王俊英

（山西國(guó)際商務(wù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031）

家風(fēng)又稱“門風(fēng)”，古已有之，體現(xiàn)了家庭代代積淀、世世傳承的道德準(zhǔn)則與處事方法。習(xí)近平同志明確提出要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，這一論述不僅揭示了新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿?，還將家庭建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)納入治國(guó)理政的新高度，闡明了新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)深刻的實(shí)踐價(jià)值，使家風(fēng)建設(shè)深入人心、獲得全社會(huì)的廣泛共識(shí)。然而，受社會(huì)變革、文化變遷、生活方式變化等的影響，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)仍面臨著諸多難題，因此，有必要結(jié)合新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的理論邏輯與實(shí)踐價(jià)值，探索家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新路徑，以推動(dòng)我國(guó)家風(fēng)建設(shè)事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

1 新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的理論邏輯

1.1 對(duì)馬克思主義家庭觀的承創(chuàng)

馬克思主義家庭觀為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)重要論述的形成、發(fā)展與完善奠定了理論基礎(chǔ)、提供了價(jià)值導(dǎo)向。在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作中，馬克思從辯證唯物史視角出發(fā)，探討了家庭的起源及本質(zhì)，指明家庭“從社會(huì)本質(zhì)而言屬于一種社會(huì)關(guān)系”，并系統(tǒng)揭示了私有制社會(huì)家庭的特征，強(qiáng)調(diào)“父母、子女等稱謂”實(shí)則代表了一種“相互的責(zé)任義務(wù)”，并對(duì)未來社會(huì)的家庭制度進(jìn)行了美好設(shè)想。習(xí)近平在馬克思主義家庭觀的立場(chǎng)、方法、原則的基礎(chǔ)上，將其與中國(guó)家風(fēng)文化、家風(fēng)建設(shè)實(shí)踐相聯(lián)系，是對(duì)馬克思主義家庭觀的繼承與創(chuàng)新［1］。

1.2 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的揚(yáng)棄

無論是顏氏家族重文輕武、務(wù)實(shí)切用、檢而不吝、禮緣人情的文化傾向與揚(yáng)名顯親、忠君報(bào)國(guó)的價(jià)值追求，還是曾國(guó)藩家族所表現(xiàn)出的家庭有生氣、有靜氣、有志氣、有倔強(qiáng)之氣但不存半點(diǎn)官氣的家風(fēng)特點(diǎn)，無不彰顯了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家文化。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的道德精髓與價(jià)值取向，同時(shí)結(jié)合時(shí)代所需對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化的揚(yáng)棄，為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)積淀了豐富的經(jīng)驗(yàn)［2］。

1.3 對(duì)無產(chǎn)階級(jí)紅色家風(fēng)的弘揚(yáng)

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)是對(duì)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家優(yōu)良家風(fēng)與光輝事跡的弘揚(yáng)，彰顯了優(yōu)秀革命者獨(dú)特的風(fēng)骨風(fēng)范，無論是“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念，還是“忠于共產(chǎn)黨、忠于人民、忠于理想”的偉大信仰，亦或“艱苦樸素、律己修身，不搞特殊”等優(yōu)秀傳統(tǒng)，無不為新時(shí)代黨員干部提高修養(yǎng)、完善品格提供了“范式”。新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)論述秉承了老一輩無產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨人的“初心”與使命，傳承了優(yōu)秀革命傳統(tǒng)和血脈中奔騰不息的紅色基因。因此，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)紅色家風(fēng)的弘揚(yáng)既是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是建設(shè)“好國(guó)風(fēng)”的題中之義。

2 新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐價(jià)值

2.1 弘揚(yáng)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“先手棋”

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)指引，是弘揚(yáng)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“先手棋”。正所謂“家人和，業(yè)必興；將相和，國(guó)富強(qiáng)”，習(xí)近平總書記深諳 “家國(guó)一體”的道理，并將“治家”作為“治國(guó)”之起點(diǎn)，既強(qiáng)調(diào)以家風(fēng)教化群眾規(guī)范言行，以家風(fēng)建設(shè)作為塑造崇德向善淳樸民風(fēng)的重要著力點(diǎn)，又要求以家風(fēng)化社風(fēng)，以家風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)科學(xué)的價(jià)值觀，使文明的社會(huì)道德風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過家風(fēng)淳民風(fēng)、家風(fēng)化社風(fēng)，為推進(jìn)社會(huì)治理提供了全新的實(shí)踐方案，對(duì)于破除多元文化思潮的不良影響、推進(jìn)全社會(huì)精神文明建設(shè)、加快民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程具有十分重要的價(jià)值。

2.2 凈化黨風(fēng)與政風(fēng)的“催化劑”

習(xí)近平同志明確指出： “黨員干部家風(fēng)絕非個(gè)人小事、家庭私事，而是作風(fēng)的重要體現(xiàn)”，“關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)”。無論是貪污腐敗，還是違法亂紀(jì)等社會(huì)問題，家風(fēng)敗壞都是其重要原因。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)論述無不透露出黨風(fēng)廉政建設(shè)與新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在共通性，從立足戰(zhàn)略高度提出了推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)的重要舉措?？梢?，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)已然成為凈化黨風(fēng)政風(fēng)的“催化劑”，對(duì)于促進(jìn)干部清正、政府清廉、政治清明意義重大［3］。

2.3 踐行核心價(jià)值觀的“推進(jìn)器”

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化道德精髓與核心價(jià)值理念集于一體，對(duì)人的道德教化與價(jià)值觀的形成功效卓著，這無疑與社會(huì)主義核心價(jià)值觀精準(zhǔn)契合，從整體而言，前者微觀具象、后者宏觀抽象，因此，可借助新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提高家庭成員的道德修養(yǎng)與人格品質(zhì)，促進(jìn)其在家庭生活和社會(huì)實(shí)踐中自覺以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。可見，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)是廣大群眾踐行核心價(jià)值觀的高效“推進(jìn)器”。

2.4 堅(jiān)定文化自信的“壓艙石”

家風(fēng)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)是堅(jiān)定廣大群眾文化自信的“壓艙石”。上文提及，新時(shí)代家風(fēng)思想通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄汲取了傳統(tǒng)文化的精髓，因此，推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)對(duì)于傳統(tǒng)文化的推陳出新、承創(chuàng)振興具有十分重要的意義。此外，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)不僅有助于弘揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)紅色家風(fēng)，而且有利于身體力行、帶動(dòng)先進(jìn)文化的發(fā)展，這對(duì)于時(shí)刻警醒廣大共產(chǎn)黨人及領(lǐng)導(dǎo)干部不忘初心，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

3 新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐路徑

3.1 以制度建設(shè)筑牢家風(fēng)建設(shè)之“基”

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)離不開完善的制度支持，因此，要加快推進(jìn)制度建設(shè)，為家風(fēng)建設(shè)筑牢根基。一方面，要在《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等制度規(guī)范的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，制定符合地方實(shí)際、具有可操作性及可行性的黨員干部家風(fēng)建設(shè)制度，如干部家庭成員及身邊核心人員工作情況定期匯報(bào)制，避免干部家庭或身邊人員干政，還要針對(duì)黨員干部家庭成員經(jīng)商辦企業(yè)推出限制制度，并考慮以限制津貼制度的方式予以彌補(bǔ)，以此實(shí)現(xiàn)權(quán)與責(zé)的和諧統(tǒng)一；另一方面，要加快構(gòu)建集鄉(xiāng)規(guī)民約、社區(qū)規(guī)范、家風(fēng)家規(guī)于一體的三級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，既要發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、社區(qū)規(guī)范在基層治理中的作用，又要發(fā)揮其在家風(fēng)建設(shè)中潛移默化的功效，同時(shí)要全面推行優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)表彰宣傳制，深入挖掘基層的優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)事跡，通過跟蹤報(bào)道、社區(qū)示范、教育研討、表彰推廣等一系列方式，使優(yōu)良家風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)社風(fēng)，發(fā)揮其強(qiáng)大的影響力；此外，還要推行家風(fēng)傳承學(xué)習(xí)制，鼓勵(lì)優(yōu)秀家風(fēng)進(jìn)課本、進(jìn)校園，使家風(fēng)文化更易為群眾所接受、所需要、所贊頌［4］。

3.2 以傳承創(chuàng)新夯實(shí)家風(fēng)建設(shè)之“魂”

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)要立足新時(shí)代、新形勢(shì)、新要求，通過主題內(nèi)容的傳承創(chuàng)新，全面夯實(shí)家風(fēng)建設(shè)之“魂”。一方面，家風(fēng)建設(shè)要注重優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的繼承與時(shí)代精神的注入相結(jié)合，要做到“古為今用”，從傳統(tǒng)家風(fēng)文化治家、睦親、教子、修身、處事等內(nèi)容中發(fā)掘多維倫理向度、挖掘營(yíng)養(yǎng)豐富的美德要素，通過“信心、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想”等時(shí)代精神的融入為我所用；另一方面，家風(fēng)建設(shè)要強(qiáng)調(diào)整體主流化與個(gè)體多元化相結(jié)合，既要在黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一部署下堅(jiān)持“四個(gè)意識(shí)” “四個(gè)自信”，體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向，又要考慮萬千家庭的需求、偏好、側(cè)重與特點(diǎn)，以群眾喜聞樂見的方式予以引領(lǐng)，滿足群眾對(duì)美好生活的期待；此外，家風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持時(shí)代導(dǎo)向與實(shí)踐導(dǎo)向的有機(jī)結(jié)合，既要提高家風(fēng)建設(shè)的適應(yīng)性與創(chuàng)新性，使之順應(yīng)當(dāng)前家庭小型化、人口頻繁流動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)科技高速發(fā)展等新形勢(shì)，又要體現(xiàn)家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐性，將其與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略部署有機(jī)結(jié)合，打造共治共享的全新治理格局，使家風(fēng)建設(shè)與基層治理、城鄉(xiāng)發(fā)展、精神文明建設(shè)等一體貫通、互為促進(jìn)［5］。

3.3 以頭雁效應(yīng)樹立家風(fēng)建設(shè)之“范”

為了推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，還要樹立標(biāo)桿，抓好黨員干部家風(fēng)榜樣典型，以“頭雁效應(yīng)”樹立家風(fēng)建設(shè)之“范”。一方面，要將家風(fēng)建設(shè)作為黨員干部作風(fēng)涵養(yǎng)之要，認(rèn)清黨員干部家風(fēng)絕非個(gè)人小事或家庭私事，而是反映個(gè)人作風(fēng)的“窗口”、體現(xiàn)黨風(fēng)建設(shè)的“晴雨表”，并將“廉潔齊家，帶頭樹立良好家風(fēng)” “廉潔修身，自覺提升思想修養(yǎng)”列入廉潔自律規(guī)范中，以此規(guī)范黨員干部作風(fēng)，使之常照鏡子、躬身自省、及時(shí)糾過，以純正家風(fēng)引領(lǐng)民風(fēng)、社風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)的凈化與升華；另一方面，要通過宣傳動(dòng)員、群眾推薦、組織審核、篩選上報(bào)等多種方式，推選群眾身邊的家風(fēng)先進(jìn)典型，如“不為兒女謀私利”的楊善洲、 “懂孝悌、知敬畏、守勤儉”的曾文正等，充分發(fā)揮其模范帶頭作用，以點(diǎn)帶面，引領(lǐng)廣大群眾全面樹立“看齊意識(shí)”，以此助推優(yōu)良家風(fēng)的養(yǎng)成、時(shí)代精神的弘揚(yáng)。

3.4 以多元形式拓展家風(fēng)建設(shè)之“術(shù)”

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)還要以多元活動(dòng)形式為載體，注重系統(tǒng)性、持續(xù)性、針對(duì)性、實(shí)效性與參與性，持續(xù)拓展家風(fēng)建設(shè)之“術(shù)”。一方面，要在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，系統(tǒng)研究家風(fēng)建設(shè)的規(guī)律，強(qiáng)化各職能部門的統(tǒng)籌規(guī)劃與通力協(xié)作，全面運(yùn)用媒體、實(shí)體展館、論壇講座等多元載體及平臺(tái)，積極適應(yīng)各年齡段、各行各業(yè)及各層次群體的多元需求，同時(shí)要推行家風(fēng)工作年度報(bào)告制、黨員干部家風(fēng)常態(tài)化考核制、日常教育監(jiān)督管理制、抽查巡檢制、獎(jiǎng)懲激勵(lì)制等，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)的常態(tài)化發(fā)展；另一方面，要結(jié)合主體對(duì)象分類別、分階段、分步驟地推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，使之適應(yīng)群眾需求及家庭特點(diǎn)，具體而言，要以群眾問題為導(dǎo)向，明確重點(diǎn)幫扶對(duì)象，及時(shí)宣傳家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)、良好模式、有效辦法，避免不良家風(fēng)負(fù)能量的傳播，同時(shí)要以家風(fēng)建設(shè)規(guī)律為依據(jù)，循序漸進(jìn)推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，切忌急功近利，以兼具時(shí)代特色、身份特色與自家特色的思路全面爭(zhēng)取大眾支持，切實(shí)推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)；此外，還要注重貼近群眾、貼近生活、貼近民心，注重社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)的應(yīng)用，以重要節(jié)假日為支點(diǎn)，強(qiáng)化家風(fēng)建設(shè)的儀式感與參與感，使良好家風(fēng)煥發(fā)持久的生命力［6］。

3.5 以優(yōu)良環(huán)境鞏固家風(fēng)建設(shè)之“效”

新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)離不開良好環(huán)境的支持，因此，要注重創(chuàng)設(shè)良好的家庭和社會(huì)環(huán)境，以鞏固家風(fēng)建設(shè)之“效”。一方面，要認(rèn)清家庭對(duì)個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響，通過加強(qiáng)對(duì)和諧、友善、團(tuán)結(jié)、奮斗等良好家庭環(huán)境構(gòu)成要素的宣傳，將核心價(jià)值觀融入家德家風(fēng)中來浸潤(rùn)涵育，引導(dǎo)廣大群眾建立一個(gè)涵養(yǎng)人心、守望道德的棲息之所，形成良好的家庭環(huán)境［7］；另一方面，家風(fēng)是社會(huì)的價(jià)值縮影，社會(huì)大環(huán)境對(duì)個(gè)體思想道德發(fā)展及家風(fēng)建設(shè)影響深遠(yuǎn)，為了推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，必須營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣，因此，要積極探索文化下鄉(xiāng)、榜樣宣講等多元社會(huì)實(shí)踐，用以宣傳和弘揚(yáng)良好家風(fēng)，還要以微信、微博、媒體節(jié)目、報(bào)欄等為宣傳載體，充分發(fā)揮其凝心聚力的功效，馳而不息地號(hào)召?gòu)V大群眾廣泛參與到“學(xué)良好家風(fēng)、樹良好家風(fēng)”的熱潮中來，引領(lǐng)全新的社會(huì)風(fēng)尚，在全民支持下推進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)取得新成效［8］。

4 結(jié)語(yǔ)

家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)是從世情、國(guó)情、社情出發(fā)，以破解當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)問題為理路，以傳統(tǒng)文化為根基，以核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深刻解讀了家風(fēng)建設(shè)與個(gè)體、家庭、國(guó)家、民族的關(guān)聯(lián)性，不僅理論邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，而且實(shí)踐價(jià)值深刻，既關(guān)系著每個(gè)個(gè)體及家族的發(fā)展，又關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)乃至整個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。值得注意的是，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)極易因家風(fēng)失察、家風(fēng)失范、家風(fēng)失衡、家風(fēng)失傳等問題而影響其縱深發(fā)展，因此，有必要進(jìn)一步深入相關(guān)內(nèi)容的研究，持續(xù)探索新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的創(chuàng)新路徑，為破解家風(fēng)建設(shè)的難點(diǎn)與痛點(diǎn)提供依據(jù)，為不斷推進(jìn)新時(shí)達(dá)家風(fēng)建設(shè)向縱深發(fā)展提供支持。