崔堂凱 李波

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 泰安 271018)

將中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育，是黨和國(guó)家賦予新時(shí)代高等教育的重大使命。2022年中央一號(hào)文件指出，加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用[1]。這是21世紀(jì)以來(lái)第19個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號(hào)文件，體現(xiàn)了黨中央對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作的高度重視，也體現(xiàn)了農(nóng)耕文化傳承保護(hù)的重要性。黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基來(lái)自于農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化潛移默化地影響著中國(guó)人的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，一直持續(xù)到當(dāng)今社會(huì)，是割舍不斷的文化基因。通過(guò)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化并將其融入高校思政教育，可以充分發(fā)揮出優(yōu)秀農(nóng)耕文化的思政育人功能，進(jìn)而增強(qiáng)高校思政教育的價(jià)值功效。

1 中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的重要意義

習(xí)近平指出：對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人[3]。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革，國(guó)內(nèi)外文化交流日益頻繁，西方文化思潮大批涌入，思想文化在某種程度上呈現(xiàn)出多元多樣、良莠并存的樣態(tài)，對(duì)高校學(xué)生產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。對(duì)此新形勢(shì)下的新問(wèn)題，探索在高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，對(duì)于增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信、培養(yǎng)青年學(xué)生艱苦奮斗的品質(zhì)、增強(qiáng)青年學(xué)生文化安全意識(shí)和助力青年學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極意義。

1.1 助力青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文化自信是“四個(gè)自信”中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”[4]。高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，目的就是向青年學(xué)生講明白中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是世界上最優(yōu)秀的文化之一，中華文明是4大文明古國(guó)中持續(xù)至今唯一沒(méi)有中斷的文明，人們有底氣擁有強(qiáng)大的文化自信，有理由對(duì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化產(chǎn)生崇尚之情。中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化影響著中華兒女的思維習(xí)慣和理想信念，奠定了中華民族自信心的基礎(chǔ)，為青年學(xué)生戰(zhàn)勝文化自卑心理、擁有強(qiáng)大文化自信提供了力量。文化自卑心理在當(dāng)今高校青年學(xué)生中仍有存在，這源于對(duì)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的不了解，對(duì)外來(lái)文化的過(guò)度癡迷，為此，新時(shí)代思想政治教育需要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，結(jié)合時(shí)代要求來(lái)助力高校師生增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而消除青年學(xué)生內(nèi)心深處存在的文化自卑心理。我國(guó)正在為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而努力，社會(huì)思想文化領(lǐng)域的問(wèn)題顯得尤為重要，強(qiáng)大的文化自信有助于青年學(xué)生直面外來(lái)錯(cuò)誤思潮對(duì)我國(guó)文化的詆毀，并在日常生活中弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

1.2 助力青年學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)

青年學(xué)生完成人生目標(biāo)的關(guān)鍵就在于擁有艱苦奮斗的精神品質(zhì)，崇尚艱苦奮斗更是華夏民族頑強(qiáng)拼搏的精神基因。當(dāng)代青年學(xué)生普遍缺乏農(nóng)業(yè)活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)歷，不了解農(nóng)耕文化，難以體會(huì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的辛苦，優(yōu)秀農(nóng)耕文化是農(nóng)民對(duì)于農(nóng)事生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的農(nóng)事習(xí)俗、生活態(tài)度、家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)等一系列的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著中華民族艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育，可以極大地激發(fā)起青年學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生艱苦奮斗的品格，推動(dòng)青年學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、珍惜糧食的生活習(xí)慣。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華兒女保持艱苦奮斗的作風(fēng)、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。通過(guò)優(yōu)秀農(nóng)耕文化來(lái)學(xué)習(xí)、理解并在生活中養(yǎng)成艱苦奮斗的精神品質(zhì)，能夠推動(dòng)青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

1.3 助力青年學(xué)生增強(qiáng)文化安全意識(shí)

當(dāng)今中國(guó)面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，西方資本主義國(guó)家憑借自己在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢(shì)向全世界宣傳其“普世價(jià)值”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“文化殖民”、“文化霸權(quán)主義”的目的。為此，必須統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，助力青年學(xué)生增強(qiáng)文化安全意識(shí)。習(xí)近平指出，一個(gè)拋棄了或背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇[5]。文化安全關(guān)乎民族、國(guó)家和黨的生死存亡，關(guān)乎人民群眾的美好生活，青年學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要推動(dòng)者，其思想文化安全意識(shí)至關(guān)重要，接受優(yōu)秀農(nóng)耕文化的滋養(yǎng)有助于增強(qiáng)青年學(xué)生文化安全意識(shí)。優(yōu)秀農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、民族大義等思想推動(dòng)青年學(xué)生國(guó)家身份認(rèn)同感的提升，深刻認(rèn)識(shí)到自身文化安全意識(shí)對(duì)于維護(hù)國(guó)家文化安全所起到的基礎(chǔ)性作用，青年學(xué)生要警惕外來(lái)錯(cuò)誤思潮的入侵，做到立場(chǎng)堅(jiān)定、信仰堅(jiān)定，進(jìn)而主動(dòng)增強(qiáng)自身文化安全意識(shí)，維護(hù)國(guó)家利益。

1.4 助力青年學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化與高校思政教育相結(jié)合，有助于青年學(xué)生理解、認(rèn)同，進(jìn)而崇尚并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。立足于時(shí)代發(fā)展來(lái)解讀優(yōu)秀農(nóng)耕文化中蘊(yùn)藏的思政教育內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生努力拼搏、自強(qiáng)不息，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己的行為準(zhǔn)則，去維護(hù)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)，來(lái)建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家，進(jìn)而成長(zhǎng)為一個(gè)能夠在民族復(fù)興歷史進(jìn)程中為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的青年。

習(xí)近平指出，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義[6]。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義又是中華文明五千年的文化積淀，連接了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在高校思政教育中融入優(yōu)秀農(nóng)耕文化有助于通過(guò)愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值功能來(lái)提高青年學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意愿。愛(ài)國(guó)主義情懷是助力中華兒女奮發(fā)有為、勇于拼搏的強(qiáng)大力量，是推動(dòng)中華兒女團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的強(qiáng)大精神力量，愛(ài)國(guó)主義作為核心價(jià)值追求之一，把民族凝聚力充分調(diào)動(dòng)并發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)了個(gè)人把對(duì)國(guó)家的情感轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量；把價(jià)值協(xié)調(diào)功能充分發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人從“小我”到“大我”的身份認(rèn)知轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)超越個(gè)人價(jià)值層面而致力于保全大局。愛(ài)國(guó)主義情懷中擁有大量的思政教育內(nèi)容，高校青年懷揣愛(ài)國(guó)之情會(huì)更加自覺(jué)接受思政教育，進(jìn)而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的青年人。

2 中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

從當(dāng)前教育現(xiàn)狀來(lái)看，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化在融入高校思政教育過(guò)程中還面臨優(yōu)秀農(nóng)耕文化在課堂“失聲”、校園文化氛圍不足、缺乏社會(huì)實(shí)踐教育、網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤思潮沖擊等困境，這些困境是阻礙優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育的主要障礙。

2.1 優(yōu)秀農(nóng)耕文化在課堂“失聲”

中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是中華民族的精神命脈，將其融入高校思政教育進(jìn)而完善思政教學(xué)內(nèi)容，可以促進(jìn)思政教育效果的有效提升。當(dāng)前階段，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育過(guò)程中存在教育內(nèi)容零散分布，沒(méi)有形成完整體系，難以通過(guò)系統(tǒng)的優(yōu)秀農(nóng)耕文化來(lái)構(gòu)建青年學(xué)生的文化觀，難以整體感悟中華五千年的優(yōu)秀農(nóng)耕文化；優(yōu)秀農(nóng)耕文化作為思政教育進(jìn)入其他專業(yè)課程的“橋梁”，可以挖掘自身課程的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，進(jìn)而達(dá)到“課程思政”的教學(xué)效果，但是部分高校優(yōu)秀農(nóng)耕文化在課堂呈現(xiàn)“失聲”狀態(tài)，沒(méi)有借力于優(yōu)秀農(nóng)耕文化，無(wú)法發(fā)揮出其應(yīng)有的文化價(jià)值功能，難以借助中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化來(lái)完成從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，會(huì)大大降低課程的思政教學(xué)效果，不利于高校思政教育實(shí)現(xiàn)整全性的育人格局，難以取得良好的以文化人、以文育人的效果。

2.2 校園優(yōu)秀農(nóng)耕文化氛圍不足

高校校園是學(xué)生繼課堂教學(xué)之外的另一個(gè)重要的思想政治教育場(chǎng)所，校園內(nèi)的優(yōu)秀農(nóng)耕文化對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，會(huì)進(jìn)一步助力實(shí)現(xiàn)文化育人的教育成效。當(dāng)今高校往往忽視了校園文化中的思想政治教育效果，表現(xiàn)在高校校園文化中缺少中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的相關(guān)內(nèi)容，優(yōu)秀農(nóng)耕文化在校園文化活動(dòng)中的參與度較低，進(jìn)一步導(dǎo)致高校校園中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化氛圍不足；即使部分高校校園文化中在校園橫幅、宣傳欄存在優(yōu)秀農(nóng)耕文化相關(guān)介紹，但只是存于表面，沒(méi)有把其中的思想政治教育因素充分挖掘出來(lái)，沒(méi)有讓中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的思政育人功能充分發(fā)揮作用，這樣難以達(dá)到高校通過(guò)優(yōu)秀農(nóng)耕文化對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行文化育人的效果，難以助力高校思政教育來(lái)實(shí)現(xiàn)思政教育資源校園全覆蓋的局面。

2.3 缺乏農(nóng)耕活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐教育

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)”，同時(shí)指出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”[7]。高校思政教育應(yīng)通過(guò)“大思政課”來(lái)進(jìn)行思政教育中融入優(yōu)秀農(nóng)耕文化的改革創(chuàng)新。當(dāng)今高校思想政治教育沒(méi)有落實(shí)好“大思政課”的各項(xiàng)要求，在校外社會(huì)實(shí)踐上的思想政治教育做得不完善，對(duì)于校內(nèi)校外、線上線下的思想政治教育合力沒(méi)有利用好，不利于高校實(shí)現(xiàn)“三全”育人的教育效果。在融入過(guò)程中缺乏社會(huì)實(shí)踐教育的做法會(huì)抑制學(xué)生的積極性，不利于達(dá)到理想的思政課教學(xué)效果。社會(huì)實(shí)踐教育是高校進(jìn)行思想政治理論教學(xué)的重要途徑和有效手段，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，僅在課堂上進(jìn)行思想政治理論教育難免有些抽象，容易使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中會(huì)遇到許多疑惑，這些疑惑只是單純地依賴思政課的書(shū)本知識(shí)和學(xué)校的教學(xué)場(chǎng)域是無(wú)法有效回應(yīng)的。高校學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感悟中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化中的思政內(nèi)容，有助于彌補(bǔ)思政課教學(xué)的不足，有助于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教學(xué)效果。

2.4 網(wǎng)絡(luò)思潮沖擊優(yōu)秀農(nóng)耕文化

高校青年學(xué)生作為主體，其接受程度、接受意愿等直接影響到中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育的效果。當(dāng)代青年學(xué)生作為出生在互聯(lián)網(wǎng)誕生后的“網(wǎng)絡(luò)一代”，網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)青年學(xué)生的影響極其深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷快速發(fā)展帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)中存在多種價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念正好迎合了部分青年人甘愿“躺平”，甘當(dāng)“佛系青年”的心理，使中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化遭受沖擊，助長(zhǎng)了自甘墮落的不良之風(fēng)，不利于培養(yǎng)青年學(xué)生奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神；而對(duì)于中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化來(lái)說(shuō)，沒(méi)有立足于網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代進(jìn)行新的時(shí)代解讀，難以激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法更好地與思想政治教育進(jìn)行結(jié)合。如何順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，使中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化免遭網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的沖擊，進(jìn)而開(kāi)拓出擁有中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體是當(dāng)今時(shí)代需要解決的問(wèn)題。

3 中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

如何培育出心懷祖國(guó)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代青年是擺在大家面前的重要問(wèn)題，高校思政教育中融入優(yōu)秀農(nóng)耕文化為其提供了解決方案，針對(duì)當(dāng)前中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育的困境，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面解決困境。

3.1 優(yōu)化課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的育人作用

要充分利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，完善教育內(nèi)容，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)融入思政教育，對(duì)比分析“思政課程”和“課程思政”的區(qū)別和特點(diǎn)，運(yùn)用相適合的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化的合理融入。在課堂教學(xué)中，把“思政課程”與“課程思政”相銜接的教育理念深入貫徹實(shí)施，課程思政要借助中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化來(lái)主動(dòng)講好思政課，在自己負(fù)責(zé)的那塊“責(zé)任田”中精耕細(xì)作，把課程思政充分做好，發(fā)掘出專業(yè)課程的思政培育潛質(zhì)，通過(guò)打造全覆蓋的教學(xué)課程環(huán)節(jié)，建立全方面的教學(xué)資源共享，保障全員性的思政工作者隊(duì)伍，進(jìn)而打造整全性的新型育人格局，提升優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育效果，共同實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)。

通過(guò)“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人，努力實(shí)現(xiàn)整全性思想政治教育格局，在課程講授的過(guò)程中運(yùn)用優(yōu)秀農(nóng)耕文化培養(yǎng)受教育者的思想品德，進(jìn)而拓寬融入路徑，更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育，提高青年學(xué)生的思想道德水平。思政課從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成功中收獲信心，并借助這種信心來(lái)講好思政課，思政課教師從教材中或者從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成功中選取有代表性的章節(jié)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)和優(yōu)秀農(nóng)耕文化，讓青年學(xué)生在歷史長(zhǎng)河中來(lái)看待中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，進(jìn)而達(dá)到思政教育的效果，一定程度上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育；其他課程教師可以選取與自身課程相關(guān)的中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，挖掘自身課程與優(yōu)秀農(nóng)耕文化和思政教育的契合點(diǎn)，達(dá)到浸潤(rùn)人心的思政教學(xué)效果，發(fā)揮出“課程思政”的作用，形成全校課程共同思政育人的局面，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化合理融入。

3.2 豐富教育載體，實(shí)現(xiàn)“校園文化、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)媒體”協(xié)同育人

將中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育，應(yīng)落實(shí)“大思政課”的要求，在思想政治教育的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)“全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人”，豐富思政教育載體，實(shí)現(xiàn)“校園文化、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)媒體”協(xié)同育人。

3.2.1 校園文化

高校要對(duì)校園文化建設(shè)方案、實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行統(tǒng)籌布局，規(guī)劃好全校上下共同致力于文化育人的藍(lán)圖，優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入校園文化進(jìn)一步推動(dòng)了其融入思政教育。校園內(nèi)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的選擇與布局需要結(jié)合青年學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等統(tǒng)籌建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高校思政教育文化育人效果的提升和飛躍，達(dá)到優(yōu)秀農(nóng)耕文化有效融入校園文化的成效。在高校青年培育過(guò)程中，校園濃厚的文化氛圍對(duì)于其成長(zhǎng)成才具有重要作用，文化育人價(jià)值功能的發(fā)揮需要借力于優(yōu)秀農(nóng)耕文化，進(jìn)而引導(dǎo)高校青年學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行優(yōu)秀農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)、思想政治教育的熏陶。校園文化全方位進(jìn)行優(yōu)秀農(nóng)耕文化融合建設(shè)，可以有效發(fā)揮出文化育人的教育效果。豐富校園行為文化，校園優(yōu)秀農(nóng)耕文化活動(dòng)的開(kāi)展有助于創(chuàng)新思政教育宣傳渠道，積極宣傳中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，如舉辦中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化短視頻大賽、詩(shī)詞朗誦比賽等等；發(fā)揮學(xué)校媒體的積極作用，通過(guò)校報(bào)、微博、抖音、微信公眾號(hào)等渠道進(jìn)行廣泛宣傳中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化。

3.2.2 社會(huì)實(shí)踐

中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的融入可以借助于社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐中感悟到的思想政治教育是深遠(yuǎn)持久的。社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)模式的多元化，有益于青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的過(guò)程中接受思政教育，從而真正體會(huì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，達(dá)到實(shí)踐育人的教育效果。高校應(yīng)該結(jié)合地方特色，發(fā)揮地方歷史文化資源、紅色文化資源、地理資源的作用，建立校外思想政治教育社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，其是促進(jìn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育的重要平臺(tái)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐中的優(yōu)秀農(nóng)耕文化因素讓思政課變成可以親自感悟、親身經(jīng)歷的課程，實(shí)現(xiàn)兩者有效結(jié)合，同時(shí)激發(fā)青年學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣。另外，高校通過(guò)組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，在具體的實(shí)踐過(guò)程中可以充分感悟優(yōu)秀農(nóng)耕文化的現(xiàn)世價(jià)值，如去貧困地區(qū)進(jìn)行支農(nóng)支教、為留守兒童和孤寡老人送去溫暖等活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中踐行優(yōu)秀農(nóng)耕文化所賦予的美德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入社會(huì)實(shí)踐，融入思政教育。

3.2.3 網(wǎng)絡(luò)媒體

新媒體時(shí)代拓寬了傳統(tǒng)教育的途徑，開(kāi)辟了網(wǎng)絡(luò)陣地。人們的生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也在改變著人們的生活。網(wǎng)絡(luò)教育的充分利用，網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺(tái)的建設(shè)，線上線下協(xié)同育人渠道的構(gòu)建，對(duì)于優(yōu)秀農(nóng)耕文化的融入起到事半功倍的作用。思想政治教育工作需要不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新性地運(yùn)用新載體，才能使思想政治教育達(dá)到良好的效果，要選擇順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新載體，這樣才可以發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值功能。高校應(yīng)建立專門的校園思想政治教育網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)創(chuàng)新中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的傳播方式，主動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)上占領(lǐng)高校思想政治工作陣地，構(gòu)建線上線下協(xié)同育人渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)優(yōu)秀農(nóng)耕文化的宣傳來(lái)實(shí)現(xiàn)融入思政教育，進(jìn)而有效推動(dòng)青年學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。通過(guò)校園思想政治教育網(wǎng)站，把重大歷史事件作為素材來(lái)開(kāi)展思政教育，將理論知識(shí)變成視頻等多種方式展現(xiàn)給學(xué)生，使青年學(xué)生突破傳統(tǒng)方式來(lái)更直觀的感受優(yōu)秀農(nóng)耕文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。創(chuàng)建優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育的網(wǎng)絡(luò)載體，可以起到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化的作用。網(wǎng)絡(luò)上各種信息魚(yú)龍混雜，相對(duì)于辨別正確價(jià)值觀念能力不強(qiáng)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的篩選，為學(xué)生塑造一個(gè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助青年學(xué)生選擇正確價(jià)值觀念，同時(shí)青年學(xué)生也應(yīng)該牢記網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，在網(wǎng)絡(luò)上的一言一行都要負(fù)責(zé)任，共同來(lái)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政教育載體。