)校面積廣，教師充足，活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)豐富，同時(shí)優(yōu)渥的位置還讓他們擁有眾多文化活動(dòng)場所，所以可接受的課程類型和課程內(nèi)容多。而鄉(xiāng)村小學(xué)的學(xué)校普遍狹小，學(xué)生少，教師短缺，多媒體設(shè)施相對不足且功能落后，所以開發(fā)校本課程時(shí)應(yīng)該充分考慮這些因素，盡量避免那些對場地和教學(xué)設(shè)備要求高、花費(fèi)大、需要眾多參與人員的課程內(nèi)容和活動(dòng)。

2.2.2 考慮小學(xué)階段學(xué)生的發(fā)展規(guī)律以及城鄉(xiāng)學(xué)生的各自特點(diǎn)和需求。課程的主體是學(xué)生，校本課程的建設(shè)必須要遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。小學(xué)階段的學(xué)生正處于知識獲取和習(xí)慣養(yǎng)成階段，他們活潑好動(dòng)，有豐富的好奇心和求知欲，所以校本課程的開發(fā)可以從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，盡量選擇一些活動(dòng)課程或生動(dòng)有趣的生活知識課程。同時(shí)考慮到小學(xué)生智力發(fā)育不全，注意力集中時(shí)間短、動(dòng)手能力不強(qiáng)等特點(diǎn)，課程內(nèi)容應(yīng)該簡單易學(xué)，豐富有趣。

城市小學(xué)的學(xué)生生活條件比較優(yōu)渥，物質(zhì)資源豐富，大多數(shù)的孩子都學(xué)識超前，能歌善舞，多才多藝，但是他們身上很明顯的缺點(diǎn)就是缺乏生活常識，甚至沒有自理能力，還容易情緒化處理問題。反觀農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，受自幼貧苦環(huán)境影響，他們吃苦耐勞，心性堅(jiān)韌，具有很強(qiáng)的動(dòng)手能力，但也正是農(nóng)村環(huán)境的限制，他們在一定程度上可能存在自卑心理，并且對一些現(xiàn)代文明文化的認(rèn)識不夠深入。

基于以上分析，筆者認(rèn)為在選擇校本課程內(nèi)容時(shí)，最好能兼顧城鄉(xiāng)孩子的培養(yǎng)需求，類型上應(yīng)以活動(dòng)課程為主，內(nèi)容滲透生活知識，還要注重現(xiàn)代文明文化的傳播，同時(shí)要引導(dǎo)他們樹立正確的認(rèn)識和價(jià)值觀。

2.2.3 考慮如何在城鄉(xiāng)學(xué)校地位平等的原則上開發(fā)其各自優(yōu)勢。城市學(xué)校有著先進(jìn)的教育理念和教育方法，可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村學(xué)校了解并接受更多當(dāng)代國內(nèi)外的教育思想，并將其融合到校本課程之中，使課程更具時(shí)代性，也更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的要求。鄉(xiāng)村學(xué)校的特色主要集中在文化方面，比如優(yōu)質(zhì)的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)美食、耕種文明、山水風(fēng)景等，無論是知識課程還是實(shí)踐課程，這些都可以成為豐富的課程資源。

在對城鄉(xiāng)優(yōu)勢進(jìn)行分析后，課程內(nèi)容的基本方向更加明確。首先要站在平等的原則上，也就是城鄉(xiāng)學(xué)校的不同優(yōu)勢沒有大小優(yōu)劣之分，一切都是屬于共同體學(xué)校的共同財(cái)富。之后將它們進(jìn)行歸類，篩選出適用于所有學(xué)生的有意義的文化選入校本課程內(nèi)容，然后再根據(jù)課程需要和課程類型進(jìn)行最后抉擇。

2.2.4 考慮城鄉(xiāng)教師在校本課程建設(shè)過程中發(fā)揮的重要作用。教師是校本課程開發(fā)的主體，課程建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)在城鄉(xiāng)教師共同商議中決定。在這個(gè)過程中，城鄉(xiāng)學(xué)校的教師們對其他學(xué)校的學(xué)生和學(xué)情有了深入了解，也對自己學(xué)校的特點(diǎn)和情況進(jìn)行了剖析和反思，通過不同學(xué)校之間文化的交流借鑒，教師自身獲得了成長，也為校本課程的建設(shè)積極進(jìn)言獻(xiàn)策，從而深入?yún)⑴c其中，保證了課程開發(fā)和實(shí)施的順利，也為今后進(jìn)行授課做好準(zhǔn)備。

鄉(xiāng)村教師在與城市教師的思想碰撞中難免產(chǎn)生自卑情緒，但是此次校本課程的建設(shè)是建立在城鄉(xiāng)文化平等的基礎(chǔ)之上的，因此鄉(xiāng)村教師更應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，深入挖掘鄉(xiāng)村文化，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文明的獨(dú)特魅力，提高鄉(xiāng)村學(xué)校在共同體校本課程建設(shè)中的參與度和話語權(quán)。鄉(xiāng)村教師在建立自信的同時(shí)還應(yīng)該注意學(xué)習(xí)城市學(xué)校先進(jìn)的教育思想，不斷提高自身綜合素質(zhì)，以適應(yīng)共同體學(xué)校的要求。

2.3 校本課程的具體內(nèi)容?；谛１菊n程的特點(diǎn)和對城鄉(xiāng)學(xué)校的大致情況進(jìn)行分析之后，筆者認(rèn)為城鄉(xiāng)共同體小學(xué)的校本課程可以以活動(dòng)的形式開展，主要分為知識傳播活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。

2.3.1 知識傳播活動(dòng)。知識傳播活動(dòng)是通過課堂講授的形式傳遞知識，實(shí)施過程主要分為三步：一是共同體學(xué)校教師確定每期主題；二是城鄉(xiāng)學(xué)校分別選取學(xué)生分享內(nèi)容；三是教師補(bǔ)充總結(jié)，與學(xué)生共同談?wù)摽捶ㄅc感受，升華主題。

前期課程重在“存異”，展示城鄉(xiāng)的不同，主題可以選擇周圍建筑、特色美食、家庭家務(wù)、植物動(dòng)物、垃圾分類、交通安全、文明禮貌用語等學(xué)生生活中常見的事物。例如將周圍建筑作為某一次課堂主題時(shí)，可以先請同學(xué)們對自己周圍的建筑進(jìn)行分享，說一說它是什么樣子的，它在生活中發(fā)揮了什么作用。然后教師展示準(zhǔn)備好的視頻圖片，呈現(xiàn)當(dāng)?shù)乇容^有代表性或者有意義的建筑，城市教師可以展示明亮的高樓大廈、宏偉的摩天大樓等，同時(shí)也要說明城市里因此存在的污染、擁堵等真實(shí)問題。鄉(xiāng)村教師可以呈現(xiàn)具有農(nóng)村特色的房屋，講解房子建設(shè)的講究等，告訴同學(xué)們農(nóng)村房屋的獨(dú)特價(jià)值，但是這樣的房屋存在土地利用率低，不夠整齊美觀，不好管理等缺點(diǎn)，然后教師和學(xué)生一起討論對以上內(nèi)容的看法。

這樣的課程實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)意義：一是保留了城鄉(xiāng)文明的不同特點(diǎn)，讓學(xué)生們了解到城市和鄉(xiāng)村在多種方面的區(qū)別，但是通過對比和分析，他們也明白了兩種文明各自的優(yōu)缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)知識拓展視野的同時(shí)，也能形成正確的認(rèn)識；二是滿足了城鄉(xiāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。城市孩子缺乏生活常識和動(dòng)手能力，課程內(nèi)容則從實(shí)際出發(fā)，圍繞學(xué)生的日常生活進(jìn)行知識普及和能力訓(xùn)練，還引導(dǎo)城市學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)村學(xué)生勤勞質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)；農(nóng)村孩子在文明知識上有些欠缺，課程內(nèi)容便設(shè)計(jì)了垃圾分類、文明禮貌、交通安全等主題，向?qū)W生們傳播文明知識。

后期課程重在“求同”，讓學(xué)生們知道他們作為中華兒女，同樣是文化的傳承者，同樣是祖國未來建設(shè)者，主題可以選擇當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展、名人事跡、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容，形式也可以更加靈活，例如邀請人物走進(jìn)課堂講故事，邀請手藝人到課堂中表演等，讓學(xué)生們充分感受傳統(tǒng)文化，建立共同的文化自信。

2.3.2 實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)?？梢越Y(jié)合知識傳播活動(dòng)的主題，組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們走出課堂，感受真實(shí)的世界。例如前期的課程結(jié)束后，可以組織鄉(xiāng)村游學(xué)和城市游學(xué)活動(dòng)，讓城市的孩子到鄉(xiāng)村中體驗(yàn)一下不一樣的風(fēng)景人情，讓鄉(xiāng)村孩子到城市里感受一下城市繁華熱鬧。通過游學(xué)活動(dòng)，不同區(qū)域的孩子走入了不同的地方，城市孩子體驗(yàn)到了鄉(xiāng)村里的樂趣，鄉(xiāng)村的孩子也看到外面的世界，這不僅拓寬了他們的視野，也有助于幫助他們確立正確的文化觀、價(jià)值觀。

學(xué)校還可以配合課程印發(fā)城鄉(xiāng)文化圖冊，讓學(xué)生們能通過圖冊看到更多真實(shí)的城市生活和鄉(xiāng)村生活，幫助他們拓寬知識，在一定程度上還能帶動(dòng)家長參與學(xué)習(xí)。

3.此次校本課程建設(shè)對城鄉(xiāng)共同體小學(xué)的意義

3.1 確立了共同體小學(xué)中城鄉(xiāng)學(xué)校的平等地位。在這次校本課程的建設(shè)中，并沒有把城市學(xué)?；蜞l(xiāng)村學(xué)校的任何一方放到主體的地位上，而是兩者基于平等的原則上積極交流，根據(jù)雙方學(xué)生的需要，深入挖掘各自優(yōu)勢，共同打造了理想的、具有極大可行性的校本課程。盡管在其他方面，城市學(xué)校的優(yōu)勢可能會(huì)掩蓋農(nóng)村學(xué)校，但是校本課程的存在，就證明了農(nóng)村學(xué)校的極大價(jià)值。

3.2 搭建了教師互動(dòng)平臺，消解教師的焦慮。不管是城市教師還是鄉(xiāng)村教師，在面對新建成的共同體學(xué)校時(shí)，都會(huì)有焦慮。這時(shí)教師視野中面臨的共同問題主要有三個(gè)：一是學(xué)生數(shù)量的增加和學(xué)生群體的變化；二是如何轉(zhuǎn)化自我身份以面對新的同事和合作伙伴；三是教學(xué)方法的調(diào)整和變化。

在農(nóng)村教師身上，可能有比城市教師更多的壓力，因?yàn)槌青l(xiāng)學(xué)校的文化交流對農(nóng)村學(xué)校來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，農(nóng)村學(xué)?？赡軙?huì)因此實(shí)現(xiàn)大跨步的飛躍發(fā)展，但是如果在共同體中得不到平等的尊重，農(nóng)村學(xué)校便會(huì)成為附庸，在城鄉(xiāng)學(xué)校文化的碰撞中成為犧牲品。

而此次校本課程的建設(shè)上，肯定了農(nóng)村文化和城市文化一樣的價(jià)值，一定程度上消解了教師的焦慮，通過合作交流，教師們達(dá)成了統(tǒng)一的教育目標(biāo)，彼此的關(guān)系也更加緊密，情感更加深厚，而課程內(nèi)容對教師來說也是豐富知識，增加對彼此了解的好方法。

3.3 學(xué)生通過課程內(nèi)容深入了解城鄉(xiāng)文化，建立正確的文化觀、價(jià)值觀。課程內(nèi)容到底有沒有意義，最終還是要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上來。校本課程的內(nèi)容都是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)的，其中的主題與學(xué)生生活息息相關(guān)，通過學(xué)習(xí)，孩子們不僅能深入了解自己熟悉的生活場景，還能看到完全不同的另一番景象，幫助他們積累了新的知識，拓寬了視野。同時(shí)對城鄉(xiāng)文化的辯證分析，讓孩子們學(xué)會(huì)了要全面地看待世界上的萬事萬物，從而幫助他們建立正確的文化觀和價(jià)值觀。

3.4 鄉(xiāng)村文化得到傳承和發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村小學(xué)建立文化自信。在此次校本課程內(nèi)容的建設(shè)中，鄉(xiāng)村文化大放異彩，不僅將鄉(xiāng)村的美麗環(huán)境和民風(fēng)民俗呈現(xiàn)在城鄉(xiāng)師生的面前，讓大家深切感受到了鄉(xiāng)村的魅力，而且還激活了鄉(xiāng)村的文化因素，把逐漸被遺忘的傳統(tǒng)重新呈現(xiàn)出來，讓它們與新時(shí)代對接，與新時(shí)代的孩子們認(rèn)識。通過這樣的形式，不僅能幫助學(xué)生增長見識、學(xué)習(xí)文化，還能使他們對我國的歷史傳統(tǒng)產(chǎn)生濃厚興趣，從而有助于文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

鄉(xiāng)村是保存我國悠久歷史文化的一片凈土，校本課程的內(nèi)容建設(shè)中充分挖掘了鄉(xiāng)村文明，并且用現(xiàn)代化的方式重新賦予它活力，讓它被更多的學(xué)生和教師所接受。除此之外，我們還不能忽視的是課程中鄉(xiāng)村優(yōu)良精神的體現(xiàn)，比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、節(jié)儉、吃苦耐勞、憶苦思甜等精神傳統(tǒng)，幫助他們形成良好的品格。

城鄉(xiāng)共同體學(xué)校的建設(shè)，并不是簡單地將兩個(gè)或多個(gè)學(xué)校組合在一起，而是通過深度的合作，發(fā)揚(yáng)彼此的優(yōu)勢，彌補(bǔ)彼此的不足。每個(gè)城鄉(xiāng)共同體小學(xué)都會(huì)面臨不同學(xué)校優(yōu)勢文化的選擇問題，筆者認(rèn)為較好的辦法就是“求同存異”，通過共同建設(shè)各學(xué)校都能實(shí)現(xiàn)且對所有學(xué)生都適用的校本課程，深入挖掘城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)不同地區(qū)的文化內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了共同體學(xué)校、教師、學(xué)生之間的真正交流，也打造了區(qū)域共同體小學(xué)的特色。